Какво е резюме на юдаизма. Какви са характеристиките на еврейската вяра?

Много хора знаят, че ислямът и християнството са най-разпространените религии в света, но не всеки знае техния произход от дългите традиции на друг светоглед - юдаизма.

Тази вяра се счита за една от най-старите на нашата планета и е неразривно свързана с еврейския народ, с неговия манталитет, национални и етични възгледи. Какво е юдаизъм? В какво вярват евреите и на кого се кланят?

Какво означава думата "юдаизъм"?

Концепция "юдаизъм"свързано със старогръцката дума Ἰουδαϊσμός , използвано за обозначаване на еврейската религия в противовес на гръцкото езичество. Терминът идва от името библейски персонажЮда, в чиято чест е кръстено Юдейското кралство, а впоследствие и целият еврейски народ.

Юда, синът на патриарх Яков, не трябва да се бърка с другия Юда, който продаде Исус за 30 сребърника, тъй като те са две различни личности.

Какво е юдаизъм?

Юдаизмът е монотеистична религия, която признава единството на Бог. Историята му датира от около 3000 години и обхваща няколко важни етапи. Произходът на доктрината започва около 10 век пр.н.е. д. сред номадските семитски народи, които почитали бог Яхве и активно практикували жертвоприношения върху олтари.

На втория етап на развитие, обхващащ периода от 6 век пр.н.е. д. до 2 век съвременна хронология, юдаизмът е изграден върху идеите на Втория храм и приветства спазването на съботата и обрязването. В западните страни този етап е добре познат благодарение на Новия завет, който описва живота и делата на Исус Христос.

Третият етап, наречен „талмудически юдаизъм“, започва през 6 век и продължава до 18 век. По това време Вавилонският Талмуд е признат за най-авторитетното тълкуване на Тората и традициите на еврейските равини излизат на преден план.


За разлика от исляма и християнството, съвременният юдаизъм не е световна, а национална религия, тоест според евреите не може да се изповядва, без да е потомък на предците на еврейския народ.

Кои са евреите?

Евреите са етно-религиозна група, която включва хора, родени като евреи, или такива, които са приели юдаизма. Към 2015 г. в света има над 13 милиона представители на тази религия, като повече от 40% от тях живеят в Израел.

Големи еврейски общности са съсредоточени и в Канада и САЩ, останалите са разположени предимно в европейски страни. Първоначално под евреи се разбират жителите на Юдейското царство, което съществува от 928 до 586 г. пр.н.е. По-късно този термин се използва за обозначаване на израилтяните от племето на Юда, а сега думата „евреин“ е почти идентична с националността „евреин“.

В какво вярват евреите?

Вярванията на евреите се основават на монотеизма и са описани в Мозаечното петокнижие (Тора), което според легендата е дадено на Моисей от Бог на планината Синай. Тората често се нарича еврейската Библия, защото в християнството тя съответства на книгите от Стария завет. В допълнение към Петокнижието, Свещеното писание на евреите включва още две книги - "Невиим" и "Кетувим", които заедно с Тората се наричат ​​"Танах".

Евреите имат 13 принципа, според които Бог е един и съвършен. Той е не само Създателят, но и Бащата на човека, а също така действа като източник на любов, доброта и справедливост. Всички хора са равни пред Бог, тъй като са Негови творения, но самият еврейски народ има велика мисия, която е да предаде Божествените истини на човечеството.

Евреите твърдо вярват, че в края на дните всички мъртви ще бъдат възкресени и ще продължат да съществуват на тази земя.

Течения на юдаизма

В съвременния юдаизъм, който започва около 1750-те години, няколко секти се появяват от основната религия (ортодоксалния юдаизъм). И така, в началото на XIXвек в Европа възниква реформираният юдаизъм, чиито последователи смятат, че с времето еврейските традиции се развиват и придобиват ново съдържание.


В средата на същия век в Германия се появява консервативният юдаизъм, основан на по-либерални възгледи от православната религия, а през първата половина на 20 век възниква реконструкционисткият юдаизъм, базиран на идеите на няколко еврейски равини, по-специално Мордехай Каплан.

Днешната история ще бъде за юдаизма - религията на еврейския народ, в която ще говорим за основните идеи, същността, принципите, философията и традициите на юдаизма, тази известна система от религия, която даде на света Библията на Стария завет и Талмуда.

Юдаизъм, как еврейска религияпроизхожда от Юда - син на основателя на Израел.

Според мита, бащата на Юда Яков, самият Бог се явил насън в образа на ангел, с когото се борил цяла нощ, молейки за благословия. За такава религиозност Бог даде името на Яков "Борба с Бога"или Израел.

Историческите корени на юдаизма

Юдаизмът се счита за много древно религиозно движение, датиращо от преди повече от 3000 години. Историята му на развитие условно се разделя на 4 периода: Ранният библейски период (XX век пр. н. е.), когато еврейските племена се покланят на силите на природата, звездите, планините, растенията и дори животните.

Следващият период в историята на юдаизма е Новият завет, след завръщането на евреите в Палестина през 6 век пр. н. е., където Законът на Мойсей или Тората вече са на почит. Смята се, че пророк Моисей извел евреите от робството и те започнали да живеят според неговите закони.

В същото време ритуалът на обрязването възниква като посвещение, както и за намаляване на сексуалността и за да не се занимават хората със сексуални практики, които се смятат за порочни.

По това време юдаизмът е разделен на много направления. Така че в някои традиции имаше разчитане на храмови култове, докато в други те се основаваха на любовта към ближния.

Модерен юдаизъм

Третият период е индуизмът на равините или талмудите (2 век сл. Хр.), където акцентът е върху 10-те заповеди: 1 - има един Бог, 2 - не си правете идол, 3 - не приемайте името на Бог напразно, 4 - посвети съботата на твоя Бог, 5 - почитай баща си и майка си, 6 - не убивай, 7 - не прелюбодействай, 8 - не кради, 9 - не лъжи, 10 - не пожелавам това, което принадлежи на другите.

И последният период е индуизмът от 18 век до днес. Въпреки че днес религията в Израел няма статут на държава, тя все още е такава сватба, развод и смърт - само религиозните институции се занимават с тези неща.

Основни идеи на юдаизма

Юдаизмът провъзгласява уникалността на Бог и че човекът е създаден по негов образ и подобие. Затова човекът Го обича и се стреми към Него.

И Бог действа не само като Абсолют, но и като източник на Любовта. Човекът е създаден с безсмъртен дух и всички хора са равни по дух.

Съществува и идеята, че еврейският народ е богоизбран и трябва да носи Божествената истина за цялото човечество. Дори и човек да не е евреин, той трябва поне да следва Седемте закона на Ной: живейте без идолопоклонство, почитайте Бог, не убивайте, не прелюбодействайте, не крадете, не яжте живи животни и създаването на демократична съдебна система.

Принципи на юдаизма

Всички основни принципи на юдаизма се основават на вярата и те формират основата на възгледа на еврейската религия. Тези принципи са:

• Безусловната вяра, че Създателят управлява всичко и Той е създал всичко;
• Създателят е уникален и той е нашият Бог;
• Трябва само да се молите на Създателя
• Всичко, което казаха пророците, е вярно;
• Всички закони, дадени от пророците, са истинни;
• Създателят знае всички земни дела на човека и награди за спазване на заповедите, наказвайки за тяхното нарушаване;
• Вярата в идването на Спасителя или Месията.

Същността на религията юдаизъм

Основната позиция в юдаизма е, че има един Бог за всеки човек, че той е създал всичко. И е необходимо да се съобразим с определени разпоредби и споразумения пред Бога, за да бъдем приети от него. Ако погледнем Стария завет, тогава се превежда именно като споразумение, или договор между Бог и човека.

Старият завет се състои от Закона на Битие или Тора, който обяснява как Бог е създал небето и земята и всичко останало. Бог създаде човека в райската градина и му каза да не яде плодове от дървото на доброто и злото, иначе ще умреш.

И от реброто на Адам създаде жена за него и те бяха голи и не се срамуваха нито един от друг, нито от Бога. Както виждаме, във всеки човек има мъжко и женско начало и едва когато започне разделянето на себе си и другите, започва двойствеността и страданието поради разграничението между себе си и другите.

Моисей е главният пророк на юдаизма

Най-важната личност и може би главният пророк за евреите е пророк Мойсей. В това далечно време, а това е според хрониката от 8-ми век пр. н. е., много евреи са били заловени от царя на Египет и именно Моисей, според писанията, ги е освободил от плен, като е предал ултиматум на египтянина крал.

Някои вероятно са чували за 10-те язви на Египет, когато, искайки да освободи евреите, Моисей, по волята на Бог, изпрати наказание на Египет под формата на насекоми, вода, превърната в кръв или екзекуция на бебета.

Тогава царят на Египет повярва и освободи евреите, но след това промени решението си и тръгна да преследва пленниците. И тогава, застанали до Черно море, водата се раздели пред Мойсей и те тръгнаха по дъното на морето, а морето разби водите си пред египетските войници. И евреите вярваха в силата на Бог. Там, в Египет, близо до планината Синай, Мойсей възхвали Бога и даде на евреите 10-те заповеди.

Философия на юдаизма

Следователно историята на евреите може грубо да се раздели на периода преди пророк Мойсей, когато философията на евреите е чисто племенна и се основава на преклонението пред природните сили. И вторият период, когато пророк Моисей обедини всички евреи чрез вяра в един Бог, давайки подходящи закони за ежедневиетои заповеди.

Тези закони са записани в така нареченото Петокнижие на Моисей или Тора, за която се смята, че е получил на планината Синай от самия Бог. Тората описва как Бог е създал земята, небето и всички живи същества; тя също така съдържа Божиите наставления за ежедневието, заповедите и историята на еврейския народ.

Тора е класическата еврейска Библия или Стария завет и е не само религиозната философия на евреите и юдаизма, но също така е повлияла както на християнството, така и на исляма.

Традиции и движения на юдаизма

Самият юдаизъм е разделен на много традиции и движения. Така има, например, класическата форма на религия, която се придържа към законите, дадени от Моисей и записани в писанията.

Смята се, че ученията на Моисей са записани не само в Тората или Стария завет, но и в Талмуда, който е предаден на устноот едно поколение на друго.

Има и модерен юдаизъм, който е интегриран с съвременна културадържави и цивилизация.

Заключение

Различните народи, по един или друг начин, искат да познават Бог и еврейският народ не е изключение. Тъй като всяка култура смята собствения си Бог за уникален, можем да заключим, че самият Бог е по-скоро във всеки човек и е достъпен за всеки човек на земята, независимо от раса или място на раждане, вместо да седи някъде на облак и да брои всички хора на собствените си пръсти.

Явно във всеки човек има нещо, което иска да го откъсне от земята и да го хвърли някъде в най-небесните висини, където, изглежда, се намира истинският му дом и където го чакат. Но какво представлява и кой наистина го чака там, ще разгледаме в следващите статии по тази тема. И също така повече от веднъж да говорим за различни аспекти и по-дълбока философия на юдаизма, както и за други негови свещени писания, като Кабала.

Затова поддържайте връзка с нас - и ние ще продължим да пишем за най-духовните и много близки по дух на всеки човек, а също и за същността на десетки други световни религии, като B или.

Срок "юдаизъм"идва от името на еврейското племе Юда, най-голямото сред 12-те племена на Израел, както се разказва в Библия.Царят произлиза от семейството на Юда Дейвид,при което юдейско-израилското царство достига най-голямата си мощ. Всичко това доведе до привилегированото положение на евреите: терминът "евреин" често се използва като еквивалент на думата "евреин". В тесен смисъл юдаизмът се разбира като нещо, възникнало сред евреите в началото на 1-во и 2-ро хилядолетие пр.н.е. В широк смисъл юдаизмът е комплекс от правни, морални, етични, философски и религиозни идеи, които определят начина на живот на евреите.

Богове в юдаизма

Историята на древните евреи и процесът на формиране на религията са известни главно от материалите на Библията, нейната най-древна част - Стария завет.В началото на 2 хилядолетие пр.н.е. Евреите, подобно на сродните семитски племена в Арабия и Палестина, са били политеисти, вярвали са в различни богове и духове, в съществуването на душа, която се материализира в кръв. Всяка общност имаше свой главен бог. В една от общностите имаше такъв бог Яхве.Постепенно култът към Яхве излиза на преден план.

С името се свързва нов етап в развитието на юдаизма Моисей.Това е легендарна фигура, но няма причина да се отрича възможността за реалното съществуване на такъв реформатор. Според Библията Моисей извежда евреите от египетско робство и им дава Божия завет. Някои изследователи смятат, че реформата на евреите е свързана с реформата на фараона Ехнатон.Моисей, който може би е бил близък до управляващите или жречески кръгове на египетското общество, възприема идеята на Ехнатон за един Бог и започва да я проповядва сред евреите. Той направи някои промени в представите на евреите. Неговата роля е толкова значителна, че понякога се нарича юдаизъм мозаицизъм,например в Англия. Първите книги на Библията се наричат Петокнижието на Мойсей, което също говори за значението на ролята на Моисей във формирането на юдаизма.

Основни идеи на юдаизма

Основната идея на юдаизма е идеята за богоизбраните евреи.Има един Бог и той отдели един народ - евреите - за да им помогне и да предаде волята си чрез своите пророци. Символът на тази избраност е церемония по обрязване, извършвана на всички мъжки бебета на осмия ден от живота им.

Основни заповеди на юдаизма, според легендата, са предадени от Бог чрез Мойсей. Те съдържат както религиозни указания: не почитай други богове; не произнасяйте Божието име напразно; спазвайте съботния ден, в който не можете да работите, и моралните стандарти: почитайте баща си и майка си; не убивай; не кради; не прелюбодействай; не лъжесвидетелствайте; не пожелавай нищо, което има ближният ти. Юдаизмът предписва диетични ограничения за евреите: храната е разделена на кошер (позволено) и tref (незаконно).

еврейски празници

Особеността на еврейските празници е, че те се празнуват според лунен календар. Първото място сред празниците е Великден.Отначало Великден се свързваше със земеделска работа. По-късно става празник в чест на изхода от Египет и освобождението на евреите от робство. Празник шебуотили Петдесетницапразнува се на 50-ия ден след втория ден на Пасхата в чест на закона, който Мойсей получи от Бог на планината Синай. Пурим- празник на спасението на евреите от пълно унищожение по време на вавилонския плен. Има много други празници, които все още се почитат от евреите, живеещи в различни страни.

Свещената литература на юдаизма

Свещеното писание на евреите е известно като Танах.Тя включва Тора(Учение) или Петокнижието, чието авторство се приписва от традицията на пророк Моисей, Навиим(Пророци) - 21 книги от религиозно-политически и историко-хронологичен характер, Кетувим(Свещено писание) - 13 книги от различни религиозни жанрове. Най-старата част от Танах датира от 10 век. пр.н.е Работата по съставянето на канонизирана версия на Свещеното писание на иврит е завършена през 3-ти-2-ри век. пр.н.е След завладяването на Палестина от Александър Велики евреите се заселват навсякъде различни държавиИзточно Средиземноморие. Това доведе до факта, че повечето от тях не знаеха иврит. Духовенството предприело превод на Танах на гръцки. Окончателният вариант на превода, според легендата, е извършен от седемдесет египетски учени в рамките на 70 дни и се нарича „ Септуагинта“.

Поражението на евреите в битката срещу римляните води до 2 век. AD до масовото депортиране на евреи от Палестина и разширяването на зоната им за заселване. Периодът започва диаспора.По това време важен социално-религиозен фактор става синагога, който се превръща не само в молитвен дом, но и в място за провеждане на обществени събрания. Ръководството на еврейските общности преминава към свещеници, тълкуватели на Закона, които във вавилонската общност се наричат равини(страхотно). Скоро се формира йерархична институция за ръководство на еврейските общности - равинат.В края на II - началото на III век. въз основа на множество коментари върху Тората е съставен Талмуд(Учение), което стана основа на законодателството, съдебните процедури и морален и етичен кодекс за вярващите евреи от диаспората. Понастоящем повечето евреи спазват само онези раздели от талмудския закон, които регулират религиозния, семейния и гражданския живот.

През Средновековието идеите стават широко разпространени като рационалистично тълкуване на Тората ( Моше Маймонид, Йехуда Ха-Лей),и мистично. Най-забележителният учител на закона се счита за равин Шимон Бар-Йочай.Приписва му се авторството на книгата " Зоар" -основното теоретично ръководство на последователите Кабала- мистично направление в юдаизма.

Анатолий Ермохин
Директор на Фондация Евен-Езер в Уралска област, магистър по теология.

Откровено за желаното, но нереално...

...или защо евреите никога не вярват в Исус

Може би това ще бъде най-откровеният ми разговор на страниците на нашия портал. Надявам се да компенсирам прекалената откровеност с най-голяма искреност.

Всички християни до Втория Ватикански събори почти всички вътре съвременна историяедно нещо обединява. Освен това това нещо е присъщо както на радикалните, така и на по-либералните християни, както на антиеврейските, така и на проционистките. Можете да прочетете за това в Аврелий Августин, а съвременните майстори на християнско-еврейския диалог също пишат за това. Ние всички вярваме, че рано или късно всички евреи ще повярват в Христос и ще се присъединят към Църквата. Но се съмнявам! По-точно, аз мисля другояче: мисля, че цял Израел никога няма да стане Църква. За това виждам цяла поредица от аргументи, чиято червена нишка са пет човешки непреодолими бариери между еврейския народ и Исус Христос.

Преди всичко искам да кажа няколко думи за използвания новозаветен (дори бих казал християнски) термин „вярвам“. Самият този термин е ключов за нас, т.к присъства в сотериологичната (спасителна) формула - „вярвай със сърце и изповядвай с уста” (Рим. 10: 9-10). От друга страна, вярата е „... доказателство за неща, които не се виждат” (Евреи 11:1). Тези. в християнското разбиране условията за спасение са вярата в невидимия Исус като личен Господ!

Втората отправна точка е разбирането кой според Тората трябва да се счита за евреин. Това също трябва да се вземе предвид. Отговорът на този въпрос е тясно свързан с тълкуването на термина "остатък от Израел"; голям е и интересен въпрос, но нека го оставим до следващия път. Връщайки се към текста на Тората, под Израел трябва да разбираме в по-голяма степен евреите, т.е. асимилираните евреи трудно могат да бъдат разглеждани като част от еврейския народ; десетки пъти в Тората четем ужасяващата формулировка: „[дано] тази душа бъде изтребена измежду своя народ.” Поради тази причина много съвременни евреи от диаспората, по решение на равинския съд, са принудени да се подложат на ритуала на покръстването; по подобни причини евреите не са общували със самаряните. С други думи, под евреи в нашия разговор ще разбираме неасимилирани евреи, евреи, което по-точно отговаря на библейските инструкции.

1. И така, първото препятствие е културно.Необходимо е да се разбере, че основната причина, поради която евреите са оцелели като нация след разселването и не са загубили вярата си в продължение на много векове, е тяхната твърда привързаност към религиозната култура и религиозните традиции. За да разберете по-добре, спомнете си реакцията на един руснак, който след пробуждането на 90-те се озова на евангелско събрание. Първото нещо, което изпитва такъв човек, е културен шок: „Не можеш да пееш на Бог с китара!“ Това не е според нас, не е и според православните! Това не е на руски! Къде са иконите, къде са свещениците? Какво, продадоха се на американската вяра за дъвка!” Освен това този руско-съветски гражданин не е задължително да бъде църковен православен вярващ. И не всеки успя да преодолее тази културна бариера. За евреите ангажиментът към тяхната култура и традиции е много по-дълбок, което означава, че културната бариера е несравнимо по-висока и следователно много по-трудна за преодоляване.

2. Втората преграда между евреите и Христос е историческа.Около 80-90% от историята на отношенията между Израел и Църквата, между евреи и християни е антиеврейска, а понякога и открито антисемитска. Поради причините, посочени в първия параграф, евреите помнят добре историята на своите предшественици и, за разлика от нас, са добре запознати с историята на преследванията и преследванията от християнския свят. Доскоро християните бяха възприемани от евреите като враг номер едно. И в това няма нищо изненадващо. Ако ние, нашите деди и прадядовци сме били потискани, мачкани и убивани от някого в продължение на много, много поколения, то тези някой щяха да бъдат възприемани от нас като врагове. И ако тези някой действаше с Името Христово, тогава не мисля, че сега бихме седнали и четем тези редове поради нашето отчуждение от християнското общество, което мразим. Такива взаимоотношения се поглъщат и подхранват с майчиното мляко и да ги изкоренят, да ги заменят е задължение на повече от едно поколение християни. Писах за това по-подробно в предишна публикация.

3. Третото, още по-трудно преодолимо препятствие е религиозното.В Ефесяни 2:12 апостол Павел отбелязва за нас, че сме били езичници, отчуждени от Христос, отчуждени от общността на Израел... и най-важното, бяхме нечестиви в света. Какво значи това, безбожници? Това означава, че в нас не е имало Бог! С други думи, ние нямахме нищо достойно в себе си, което да може да се „съревновава“ с Благата новина (простете за разхлабената ми терминология). Позволете ми да задам един въпрос: на кого ни е по-лесно да евангелизираме: на убеден мюсюлманин или атеист, на будистки монах или на съсед алкохолик? Евреите не са празни в душата си, те имат солидно и истинска вярав живия Бог, който Самият Бог им е дал чрез Своето Свято Слово и който те са запазили с цената на огромна кръв през векове и хилядолетия.

4. Четвъртата причина е христологична.Ех, ако само въпросът беше да разпознаят в Исус Месията, когото очакват, когото намират в текстовете на Стария завет. Всичко се усложнява няколко пъти от въпросите, свързани с христологията в църковното богословие. Сега не казвам, че христологичните възгледи на християнството не са правилни. не Казвам, че разбирането за триединството на Бога и единосъщността на Месията (Бог Син) е за Отец дори за нас християните, които вчера бяхме като празен лист, не е просто дадено; често действаме в съответствие с класическата поговорка - Credo quia absurdum! Вярвам, защото е абсурдно! Какво можем да кажем за евреите, които ежедневно декларират единството на Бога в самото им голяма молитва"Шема Исраел"! За тях тези въпроси са просто човешки неразбираеми и дори неприемливи!

5. И последният въпрос, също труден за разбиране от евреите, е месианската бариера.За евреите, които основно са наследници на равинско-талмудичния юдаизъм (и които от своя страна са наследници на фарисейските учения), е ясно, че Исус не е изпълнил значителна част от важните пророчества на Стария завет. А именно, Той не установи предсказаното царство на Израел. За тях е трудно да видят и разпознаят Месията в Исус, защото Той не донесе обещаното освобождение на еврейския народ и не установи просперитет по цялата земя. Ние, християните, имаме клауза, която позволява и хармонизира всичко - „засега“. Както вече посочих в моите статии за наследството на Кумран, членовете на общността от Мъртво море също се досещат за това „засега“. За представите на съвременните евреи обаче това „все още“ не работи, т.к Според тяхното разбиране Месията трябва да седи на трона на Давид и Неговото царство трябва да бъде вечно.

Основавайки се основно на тези причини, които очертах, предполагам, че масовото покръстване на евреи (евреи), което всички ние толкова желаем от времето на Августин, няма да се случи. И колкото и да ни се иска, статистиката само потвърждава тези заключения: почти няма евреи от харидския (православен) свят, които доброволно да са повярвали в Христос като Господ. Ако е възможно да повярват в Христос в периода преди Второто Му идване, то само по чуден начин и не по-малко свръхестествен от вярата на самия апостол. Павел чрез личното явяване на Христос пред него и директно пророчество, свързано с неговата слепота. Въпреки че ап. Павел познава много добре ученията на първите юдейски християни и лично присъства на предсмъртната проповед на Стефан, но това не го е убедило във верността на ученията на първите последователи на Исус.

Но как да се отнасяме към думите на апостол Павел, в които той цитира пророк Исая: „И така целият Израил ще се спаси, както е писано: Избавителят ще дойде от Сион и ще отвърне нечестието от Яков. ” (Римляни 11:26). (Нека отбележим тук още по-точен превод на пророчеството на Исая: „И ще дойде избавител за Сион и за онези, които се отвръщат от нечестието в Яков – словото Господне!“ (Ис. 59:20). Мисля, че вече изтъкнах доста пъти, че Месията ще дойде на Земята за Сион и за Яков, когато Църквата вече е била взета от Земята (вижте 1 Солунци 4:16-17, според пророчеството на Захария , само в този момент ще се отворят очите им и ще скърбят (вижте Зах. 10). , Бог ще отнеме греховете им (вижте Римляни 11 и спасение от Месията Исус, но това не е точно това, което очакваме, и това не е съвсем „класическото спасение“, което ние, езичниците, вярваме в невидимото). Господ са свикнали да изповядват.

С това разбиране на част от есхатологичните събития много неща стават по-последователни: еврейският народ среща Месията на Земята и остава Израел за целия месиански период (1000 години); по това време Църквата остава Църквата на елините и част от евреите, за да „царува с Христос“. В същото време имената на великите апостоли на Църквата и имената на 12-те израилеви племена ще останат отделни върху Новия Йерусалим векове наред. Жителите на Новия Ерусалим ще бъдат наречени просто „роби на Бога“ (Откр. 22:3). Както виждаме, поглъщане и със сигурност не изместване едно на друго не се случва.

Всичко това за пореден път ме убеждава, че нямаме достатъчно основания да очакваме масова вяра сред еврейските евреи в Христос до Неговото второ идване. Не може да бъде по друг начин, иначе много от думите и обещанията на Писанието просто няма да бъдат изпълнени!

Юдаизмът е една от най-старите религии в света и най-старата от т. нар. Авраамически религии, която освен него включва християнството и исляма. Историята на юдаизма е неразривно свързана с еврейския народ и датира от векове, поне три хиляди години. Тази религия се счита и за най-старата от всички, които провъзгласяват поклонението на един Бог - монотеистичен култ вместо почитане на пантеони на различни богове.

Възникването на вярата в Яхве: религиозна традиция

Точното време на възникване на юдаизма не е установено. Самите привърженици на тази религия приписват появата й приблизително на 12-13 век. пр.н.е д., когато на планината Синай водачът на евреите Мойсей, който изведе еврейските племена от египетско робство, получи Откровение от Всемогъщия и беше сключен Завет между хората и Бог. Така се появи Тората - в най-широкия смисъл на думата, писмено и устно обучение в законите, заповедите и изискванията на Господа по отношение на неговите фенове. Подробно описаниеТези събития са отразени в книгата Битие, чието авторство също се приписва на Моисей от ортодоксалните евреи и която е част от писмената Тора.

Научен възглед за произхода на юдаизма

Не всички учени обаче са готови да подкрепят горната версия. Първо, защото самото еврейско тълкуване на историята на взаимоотношенията на човека с Бог включва дълга традиция на почитане на Бога на Израел преди Мойсей, започвайки с праотца Авраам, който според различни оценки е живял в периода от 21 век. до 18 век пр.н.е д. Така произходът на еврейския култ се губи във времето. Второ, трудно е да се каже кога предеврейската религия се е превърнала в истински юдаизъм. Редица изследователи приписват появата на юдаизма на много по-късни времена, чак до епохата на втория храм (средата на първото хилядолетие пр.н.е.). Според техните заключения религията на Яхве, богът, изповядван от евреите, не е монотеизъм от самото начало. Неговият произход се крие в племенния култ, наречен яхвизъм, който се характеризира като специална формаполитеизъм – монолатрия. С такава система от възгледи се признава съществуването на много богове, но се почита само един - нечий божествен покровител въз основа на факта на раждане и териториално заселване. Едва по-късно този култ се трансформира в монотеистична доктрина и така се появява юдаизмът - религията, която познаваме днес.

История на яхвизма

Както вече споменахме, Бог Яхве е националният Бог на евреите. Цялата им култура и религиозни традиции са изградени около него. Но за да разберем какво е юдаизмът, нека се докоснем накратко до неговата свещена история. Според еврейските вярвания Яхве е единственият истински Бог, който е създал целия свят, включително слънчева система, земята, цялата й флора, фауна и накрая първата двойка хора - Адам и Ева. В същото време е дадена и първата заповед за човека – да не докосва плодовете на дървото за познаване на доброто и злото. Но хората нарушиха божествената заповед и бяха изгонени от рая за това. По-нататъшната история се характеризира със забравата на истинския Бог от потомците на Адам и Ева и появата на езичеството - грубо идолопоклонство, според евреите. Въпреки това, от време на време Всемогъщият се усещаше, виждайки праведните в покварената човешка общност. Такъв беше например Ной - човекът, от когото хората след това отново се заселиха на земята световен потоп. Но потомците на Ной бързо забравиха Господ, започвайки да се покланят на други богове. Това продължи, докато Бог не повика Авраам, жител на Ур на Халдейците, с когото той влезе в Завет, обещавайки да го направи баща на много народи. Авраам има син Исак и внук Яков, които традиционно се почитат като патриарси - предците на еврейския народ. Последният - Яков - имаше дванадесет сина. По Божието провидение стана така, че единадесет от тях бяха продадени в робство от дванадесетия, Йосиф. Но Бог му помогна и с течение на времето Йосиф стана вторият човек в Египет след фараона. Семейното събиране се състоя по време на ужасен глад и затова всички евреи, по покана на фараона и Йосиф, отидоха да живеят в Египет. Когато кралският покровител починал, друг фараон започнал да тормози потомците на Авраам, принуждавайки ги да вършат тежка работа и убивайки новородени момчета. Това робство продължило четиристотин години, докато Бог най-накрая призовал Моисей да освободи своя народ. Мойсей изведе евреите от Египет и по заповед на Господ четиридесет години по-късно те влязоха в Обетованата земя - съвременна Палестина. Там, водещ кървави войнис идолопоклонници евреите създадоха своя държава и дори получиха цар от Господа - първо Саул, а след това Давид, чийто син Соломон построи великата светиня на юдаизма - храма на Яхве. Последният е разрушен през 586 г. от вавилонците и след това възстановен по заповед на Тир Велики (през 516 г.). Вторият храм просъществува до 70 г. сл. Хр. д., когато е опожарен по време на Еврейската война от войските на Тит. Оттогава не е възстановен и богослужението е престанало. Важно е да се отбележи, че в юдаизма няма много храмове - тази сграда може да бъде само една и само на едно място - на храмовия хълм в Йерусалим. Следователно почти две хиляди години юдаизмът съществува в уникална форма - под формата на равинска организация, ръководена от учени миряни.

Юдаизъм: Основни идеи и понятия

Както вече споменахме, еврейската вяра признава само един и единствен Бог - Яхве. Всъщност истинското значение на името му е изгубено след разрушаването на храма от Тит, така че "Яхве" е просто опит за реконструкция. И тя не спечели популярност в еврейските среди. Факт е, че в юдаизма има забрана за произнасяне и писане на свещеното четирибуквено име на Бог - Тетраграматон. Затова от древни времена тя е заменена в разговор (и дори в Светото писание) с думата „Господ“.

Друга важна особеност е, че юдаизмът е религията на строго една нация - евреите. Следователно това е доста затворена религиозна система, в която не е толкова лесно да се влезе. Разбира се, в историята има примери за приемане на юдаизма от представители на други нации и дори цели племена и държави, но като цяло евреите са скептични към подобни практики, настоявайки, че Синайският завет се прилага само за потомците на Авраам - избран еврейски народ.

Евреите вярват в идването на Мошиах - изключителен пратеник на Бог, който ще върне на Израел предишната му слава, ще разпространи ученията на Тората по целия свят и дори ще възстанови храма. Освен това в юдаизма има вяра във възкресението на мъртвите и страшния съд. За да служат праведно на Бога и да го познават, на народа на Израел е даден Танах от Всемогъщия - свещеният канон на книгите, започвайки с Тората и завършвайки с откровенията на пророците. Танахът е известен в християнските среди като Стария завет. Разбира се, евреите категорично не са съгласни с тази оценка на тяхното Писание.

Според учението на евреите Бог не може да бъде изобразен, следователно в тази религия няма свещени изображения - икони, статуи и т.н. Художественото изкуство изобщо не е това, с което е известен юдаизмът. Можем да споменем накратко и мистичните учения на юдаизма – Кабала. Това, ако разчитаме не на легенди, а на научни данни, е много късен продукт на еврейската мисъл, но не по-малко изключителен. Кабала разглежда творението като поредица от божествени еманации и проявления на числово-буквен код. Кабалистичните теории, наред с други неща, дори признават факта на преселване на душите, което отличава тази традиция от редица други монотеистични и особено авраамически религии.

Заповеди в юдаизма

Заповедите на юдаизма са широко известни в световната култура. Те са тясно свързани с името на Мойсей. Това наистина е истинското етично съкровище, което юдаизмът донесе на света. Основните идеи на тези заповеди се свеждат до религиозна чистота - поклонение на единия Бог и любов към него и до социално праведен живот - почит към родителите, социална справедливост и почтеност. В юдаизма обаче има много по-разширен списък от заповеди, наречен мицвот на иврит. Има 613 такива мицвота. Смята се, че това съответства на броя на частите човешкото тяло. Този списък от заповеди е разделен на две: забранителни заповеди, наброяващи 365, и императивни заповеди, от които има само 248. Общоприетият списък с мицвот в юдаизма принадлежи на известния Маймонид, изключителен еврейски мислител.

традиции

Вековното развитие на тази религия е оформило и традициите на юдаизма, които се спазват стриктно. На първо място, това се отнася за празниците. Сред евреите, на които са посветени определени дникалендарен или лунен цикъл и са предназначени да запазят паметта на хората за всякакви събития. Най-важният празник от всички е Пасхата. Заповедта за спазването му е дадена, според Тората, от самия Бог по време на изселването от Египет. Ето защо Пасхата е съчетана с освобождаването на евреите от египетски плен и преминаването през Червено море в пустинята, откъдето хората по-късно успяха да стигнат до Обетованата земя. Известен е и празникът Сукот – др важно събитие, който празнува юдаизма. Накратко този празник може да се опише като спомен за пътуването на евреите през пустинята след изселването. Това пътуване продължи 40 години вместо първоначално обещаните 40 дни – като наказание за греха на златния телец. Сукот продължава седем дни. По това време от евреите се изисква да напуснат домовете си и да живеят в колиби, което означава думата „Сукот“. Евреите имат много други важни дати, отбелязван с тържества, специални молитви и ритуали.

В допълнение към празниците, в юдаизма има пости и дни на траур. Пример за такъв ден е Йом Кипур – денят на изкуплението, предобразяващ Страшния съд.

В юдаизма има и огромен брой други традиции: носенето на коси, обрязването на мъжките деца на осмия ден от раждането, специален вид отношение към брака и т.н. За вярващите това са важни обичаи, които юдаизмът им налага. Основните идеи на тези традиции са в съответствие или директно с Тората, или с Талмуда, втората най-авторитетна книга след Тората. Често за неевреите е доста трудно да ги разберат и осмислят в условията модерен свят. Но именно те оформят културата на юдаизма днес, основана не на храмовото поклонение, а на принципа на синагогата. Синагогата, между другото, е събрание на еврейската общност в събота или празник за молитва и четене на Тора. Същата дума се отнася и за сградата, в която се събират вярващите.

Събота в юдаизма

Както вече беше споменато, един ден в седмицата е отделен за богослужение в синагогата - събота. Този ден обикновено е свещено време за евреите и вярващите са особено ревностни в спазването на неговия устав. Една от десетте основни заповеди на юдаизма предписва спазването и почитането на този ден. Нарушаването на съботата се счита за сериозно престъпление и изисква изкупление. Следователно нито един вярващ евреин няма да работи или изобщо да прави нещо, което е забранено да се прави в този ден. Светостта на този ден се свързва с факта, че след като е създал света за шест дни, Всевишният почива на седмия и предписва това на всички свои почитатели. Седмият ден е събота.

Юдаизъм и християнство

Тъй като християнството е религия, която претендира да бъде наследник на юдаизма чрез изпълнението на пророчествата на Танах за Мошиаха върху Исус Христос, отношенията на евреите с християните винаги са били двусмислени. Тези две традиции особено се отдалечиха една от друга, след като еврейският конклав наложи херем, тоест проклятие, на християните през 1 век. Следващите две хиляди години бяха време на вражда, взаимна омраза и често преследване. Например архиепископ Кирил Александрийски изгони огромна еврейска диаспора от града през 5 век. Историята на Европа е пълна с подобни рецидиви. Днес, в епохата на разцвета на икуменизма, ледовете постепенно започнаха да се топят и диалогът между представителите на двете религии започва да се подобрява. Въпреки че сред широки слоеве вярващи от двете страни все още има недоверие и отчуждение. Юдаизмът е труден за разбиране от християните. Ключови идеи християнска църкваса такива, че евреите са обвинени в греха на разпъването на Христос. От древни времена Църквата представя евреите като христоубийци. За евреите е трудно да намерят начин за диалог с християните, защото за тях християните явно представляват еретици и последователи на фалшивия месия. В допълнение, вековете на потисничество са научили евреите да не вярват на християните.

Юдаизмът днес

Съвременният юдаизъм е доста голяма (около 15 милиона) религия. Характерно за него е, че начело няма един лидер или институция, която да има достатъчен авторитет за всички евреи. Юдаизмът е разпространен почти навсякъде по света и се състои от няколко деноминации, които се различават една от друга по степента на религиозен консерватизъм и особеностите на своята доктрина. Най-силното ядро ​​представляват представители на ортодоксалното еврейство. Хасидите са доста близки до тях - много консервативни евреи с акцент върху мистичното учение. Следват няколко реформистки и прогресивни еврейски организации. А в самата периферия има общности от месиански евреи, които, подобно на християните, признават автентичността на месианското призвание на Исус Христос. Самите те се смятат за евреи и в една или друга степен спазват основните еврейски традиции. Традиционните общности обаче им отказват правото да се наричат ​​евреи. Следователно юдаизмът и християнството са принудени да разделят тези групи наполовина.

Разпространение на юдаизма

Влиянието на юдаизма е най-силно в Израел, където живеят около половината от всички евреи в света. Други около четиридесет процента идват от страни Северна Америка- САЩ и Канада. Останалите са заселени в други региони на планетата.