ما معنى التقويم اليولياني والغريغوري. ما هو الفرق بين التقويم اليولياني والميلادي

بالنسبة لنا جميعًا ، يعد التقويم شيئًا مألوفًا وحتى عاديًا. هذا اختراع قديميحدد الشخص الأيام والأرقام والأشهر والمواسم والوتيرة ظاهرة طبيعية، والتي تقوم على نظام حركة الأجرام السماوية: القمر والشمس والنجوم. الأرض تجتاح المدار الشمسيتاركين وراءنا سنوات وقرون.
في يوم واحد ، تقوم الأرض بدوران كامل حول محورها. يدور حول الشمس مرة واحدة في السنة. تدوم السنة الشمسية أو الفلكية ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا وخمس ساعات وثماني وأربعين دقيقة وستة وأربعين ثانية. لذلك ، لا يوجد عدد صحيح من الأيام. ومن هنا تأتي صعوبة وضع تقويم دقيق للتوقيت الصحيح.
استخدم الرومان والإغريق القدماء تقويمًا مريحًا وبسيطًا. تحدث إعادة ميلاد القمر على فترات 30 يومًا ، وعلى وجه التحديد ، في تسعة وعشرين يومًا واثنتي عشرة ساعة و 44 دقيقة. هذا هو السبب في أن الأيام ، ثم الأشهر ، يمكن حسابها وفقًا لتغيرات القمر. في البداية ، كان لهذا التقويم عشرة أشهر ، والتي سُميت على اسم الآلهة الرومانية. من القرن الثالث حتى ولادة المسيح في العالم القديمتم استخدام التناظرية على أساس دورة القمرية لمدة أربع سنوات ، والتي أعطت خطأ في قيمة السنة الشمسية في يوم واحد. في مصر ، استخدموا تقويمًا شمسيًا بناءً على ملاحظات الشمس وسيريوس. وكانت السنة حسبها ثلاث مئة وخمسة وستين يوما. كانت تتألف من اثني عشر شهرًا من ثلاثين يومًا. بعد انتهاء صلاحيته ، تمت إضافة خمسة أيام أخرى. تمت صياغة هذا على أنه "تكريما لميلاد الآلهة".

تاريخ التقويم اليولياني حدثت تغييرات أخرى في عام 46 قبل الميلاد. ه. قدم يوليوس قيصر ، إمبراطور روما القديمة ، التقويم اليولياني وفقًا للنموذج المصري. في ذلك ، تم أخذ السنة الشمسية على أنها قيمة السنة ، والتي كانت أطول قليلاً من السنة الفلكية وكانت ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا وست ساعات. كان الأول من يناير هو بداية العام. بدأ الاحتفال بعيد الميلاد وفقًا للتقويم اليولياني في السابع من يناير. لذلك كان هناك انتقال إلى التسلسل الزمني الجديد. امتنانًا للإصلاح ، أعاد مجلس الشيوخ في روما تسمية شهر كوينتيليس ، عندما ولد قيصر ، إلى يوليوس (الآن هو يوليو). بعد عام ، قُتل الإمبراطور ، وبدأ الكهنة الرومان ، إما عن جهل أو عمدًا ، في الخلط بين التقويم وبدأوا يعلنون كل عام ثالث سنة كبيسة. ونتيجة لذلك ، من السنة الرابعة والأربعين إلى التاسعة قبل الميلاد. ه. بدلاً من تسعة ، تم الإعلان عن اثنتي عشرة سنة كبيسة. أنقذ الإمبراطور أوكتيفيان أغسطس الموقف. بأمره ، لمدة ستة عشر عامًا سنوات كبيسةلم يكن كذلك ، وتمت استعادة إيقاع التقويم. تكريما له ، تم تغيير اسم شهر Sextilis إلى أغسطس (أغسطس).

بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية ، كان التزامن في أعياد الكنيسة مهمًا للغاية. نوقش موعد الاحتفال بعيد الفصح في المجمع المسكوني الأول ، وأصبحت هذه المسألة من أهم القضايا. لا يمكن تغيير القواعد الموضوعة في هذا المجلس للحساب الدقيق لهذا الاحتفال تحت وطأة لعنة. فصل التقويم الميلادي الكنيسة الكاثوليكيةوافق البابا غريغوريوس الثالث عشر عام 1582 وقدم تقويم جديد. كان يطلق عليه "الغريغوري". يبدو أن التقويم اليولياني كان جيدًا للجميع ، حيث عاشت أوروبا وفقًا له لأكثر من ستة عشر قرنًا. ومع ذلك ، اعتبر غريغوريوس الثالث عشر أن الإصلاح ضروري لتحديد المزيد التاريخ المحددالاحتفال بعيد الفصح ، وكذلك من أجل اليوم الاعتدال الربيعيمرة أخرى في الحادي والعشرين من مارس.

في عام 1583 ، أدان مجلس البطاركة الشرقيين في القسطنطينية اعتماد التقويم الغريغوري باعتباره انتهاكًا للدورة الليتورجية ، وأثار تساؤلات حول شرائع المجامع المسكونية. في الواقع ، ينتهك في بعض السنوات القاعدة الأساسية للاحتفال بعيد الفصح. يصادف أن يصادف يوم الأحد الكاثوليكي المشرق في الوقت المناسب قبل عيد الفصح اليهودي ، وهذا لا تسمح به شرائع الكنيسة. التسلسل الزمني في روس على أراضي بلادنا ابتداء من القرن العاشر ، السنة الجديدةاحتفلت في الأول من مارس. بعد خمسة قرون ، في عام 1492 ، تم نقل بداية العام في روسيا ، وفقًا لتقاليد الكنيسة ، إلى الأول من سبتمبر. استمر هذا لأكثر من مائتي عام. في 19 ديسمبر ، سبعة آلاف ومائتين وثمانية ، أصدر القيصر بطرس الأكبر مرسومًا بأن التقويم اليولياني في روسيا ، المعتمد من بيزنطة مع المعمودية ، لا يزال ساريًا. تم تغيير تاريخ البدء. تمت الموافقة عليه رسميًا في البلاد. كان من المقرر الاحتفال بالعام الجديد حسب التقويم اليولياني في الأول من يناير "من ميلاد المسيح".
بعد ثورة الرابع عشر من فبراير عام ألف وتسعمائة وثمانية عشر ، تم إدخال قواعد جديدة في بلادنا. استبعد التقويم الغريغوري ثلاث سنوات كبيسة في كل أربعمائة سنة. كان هو الذي تم اتباعه. ما هو الفرق بين التقويم اليولياني والميلادي؟ الفرق بين حساب السنوات الكبيسة. يزداد بمرور الوقت. إذا كانت في القرن السادس عشر كانت عشرة أيام ، فقد زادت في القرن السابع عشر إلى أحد عشر يومًا ، وفي القرن الثامن عشر كانت بالفعل تساوي اثني عشر يومًا ، وثلاثة عشر يومًا في القرنين العشرين والحادي والعشرين ، وبحلول القرن الثاني والعشرين هذا الرقم سيصل إلى أربعة عشر يومًا.
تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا التقويم اليولياني ، بعد قرارات المجامع المسكونية ، بينما يستخدم الكاثوليك التقويم الغريغوري. يمكنك في كثير من الأحيان سماع السؤال عن سبب احتفال العالم كله بعيد الميلاد في الخامس والعشرين من ديسمبر ، ونحن - في السابع من يناير. الاجابه واضحه. تحتفل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية بعيد الميلاد حسب التقويم اليولياني. ينطبق هذا أيضًا على أعياد الكنائس الرئيسية الأخرى. اليوم ، التقويم اليولياني في روسيا يسمى "النمط القديم". في الوقت الحاضر ، نطاقها محدود للغاية. تستخدمه بعض الكنائس الأرثوذكسية - الصربية والجورجية والقدسية والروسية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم استخدام التقويم اليولياني في بعض الأديرة الأرثوذكسيةأوروبا والولايات المتحدة الأمريكية.

التقويم الغريغوري في روسيا
في بلدنا ، أثير موضوع إصلاح التقويم مرارا وتكرارا. في عام 1830 تم تنظيمه من قبل الأكاديمية الروسية للعلوم. الأمير ك. اعتبر ليفين ، الذي كان في ذلك الوقت وزيرًا للتعليم ، أن هذا الاقتراح جاء في وقت غير مناسب. فقط بعد الثورة ، تم رفع القضية إلى اجتماع مجلس مفوضي الشعب الاتحاد الروسي. بالفعل في 24 يناير ، تبنت روسيا التقويم الغريغوري. ملامح الانتقال إلى التقويم الغريغوري بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس ، تسبب إدخال أسلوب جديد من قبل السلطات في بعض الصعوبات. تحولت السنة الجديدة إلى زمن المجيء ، عندما لا يكون أي متعة مرحبًا بها. علاوة على ذلك ، 1 يناير هو يوم ذكرى القديس بونيفاس ، الذي يرعى كل من يريد الإقلاع عن السكر ، ويحتفل بلدنا بهذا اليوم بكأس في يده. التقويم الغريغوري والجولياني: الاختلافات والتشابهات كلاهما يتكون من ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا في السنة العادية وثلاثمائة وستة وستين يومًا في السنة الكبيسة ، ولهما 12 شهرًا ، 4 منها 30 يومًا و 7 هي 31 يومًا ، فبراير إما 28 أو 29. يكمن الاختلاف فقط في وتيرة السنوات الكبيسة. وفقًا للتقويم اليولياني ، تحدث سنة كبيسة كل ثلاث سنوات. في هذه الحالة ، اتضح أن السنة التقويمية أطول بـ 11 دقيقة من السنة الفلكية. بمعنى آخر ، بعد 128 سنة يوجد يوم إضافي. يقر التقويم الغريغوري أيضًا أن السنة الرابعة هي سنة كبيسة. الاستثناءات هي تلك السنوات التي تكون مضاعفات 100 ، وكذلك تلك التي يمكن تقسيمها على 400. وبناءً على ذلك ، يظهر يوم إضافي بعد 3200 عام فقط. ما ينتظرنا في المستقبل على عكس التقويم الغريغوري ، فإن التقويم اليولياني أبسط من حيث التسلسل الزمني ، ولكنه يسبق العام الفلكي. أصبح أساس الأول هو الثاني. وفقًا للكنيسة الأرثوذكسية ، فإن التقويم الغريغوري ينتهك تسلسل العديد من الأحداث الكتابية. نظرًا لحقيقة أن التقويمين اليولياني والميلادي يزيدان الفرق في التواريخ بمرور الوقت ، الكنائس الأرثوذكسيةأولئك الذين يستخدمون أولهم سيحتفلون بعيد الميلاد من عام 2101 وليس في 7 يناير ، كما يحدث الآن ، ولكن في 8 يناير ، ومن تسعة آلاف وتسعمائة وأول ، سيقام الاحتفال في 8 مارس. في التقويم الليتورجي ، سيظل التاريخ مطابقًا للخامس والعشرين من كانون الأول (ديسمبر).

في البلدان التي تم فيها استخدام التقويم اليولياني في بداية القرن العشرين ، مثل اليونان ، تواريخ الجميع الأحداث التاريخيةالتي حدثت بعد الخامس عشر من أكتوبر ، يتم الاحتفال اسميًا بألف وخمسمائة واثنين وثمانين في نفس التواريخ التي حدثت فيها. عواقب إصلاحات التقويم في الوقت الحاضر ، يعتبر التقويم الغريغوري دقيقًا تمامًا. وفقًا للعديد من الخبراء ، لا داعي للتغيير ، لكن مسألة إصلاحه نوقشت لعدة عقود. في هذه الحالة ، لا نتحدث عن إدخال تقويم جديد أو أي طرق جديدة لحساب السنوات الكبيسة. يتعلق الأمر بإعادة ترتيب أيام السنة بحيث تقع بداية كل عام في يوم واحد ، مثل الأحد. اليوم أشهر التقويمعدد من 28 إلى 31 يومًا ، يتراوح طول الربع من تسعين إلى اثنين وتسعين يومًا ، مع النصف الأول من العام أقصر من الثاني بمقدار 3-4 أيام. هذا يعقد عمل السلطات المالية والتخطيطية. ما هي مشاريع التقويم الجديدة على مدى المائة وستين سنة الماضية ، مشاريع مختلفة. في عام 1923 ، تم إنشاء لجنة إصلاح التقويم في إطار عصبة الأمم. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، أحيلت هذه القضية إلى اللجنة الاقتصادية والاجتماعية التابعة للأمم المتحدة. على الرغم من وجود عدد كبير منها ، إلا أنه يتم إعطاء الأفضلية لخيارين - تقويم 13 شهرًا للفيلسوف الفرنسي أوغست كونت واقتراح عالم الفلك الفرنسي جي أرميلين.
في الشكل الأول ، يبدأ الشهر دائمًا يوم الأحد وينتهي يوم السبت. في العام ، لا يوجد اسم على الإطلاق ليوم واحد ويتم إدخاله في نهاية الشهر الثالث عشر الأخير. في سنة كبيسة ، يحدث مثل هذا اليوم في الشهر السادس. وفقًا للخبراء ، يحتوي هذا التقويم على الكثير أوجه قصور كبيرةلذلك ، يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لمشروع Gustave Armelin ، والذي بموجبه يتكون العام من اثني عشر شهرًا وأربعة أرباع واحد وتسعين يومًا. في الشهر الأول من ربع السنة هناك واحد وثلاثون يومًا في اليومين المقبلين - الثلاثين. اليوم الأول من كل عام وربع يبدأ يوم الأحد وينتهي يوم السبت. في السنة العادية ، يُضاف يوم واحد إضافي بعد 30 ديسمبر ، وفي سنة كبيسة بعد 30 يونيو. تمت الموافقة على هذا المشروع من قبل فرنسا والهند ، الاتحاد السوفياتيويوغوسلافيا وبعض الدول الأخرى. لفترة طويلة ، أجلت الجمعية العمومية الموافقة على المشروع ، وفي مؤخراتوقف هذا العمل في الأمم المتحدة. هل ستعود روسيا إلى "النمط القديم" من الصعب على الأجانب أن يشرحوا ما يعنيه مفهوم "رأس السنة الجديدة" ، ولماذا نحتفل بعيد الميلاد بعد الأوروبيين. يوجد اليوم أشخاص يريدون الانتقال إلى التقويم اليولياني في روسيا. علاوة على ذلك ، تأتي المبادرة من جدارة و الناس المحترمون. في رأيهم ، فإن 70٪ من الروس الأرثوذكس الروس لهم الحق في العيش وفقًا للتقويم الذي تستخدمه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. http://vk.cc/3Wus9M

كان الناس يفكرون في الحاجة إلى التسلسل الزمني لفترة طويلة جدًا. يجدر بنا أن نتذكر نفس تقويم المايا الذي أحدث الكثير من الضوضاء في جميع أنحاء العالم قبل بضع سنوات. لكن جميع دول العالم تقريبًا تعيش الآن وفقًا للتقويم الذي يسمى التقويم الغريغوري. ومع ذلك ، في العديد من الأفلام أو الكتب ، يمكنك رؤية أو سماع إشارات إلى التقويم اليولياني. ما هو الفرق بين هذين التقويمين؟

حصل هذا التقويم على اسمه من أشهر إمبراطور روماني. جايوس يوليوس قيصر. لم يكن تطوير التقويم ، بالطبع ، هو الإمبراطور نفسه ، ولكنه تم بموجب مرسومه من قبل مجموعة كاملة من علماء الفلك. عيد ميلاد هذه الطريقة في الحساب هو 1 يناير 45 قبل الميلاد. وُلدت كلمة التقويم أيضًا في روما القديمة. ترجم من اللاتينية ، فهذا يعني - كتاب الديون. والحقيقة هي أنه بعد ذلك تم دفع الفائدة على الديون على kalends (ما يسمى الأيام الأولى من كل شهر).

بالإضافة إلى اسم التقويم بأكمله ، أعطى يوليوس قيصر أيضًا اسمًا لأحد الأشهر - يوليو ، على الرغم من أن هذا الشهر كان يُطلق عليه في الأصل - quintilis. كما أعطى الأباطرة الرومان الآخرون أسماءهم للأشهر. ولكن إلى جانب شهر يوليو ، يتم استخدام شهر أغسطس فقط اليوم - الشهر الذي تمت إعادة تسميته تكريماً لأوكتافيان أوغسطس.

توقف التقويم اليولياني تمامًا عن كونه تقويمًا حكوميًا في عام 1928 ، عندما تحولت مصر إلى التقويم الغريغوري. كانت هذه الدولة آخر من تحول إلى التقويم الغريغوري. كانت إيطاليا وإسبانيا والكومنولث أول من عبروا في عام 1528. قامت روسيا بالانتقال في عام 1918.

اليوم ، يتم استخدام التقويم اليولياني فقط في بعض الكنائس الأرثوذكسية. في مثل: القدس والجورجية والصربية والروسية والبولندية والأوكرانية. أيضًا ، وفقًا للتقويم اليولياني ، يتم الاحتفال بالأعياد من قبل الكنائس الكاثوليكية اليونانية الروسية والأوكرانية والكنائس الشرقية القديمة في مصر وإثيوبيا.

تم تقديم هذا التقويم من قبل البابا جريجوري الثالث عشر. التقويم سمي من بعده. كانت الحاجة إلى استبدال التقويم اليولياني ، في المقام الأول ، في ارتباك بشأن الاحتفال بعيد الفصح. وفقًا للتقويم اليولياني ، وقع الاحتفال بهذا اليوم أيام مختلفةأسابيع ، لكن المسيحية أصرت على أنه يجب دائمًا الاحتفال بعيد الفصح يوم الأحد. ومع ذلك ، على الرغم من أن التقويم الغريغوري يبسط الاحتفال بعيد الفصح ، فقد ضاع الباقي بمظهره. أعياد الكنيسة. لذلك ، لا تزال بعض الكنائس الأرثوذكسية تعيش وفقًا للتقويم اليولياني. مثال جيدالحقيقة هي أن الكاثوليك يحتفلون بعيد الميلاد في 25 ديسمبر والأرثوذكس في 7 يناير.

لم ينتقل جميع الأشخاص إلى التقويم الجديد بهدوء. اندلعت أعمال الشغب في العديد من البلدان. وفي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان التقويم الجديد صالحًا لمدة 24 يومًا فقط. السويد ، على سبيل المثال ، عاشت وفقًا لتقويمها الخاص بسبب كل هذه التحولات.

الميزات المشتركة في كلا التقويمين

1. قسم. في كل من التقويمين اليولياني والميلادي ، يتم تقسيم السنة إلى 12 شهرًا و 365 يومًا و 7 أيام في الأسبوع.
2. شهور. في التقويم الغريغوري ، تتم تسمية جميع الأشهر الاثني عشر بنفس الاسم في التقويم اليولياني. لديهم نفس التسلسل ونفس عدد الأيام. هناك طريقة سهلة لتذكر أي شهر وعدد الأيام. تحتاج إلى ضغط بأيدينافي القبضات. سيتم اعتبار مفصل الإصبع الصغير من اليد اليسرى في شهر يناير ، وسيكون الاكتئاب الذي يليه في شهر فبراير. وبالتالي ، فإن جميع المفاصل سترمز إلى الشهور بـ 31 يومًا ، وكل التجاويف سترمز إلى الشهور بـ 30 يومًا. بالطبع ، الاستثناء هو فبراير ، الذي يحتوي على 28 أو 29 يومًا (اعتمادًا على ما إذا كانت سنة كبيسة أم لا). بعد الاكتئاب البنصر اليد اليمنىولا يتم أخذ مفصل الإصبع الأيمن في الاعتبار ، حيث أن هناك 12 شهرًا فقط ، وهذه الطريقة مناسبة لتحديد عدد الأيام في كل من التقويمين اليولياني والميلادي.
3. أعياد الكنيسة. يتم الاحتفال أيضًا بجميع الأعياد التي يتم الاحتفال بها وفقًا للتقويم اليولياني وفقًا للتقويم الغريغوري. ومع ذلك ، يتم الاحتفال في أيام وتواريخ أخرى. على سبيل المثال ، عيد الميلاد.
4. مكان الاختراع. مثل التقويم اليولياني ، تم اختراع التقويم الغريغوري في روما ، ولكن في عام 1582 كانت روما جزءًا من إيطاليا ، وفي عام 45 قبل الميلاد ، كانت مركز الإمبراطورية الرومانية.

الاختلافات بين التقويم الغريغوري واليولياني

1. عمر. نظرًا لأن بعض الكنائس تعيش وفقًا للتقويم اليولياني ، فمن الآمن القول بوجودها. وهذا يعني أنها أقدم من العصر الغريغوري بنحو 1626 سنة.
2. إستعمال. يعتبر التقويم الغريغوري هو تقويم الدولة في جميع دول العالم تقريبًا. يمكن أيضًا تسمية التقويم اليولياني بالتقويم الكنسي.
3. سنة كبيسة. في التقويم اليولياني ، تعتبر كل سنة رابعة سنة كبيسة. في التقويم الغريغوري ، السنة الكبيسة هي السنة التي يكون رقمها من مضاعفات 400 و 4 ، لكنها ليست من مضاعفات 100. أي أن عام 2016 هو سنة كبيسة وفقًا للتقويم الغريغوري ، لكن عام 1900 ليس كذلك.
4. اختلاف التاريخ. في البداية ، يمكن القول إن التقويم الغريغوري كان في عجلة من أمره بمقدار 10 أيام مقارنة بالتقويم اليولياني. أي وفقًا للتقويم اليولياني ، 5 أكتوبر 1582 - تم اعتباره في 15 أكتوبر 1582 ، وفقًا للتقويم الغريغوري. ومع ذلك ، فإن الفرق الآن بين التقويمات هو 13 يومًا بالفعل. في اتصال مع هذا الاختلاف في البلدان السابقة الإمبراطورية الروسيةكان هناك مثل هذا التعبير كما في النمط القديم. على سبيل المثال ، العطلة المسماة Old New Year هي ببساطة رأس السنة الجديدة ، ولكن وفقًا للتقويم اليولياني.

نظرًا لأن الفرق بين الطراز القديم والجديد بحلول هذا الوقت كان 13 يومًا ، فقد أمر المرسوم بحسابه بعد 31 يناير 1918 ، وليس 1 فبراير ، ولكن 14 فبراير. بموجب المرسوم نفسه ، حتى 1 يوليو 1918 ، بعد رقم كل يوم حسب النمط الجديد ، بين قوسين ، اكتب الرقم وفقًا للطراز القديم: 14 فبراير (1) ، 15 فبراير (2) ، إلخ.

من تاريخ التسلسل الزمني في روسيا.

اعتمد السلاف القدماء ، مثل العديد من الشعوب الأخرى ، في البداية تقويمهم على فترة التغيير مراحل القمر. ولكن بالفعل بحلول وقت تبني المسيحية ، أي بنهاية القرن العاشر. ن. ه ، استخدمت روس القديمة التقويم القمري.

تقويم السلاف القدماء. لم يكن من الممكن أخيرًا تحديد ما هو تقويم السلاف القدماء. من المعروف فقط أنه تم حساب الوقت في البداية وفقًا للمواسم. ربما ، في نفس الوقت ، 12 شهرًا تقويم القمر. في أوقات لاحقة ، تحول السلاف إلى التقويم القمري ، حيث تم إدخال الشهر الثالث عشر الإضافي سبع مرات كل 19 عامًا.

تظهر أقدم آثار الكتابة الروسية أن الأشهر كانت تحمل أسماء سلافية بحتة ، كان أصلها مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالظواهر الطبيعية. في نفس الوقت ، تم استلام نفس الأشهر ، اعتمادًا على مناخ تلك الأماكن التي تعيش فيها القبائل المختلفة أسماء مختلفة. لذلك ، تم استدعاء شهر يناير حيث كان المقطع العرضي (وقت إزالة الغابات) ، حيث كان أزرق (بعد غيوم الشتاء ، ظهرت سماء زرقاء) ، حيث كان هلام (لأنه أصبح باردًا وباردًا) ، إلخ ؛ فبراير - قطع أو ثلوج أو شرسة (صقيع شديد) ؛ مارس - berezosol (هناك عدة تفسيرات هنا: يبدأ البتولا في التفتح ؛ أخذوا عصارة البتولا ؛ أحرق البتولا للفحم) ، جاف (الأكثر فقراً في هطول الأمطار في العصور القديمة كييف روس، في بعض الأماكن كانت الأرض قد جفت بالفعل ، عصارة (تذكير بعصارة البتولا) ؛ أبريل - حبوب اللقاح (الحدائق المزهرة) ، البتولا (بداية ازدهار البتولا) ، البلوط ، شجرة البرقوق ، إلخ ؛ مايو - العشب (العشب يتحول إلى اللون الأخضر) ، الصيف ، حبوب اللقاح ؛ يونيو - دودة (الكرز يتحول إلى اللون الأحمر) ، إيسوك (نقيق الجراد - "إيسوكي") ، حليبي ؛ يوليو - Lipets (زهر الزيزفون) ، الدودة (في الشمال ، حيث تتأخر الظواهر الفينولوجية) ، المنجل (من كلمة "المنجل" ، تشير إلى وقت الحصاد) ؛ أغسطس - المنجل ، اللحية الخفيفة ، الوهج (من فعل "الزئير" - زئير الغزلان ، أو من كلمة "الوهج" - الفجر البارد ، وربما من "pazors" - الأضواء القطبية) ؛ سبتمبر - veresen (هيذر بلوم) ؛ الخراب (من الجذر السلافي للكلمة التي تعني شجرة ، وإعطاء الطلاء الأصفر) ؛ أكتوبر - سقوط أوراق الشجر ، "pazdernik" أو "kastrychnik" (مساحيق - نيران القنب ، اسم جنوب روسيا) ؛ نوفمبر - صدر (من كلمة "كومة" - شبق متجمد على الطريق) ، سقوط أوراق الشجر (في جنوب روسيا) ؛ ديسمبر - جيلي ، ثدي ، توت.

بدأ العام في الأول من مارس ، ومنذ ذلك الوقت بدأوا العمل الزراعي.

انتقل العديد من الأسماء القديمة للأشهر بعد ذلك إلى المسلسل اللغات السلافيةوصمد إلى حد كبير في بعض اللغات الحديثة، ولا سيما في الأوكرانية والبيلاروسية والبولندية.

في نهاية القرن العاشر تبنت روس القديمة المسيحية. في الوقت نفسه ، انتقل إلينا التسلسل الزمني الذي استخدمه الرومان - التقويم اليولياني (استنادًا إلى السنة الشمسية) ، مع الأسماء الرومانية للأشهر والأسبوع المكون من سبعة أيام. تم إجراء حساب السنوات فيه من "خلق العالم" ، الذي يُزعم أنه حدث قبل 5508 سنوات من حسابنا. تم اعتماد هذا التاريخ - أحد الخيارات العديدة للعصور من "خلق العالم" - في القرن السابع. في اليونان و لطالما استخدمت من قبل الكنيسة الأرثوذكسية.

لقرون عديدة ، كان 1 مارس يعتبر بداية العام ، ولكن في عام 1492 ، وفقًا لتقاليد الكنيسة ، تم نقل بداية العام رسميًا إلى 1 سبتمبر وتم الاحتفال به بهذه الطريقة لأكثر من مائتي عام. ومع ذلك ، بعد بضعة أشهر من احتفال سكان موسكو برأس السنة العادية الجديدة في 1 سبتمبر 7208 ، كان عليهم تكرار الاحتفال. حدث هذا لأنه في 19 ديسمبر 7208 ، تم توقيع وإصدار مرسوم شخصي لبيتر الأول بشأن إصلاح التقويم في روسيا ، والذي تم بموجبه تقديم بداية جديدة للعام - من 1 يناير و عهد جديد- التسلسل الزمني المسيحي (من "ولادة المسيح").

كان مرسوم بتروفسكي يسمى: "في الكتابة من الآن فصاعدًا جينفار من الأول من عام 1700 في جميع أوراق الصيف من ميلاد المسيح ، وليس من خلق العالم." لذلك ، أمر المرسوم في اليوم التالي 31 ديسمبر 7208 من "خلق العالم" اعتبار 1 يناير 1700 من "عيد الميلاد". من أجل اعتماد الإصلاح دون تعقيدات ، انتهى المرسوم بعبارة حكيمة: "وإذا أراد أي شخص أن يكتب كلتا تلك السنوات ، من خلق العالم ومن ميلاد المسيح ، على التوالي ، بحرية".

اجتماع السنة المدنية الجديدة الأولى في موسكو. في اليوم التالي للإعلان في الميدان الأحمر في موسكو عن مرسوم بطرس الأول بشأن إصلاح التقويم ، أي 20 ديسمبر 7208 ، أُعلن مرسوم جديد للقيصر - "بمناسبة الاحتفال بالعام الجديد". بالنظر إلى أن 1 يناير 1700 ليس فقط بداية عام جديد ، ولكن أيضًا بداية قرن جديد (هنا حدث خطأ كبير في المرسوم: 1700 هو العام الماضيالقرن السابع عشر ، وليس العام الأول من القرن الثامن عشر. عصر جديدجاء في 1 كانون الثاني (يناير) 1701. خطأ يتكرر أحيانًا حتى اليوم.) ، المرسوم المنصوص عليه للاحتفال بهذا الحدث بوقار خاص. وقدم تعليمات مفصلة حول كيفية تنظيم عطلة في موسكو. في ليلة رأس السنة الجديدة ، أشعل بيتر الأول بنفسه أول صاروخ في الميدان الأحمر ، مما يشير إلى افتتاح العطلة. كانت الشوارع مضاءة بالإضاءة. بدأت رنين الأجراس ونيران المدافع ، وسمعت أصوات الأبواق والتيمباني. وهنأ الملك سكان العاصمة بالعام الجديد ، واستمرت الاحتفالات طوال الليل. كانت الصواريخ متعددة الألوان تتطاير من الساحات إلى سماء الشتاء المظلمة ، و "على طول الشوارع الكبيرة ، حيث توجد مساحة" ، اشتعلت النيران - نيران بنادق براميل قطران مثبتة على أعمدة.

كانت بيوت سكان العاصمة الخشبية مغطاة بالإبر "من أشجار وفروع الصنوبر والتنوب والعرعر". طوال أسبوع كامل كانت المنازل مزينة ، وفي الليل أضاءت الأنوار. وأوكل إطلاق النار "من مدافع صغيرة ومن بنادق أو أسلحة صغيرة أخرى" وكذلك إطلاق "صواريخ" إلى أشخاص "لا يحسبون الذهب". و "الهزيلة" عُرض عليهم "كل واحد ، على الأقل شجرة أو غصن على البوابة أو فوق معبده." منذ ذلك الوقت ، تم إنشاء العرف في بلدنا كل عام في 1 يناير للاحتفال بعيد رأس السنة الجديدة.

بعد عام 1918 ، كان هناك المزيد من إصلاحات التقويم في الاتحاد السوفياتي. في الفترة من 1929 إلى 1940 ، تم تنفيذ إصلاحات التقويم في بلدنا ثلاث مرات ، بسبب احتياجات الإنتاج. وهكذا ، في 26 أغسطس 1929 ، اعتمد مجلس مفوضي الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارًا "بشأن الانتقال إلى الإنتاج المستمر في الشركات والمؤسسات في الاتحاد السوفياتي" ، والذي تم الاعتراف فيه بأنه ضروري من السنة المالية 1929-1930 إلى البدء في نقل منظم ومتسق للمؤسسات والمؤسسات إلى الإنتاج المستمر. في خريف عام 1929 ، بدأ الانتقال التدريجي إلى "العمل المستمر" ، والذي انتهى في ربيع عام 1930 بعد نشر قرار من قبل لجنة حكومية خاصة تابعة لمجلس العمل والدفاع. قدم هذا القرار تقويمًا زمنيًا واحدًا للإنتاج. تم تقديم السنة التقويمية لـ 360 يومًا ، أي 72 فترة من خمسة أيام. تقرر اعتبار الأيام الخمسة المتبقية أيام إجازة. على عكس التقويم المصري القديم ، لم يتم تحديد موقعهم معًا في نهاية العام ، ولكن تم توقيتهم ليتزامنوا مع التقويم السوفيتي أيام لا تنسىوالأعياد الثورية: 22 يناير و 1 و 2 مايو و 7 و 8 نوفمبر.

تم تقسيم موظفي كل مؤسسة ومؤسسة إلى 5 مجموعات ، وتم منح كل مجموعة يوم راحة كل خمسة أيام طوال العام. وهذا يعني أنه بعد أربعة أيام من العمل كان هناك يوم راحة. بعد إدخال "الاستمرارية" ، لم تكن هناك حاجة إلى سبعة أيام في الأسبوع ، لأن أيام العطلة لا يمكن أن تقع فقط في أعداد مختلفةأشهر ، ولكن أيضًا في أيام مختلفة من الأسبوع.

ومع ذلك ، فإن هذا التقويم لم يدم طويلا. في 21 نوفمبر 1931 ، تبنى مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارًا بعنوان "أسبوع الإنتاج المتقطع في المؤسسات" ، والذي سمح للمفوضيات الشعبية والمؤسسات الأخرى بالانتقال إلى أسبوع إنتاج متقطع لمدة ستة أيام. بالنسبة لهم ، تم تحديد أيام العطلة العادية في التواريخ التالية من الشهر: 6 و 12 و 18 و 24 و 30. في نهاية فبراير ، وقع يوم العطلة في اليوم الأخير من الشهر أو تم تأجيله إلى 1 مارس. في تلك الأشهر التي احتوت على 31 يومًا ، كان يُعتبر اليوم الأخير من الشهر شهرًا كاملاً ويُدفع بشكل منفصل. دخل المرسوم الخاص بالانتقال إلى أسبوع غير مستمر من ستة أيام حيز التنفيذ في 1 ديسمبر 1931.

كل من الأيام الخمسة والستة أيام كسر تمامًا الأسبوع التقليدي المكون من سبعة أيام مع يوم عطلة عادي يوم الأحد. تم استخدام الأسبوع المكون من ستة أيام لمدة تسع سنوات تقريبًا. فقط في 26 يونيو 1940 ، أصدرت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مرسومًا "بشأن الانتقال إلى يوم عمل من ثماني ساعات ، إلى سبعة أيام أسبوع العملوبشأن حظر المغادرة غير المصرح بها للعمال والموظفين من الشركات والمؤسسات "، في تطوير هذا المرسوم ، في 27 يونيو 1940 ، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارًا ينص على أنه" بعد أيام الأحد ، أيام الإجازات هي أيضًا:

22 يناير ، 1 و 2 مايو ، 7 و 8 نوفمبر ، 5 ديسمبر. ألغى نفس المرسوم الستة أيام خاصةأيام الراحة والعطلات في 12 مارس (يوم الإطاحة بالحكم المطلق) و 18 مارس (يوم كومونة باريس).

في 7 مارس 1967 ، اعتمدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي ومجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والمجلس المركزي لنقابات العمال لعموم الاتحاد قرارًا "بشأن نقل عمال وموظفي الشركات والمؤسسات والمنظمات إلى خمسة - يوم عمل في الأسبوع ويومان إجازة ”، لكن هذا الإصلاح لم يكن بأي حال من الأحوال يتعلق ببنية التقويم الحديث.

لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن العواطف لا تهدأ. الجولة التالية تحدث بالفعل في عصرنا الجديد. ساهم سيرجي بابورين وفيكتور ألكسنيس وإرينا سافيليفا وألكسندر فومينكو في عام 2007 في دوما الدولةمشروع القانون - بشأن انتقال روسيا من 1 يناير 2008 إلى التسلسل الزمني وفقًا للتقويم اليولياني. في ملاحظة توضيحيةوأشار النواب إلى أن "التقويم العالمي غير موجود" واقترحوا تحديد فترة انتقالية اعتبارًا من 31 ديسمبر 2007 ، حيث سيتم تنفيذ التسلسل الزمني في وقت واحد في غضون 13 يومًا وفقًا لتقويمين في وقت واحد. وشارك في التصويت أربعة نواب فقط. ثلاثة ضد ، واحد مع. لم يكن هناك امتناع عن التصويت. تجاهل باقي المنتخبين التصويت.

نستخدم التقويم طوال حياتنا. هذا الجدول الذي يبدو بسيطًا للأرقام مع أيام الأسبوع له تاريخ قديم وغني جدًا. عرفت الحضارات التي عرفناها بالفعل كيف تقسم السنة إلى شهور وأيام. على سبيل المثال ، في مصر القديمة ، بناءً على قوانين حركة القمر وسيريوس ، تم إنشاء تقويم. كانت السنة حوالي 365 يومًا وتم تقسيمها إلى اثني عشر شهرًا ، والتي تم تقسيمها بدورها إلى ثلاثين يومًا.

المبتكر يوليوس قيصر

حوالي 46 ق. ه. كان هناك تحول في التسلسل الزمني. أنشأ الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر التقويم اليولياني. كان مختلفًا قليلاً عن المصري: الحقيقة هي أنه بدلاً من القمر وشعرى اليمانية ، تم أخذ الشمس كأساس. الآن كان العام 365 يومًا وست ساعات. اعتبرت بداية العصر الجديد في الأول من يناير ، لكن بدأ الاحتفال بعيد الميلاد في 7 يناير.

فيما يتعلق بهذا الإصلاح ، قرر مجلس الشيوخ شكر الإمبراطور من خلال تسمية شهر واحد بعده ، وهو ما نعرفه باسم "يوليو". بعد وفاة يوليوس قيصر ، بدأ الكهنة في الخلط بين الأشهر وعدد الأيام - في كلمة واحدة ، التقويم القديملم يعد يبدو وكأنه جديد. كل عام ثالث كان يعتبر سنة كبيسة. من 44 إلى 9 قبل الميلاد كانت هناك 12 سنة كبيسة ، وهذا لم يكن صحيحًا.

بعد وصول الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس إلى السلطة ، لم تكن هناك سنوات كبيسة لمدة ستة عشر عامًا ، لذلك سقط كل شيء في مكانه ، وتحسن الوضع مع التسلسل الزمني. تكريما للإمبراطور أوكتافيان ، تمت إعادة تسمية الشهر الثامن من Sextilis إلى أغسطس.

عندما ظهر السؤال حول تعيين الاحتفال بعيد الفصح ، بدأت الخلافات. كان هذا هو السؤال الذي حسمه المجمع المسكوني. القواعد التي تم وضعها في هذا المجلس ، لا يحق لأحد تغييرها إلى يومنا هذا.

المبتكر جريجوري الثالث عشر

في عام 1582 ، استبدل غريغوري الثالث عشر التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري.. كانت حركة الاعتدال الربيعي سبب رئيسيالتغييرات. حسب قوله ، تم حساب يوم الفصح. في الوقت الذي تم فيه تقديم التقويم اليولياني ، تم اعتبار 21 مارس في هذا اليوم ، ولكن في حوالي القرن السادس عشر كان الفرق بين التقويم الاستوائي والتقويم اليولياني حوالي 10 أيام ، لذلك تم استبدال 21 مارس بـ 11.

في عام 1853 ، في القسطنطينية ، انتقد مجلس البطاركة وأدان التقويم الغريغوري ، الذي ينص على الاحتفال بالأحد الكاثوليكي المشرق قبل عيد الفصح اليهودي ، وهو ما يتعارض مع القواعد المعمول بهاالمجالس المسكونية.

الاختلافات بين النمط القديم والجديد

إذن ، كيف يختلف التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري؟

• على عكس الغريغوري ، تم تبني جوليان قبل ذلك بكثير وهو أكبر من 1000 عام.
• في الوقت الراهن موضة قديمة(جوليان) يستخدم لحساب الاحتفال بعيد الفصح بين المسيحيين الأرثوذكس.
• يعتبر التسلسل الزمني الذي أنشأه غريغوري أكثر دقة من السابق ولن يخضع للتغيير في المستقبل.
• سنة كبيسة في النمط القديم هي كل عام رابع.
• في الغريغوري ، السنوات الكبيسة ليست تلك السنوات التي تقبل القسمة على أربعة وتنتهي في صفرين.
• وفقًا للأسلوب الجديد ، يتم الاحتفال بجميع أعياد الكنيسة.

كما نرى ، بين التقويم اليولياني و فرق ميلاديواضح ليس فقط من خلال الحسابات ، ولكن أيضًا من خلال الشعبية.

يرتفع اسأل الفائدة. ما التقويم الذي نعيشه الآن؟

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كنيسة جوليان ، التي تم تبنيها خلال المجمع المسكوني ، بينما يستخدم الكاثوليك اللغة الغريغورية. ومن هنا جاء الاختلاف في تواريخ الاحتفال بميلاد المسيح وعيد الفصح. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بعيد الميلاد في 7 يناير ، بعد القرار المجلس المسكونيوالكاثوليك في 25 ديسمبر.

تم تسمية هذين الكرونولوجيين - القديم و اسلوب جديدتقويم.

المنطقة التي يستخدم فيها الطراز القديم ليست كبيرة جدًا: الكنائس الأرثوذكسية الصربية والجورجية والقدسية.

كما نرى ، بعد إدخال النمط الجديد ، تغيرت حياة المسيحيين حول العالم. قبل الكثيرون بسرور التغييرات وبدأوا يعيشون وفقًا لها. ولكن يوجد أيضًا مسيحيون مخلصون للطراز القديم ويعيشون وفقًا له حتى الآن ، وإن كان ذلك بأعداد صغيرة جدًا.

ستكون هناك دائمًا خلافات بين الأرثوذكس والكاثوليك ، وهذا غير مرتبط بأسلوب الحساب القديم أو الجديد. التقويمان اليولياني والغريغوري - الاختلاف ليس في الإيمان ، ولكن في الرغبة في استخدام تقويم أو آخر.

تقويم جوليان

تقويم جوليان- تقويم طورته مجموعة من علماء الفلك السكندريين بقيادة سوسيجن وقدمه يوليوس قيصر عام 45 قبل الميلاد.

قام التقويم اليولياني بإصلاح التقويم الروماني القديم واستند إلى ثقافة التسلسل الزمني مصر القديمة. في القديمة روسكان التقويم يُعرف باسم الدائرة السلمية ودائرة الكنيسة والإشارة العظمى.

تبدأ السنة وفقًا للتقويم اليولياني في الأول من يناير ، حيث كانت في مثل هذا اليوم من عام 153 قبل الميلاد. ه. تولى مناصبهم القناصل المنتخبون من قبل الكوميتيا. في التقويم اليولياني ، تحتوي السنة العادية على 365 يومًا وتنقسم إلى 12 شهرًا. مرة واحدة كل 4 سنوات ، يتم الإعلان عن سنة كبيسة ، يضاف إليها يوم واحد - 29 فبراير (تم اعتماد نظام مماثل سابقًا في تقويم الأبراج وفقًا لديونيسيوس). هكذا، عام جوليانيبلغ متوسط ​​مدتها 365.25 يومًا ، أي 11 دقيقة أطول من السنة الاستوائية.

365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4

عادة ما يسمى التقويم اليولياني في روسيا موضة قديمة.

الإجازات الشهرية في التقويم الروماني

اعتمد التقويم على أيام العطل الشهرية الثابتة. كانت Kalends هي أول عطلة يبدأ بها الشهر. العطلة التالية ، التي تقع في السابع (في مارس ومايو ويوليو وأكتوبر) وفي الخامس من الأشهر المتبقية ، كانت غير عادية. العطلة الثالثة ، التي وقعت في الخامس عشر من آذار (مارس) ، ومايو ، ويوليو ، وأكتوبر (تشرين الأول) ، والثالث عشر من الأشهر المتبقية ، كانت إيديس.

شهور

موجود حكم ذاكريتذكر عدد الأيام في الشهر: يتم طي اليدين في قبضة اليد ، والانتقال من عظمة الإصبع الصغير لليد اليسرى إلى السبابة ، ولمس العظام والحفر بدورها ، ثم قائمة: "يناير ، فبراير ، مارس ... ". يجب تذكر فبراير بشكل منفصل. بعد يوليو (العظام السبابةاليد اليسرى) تحتاج إلى الذهاب إلى عظم السبابة في اليد اليمنى والاستمرار في العد حتى الإصبع الصغير ، بدءًا من أغسطس. على العظام - 31 ، بين - 30 (في حالة فبراير - 28 أو 29).

الإزالة بالتقويم الغريغوري

دقة التقويم اليولياني ليست عالية: كل 128 سنة يتراكم يوم إضافي. لهذا السبب ، على سبيل المثال ، تحول عيد الميلاد ، الذي تزامن في البداية تقريبًا مع الانقلاب الشتوي ، تدريجياً نحو الربيع. يكون الاختلاف أكثر وضوحًا في الربيع والخريف بالقرب من الاعتدال ، عندما يكون معدل التغير في طول اليوم وموضع الشمس في أقصى حد. في العديد من الكنائس ، وفقًا لخطة المبدعين ، في يوم الاعتدال الربيعي ، يجب أن تضرب الشمس مكانًا معينًا ، على سبيل المثال ، في كاتدرائية القديس بطرس في روما ، هذه فسيفساء. ليس فقط علماء الفلك ، ولكن أيضًا رجال الدين الأعلى ، بقيادة البابا ، يمكنهم التأكد من أن عيد الفصح لم يعد في مكانه الأصلي. بعد مناقشة طويلة لهذه المشكلة ، في عام 1582 تم استبدال التقويم اليولياني في البلدان الكاثوليكية بمرسوم من البابا غريغوري الثالث عشر مع المزيد تقويم دقيق. في الوقت نفسه ، تم الإعلان في اليوم التالي بعد 4 أكتوبر على أنه 15 أكتوبر. تخلت الدول البروتستانتية عن التقويم اليولياني تدريجياً خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ؛ كانت الأخيرة بريطانيا العظمى (1752) والسويد.

في روسيا ، تم تقديم التقويم الغريغوري بمرسوم صادر عن مجلس مفوضي الشعب في 24 يناير 1918 ؛ الخامس اليونان الأرثوذكسية- في عام 1923. غالبًا ما يُطلق على التقويم الغريغوري أسلوب جديد.

التقويم اليولياني في الأرثوذكسية

حاليًا ، يتم استخدام التقويم اليولياني فقط من قبل بعض الكنائس الأرثوذكسية المحلية: القدس ، الروسية ، الصربية ، الجورجية ، الأوكرانية.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن بعض الأديرة والرعايا في بلدان أوروبية أخرى ، وكذلك في الولايات المتحدة الأمريكية ، وأديرة ومؤسسات أخرى تابعة لأثوس (بطريركية القسطنطينية) ، والتقويم اليونانيون القدامى (في حالة الانشقاق) وغيرهم من المفكرين القدامى الذين لم يقبلوا الانتقال إلى التقويم اليولياني الجديد في الكنائس اليونانية والكنائس الأخرى في عشرينيات القرن الماضي ؛ بالإضافة إلى عدد من الكنائس ذات الطبيعة الأحادية ، بما في ذلك في إثيوبيا.

ومع ذلك ، فإن جميع الكنائس الأرثوذكسية التي اعتمدت التقويم الجديد ، باستثناء كنيسة فنلندا ، لا تزال تحسب يوم الاحتفال بعيد الفصح والأعياد ، والتي تعتمد تواريخها على تاريخ عيد الفصح ، وفقًا لباسكاليا الإسكندرية والتقويم اليولياني.

الفرق بين التقويمين اليولياني والميلادي

يتزايد الفرق بين التقويمين اليولياني والميلادي باستمرار بسبب قواعد مختلفةتعريفات السنوات الكبيسة: في التقويم اليولياني ، كل السنوات المضاعفة لـ 4 هي سنوات كبيسة ، بينما في التقويم الغريغوري ، السنة هي سنة كبيسة إذا كان مضاعف 400 ، أو إذا كان مضاعف 4 وليس مضاعف 100. تحدث القفزة في السنة الأخيرة من القرن (انظر Leap Year).

الفرق بين التقويمين الغريغوري واليولياني (يتم تقديم التواريخ وفقًا للتقويم الغريغوري ؛ 15 أكتوبر 1582 يتوافق مع 5 أكتوبر وفقًا للتقويم اليولياني ؛ التواريخ الأخرى لبداية الفترات تتوافق مع جوليان 29 فبراير ، تواريخ الانتهاء - فبراير 28).

اختلاف التاريخ جوليانوالتقويم الميلادي:

يجب ألا تخلط بين ترجمة (إعادة حساب) التواريخ التاريخية الحقيقية (أحداث في التاريخ) إلى نمط تقويم آخر مع إعادة الحساب (لسهولة الاستخدام) إلى نمط آخر من تقويم الكنيسة اليوليانية ، حيث تكون جميع أيام الاحتفالات (ذكرى القديسين وغيرهم) على أنهم جوليان - بغض النظر عن التاريخ الغريغوري الذي يتوافق مع يوم عطلة أو يوم ذكرى معين. نظرًا للتغير المتزايد في الاختلاف بين التقويمين اليولياني والغريغوري ، فإن الكنائس الأرثوذكسية التي تستخدم التقويم اليولياني ، بدءًا من عام 2101 ، لن تحتفل بعيد الميلاد في 7 يناير ، كما في القرن الحادي والعشرون، وفي 8 كانون الثاني (يناير) (تُرجم إلى الأسلوب الجديد) ، وعلى سبيل المثال ، من عام 9997 ، سيتم الاحتفال بعيد الميلاد في 8 مارس (وفقًا للأسلوب الجديد) ، على الرغم من أنه في تقويمهم الليتورجي ، سيظل هذا اليوم يُحدد على أنه 25 ديسمبر (على الطراز القديم).). بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في عدد من البلدان حيث كان التقويم اليولياني قيد الاستخدام حتى بداية القرن العشرين (على سبيل المثال ، في اليونان) ، فإن تواريخ الأحداث التاريخية التي حدثت قبل الانتقال إلى التقويم الجديد يستمر الاحتفال بالأسلوب في نفس التواريخ (اسميًا) ، من حيث أنها حدثت وفقًا للتقويم اليولياني (والذي ينعكس ، من بين أمور أخرى ، في ممارسة القسم اليوناني في ويكيبيديا).