ساعات الصباح مساء عيد الفصح. صلاة العشاء والصباح الأرثوذكسية من عيد الفصح إلى الصعود

☦ "جنازة أرثوذكسية- ما تحتاج إلى معرفته والقيام به "(مذكرة موجزة) ஜ ۩۞۩ ஜ ● ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ ۩۞۩ ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬ ● ஜ ۩۞۩ ஜ المحتويات: 1. "جنازة" بعد خروج الروح من الجسد "قراءة سفر المزامير للمتوفى" بانيخيدا "خدمة الجنازة والدفن" 2. "الجنازة الأرثوذكسية: عن التكريم الأخير" 3. "خدمة الجنازة - لماذا لا ندفن أتباع الديانات الأخرى؟" 4. "كيف تستعد للجنازة محبوب؟ ما الذي لا ينبغي نسيانه عند الوداع في رحلته الأخيرة؟ "5." كيف تساعد الأقارب المتوفين؟ "6." الاحتفال في الليتورجيا - كيف يشعر الراحل؟ "لماذا من الضروري الصلاة من أجل الموتى؟ قادر على الاعتناء بنفسه ، لذلك فإن واجب كل مؤمن هو أن يفعل كل شيء حتى يتطور الانتقال إلى عالم آخر للشخص المحتضر بطريقة مسيحية. يجب على أقارب الشخص المحتضر إظهار كل حبهم ومشاركتهم الحارة له ، ويغفر وينسى الإهانات والمشاجرات المتبادلة.الموت ، ولكن يساعد في الاستعداد للانتقال الكبير إلى الآخرة- هذا هو الواجب الرئيسي للأقارب. تظل الشؤون الدنيوية والمخاوف وإدمان الموتى هنا. مع كل الأفكار تتجه نحو المستقبل الحياة الأبديةبالتوبة والندم على الذنوب المرتكبة ، ولكن أيضًا مع الرجاء الراسخ في رحمة الله ، الشفاعة. ام الالهأيها الملاك الحارس وجميع القديسين ، يجب أن يستعد المحتضر للمثول أمام القاضي والمخلص. في هذا عمل مهملا غنى عن محادثة مع الكاهن ، والتي يجب أن تنتهي بأسرار التوبة وتكريس المسحة (المسحة) والمناولة المقدسة ، حيث من الضروري دعوة كاهن إلى الموت. في لحظات انفصال الروح عن الجسد ، يُقرأ قانون الصلاة إلى والدة الإله الأقدس نيابة عن شخص منفصل الروح وغير قادر على الكلام. تقرأ من على وجه رجل انفصل عن روحه وعاجز عن الكلام. صمتت شفتا المحتضر ، لكن الكنيسة نيابة عنه تصور كل ضعف الخاطئ ، المستعد لمغادرة العالم ، وتوكله إلى العذراء الطاهرة ، التي استعانت بها آيات القانون الراحل. وينتهي هذا القانون بصلاة الكاهن من أجل تحرير روح الموتى من كل قيود ، والتحرر من أي قسم ، ومغفرة الخطايا والراحة في مساكن القديسين. إذا عانى الإنسان طويلًا وشاقًا ولا يمكن أن يموت ، فيُقرأ عليه قانون آخر لخروج الروح ، يُدعى الكنسي ، والذي يتم غسله لفصل الروح عن الجسد ، عندما يعاني الشخص لفترة طويلة . تستيقظ المعاناة الكبيرة للمحتضر لتكثيف الدعاء لموته بسلام. إن روح الكاهن التي تتألم عبر الفم تطلب المساعدة من الكنيسة الأرضية والسماوية. ينتهي القانون بصلوتين كهنوتيتين. كلا الشرائع المتعلقة بخروج الروح في حالة عدم وجود كاهن يمكن ويجب قراءتها بجانب سرير شخص عادي محتضر ، مع حذف الصلوات المخصصة للقراءة فقط من قبل الكاهن. ☦ "بعد خروج الروح من الجسد" بعد روح مسيحي ، تنذرها صلوات الكنيسة وتعزيها ، تترك الجسد الفاني ، ولا ينتهي حب الإخوة والعناية بالكنيسة. مباشرة بعد غسل جسد المتوفى ولبسه ملابس الجنازة ، تتم قراءة متابعة خروج الروح من الجسد * على المتوفى ، وبعد ذلك ، إذا أمكن ، بشكل مستمر ، وفقًا لأمر خاص ، سفر المزامير يقرأ. متابعة خروج الروح من الجسد أقصر بكثير من خدمة الذكرى المعتادة. اعتبرت الكنيسة المقدسة أنه من الضروري رفع الصلاة الأولى للميت فورًا تقريبًا فور خروج الروح من الجسد ، وفي نفس الوقت تدخل في وضع من حول فراش الموت ، والذين في الساعات الأخيرة ، وأحيانًا أيام ، عانوا الكثير من المعاناة الروحية و عمل جسدي. والكنيسة ، بصفتها أمًا محبة ومهتمة ، تقلل قدر الإمكان الصلاة الأولى الضرورية والعاجلة عند القبر. يمكن أيضًا قراءة الصلاة التي تنهي المتابعة بشكل منفصل: "تذكر ، يا رب إلهنا ، في إيمان ورجاء بطن عبدك (خادمك الرافض) ، شقيقنا (أختنا) (الاسم) ، وكصالح وإنساني ، اترك الذنوب وأكل الآثام ، وأضعف ، واترك ، واغفر كل ذنوبه الطوعية وغير الطوعية ، وسلم له (لها) العذاب الأبدي ونار جهنم ، وامنحه (هي) الشركة والتمتع بخيرك الأبدي ، مهيأ لمن يحبونك: وإلا ، وتخطئ ، لكن لا تحيد عنك ، ولا شك في الآب والابن والروح القدس ، إلهك في الثالوث المجيد والإيمان والروح القدس. الوحدة في الثالوث الأقدس والثالوث في الوحدة الأرثوذكسية حتى أنفاسه الأخيرة من الاعتراف. نفس الشيء ، كن رحيمًا على ذلك (إذن) ، والإيمان ، حتى بك ، بدلاً من الأعمال ، ومع قديسيك ، مثل الكرم ، ارقد بسلام: لا يوجد إنسان يعيش ولا يخطئ ، لكنك واحد إلى جانب كل خطيئة والحق هو حقك إلى الأبد ، وأنت الإله الوحيد للرحمة والكرم ومحبة البشرية ، ونرسل لك المجد الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد و أي وقت مضى. آمين." إذا لم يتمكن الكاهن ، لسبب ما ، من متابعة خروج الروح ، فيجب أن يقرأها بالتأكيد قارئ سفر المزامير قبل قراءة سفر المزامير نفسه (كما هو مبين في الكتيبات القديمة حول قراءة سفر المزامير فوق جثة المتوفى). من المستحسن قراءة قانون المتوفى ، وهو جزء من متابعة خروج الروح من الجسد ، يوميًا حتى دفن المتوفى. (في بعض كتب الصلاة ، يُطلق على الشريعة الخاصة بالراحل اسم "شريعة الراحل"). بالإضافة إلى ذلك ، يُقرأ هذا القانون في كل مرة بعد قراءة سفر المزامير بأكمله على المتوفى. بعد خروج الروح من الجسد ما هو إلا بداية لسلسلة كاملة من الصلوات والهتافات ، والتي تستمر بالقرب من نعش المتوفى بشكل شبه مستمر حتى الدفن نفسه. مباشرة بعد انتهاء متابعة خروج الروح من الجسد تبدأ القراءة عند قبر المتوفى الكتاب المقدس: عند قبر الكاهن - الإنجيل المقدس ، عند قبر رجل عادي - سفر المزامير. ☦ "قراءة سفر المزامير للمتوفى" في الكنيسة الأرثوذكسية ، هناك عادة جيدة للقراءة المستمرة لسفر سفر المزامير على جسد المتوفى (باستثناء الوقت الذي يتم فيه أداء مراسم التأبين أو مراسم الجنازة في القبر) دفنه وتذكره بعد دفنه. ترجع أصول قراءة سفر المزامير للموتى إلى أقدم العصور القديمة. إن الصلاة للرب من أجل الأموات تمنحهم عزاءً عظيمًا في حد ذاتها ، كقراءة لكلمة الله ، وكشهادة لمحبة إخوتهم الأحياء لهم. كما أنه يجلب لهم فائدة عظيمة ، لأنه يقبله الرب كذبيحة استرضية لطيفة من أجل تطهير خطايا أولئك الذين يتم ذكرهم - تمامًا مثل أي صلاة ، أي عمل صالح يقبله. تبدأ قراءة سفر المزامير في نهاية "بعد خروج الروح". يجب أن تقرأ المزامير بحنان وندم من القلب ، دون تسرع ، الخوض في ما يُقرأ باهتمام. إن قراءة سفر المزامير من قبل المحبين أنفسهم تجلب أكبر فائدة: فهي تشهد على الدرجة الكبيرة من الحب والغيرة لإحياء ذكرى إخوتهم الأحياء ، الذين يريدون شخصيًا أن يعملوا في ذاكرتهم ، ولا يستبدلوا أنفسهم بالآخرين في العمل. سيقبل الرب عمل القراءة ليس فقط كذبيحة لمن يحيون ذكرى ، ولكن كتضحية لمن يأتون به بأنفسهم ، أولئك الذين يجتهدون في القراءة. يمكن لأي مؤمن تقي يتمتع بمهارات القراءة الخالية من الأخطاء قراءة سفر المزامير. وموقف قارئ سفر المزامير هو موقف المصلي. لذلك ، من الأنسب لقارئ سفر المزامير أن يقف كإنسان يصلي (عند قدمي نعش المتوفى) ، إذا كان هناك حد خاص لا يجبره على الجلوس. الإهمال في هذا الأمر ، كما هو الحال في مراعاة العادات التقية الأخرى ، يسيء إلى كل من الطقس المقدس الذي تباركه الكنيسة المقدسة ، كما يسيء إلى كلمة الله ، التي تُقرأ ، في حالة الإهمال ، كما لو كانت تتعارض مع النية. والشعور بالمصلي المسيحي. عند قراءة كلمة الله على جسد المتوفى ، يجب أن يحضر أقارب المتوفى وأصدقائه. إذا كان من المستحيل وليس من الملائم دائمًا أن تشارك الأسر والأقارب باستمرار في الصلاة وقراءة سفر المزامير ، فعليهم على الأقل من وقت لآخر ربط صلاتهم بصلاة القارئ ؛ من المناسب بشكل خاص القيام بذلك أثناء القراءة دعاء للميتبين المزامير. في المراسيم الرسولية ، يوصى بأداء المزمور والقراءات والصلوات من أجل الموتى في الأيام الثالث والتاسع والأربعين. لكن بالنسبة للجزء الأكبر ، تم إنشاء العادة لقراءة المزامير للموتى لمدة ثلاثة أيام أو كل أربعين يومًا. تتزامن قراءة سفر المزامير مع الصلوات لمدة ثلاثة أيام ، والتي تشكل طقسًا خاصًا للدفن ، في معظمها مع الوقت الذي تبقى فيه جثة المتوفى في المنزل. يوجد أدناه مقتطف من فصل "قراءة سفر المزامير من أجل الموتى" من كتاب المطران أثناسيوس (ساخاروف) "حول إحياء ذكرى الموتى وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية". إذا تمت قراءة سفر المزامير من أجل الاحتفال فقط ، خاصة عند قبر المتوفى ، فلا داعي لقراءة التروباريا والصلوات المخصصة لقاعدة الخلية المعتادة وفقًا لكاثيسما. ويكون الأنسب في كل الأحوال وبعد كل مجد وبعد الكاتيسمة قراءة خاص صلاة الذكرى. فيما يتعلق بصيغة الاحتفال عند قراءة سفر المزامير ، ليس هناك رتابة. تُستخدم صلوات مختلفة في أماكن مختلفة ، وأحيانًا يتم تأليفها بشكل تعسفي. يمارس روسيا القديمةقدس الاستخدام في هذه الحالة لتلك الطروبارية الجنائزية ، والتي يجب أن تنتهي بها قراءة الخلية لشرائع الجنازة: تذكر ، يا رب ، روح خادمك المتوفى ، وأثناء القراءة من المفترض أن يكون هناك خمسة أقواس ، ويقرأ التروباريون نفسه ثلاثة مرات. وفقًا للممارسة القديمة نفسها ، فإن قراءة سفر المزامير للراحة تسبقها قراءة القانون للموتى الكثيرين أو للمتوفى ** ، وبعد ذلك تبدأ قراءة سفر المزامير. بعد قراءة جميع المزامير ، يُقرأ قانون الجنازة مرة أخرى ، وبعد ذلك تبدأ قراءة الكاتيسما الأولى مرة أخرى. يستمر هذا الأمر طوال قراءة سفر المزامير من أجل الموتى. ☦ "بانيكيدا" هناك اعتقاد خاطئ بأنه من المستحيل أداء مراسم تأبين المتوفى قبل جنازته. على العكس من ذلك ، من الجيد جدًا طلب خدمات تذكارية للمتوفى في كنيسة واحدة أو أكثر في جميع الأيام التي تسبق الدفن. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، تزول الروح البشرية محن مروعةفي الوقت الذي يرقد فيه جسده ميتًا وبلا حياة ، ولا شك أن روح الميت في هذا الوقت بحاجة ماسة إلى مساعدة الكنيسة. تساعد خدمة الذكرى على تسهيل انتقال الروح إلى حياة أخرى. تعود بداية الخدمات التذكارية إلى العصور الأولى للمسيحية. ترجمت كلمة "قداس" من اليونانية ، وتعني "الغناء طوال الليل". اضطهدهم اليهود والوثنيون ، وكان بإمكان المسيحيين الصلاة وتقديم ذبيحة غير دموية دون تدخل وقلق فقط في الأماكن المنعزلة وفي الليل. وفقط في الليل يمكنهم تنظيف جثث الشهداء ومرافقتهم للراحة الأبدية. تم القيام بذلك على النحو التالي: لقد حملوا سرًا الجسد المعذب والمشوه لبعض المتألمين من أجل المسيح في مكان ما إلى كهف بعيد أو إلى منزل منعزل وآمن ؛ هنا ، طوال الليل ، غنوا عليه المزامير ، ثم قبلوه بوقار ، وفي الصباح دفنوه في الأرض. بعد ذلك ، وبنفس الطريقة ، توعدوا بالراحة الأبدية أولئك الذين ، على الرغم من أنهم لم يتألموا من أجل المسيح ، فقد كرسوا حياتهم كلها لخدمته. كان يُطلق على مثل هذا المزمور طوال الليل على المتوفى خدمة تذكارية ، أي وقفة احتجاجية طوال الليل. ومن هنا جاءت الصلوات والمزمور على الميت أو في ذاكرته وسميت بانيخيدا. يكمن جوهر القداس في إحياء ذكرى آبائنا وإخوتنا المتوفين ، الذين ، على الرغم من أنهم ماتوا أمناء للمسيح ، لم يتخلوا تمامًا عن ضعف الساقطين. الطبيعة البشريةوأخذوا معهم ضعفاتهم وعيوبهم إلى القبر. تركز الكنيسة المقدسة كل اهتمامنا أثناء تأديتها للذكرى على كيفية صعود أرواح الراحل من الأرض إلى دينونة الله ، وكيف يقفون أمام هذه الدينونة بخوف ورعدة ، معترفين بأعمالهم أمام الرب لا بجرأة. أن نتوقع من الرب العادل أسرار دينونته على أرواحنا. ترانيم الخدمة التأبينية لا تريح روح المتوفى فحسب ، بل تريح أيضًا من يصلون. ☦ "خدمة الجنازة والدفن" يتم دفن المتوفى المسيحي في اليوم الثالث بعد وفاته ، (في هذه الحالة ، يتم دائمًا تضمين يوم الوفاة في عدد الأيام ، حتى لو حدثت الوفاة قبل منتصف الليل ببضع دقائق ). في ظل ظروف استثنائية - حروب ، أوبئة ، الكوارث الطبيعية- يسمح بالدفن قبل اليوم الثالث. يصف الإنجيل طقس دفن السيد المسيح ، والذي كان يتألف من غسل جسده الأكثر نقاء ، وارتداء ملابس خاصة ووضعه في قبر. من المفترض أن يتم تنفيذ نفس الإجراءات على المسيحيين في الوقت الحاضر. يمثل غسل الجسد طهارة الصالحين وبراءتهم في ملكوت السموات. يؤديها أحد أقارب المتوفى مع تلاوة صلاة Trisagion: "الله القدوس ، القدير القدوس ، الخالدة ، ارحمنا". يتم تحرير المتوفى من الملابس ، وربط فكه ووضعه على مقعد أو على الأرض ، ونشر قطعة قماش. يستخدم الإسفنج في الوضوء ماء دافئوالصابون ، ويمسح جميع أجزاء الجسم ثلاث مرات بحركات متقاطعة تبدأ من الرأس. (من المعتاد حرق الملابس التي مات فيها الإنسان ، وكل ما استخدم في الوضوء). الجسد المغسول والملبس ، الذي يجب أن يكون عليه صليب (إذا كان محفوظًا ، صليب معمودي) ، يوضع مكشوفًا للأعلى. على الطاولة. يجب إغلاق فم المتوفى ، وإغلاق العينين ، ولف الذراعين بالعرض على الصدر ، واليمين على اليسار. رأس مسيحية مغطى بغطاء كبير يغطي شعرها بالكامل ، ولا يمكن ربط نهاياته بل طيه بالعرض. يتم وضع الصلب في اليدين (هناك نوع خاص من نوع الجنازة من الصلب) أو أيقونة - المسيح ، والدة الإله أو الراعي السماوي. (لا يلبس على الميت المسيحية الأرثوذكسيةإذا تم نقل الجثة إلى المشرحة فكل ذلك حتى قبل وصول مراسم الجنازة يجب أن يغسل المتوفى ويلبس ، وعند رجوع الجثة من المشرحة نضع خفاقة وصلب. في التابوت. قبل وقت قصير من إخراج التابوت من المنزل (أو إصدار الجثة في المشرحة) ، تتم قراءة جسد المتوفى مرة أخرى "بعد إخراج الروح من الجسد". يتم إخراج التابوت من أقدام المنزل أولاً مع غناء Trisagion. يحمل التابوت الأقارب والأصدقاء بملابسهم ملابس الحداد. منذ العصور القديمة ، حمل المسيحيون المشاركون في الجنازة شموعًا مضاءة. الأوركسترا في جنازة المسيحيين الأرثوذكس غير مناسبة. وفقًا للميثاق ، عندما يتم إحضار الجثة إلى المعبد ، يجب أن يدق الجرس مع رنين جنازي خاص ، والذي يعلن للحي أن لديهم أخًا واحدًا أقل. في المعبد ، يتم وضع جسد المتوفى على حامل خاص مع وضع أقدامهم على المذبح ، وتوضع الشمعدانات ذات الشموع المضاءة بالعرض بالقرب من التابوت. يتم ترك غطاء التابوت في الشرفة أو في الفناء. يُسمح بإحضار أكاليل الزهور والزهور النضرة إلى الكنيسة. جميع المصلين لديهم شموع مشتعلة في أيديهم. تم وضع نصب تذكاري على طاولة معدة بشكل منفصل بالقرب من التابوت ، مع شمعة في المنتصف. لا تنس إحضار شهادة الوفاة إلى المعبد. إذا تأخر تسليم التابوت للمعبد لسبب ما ، تأكد من إخطار الكاهن واطلب تأجيل الجنازة. ☦ "خدمة الجنازة" في الخطاب الشائع ، تسمى خدمة الجنازة ، بسبب كثرة الترانيم ، "اتباع الجثث الدنيوية المميتة". وهي تذكرنا من نواحٍ كثيرة بالخدمة التذكارية ، حيث إنها تتضمن العديد من الترانيم والصلوات التي تشترك مع ما يلي خدمة التأبين ، والتي تختلف فقط في قراءة الكتاب المقدس ، وترديد ستيكيرا الجنازة ، وداع المتوفى و. دفن الجسد على الأرض. في نهاية مراسم الجنازة ، بعد قراءة الرسول والإنجيل ، يقرأ الكاهن صلاة الإباحة. وبهذه الصلاة يحل الميت من النواهي والمعاصي التي تثقل كاهله ، والتي تاب فيها أو لم يستطع تذكرها عند الاعتراف ، ويطلق سراح الميت. الآخرةتصالحوا مع الله والجيران. من أجل أن يكون مغفرة الذنوب المعطاة للمتوفى أكثر واقعية وراحة لجميع الذين يحزنون ويبكون ، يتم تضمين نص هذه الصلاة على الفور في اليد اليمنىمتوفى من قبل عائلته أو أصدقائه. بعد صلاة الجواز مصحوبة بغناء الستيكيرا "تعالوا نعطي آخر قبلة ، أيها الإخوة ، للموتى شاكرين الله ..." وداع الميت. يتجول أقارب وأصدقاء المتوفى حول التابوت مع الجسد ، ويطلب القوس المغفرة عن الإهانات اللاإرادية ، ويقبل الأيقونة على صدر المتوفى والحافة على الجبهة. في حالة إقامة الجنازة في نعش مغلقتقبيل الصليب على غطاء التابوت أو يد الكاهن. ثم يُغطى وجه الميت بحجاب ، ويرش الكاهن الأرض على جسد الميت بالعرض ، قائلاً: "أرض الرب وإكمالها الكون وكل من يعيش فيها" ( مز 23 ، 1). في نهاية الجنازة ، يتم اصطحاب جثة المتوفى مع غناء Trisagion إلى المقبرة. وعادة ما يتم إنزال المتوفى إلى القبر المواجه للشرق. عندما يتم إنزال التابوت في القبر ، يتم غناء "Trisagion" - غناء ترنيمة الملائكة "الله القدوس ، القوي القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا" ؛ يوضع صليب ثماني الرؤوس فوق تل القبر - رمزًا لخلاصنا. يمكن صنع الصليب من أي مادة ، ولكن يجب أن يكون بالشكل الصحيح. يوضع عند قدمي الميت ، مع صليب على وجه الميت.

عيد الفصح هو أعظم عطلةفي حياة أي مسيحي. ليس من المستغرب ، لفترة من الوقت ، أن يغير أسلوب حياتنا بالكامل. على وجه الخصوص ، تختلف الصلوات المنزلية للأسبوع المشرق عن الصلوات المعتادة. إن طقوس إعداد الشخص العادي للتواصل آخذ في التغير. من مساء يوم السبت الأول بعد عيد الفصح وحتى عيد الثالوث ، تتغير أيضًا بعض العناصر المعتادة لصلاة الصباح والمساء.

لذا ، دعونا نلقي نظرة على كيفية تغير صلاة المنزل في الأسبوع المشرق وكيف تختلف عما اعتدنا عليه. أعترف أنه يمكن قراءة صفحتي من قبل الأشخاص الذين أصبحوا كنائس ، وسأبدأ بمقدمة صغيرة.

واحد من نقاط مهمةالحياة الكنسية للمسيحي هي قراءة البيت اليومي (ما يسمى "بالخلية") لصلاة الصباح والمساء. يمكن مقارنة هذا بـ "صباح الخير" و " طاب مساؤكأن الأطفال المحبين يقولون لوالديهم في الصباح وعند النوم. صلاة الصباح والمساء هي مجموعة من الصلوات التي جمعها مختلف القديسين ، والتي توصي الكنيسة باحتوائها على أكثر ما يلزم لكل منهم تمجيد الأرثوذكسيةوالتماسات إلى الله والدة الإله والقديسين ليلا ونهارا.

من عيد الفصح إلى عيد الثالوث ، تتغير الصلوات المنزلية للتعبير عن الاحترام للعيد المقدس طوال الأسبوع المشرق ثم إظهار فهم المؤمن للأحداث الكتابية الرئيسية التي تلت ذلك.

أهم تغيير يجب أن يعرفه المؤمن: في كل الأيام اسبوع عيد الفصح(الأسبوع المشرق) - الأسبوع الأول بعد عيد قيامة المسيح ، حتى صباح السبت ضمنا ، - مساء و صلاة الفجرلا تقرأ في المنزل. بدلاً من ذلك ، تُغنى ساعات عيد الفصح أو تُقرأ. يمكن العثور عليها في كتب الصلاة الكبيرة وكتب الصلاة الكنسية.

وأيضًا ، يجب أن تسبق أي صلوات منزلية أخرى في الأسبوع المشرق - الشرائع ، والآكاثيون ، وما إلى ذلك ، ثلاث قراءات لتروباريون عيد الفصح:

"المسيح قام من الموت وداس الموت بالموت واهب الحياة لمن في القبور"

التحضير للتناول خلال أسبوع الآلام

إذا قضى النصراني في العفة والصلاة ملصق ممتازثم في الأسبوع المشرق يمكنه أن يبدأ القربان على معدة فارغة (أي بدون طعام وماء من منتصف الليل) ، ولكن بدون صيام اليوم السابق. بالطبع ، يجب أن يتم التحفظ على ذلك قبل بالتواصل و تفطر الصائم المفطرات- الإذن ، في آخر الصيام ، بأكل الوجبات السريعة الممنوعة أثناء الصياممن الضروري في الاعتدال ، دون الإفراط في الأكل وعدم الانغماس في السكر ، تدخين التبغ.

تتغير الصلوات المنزلية في الأسبوع المشرق ، التي تشكل قاعدة المناولة المقدسة ، بهذه الطريقة: بدلاً من الشرائع الثلاثة (التائب ، والدة الإله والملاك الحارس) ، يُقرأ عيد الفصح الكنسي ، ثم عيد الفصح. ساعات الشريعة للتواصل مع الصلاة.

كما ذكرنا أعلاه جميع الصلوات بما فيها صلاة الشكربعد المناولة المقدسة ، تسبقهم قراءة ثلاث مرات لتروباريون عيد الفصح ، ولا تُقرأ المزامير والصلوات من Trisagion إلى "أبانا ..." (مع تروباريا بعدها).

أما الاعتراف قبل القربان: إذا اعترفت في أسبوع الآلام ولم تفعل الذنوب الجسيمةفمن الأفضل تحديد الحاجة إلى الاعتراف مباشرة قبل المناولة مع كاهن الهيكل حيث تريد أن تتواصل أو مع معرّفك.

صلاة البيت للأسبوع الثاني بعد عيد الفصح وحتى الثالوث

من الأسبوع الثاني بعد الفصح (مساء يوم السبت الأول) ، تُستأنف قراءة صلاة الصباح والمساء المعتادة ، وكذلك قاعدة المناولة المقدّسة ، والتي تشمل شرائع الرب يسوع المسيح ، والدة الإله الأقدس. ، الملاك الحارس ومتابعة المناولة المقدسة.

ومع ذلك ، من الضروري الانتباه إلى السمات التالية: قبل عيد صعود الرب (اليوم الأربعين بعد عيد الفصح) ، عشية عيد الفصح ، بدلاً من الصلاة إلى الروح القدس "الملك من السماء ... "، تروباريون عيد الفصح" المسيح قام من الأموات ... "يُقرأ ثلاث مرات.

من الصعود إلى عيد الثالوث الأقدس (اليوم الخمسون) ، تبدأ الصلوات بالثالوث الثالوث "الله القدوس ..." ، والصلاة إلى الروح القدس "ملك السماء ..." لا تُقرأ أو تُنشد حتى عيد الثالوث الأقدس.

أذكرك مرة أخرى أنه قبل يوم الثالوث الأقدس ، يتم إلغاء السجود ليس فقط في المنزل ، ولكن أيضًا في الهيكل ، على وجه الخصوص ، عند تعجب "قدس للقديسين" وعندما يتم إخراج الكأس المقدسة.

ذو قيمة

من يوم الإثنين من أسبوع مشرق حتى عيد الصعود ، بدلاً من الانتهاء المعتاد لصلاة "إنه يستحق أن يأكل ..." ، تُغنى ميزة.

تم تأسيس تقليد الاحتفال بعيد الفصح لمدة أربعين يومًا في ذكرى بقاء يسوع المسيح على الأرض بعد قيامته. . الوقت من الضوء يوم المسيححتى الصعود ، النهائي التجسد الدنيوييا مخلص ، فترة خاصة جدًا في الدورة الليتورجية الكنيسة الأرثوذكسيةو في الحياة اليوميةمسيحي. تمتلئ الطقوس والصور والطقوس الرمزية لخدمة المعبد بمحتوى جديد ، يكشف للعلمانيين عن الإمكانيات اللانهائية للكمال الروحي. في هذه الأيام المشرقة ، بدلاً من التوسل لمغفرة الخطايا ، تُسمع كلمات عن انتصار المخلص على الموت.

تتم الفترة بأكملها من قيامة المسيح إلى صعود القداس الإلهي وفقًا للقواعد الخاصة المحددة في التريوديون - كتاب الكنيسة المؤلف من شرائع ثلاثية الترانيم. قائمة ببعض النصوص الواردة في كتاب الصلاة ، أو حكم الصلاة، في أسبوع الفصح ينصح بقراءة ساعات الفصح بدلاً من صلاة الصبح ، صلاة العشاء ، مكتب منتصف الليل.

ميزات أخرى للصلاة والخدمات لأسبوع عيد الفصح الأول.

1. الاستعداد للشركة بدلا من ذلك شرائع التوبةإلى الرب يسوع المسيح ، والدة الإله الأقدس ، قرأوا قانون الفصح ، متابعة المناولة المقدّسة.
2. تسبق كل الصلوات ثلاث قراءات لفصح تروباريون ، بما في ذلك قراءات الشكر على الشركة ؛ ولا يُقرأ سفر المزامير في نفس الوقت.
3. لا ينبغي أن يتم الركوع على الأرض سواء في الهيكل أو عند الصلاة في المنزل (هذه القاعدة محفوظة حتى الثالوث).

تستأنف القراءة من يوم الاثنين من الأسبوع الثاني:

• صلاة الصباح والمساء العادية.
• شرائع للرب يسوع المسيح ، والدة الإله ، الملاك الحارس ؛
• حضور القربان المقدس.

حتى الصعود ، استمروا في قراءة التروباريون الفصحي ثلاث مرات بدلاً من الصلاة إلى الروح القدس ، وهو لازمة ورسائل الترنيمة التاسعة لقانون الفصح ("صراخ الملاك") - بدلاً من "إنه يستحق الأكل" . وفقًا للمذكرات ، كل الأسابيع التي سبقت الصعود تتعلق بتمجيد المسيح القائم من بين الأموات ، الذي أرسل الروح القدس إلى الرسل والتابعين.

حكم صلاة الصبح

إن مجيء يوم المسيح المشرق ، الذي يغير طريقة حياة الشخص العادي الأرثوذكسي ، يُدخل الاختلافات في الخلية اليومية المعتادة ، أو العبادة المنزلية. يتم تغيير الصلوات العادية التي تحتوي على تمجيد الله والشكر والتوبة والالتماسات من أجل التعبير عن أعمق تقديس للعيد المقدس وفهم المرء للأحداث الكتابية التي تلت قيامة المسيح.

في الأرثوذكسية ، يتكون أساس الصلاة في الساعات (خدمة إلهية قصيرة أنشأتها شرائع الكنيسة) من المزامير ، وكذلك التروباريا والكونتاكيا المقابلة لليوم الحالي (الترانيم التي تكشف عن معنى العيد).

متى يتم صنع الساعات تقليديا

لا تُقرأ قاعدة صباح عيد الفصح (الساعات التي تفصل بين يوميات عيد الفصح عن الليتورجيا) كالمعتاد ، ولكنها تُغنى. أساس هذا ليس المزامير ، بل الترانيم الاحتفالية: إنهم يغنون "المسيح قام" ثلاث مرات ، "رؤية قيامة المسيح" ، ثم إيباكوي (طروباريون احتفالي قصير) ، exapostilary (نهاية الشريعة عند الصلاة) ، أربعون مرة "يا رب إرحم" ومرة ​​أخرى "قام المسيح".

حكم الصباح من عيد الفصح إلى الصعود السمات المميزةفقط خلال أسبوع مشرق. مع بداية الأسبوع الثاني بعد قيامة المسيح ، يعود الأرثوذكس إلى قاعدة صلاة الصبح المعتادة ، والتي تتضمن ثلاثة نصوص: يقرأون "أبانا" و "أمنا الله ، افرحي" ثلاث مرات ، مرة واحدة - قانون الإيمان .

حكم صلاة العشاء

وفق التقليد الأرثوذكسيتحتاج إلى الصلاة على انفراد في المساء كل يوم. توصي الكنيسة المقدسة بقراءة التمجيد الأكثر ضرورة لليلة القادمة: "أبانا" ، كونتاكين لوالدة الإله ، صلوات إلى الملاك الحارس ، القديس. القديس مقاريوس الكبير لله الآب ، القديس. يوانكيا.

لقاعدة صلاة عيد الفصح خصائصها الخاصة: يتم استبدالها بساعات عيد الفصح من أجل تحديد وإبراز هذه الفترة الأكثر أهمية بالنسبة للمؤمنين. في الوقت نفسه ، يتطابق النص وتسلسل القراءة تمامًا مع عيد الفصح حكم الصباح. بعد الأسبوع المشرق ، تستأنف الصلوات المعتادة في نهاية اليوم.

ومع ذلك ، يجب الانتباه إلى الميزة التالية: حكم المساءمن الفصح إلى الصعود ، تم تضمين نداء إلى الروح القدس ، بينما تم استبدال "ملك السماء" بالتروباريون "المسيح قام" ، على الرغم من حقيقة أن كلا الصلاتين موجهتان إلى نفس أقنوم الله. يُفسَّر ذلك من خلال حقيقة أن أي قاعدة صلاة مبنية على خبرة الكنيسة ، التي يجب مراعاتها: يعتقد الآباء القديسون أن الصلاة إلى الروح القدس باعتبارها نداءً حرًا لروح الإنسان إلى الله لها طابع شخصي أكثر. ، و "ملك السماء" كان دائمًا بداية عبادة مشتركة.

يستمر الاحتفال بالقيامة المقدسة للرب ، وإن كان ذلك بأقل قدر ، حتى الاحتفال بعيد الفصح - الخدمة عشية الصعود. في هذا اليوم ، يتم تقديم صلاة الغروب والصلاة في الكنائس بإضاءة كاملة ، وتقام الليتورجيا مع فتح الأبواب الملكية ، والستيشرا ، والتقدمات والتحية وفقًا لطقوس الفصح ، وكذلك الترانيم المخصصة للاحتفال المسبق بالصعود ، تسمع.

تقليديا ، عشية الصعود ، يقام عيد الفصح الأخير في الدورة. موكب. وهكذا تنتهي فترة الأربعين يومًا من العيد العظيم ، بحيث يتم الكشف مرة أخرى للعالم بعد مرور عام على رمز الحياة الأبدية.

قم من النوم ، قبل أي عمل آخر ، قف بوقار ، مقدمًا نفسك أمام الله الكلي البصر ، وقل علامة الصليب ، وقل:بسم الآب والابن والروح القدس. آمين.

ثم انتظر قليلاً حتى تصمت كل مشاعرك وتترك الأفكار كل شيء أرضيًا ، ثم قم بأداء الصلوات القصيرة الموصوفة بأقواس ، دون تسرع وباهتمام من القلب.

بصلوات آبائنا القديسين يرحمنا الرب يسوع المسيح إلهنا.

لك المجد يا ربنا لك المجد.

بدلاً من صلاة "ملك الجنة ..." من عيد الفصح إلى الصعود ، تتم قراءة طروب عيد الفصح ثلاث مرات:

Troparion ، نغمة 5

لقد قام المسيح من بين الأموات / وداس الموت بالموت / ولأولئك الذين في القبور / منح الحياة. (3)

تريساجيون

يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا.

يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا.

صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وشفاء ضعفاتنا ، من أجل اسمك!

الرب لديه رحمة. (3)

المجد للآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى الأبد. آمين.

الصلاة الربانية

أبانا الذي في السموات! قدس اسمك. دع مملكتك تأتي. ولتكن مشيئتك كما في السماء على الارض. اعطنا خبزنا كفافنا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

تروباريون الثالوث الأقدس

نهضنا من النوم ، نسقط عليك ، أيها الصالح ، / ونعلن لك الترنيمة الملائكية ، قوي واحد: / "قدوس ، قدوس ، قدوس أنت ، يا الله ، / من خلال صلاة والدة الإله ، ارحم علينا! "

مجد:من الفراش ومن النوم أقمتني يا رب! / أنر عقلي وقلبي ، / وافتح فمي ، / لترنم لك ، أيها الثالوث الأقدس: / "قدوس ، قدوس ، قدوس أنت ، يا الله ، / بصلوات والدة الإله ، ارحمنا!"

و الأن:سيأتي القاضي فجأة / وستُكشف أعمال الجميع. / ولكن خوفًا سنهتف عند منتصف الليل: / "قدوس ، قدوس ، قدوس أنت ، يا الله ، / بصلوات والدة الإله ، ارحمنا!"

الرب لديه رحمة. (12)

صلاة إلى الثالوث الأقدس

وأنتم من النوم أشكركم أيها الثالوث الأقدس ، على أنه بربكم العظيم وطول أناتكم ، لم تغضبوا مني ، كسولًا وخاطئين ، ولم تدمرني بآثامي ، بل أظهرت لي كالمعتاد. العمل الخيري ، ورفعني ، كاذبًا بلا وعي ، حتى ألتفت إليك في الصباح الباكر وأمجد قوتك. والآن أنر عيني أفكاري ، وافتح فمي ، لأتعلم كلمتك ، وأفهم وصاياك ، وأعمل مشيئتك ، وأغني ، وأمجدك من القلب ، وأغني باسمك المقدس ، الآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

تعال لنسجد لملكنا الله!

تعال ، فلنعبد ونسقط أمام المسيح ، الملك ، إلهنا!

تعال ، فلنعبد ونسقط أمام المسيح نفسه ، ملكنا وإلهنا!

مزمور 50

ارحمني يا الله حسب رحمتك الكثيرة وكثرة رحمتك امح اثمي. اغسلني كثيرا من اثمي ومن خطيتي طهرني. لاني عرفت اثمي وخطيتي امامي دائما. لقد أخطأت إليك ، أنت وحدك ، وفعلت الشر أمامك ، لكي تتبرر في كلامك وتغلب عليك إذا دخل الحكم معك. لاني ها انا حبلت بالاثم وفي الخطايا ولدتني امي. لأنك ها قد أحببت الحق ، وقد كشفت لي حكمتك الخفية والسرية. سوف ترشني بالزوفا وسوف أتطهر ؛ اغسلني فأبيض أكثر من الثلج ، دعني أسمع الفرح والبهجة ، ستفرح عظام المتواضعين. أدر وجهك عن خطاياي وامسح كل آثامي. اخلق في قلبا نقيا يا الله ، وجدد روح الحق في داخلي. لا تبتعدني عن وجهك وروحك القدوس لا تأخذ مني. استرد لي فرح خلاصك ، وثبِّتني بالروح السيادة. أعلم المعتدين طرقك والأشرار إليك يرجعون. نجني من الدم يا الله اله خلاصي. يفرح لساني بعدلك. يا رب ، تفتح فمي ، فيعلن فمي تسبيحك. لأنك لو كنت ترغب في الذبيحة ، لكنت أعطيها ؛ لن تسر المحرقات. الذبيحة لله روح منسحق ، لن يحتقر الله قلب المنسحق والمتواضع. استفد يا رب لمصلحتك صهيون ، واجعل أسوار أورشليم تُقام ، فعندئذ ستقبل ذبيحة البر والتقدمة والمحرقات ، ثم يقدمون الثيران على مذبحك.

رمز الإيمان

1. أؤمن بإله واحد ، الآب ، القدير ، خالق السماء والأرض ، كل شيء ، مرئي وغير مرئي.

2. وفي رب واحد يسوع المسيح ، ابن الله ، المولود الوحيد ، من الآب المولود قبل كل الدهور ، نور من نور ، إله حقيقي من إله حقيقي ، مولود ، غير مخلوق ، مع الآب ، من خلاله حدثت كل الأشياء .

3. من أجلنا نحن الناس ومن أجلنا من أجل الخلاص نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومريم العذراء وصار إنسانًا.

4. لقد صُلب من أجلنا في عهد بيلاطس البنطي ، وتألم ودفن.

5. وقام في اليوم الثالث بحسب الكتاب المقدس.

6. وصعد الى السماء وجلس عن يمين الآب.

7. وسوف يأتي مرة أخرى بمجد ليدين الأحياء والأموات ، ولن تنتهي مملكته.

8. وبالروح القدس ، الرب مانح الحياة ، المنبثق من الآب ، مع الآب والابن سويًا في العبادة والتمجيد ، الذي تكلم من خلال الأنبياء.

9. في الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية.

10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.

11. إنني أتطلع إلى قيامة الأموات ،

12. وحياة القرن المقبل. آمين.

صلاة 1، القديس مقاريوس الكبير

يا الله ، طهرني ، أيها الخاطئ ، لأني لم أفعل الخير أمامك أبدًا ، لكن نجني من الشر وتكون مشيئتك فيّ ، حتى لا أفتح فمي الذي لا يستحق في الحكم وأمدح اسمك القدوس ، الآب ، والابن والروح القدس الآن ودائما وإلى أبد الآبدين. آمين.

صلاة 2 له

أقوم من النوم ، وأقدم لك ترنيمة منتصف الليل لك ، أيها المخلص ، وأسقط عند قدميك ، وأصرخ لك: لا تدعني أنام في الموت الخاطئ ، بل ارحمني ، الذي تحمل الصلب طواعية ، و سرعان ما ارفعني ، كاذبًا بلا مبالاة ، وانقذني ، واقفًا أمامك في الصلاة. وبعد نوم ليلة واحدة ، أرسل لي يومًا صافًا خاليًا من الخطيئة ، أيها المسيح الرب ، وخلصني.

الصلاة 3 له

إليك يا سيد محب البشرية ، بعد أن استيقظت من النوم ، أسرعت ، وأتحمل الأفعال التي ترضيك ، حسب رحمتك ، وأدعو لك: ساعدني في جميع الأوقات ، في كل عمل ، وسلمني من كل تقلبات شريرة في هذا العالم ومن الشيطان ساعدني ، وخلصني ، وقُدني إلى ملكوتك الأبدي. لأنك خالقي ومزودي ومانح كل الأشياء الجيدة. وفيك هو كل أملي ، وأرسل لك المجد الآن ودائمًا وإلى الأبد. آمين.

صلاة 4 له

يا رب ، بصلاحك الكثر ورحمتك العظيمة ، أعطيتني ، يا عبدك ، الوقت الماضي من هذه الليلة لأمر دون معاناة من أي شر للعدو. أنت نفسك ، يا رب ، خالق كل شيء ، امنحني بنورك الحقيقي وقلبك المستنير لفعل مشيئتك الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة 5 ، القديس باسل العظيم

ربنا عز وجل قوات بلا جسدوكل بشر ، يعيشون على مرتفعات السماء وينظرون حول أودية الأرض ، ويختبرون قلوب الناس ومشاعرهم الداخلية وأسرارهم ، ويعرفون بوضوح ، بدون بداية ونور أبدي ، الذي لا تغيير فيه ولا ظل التغيير! نفسه ، الملك الخالد ، يقبل صلواتنا ، التي نتمنى بجرأة رحمتك الكثيرة ، الآن [في الليل] من شفاه سيئة إليك ، ويغفر لنا خطايانا ، في الفعل ، والكلام ، والفكر ، بوعي. وإلزامنا عن الجهل ، وطهّرنا من كل قذارة الجسد والروح ، [جعلنا هياكل روحك القدوس]. وامنحنا بقلب يقظ وعقل رصين أن نقضي الليلة بأكملها في حياتنا الحاضرة ، في انتظار مجيء اليوم المشرق لظهور ابنك الوحيد ، الرب والإله ومخلص يسوع المسيح ، عندما هو ، ديان الجميع ، سيأتي إلى الأرض بمجد ليكافئ الجميع حسب أعماله ؛ قد لا يجدنا ساقطين وكسولين ، بل مستيقظين وقاموا ، في تحقيق وصاياه ، ومستعدون للدخول معه في الفرح والغرفة الإلهية لمجده ، حيث صوت الاحتفال الذي لا ينقطع والبهجة التي لا توصف بالتأمل في جمال وجهك الذي لا يوصف. لأنك النور الحقيقي ، المنير والمقدس لكل شيء ، وكل الخليقة تحمدك إلى أبد الآبدين. آمين.

صلاة 6 له

باركنا فيك ، أيها الله العلي ورب الرحمة ، الذي يصنع معنا دائمًا أشياء عظيمة وغير مفهومة ، مجيدة ومخيفة ، ليس لها عدد ، مما يمنحنا النوم لراحة ضعفنا والراحة من أعمال الشاقة. لحم. نشكرك ، لأنك لم تدمرنا بآثامنا ، بل أظهرت حبك للبشرية كالعادة ، وأقمتنا مستلقين في سبات لا معنى له ، لتمجيد قوتك. لذلك ، فإننا نصلي لطفلك الذي لا يقاس: أنر أعيننا العقلية وانهض أذهاننا من سبات الإهمال الثقيل. افتح أفواهنا واملأها بحمدك ، حتى نترنم بثبات ونمجدك في الكل ومن كل الله الممجد ، أب بلا بدايةمع ابنك الوحيد ومع روحك القدوس الصالح والحيوي ، الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة 7. ترنيمة منتصف الليل لوالدة الإله الأقدس

أغني بنعمتك ، سيدتي ، أصلي لك ، باركي في عقلي. علمني أن أسير بشكل صحيح في طريق وصايا المسيح. قويني حتى أبقى مستيقظًا في الغناء ، وأبعد اليأس. ملزمة بسلاسل السقوط ، بتضرعاتك ، مجانية يا عروس الله. حافظ على سلامتي ليلا ونهارا ، وحررتني من هجمات الأعداء. بعد أن ولدت الله ، حياة المعطي ، أحيتني ، مميتة من الأهواء. بعد أن ولدت نور عدم المساء ، أنر روحي العمياء. يا قاعة السيد العجيبة ، اجعلني موطن الروح الإلهي. بعد أن أنجبت طبيباً ، أشفي عواطف روحي على المدى الطويل. تحملني على طول الأمواج عاصفة الحياة ، توجهني إلى طريق التوبة. نجني من النار الأبدية ، الدودة الشريرة والعالم السفلي. قد لا أكون فرحة الشياطين ، مذنب في كثير من الخطايا. جددني ، طاهر ، فاسد من الخطايا غير الواضحة. اجعلني غير متأثر بأي عذاب وتضرع إلى الرب كله. امنحني مع جميع القديسين أن أشترك في الفرح السماوي. العذراء المقدسةاسمع صوت عبدك المخالف! أعطني تيارات من الدموع ، يا أكثر نقاءً ، تطهر روحي من القذارة. أحمل أنين قلبي إليك بلا انقطاع - كن متحمسًا يا سيدتي! اقبل صلاتي واجلبها الى الله الرحمن الرحيم. ارفعني فوق الملائكة ، ارفعني فوق الارتباك الدنيوي. الخيمة السماوية الحاملة للضوء ، نعمة روحية مباشرة في داخلي. أرفع يدي وشفتي إلى التسبيح ، فأنا نجس بالقذارة ، يا بلا لوم. نجني من الرجاسات المهلكة للنفس ، والتضرع إلى المسيح بجد ، - الإكرام والعبادة تليق به الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة 8 لربنا يسوع المسيح

إلهي كثير الرحيم ورحيم ، ربنا يسوع المسيح ، حب عظيمنزلت وتجسدت لتنقذ الجميع. ومرة أخرى ، أيها المخلص ، أصلي لك: خلصني بالنعمة! بعد كل شيء ، إذا استطعت أن تخلصني بالأعمال ، فلن يكون ذلك نعمة وعطية ، بل واجبًا. وهكذا ، الغني بالرحمة والرحمة التي لا توصف ، لأنك قلت يا مسيحي: "من آمن بي يحيا ولا يرى الموت أبدًا". إذا كان الإيمان بك ينقذ أولئك الذين فقدوا الأمل ، فإني أعتقد ، خلصني ، لأنك إلهي وخالقي. فليكن لي الإيمان بدلاً من الأعمال ، يا إلهي ، لأنك لن تجد أي أعمال تبررني. لكن بدلاً من كل منهم ، دع إيماني هذا كافياً - دعه يجيب ، دعه يبررني ، دعه يظهر لي كمشارك في مجدك الأبدي. لا يجوز للشيطان أن يسرقني بعيدًا ولا يتباهى بأنه قد مزقني بعيدًا عنك ، كلمة الله ، والأيادي والأسوار. لكن سواء أردت ذلك أم لا ، خلصني ، يا المسيح ، مخلصي ، تعال إلى مساعدتي قريبًا ، أسرع ، أنا هالك - لأنك إلهي من رحم أمي! امنحني يا رب الآن أن أحبك ، لأنني أحببت ذات الخطيئة مرة أخرى ، وأخدمك مرة أخرى دون كسل ، بجد ، كما كنت أعمل سابقًا مع الشيطان المخادع. سأخدمك باستمرار ، الرب وإلهي ، يسوع المسيح ، كل أيام حياتي ، الآن ودائمًا ، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة 9 للملاك حارس حياة الإنسان

الملاك المقدس ، المعين ليراقب روحي المسكينة وحياتي التعيسة ، لا تتركني ، أنا الخاطئ ، ولا تبتعد عني بسبب عصبي. لا تدع الشيطان الشرير يحكم علي من خلال هذا الجسد الفاني. خذ يدي التعيسة المتدلية بحزم وقُدني إلى طريق الخلاص. يا ملاك الله المقدس ، وصي وحامي روحي وجسدي المسكين! اغفر لي كل ما أساءت إليكم في كل أيام حياتي ، وإذا كنت قد أخطأت الليلة الماضية ، احميني هذا اليوم ، وخلصني من كل إغراء للعدو ، حتى لا أغضب الله بأي خطيئة ، ودعوني إلى الرب ليثبتني في خوفه ويظهر لي عبداً يستحق صلاحه. آمين.

الصلاة 10.
ختام صلاة الفجر إلى والدة الإله الأقدس

سيدتي القديسة ، والدة الإله ، مع دعائكم المقدسة والقوية ، ابعدوا عني الخادم المتواضع والمؤسف ليأسك ونسيانها وحماقتها وإهمالها وكل الأفكار القذرة والماكرة والتجديفية من قلبي الفقير ومن قلبي الفقير. عقلي المظلم ، ويطفئ شعلة أهواي ، فأنا بائس وغير سعيد. وأنقذني من العديد من الذكريات والنوايا الخبيثة ، ومن كل السيئات حررني ، وباركك كل الأجيال ، واسمك الحبيب مجيد إلى أبد الآبدين. آمين.

دعاء صلاة القديس الذي تحمل اسمه

صلي إلى الله من أجلي ، قديس الله المقدس (أو: قديس الله المقدس) (الاسم) ، لأني ألجأ إليك بجد ، مساعد سريع وكتاب صلاة (أو: مساعد سريع وكتاب صلاة) لروحي.

أو: الرسول المقدس (شهيد ، قديس - إلخ) (الاسم)

نشيد السيدة العذراء مريم

افرحي يا والدة العذراء. / طوبى لمريم الرب معك! / طوبى لك بين النساء / وطوبى لثمرة بطنك / لأنك ولدت مخلص أرواحنا.

Troparion إلى الصليب والصلاة من أجل الوطن

خلّص ، يا رب ، شعبك / وبارك ميراثك / انتصر المؤمنين على الأجانب / وحافظ على شعبك بصليبك.

اليونانية: الملوك

صلاة من أجل الأحياء

حفظ ، يا رب ، ورحم والدي الروحي (الاسم) ، والدي (الأسماء) ، والأقارب (الأسماء) ، والرؤساء ، والموجهين ، والمحسنين (أسمائهم) وجميع المسيحيين الأرثوذكس.

عن الراحل

امنح الراحة يا رب لأرواح خدامك الراحلين: والدي (الأسماء) والأقارب والمحسنين (أسمائهم) وجميع المسيحيين الأرثوذكس ، واغفر لهم كل الذنوب الطوعية وغير الطوعية ، وامنحهم مملكة السماء.

إذا استطعت ، اقرأ بدلاً من ذلك صلاة قصيرةعن الأحياء والأموات ، هذه الذكرى:

عن العيش

تذكر ، أيها الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، الرحمات والفضل الكامنة فيك منذ الأزل ، والتي من أجلها أصبحت إنسانًا ، والصلب والموت ، لخلاص حق أولئك الذين يؤمنون بك ، تكريس لتحمل. وقام من بين الأموات ، وصعد إلى السماء ، وجلس إلى يمين الله الآب ، وتطلع إلى الصلوات المتواضعة لمن يدعونك بكل قلوبهم ؛ أمل أذنك ، واسمع صلاتي المتواضعة ، يا عبدك الفاحش ، كرائحة رائحة روحية تأتي بك إلى جميع شعبك. وتذكر أولاً كنيستك المقدسة والكاثوليكية والرسولية التي اكتسبتها بدمك الثمين ، وتثبت وتقوي وتوسع وتضاعف وتهدئ وتحافظ إلى الأبد على أبواب الجحيم التي لا يمكن التغلب عليها ؛ أوقفوا انقسامات الكنائس ، وقللوا من جرأة الوثنيين ، وسرعان ما دمروا واستأصلوا انتفاضة البدع ، وتحولوا إلى لا شيء بقوة روحك القدوس. (قَوس)

خلّص يا رب ، وارحم وطننا المحمي وسلطاته وجيشه ، لنعيش حياة هادئة وهادئة بكل تقوى وطهارة. (قَوس)

خلّص ، يا رب ، وارحم الرب العظيم وأب بطريركنا الأقدس (الاسم) ، والمطارنة ، ورؤساء الأساقفة والأساقفة الأرثوذكس ، وكذلك الكهنة والشمامسة ، وجميع خدام الكنيسة الذين عينتهم لرعاية قطيعك الروحي وبصلواتهم ارحمني وانقذني انا الخاطئ. (قَوس)

خلّص يا رب وارحم أبي الروحي (اسمه) ، واغفر خطاياي بصلواته المقدسة. (قَوس)

خلّص يا رب وارحم والديّ (أسمائهم) وإخوتي وأخواتي وأقاربي حسب الجسد وجميع المقربين من عائلتي وأصدقائي ، وامنحهم بركاتك الأرضية والسماوية. (قَوس)

خلّص يا رب ، وارحم الشيوخ والشباب والفقراء والأيتام والأرامل والمرضى والحزن ، في المتاعب والأحزان ، والظروف الصعبة والسبي ، في الزنزانات والسجن ، ولا سيما عبيدك ، من أجلك ومن أجل إيمانك الأرثوذكسي المضطهد من الوثنيين والملحدين ومن المرتدين ومن الزنادقة ، وتذكرهم ، قم بزيارة وتقوية وتعزية ، وقريبًا ، بقوتك ، امنحهم الراحة والحرية والخلاص. (قَوس)

خلّص يا رب ، وارحم أولئك المرسلين للخدمة ، وآبائنا وإخوتنا الرحالة ، وجميع المسيحيين الأرثوذكس. (قَوس)

خلّص يا رب ، وارحم أولئك الذين أغوتهم بغبائي ، وابتعدت عن طريق الخلاص ، وانجذبت إلى الشر والأعمال غير اللائقة ؛ بعنايتك الإلهية ، أعدهم إلى طريق الخلاص. (قَوس)

خلّص يا رب ، وارحم من يكرهونني ويؤذونني ويثيرون المتاعب لي ولا تدعهم يهلكون من أجلي أنا الخاطئ. (قَوس)

غادر من العقيدة الأرثوذكسيةونوّر أولئك الذين أعمتهم نور معرفتك بالهرطقات المميتة ، وحسبوا كنيستك الكاثوليكية الرسولية المقدسة. (قَوس)

عن الراحل

تذكر يا رب الذين رحلوا عن هذه الحياة البطاركة المقدسيننعمة المطرانين ورؤساء الأساقفة والأساقفة الأرثوذكس ، وجميع الذين خدموك في رتبة كاهن ، ورجال دين في الكنيسة ، وفي رتبة رهبانية ، وفي أروقةكم الأبدية مع القديسين ، استرحوا. (قَوس)

تذكر ، يا رب ، أرواح عبيدك الراحلين ، ووالداي (أسمائهم) ، وجميع الأقارب في الجسد ؛ ويغفر كل ذنوبهم ، طوعيًا ولا إراديًا ، ويمنحهم ملكوت السماء ، وشركة بركاتك الأبدية ، ومتعة حياتك اللامتناهية والهادئة. (قَوس)

تذكر ، يا رب ، وكل ذلك على أمل القيامة والحياة الأبدية للأموات: آباؤنا وإخوتنا وأخواتنا ، والمسيحيون الأرثوذكسيون الكاذبون هنا وفي كل مكان ، ومع قديسيك ، حيث يضيء نور وجهك ، يهدئهم ، وارحمنا خيرا وإنسانيا. آمين. (قَوس)

أعط ، يا رب ، مغفرة الخطايا لجميع الذين رحلوا بالإيمان ورجاء القيامة ، آبائنا وإخوتنا وأخواتنا ، وخلق لهم ذاكرة ابدية. (ثلاث مرات)

من Antipascha (أسبوع عن توماس) إلى الاحتفال بعيد الفصح في نهاية الصلاة المدرجة في قاعدة صلاة المنزل ، بدلاً من "إنها تستحق الأكل ..." ، لازمة وأمثلة الترنيمة التاسعة لعيد الفصح الكنسي تتم قراءتها:

أعلن الملاك للمبارك: "أيتها العذراء الطاهرة ، افرحي! / ومرة ​​أخرى سأقول: افرحوا! / قام ابنك من القبر في اليوم الثالث / (وأقام الموتى / أيها الناس افرحوا!)

تألق ، أشرق ، أورشليم الجديدة ، لأن مجد الرب قد أشرق عليك! / افرحي الآن وتباهى يا صهيون! / تفرحين يا والدة الله الطاهرة / حول قيامة من ولدتك.

ثم: المجد والآن: يا رب ارحم. (3) ربنا يبارك.

أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، بصلوات أمك الأكثر نقاء ، آباؤنا الموقرين والمحلين لله وجميع القديسين ، يرحمونني ويخلصونني ، أنا الخاطئ.

المعبد بالفعلروسي وجاهز للخدمة ،لكن الجميع بحاجة إلى الخروج منه. ويجب أن تغلق الأبواب. الآن في أذهاننا المعبد هو قبر المخلص الذي يعطيه الحياة. ونحن أنفسنا نذهب إليه ، كنساء حوامل المر.

الجرس الرسمي

__________

أساس العالم هو الأسبوع. الرقم ستة يشير إلى العالم المخلوق ، والرقم سبعة يذكرنا بأن العالم المخلوق مغطى بالبركة. هذا هو المفتاح لفهم الاحتفال بالسبت. في اليوم السابع أي. يوم السبت ، بارك الله ما خلقه ، واستراح يوم السبت من الشؤون اليومية ، كان على الشخص أن يفكر في شؤون الخالق ، ويمدحه على حقيقة أنه رتب كل شيء بأعجوبة. يوم السبت ، لم يكن من المفترض أن يُظهر الشخص شعره.

___________

بدون الإيمان بالمسيح القائم ، لا توجد مسيحية. لهذا يحاول كل معارضي إيماننا بإصرار زعزعة حقيقة القيامة.

الاعتراض الأول: المسيح لم يمت على الصليب: لقد سقط فقط في إغماء عميق ، استيقظ منه لاحقًا في كهف ، وقام من سريره ، ودحرج حجرًا ضخمًا عن أبواب القبر وترك كهف ... لهذا ...

_____________

أحدث تعليقات

كل شيء كما ينبغي أن يكون. تستقر الروح على موقعك: لا توجد معلومات مطولة وفارغة. من الواضح أن كنيستك يحبها أبناء الرعية. بارد جدا. على ما يبدو ، رئيس الجامعة هو ما تحتاجه ، لأن هذا العمل جارى. حظا طيبا وفقك الله. وإنني أتطلع إلى التحديثات الخاصة بك. إيغور. كالوغا

________________________

كل شيء متروك لكم. شكرا لك وحظا سعيدا. فورونيج

________________________

موقع مثير جدا للاهتمام! أتذكر المعبد منذ الطفولة ... في هذا المعبد تعمدت أنا وأولادي أيضًا. وفي 09 ، تعمّد الأب ثيودور زوجها. أنا ممتن له جدا ... المنشورات شيقة وغنية بالمعلومات .. الآن أنا زائر دائم .. ماجادان

___________________

الصوم بعد ظهر الأحد رحلة إلى بيت لحم. ماذا تحتاج الروح ايضا؟ دعاء. ربنا أبونا فيودور احفظك أنت وعاملي الموقع لاهتمامك بأرواحنا وقلوبنا وعقولنا. سفيتلانا

____________________

مرحبًا! رأيت اليوم إعلانًا في المعبد بوجود موقع على شبكة الإنترنت بالقرب من كاتدرائية القيامة. إنه لمن دواعي السرور والسرور زيارة الموقع ، فكل يوم سأذهب الآن إلى موقع معبدنا وأقرأ الأدب الحنون. حفظ الله كل العاملين في الهيكل! شكرا جزيلا على اهتمامك وعملك الجاد! جوليا

______________________

تصميم جيد ، مقالات عالية الجودة. أحب موقع الويب الخاص بك. حظا طيبا وفقك الله! ليبيتسك

من يوم الفصح المقدس إلى عيد الصعود (اليوم الأربعين) ، يحيي الأرثوذكس بعضهم البعض بالكلمات: "المسيح قام!" وأجب "قام حقا!"

ساعات عيد الفصح

عن المشاركة

أسبوع مشرق

كل أسبوع مشرق - ألمع الأيام عام الكنيسةعندما يتم تقديم القداس الإلهي كل يوم في الأبواب الملكية المفتوحة. وفقط هذا الأسبوع (الأسبوع) بعد كل بعد القداس الإلهييتم تنفيذ موكب مع أيقونة ، لافتات ، Artos.

ألغيت يوم واحد المشاركاتيومي الأربعاء والجمعة.