Основни методически подходи в психолого-педагогическите изследвания. Личността като продукт на обществено-историческото развитие

Специфичната научна методология на всяка наука и съответно практиката, която тя обслужва, се разкрива чрез специфични, относително самостоятелни подходи или принципи. В педагогиката това е холистичен, личен, дейностен, полисубективен, културен, етнопедагогически, антропологичен подход, който представлява нейните методически принципи.

В педагогиката се появи холистичен подход, за разлика от функционалния, при който се изучава всяка страна на педагогическия процес, независимо от промените, които настъпват едновременно в него като цяло и в индивида. Същността на функционалния подход се състои в това, че изучаването на педагогическия процес се извършва, без да се отчита неговата цялост, като система с определена структура, в която всеки елемент изпълнява своята функция при решаване на задачите, а движението на всеки елемент се подчинява на законите на движението на цялото.

Функционализмът в педагогиката до голяма степен е продукт на метафизичния подход на традиционната педагогическа наука към разглеждането на явленията от действителността: обучението трябва да даде определен обем знания и умения, а образованието трябва да формира морално съзнание и да внуши обществено желано качество. В същото време учителят учи, а възпитателят възпитава.

Личността не се формира на части, каза А. С. Макаренко. Въпреки това, сред обективните противоречия на съвременната образователна практика, основното според нас е противоречието между интегритета на личността и функционалния подход към решаването на проблема за нейното развитие. Оттук и необходимостта от холистичен подход, чиято основна идея се изразява във факта, че свойствата на цялото не са сумативен продукт на свойствата на неговите елементи. Освен това свойствата на цялото, проявени в тяхното реално съществуване, могат напълно да отсъстват от неговите елементи. Те са резултат не от механично добавяне, а от сложно взаимодействие на свойствата на елементите. Системата активно влияе върху своите компоненти, като ги трансформира според собствената си природа. Промяната в един компонент неизбежно води до промени в други и в цялата система като цяло.

Холистичният подход като развитие на системен подход изисква при организирането на педагогическия процес ориентация към интегративните (холистични) характеристики на индивида. В тази връзка самата личност трябва да се разбира като цялост, като сложна психична система, която има своя структура, функции и вътрешна структура.

Проблемът за идентифициране на интегративна, холистична черта на личността в психологията все още не е получил еднозначно решение. В същото време изследователите са единодушни във факта, че всички аспекти на личността са тясно свързани помежду си, взаимодействат помежду си, но все пак доминиращо влияние винаги остава нейната социална страна - мироглед и ориентация, изразяващи потребности, интереси, идеали, стремежи, морални и естетически качества на индивида. Най-важното критериално свойство на личността е нейната ориентация, която се счита за ядро, духовен центърличност.

По този начин холистичният подход се фокусира върху разпределението в педагогическата система и развиващата се личност, на първо място, интегративни инвариантни системообразуващи връзки и отношения; върху изучаването и формирането на това какво е стабилно в системата и какво е променливо, какво е основно и какво е второстепенно. Тя включва изясняване на приноса на отделните компоненти-процеси за развитието на индивида като системно цяло. В това отношение тя е много тясно свързана с личния подход.

Личностният подход в педагогиката произтича от холистичния подход. Утвърждава идеите за социалната, активна и творческа същност на личността. Признаването на личността като продукт на социално-историческото развитие и носител на култура не позволява свеждането на личността до човешката природа и по този начин до нещо сред нещата, до автомат за учене.

Представата за социално активната същност на личността, която придобива своето Аз в процеса на съвместна дейност и общуване, в процеса на сътрудничество със света на хората и културните продукти, обръща внимание на личностните значения и семантични нагласи, генерирани в хода на живота на човека в обществото, регулиращ дейностите и действията в различни проблемно-конфликтни ситуации на морален избор (А. Н. Леонтиев).

Личностният подход не се изчерпва с ориентация към формиране на личностни значения. Въпреки това именно в тях светът се появява пред човек в светлината на онези мотиви, за постигането на които той действа, бори се и живее. В личните значения на човека се разкрива смисълът на света, а не безразличното познание на реалността. Те раждат ориентири на жизненото самоопределение, те определят ориентацията на личността, която се откроява в почти всички подходи за структуриране на личността като неин най-важен компонент.

Личностният подход, независимо от дискусията относно структурата на личността, означава ориентация в проектирането и осъществяването на педагогическия процес към личността като цел, предмет, резултат и основен критерий за неговата ефективност. То изисква спешно признаване на уникалността на индивида, неговата интелектуална и морална свобода, правото на уважение. Това включва разчитане в образованието на естествения процес на саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на индивида, създаване на подходящи условия за това.

На най-високо, философско, методологично ниво от гледна точка на материалистичната диалектика се установи, че дейността е основа, средство и решаващо условие за развитието на личността. Този факт налага прилагането в педагогическите изследвания и практика на дейностен подход, тясно свързан с личността. Дейността е преобразуване на заобикалящата реалност от хората. Първоначалната форма на такава трансформация е трудът. Всички видове материална и духовна човешка дейност произтичат от труда и го носят. основна характеристика- творческа трансформация на околния свят. Преобразявайки природата, човек трансформира себе си, проявявайки се като субект на своето развитие.

Най-важните партии човешко същество, отбеляза Б. Ф. Ломов, са обективна дейност и комуникация (субект-обектни и субект-субектни отношения). Обективната дейност винаги е насочена към творческо създаване на определен материален или духовен продукт.

Стойността на подхода на дейността е разумно показана в неговите работи от А. Н. Леонтиев. „За да овладее постиженията на човешката култура“, пише той, „всяко ново поколение трябва да извършва дейности, подобни (макар и не идентични) на тези, които стоят зад тези постижения“. Ето защо, за да се подготвят учениците за самостоятелен живот и разнообразни дейности, е необходимо те да бъдат включени в тези дейности възможно най-добре, т. да организира пълноценен обществен и морален живот.

1 Леонтиев А. Н. Дейност. Съзнание. Личност. - М., 1977. - С. 102.

Всяка дейност има своя собствена психологическа структура: мотив, цел, действия (операции), условия и средства, резултат. Ако, стремейки се да реализира дейностния подход, учителят пропуска някои структурни моменти, организиращи дейността на ученика, тогава той (ученикът) или изобщо не е субект на дейността, или я изпълнява като илюзорна, като отделна. действия. Ученикът ще усвои съдържанието на обучението само когато има вътрешна потребност и активна положителна мотивация за такова усвояване.

Признаването на факта, че личността се формира и проявява в дейността, очевидно все още не е активностен подход. Изисква специална работа за формиране на активността на детето, за превръщането му в позицията на субект на познание, труд и комуникация. Това от своя страна изисква обучение в нейното целеполагане и планиране на дейността, нейното организиране и регулиране, контрол, самоанализ и оценка на резултатите от изпълнението.

Полисубективният (диалогичен) подход произтича от факта, че същността на човека е много по-богата, многостранна и по-сложна от неговата дейност. То не се изчерпва с него, не може да бъде сведено до него и идентифицирано (Л. П. Буева). В тази връзка е необходимо да се акцентира върху микрообществото и отношенията между субектите учебен процескато най-важни източници на духовно развитие. Именно в актовете на взаимодействие човек придобива своето човешко, хуманистично съдържание. В тази връзка индивидът в известен смисъле продукт и резултат от нейното общуване с други хора, т.е. интерсубективно образование.

Следователно в междуиндивидуален аспект личността се разглежда като характерна за нея система от отношения, като носител на връзки и взаимодействия на социална група (А. В. Петровски). Този факт на диалогично съдържание вътрешен святдоскоро в педагогическите изследвания явно не се отчиташе достатъчно. Основното ядро ​​на личността, нейната психологическа структура недвусмислено се определя от структурата и характера на нейната предметно-практическа дейност, т.е. "обективно".

Социалният контекст, който определя нормите и координатите на тази дейност и създава нейния емоционален и мотивационен фон, се оказва практически извън полето на научния анализ.

М. М. Бахтин и А. А. Ухтомски, които са работили в различни областинауки и независимо една от друга стигнаха до общо разбиране за уникалността на човешката личност, която се ражда и проявява само в диалогичното общуване.

М. М. Бахтин отбеляза, че „само в общуването, във взаимодействието на човек с човек“, човек в човек „се разкрива както за другите, така и за себе си“ . Диалогът според него не е средство за формиране на личността, а самото й съществуване.

1 Бахтин М.М. Естетика на словесното творчество. - М., 1979. - С. 336.

Идеята на М. М. Бахтин за уникалността на учещите се личности е близка до концепцията за „лицето“ на А. А. Ухтомски, според когото само там, където доминантата се поставя върху лицето на друг, като върху най-ценното за човек, е проклятието на индивидуалистично отношение към живота, преодоляно за първи път, индивидуалистичен мироглед, индивидуалистична наука.

Следователно хуманистичната методология изхожда от интерсубективното разбиране на определянето на психическото в човек и се основава на вярата в положителния потенциал на човек, в неговите неограничени творчески възможности за постоянно развитие и самоусъвършенстване. Важно е дейността на индивида, неговите нужди от самоусъвършенстване да не се разглеждат изолирано. Те се развиват само в условията на взаимоотношения с други хора, изградени на принципа на диалога.

Диалогичният подход, в единство с личностно-деятелния, съставлява същността на методологията на хуманистичната педагогика. Използването им позволява да се формира определено общо психологическо пространство и времево разширение, да се създаде психологическо единство на субектите, благодарение на което монологичното, обектно въздействие отстъпва място на творческия процес на тяхното взаимно разкриване и взаимно развитие, самовъздействие и саморазвитие.

Културологичният подход като конкретно-научна методология за познание и преобразуване на педагогическата реалност има три взаимосвързани аспекта на действие: аксиологичен (ценност), технологичен и лично-творчески (I.F. Isaev).

Аксиологичният аспект на културологичния подход се дължи на факта, че всеки вид човешка дейност като целенасочена, мотивирана, културно организирана има свои собствени основи, оценки, критерии (цели, норми, стандарти и др.) и методи за оценка. . Този аспект на културологичния подход предполага такава организация на педагогическия процес, която да осигури изучаването и формирането на ценностните ориентации на личността. Последните са устойчиви, инвариантни, по определен начин съгласувани образувания ("единици") на моралното съзнание, неговите основни идеи, понятия, "ценностни блага", изразяващи същността на моралния смисъл на човешкото съществуване и косвено - най-общите културни и исторически условия и перспективи (Т. И. Пороховская).

Технологичният аспект на културологичния подход е свързан с разбирането на културата като специфичен начин на човешка дейност. Това е дейност, която има универсална форма в културата. Тя е нейната първа универсална сигурност. Категориите „култура” и „дейност” са исторически взаимозависими. Достатъчно е да се проследи еволюцията на човешката дейност, нейната диференциация и интеграция, за да се убедим в адекватното развитие на културата. Културата, от своя страна, като универсална характеристика на дейността, така да се каже, задава социална и хуманистична програма и предопределя посоката на този или онзи вид дейност, нейните ценностни типологични характеристики и резултати (N.R. Stavskaya, E.I. Комарова, I.I. Bulychev) . По този начин усвояването на културата от личността предполага усвояването на методите на практическа дейност от нея и обратно.

Лично-творческият аспект на културологичния подход се дължи на обективната връзка между индивида и културата. Индивидът е носител на културата. Тя не само се развива на базата на обективираната същност на човек (култура), но и въвежда нещо принципно ново в него, т.е. става предмет на историческото творчество (К. А. Абулханова-Славская). В тази връзка, в съответствие с личностно-творческия аспект на културологичния подход, развитието на културата трябва да се разбира като проблем за промяна на самия човек, неговото формиране като творческа личност.

Творчеството винаги действа като специфично човешко свойство, както генерирано от нуждите на развиваща се култура, така и оформящо самата култура. Творческият акт и личността на твореца, според Л. С. Виготски, трябва да бъдат вплетени в единна комуникативна мрежа и да бъдат разбрани в тясно взаимодействие. По този начин индивидуално-творческият аспект на културологичния подход в педагогическата теория и практика изисква да се вземат предвид връзките на културата, нейните ценности с личността и творческата дейност.

1 Виж: Л. С. Виготски, Психология на изкуството. - М., 1968. - С. 40-41.

Човек, дете живее и учи в специфична социокултурна среда, принадлежи към определена етническа група. В тази връзка културологичният подход се трансформира в етнопедагогически. В тази трансформация се проявява единството на интернационалното (универсалното), националното и индивидуалното.

През последните години се подценява значението на националния елемент във възпитанието на подрастващото поколение. Освен това имаше тенденция да се игнорира богатото наследство на националните култури. Към днешна дата противоречието между големите образователни възможности на националните култури, по-специално народната педагогика, и тяхното недостатъчно използване поради липсата на научнообосновани препоръки е остро разкрито.

Междувременно културологичният подход предполага необходимостта от разрешаване на това противоречие. Органичното съчетание на "влизане" на младежта в световната култура и образование, основано на националните традиции на народа, неговата култура, национални и етнически ритуали, обичаи, навици е условие за прилагането на етнопедагогическия подход към проектирането и организирането на педагогическият процес.

Националната култура придава специфичен привкус на средата, в която работят различни образователни институции. Задачата на учителите в това отношение е, от една страна, да изучават и формират тази среда, а от друга – да се възползват максимално от нейните образователни възможности.

Един от възраждащите се е антропологичният подход, който за първи път е разработен и обоснован от К. Д. Ушински. В неговото разбиране това означава системно използване на данни от всички науки за човека като субект на възпитанието и тяхното отчитане при изграждането и осъществяването на педагогическия процес. К. Д. Ушински приписва анатомия, физиология и патология на човека, психология, логика, философия, география (изучаване на земята като жилище на човек, човек като жител на земното кълбо), статистика, политическа икономия и история в широк смисъл (история, религия, цивилизация, философски системи, литература, изкуства и образование). Във всички тези науки, както той вярваше, фактите се посочват, сравняват и групират заедно и онези отношения, в които се разкриват свойствата на обекта на обучение, т.е. човек. "Ако педагогиката иска да образова човек във всички отношения, тогава тя трябва първо да го признае във всички отношения" - тази позиция на К. Д. Ушински беше и остава неизменна истина за съвременната педагогика. Както науките за образованието, така и новите форми на образователната практика на обществото имат остра нужда от своята човешко-научна основа.

Актуалността на антропологичния подход се състои в необходимостта от преодоляване на „бездетността“ на педагогиката, която не й позволява да открива научни закони и да проектира нови модели на образователна практика на тяхна основа. Познавайки малко същността на своя обект и своя предмет, педагогиката не може да изпълнява конструктивна функция в управлението на изучаваните процеси. Нейното връщане на антропологичния подход е условие за интегрирането на педагогиката с психологията, социологията, културната и философска антропология, биологията на човека и други науки.

Идентифицираните методологични принципи (подходи) на педагогиката като клон на хуманитарното познание позволяват, първо, да се изолират не въображаеми, а реални проблеми и по този начин да се определи стратегията и основните начини за тяхното разрешаване. Второ, позволява цялостно и в диалектическо единство да се анализира съвкупността от най-значимите образователни проблеми и да се установи тяхната йерархия. И накрая, трето, тези методологични принципи позволяват в най-обща форма да се предвиди най-голямата вероятност за получаване на обективно знание и да се измъкне от доминиращите преди това педагогически парадигми.

2.2. Основни методически подходи

1.Системен подход.

Същност: относително самостоятелните компоненти се разглеждат като съвкупност от взаимосвързани компоненти: целите на обучението, субектите на педагогическия процес: учителят и ученикът, съдържанието на образованието,

методи, форми, средства на педагогическия процес. Задачата на възпитателя: като се вземе предвид взаимовръзката на компонентите.

2. Личен подход.

Същност: разпознава личността като продукт на социално-истор

развитие и носител на култура, и не допуска свеждането на личността до природата.

Личността като цел, предмет, резултат и основен критерий за ефективност

педагогически процес. Уникалността на една личност е нейният интелект

морална свобода, право на уважение. Задача на възпитателя: създаване на условия за саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на индивида.

3. Дейностен подход.

Същност: дейността е в основата, средство и условие за развитие на личността, е целесъобразна трансформация на модела на заобикалящата реалност.

Задачите на възпитателя: изборът и организацията на дейностите на детето от позицията на субекта на познанието за труда и комуникацията (дейността на самото дете). Това предполага: осъзнаване, целеполагане, планиране на дейността, организация, оценка на резултатите и интроспекция (рефлексия).

4. Полисубективен (диалогичен) подход.

Същността на човека е по-богата от неговата дейност. Личността е продукт и резултат от общуването с хората и характерните за нея отношения, т.е. важен е не само обективният резултат от дейността, но и релационният. Този факт на "диалогичното" съдържание на вътрешния свят на човека

очевидно не беше взето предвид в педагогиката, въпреки че беше отразено в поговорките („кажи ми кой е твоят приятел ...“, „с кого ще се държиш ...“). Задачата на възпитателя: да наблюдава взаимоотношенията, да насърчава хуманните отношения, да подобрява психологическия климат в екипа.

Диалогичният подход, в единство с личностно-дейностния подход, е същността на методиката на хуманистичната педагогика.

5. Културен подход.

Същност: аксиология - учението за ценностите и

ценностна структура на света. Това се дължи на обективната връзка на човек с културата като система от ценности, разработена от човечеството. Развитието на културата от човек е развитието на самия човек и неговото формиране като творческа личност (въз основа на усвоената култура, въвеждането на фундаментално нова в нея, създател на нови елементи на културата). Задачата на възпитателя: запознаване с културния поток, активиране на творчеството.

6. Етнопедагогически подход.

Същност: образование, основано на национални традиции,

култура, обичаи. Детето живее в определена етническа група. Задачата на възпитателя: изучаване на етническата група, максимално използване на нейните образователни възможности.

7.Антропологичен подход.

Същността е обоснована от Ушински. Това е използване на системата.

данни от всички хуманитарни науки и тяхното отчитане при изграждането и внедряването

педагогически процес.

Идентифицираните методически подходи на педагогиката като клон на хуманитарното познание позволяват:

1) идентифицира реалните проблеми и начините за тяхното разрешаване;

2) анализира общото количество образователни проблеми и установява техния ред на значимост (йерархия);

3) да се реализира хуманистичната парадигма на образованието.

Заключение

Педагогиката трябва да формира структура на личността, която разбира тези правила. Такъв подход предполага не отхвърляне на развитието на научните възгледи, а тяхното последователно движение към целостта. Само чрез разбиране на нормите и правилата на играта на природата човек може наистина да стане свободен и съзнателен. А това отваря пътя към формирането на ново холистично мислене.

Съвременната педагогика активно разбира такива педагогически понятия като "светът на живота", "смисълът на битието", "личен избор", "среща", "педагогическа атмосфера", "пространство", "време" и др. Отхвърляне на твърдата нормативност , едноизмерността, строго дефинираната детерминация, дава възможност да се разбере и разшири педагогическият феномен по нов начин, да се намерят форми на образование и развитие, които са адекватни на изискванията на съвременността и характеристиките на младежката общност.

Педагогика от края на ХХ век. се фокусира върху висококачествено образование и възпитание на подрастващото поколение, навременно идентифициране и умножаване на природни и генетични наклонности, ранно проявена надареност, за да се „вмести” развиващият се талант във функционално активния социална институция. Ето защо е важно педагогиката да формира в развиващия се човек способността за активно творчество, социално нови качества, които отговарят на динамичните и ориентирани към бъдещето промени в обществото. Интензификацията на образованието и формирането на личностни качества все повече се сливат с належащата общочовешка потребност - хуманистичната социализация на индивида. В педагогиката акцентът се измества от културно-образователния модел, в който доминира усвояването на систематизираните основи на науките, към социо- и културообразуващата роля на образованието и възпитанието. Усъвършенстването на образователната система, разширяването на сферата на социалната педагогика е съпроводено с „отхвърляне на авторитарната педагогика и насърчаване на личността на ученика, задоволяване на неговите потребности, развитие на неговите индивидуални добродетели, способности и таланти ."

Във връзка с настоящата социална ситуация в Русия и други страни от ОНД, създаването на необходимите, най-благоприятни условия за самореализация, саморазвитие на конкретен индивид, активиране - с всички средства, достъпни за обществото - интелектуални, емоционални, морални , културни, физически и други области на развитие на личността.

На конференцията „Педагогическата наука и нейната методология в контекста на съвременността“, проведена през октомври 2001 г. в Института по теория на образованието и педагогиката на Руската академия на образованието, заместник-министърът на образованието на Руската федерация V.A. Болотов говори за програмата за модернизация, като подчерта особеното значение на Закона на Руската федерация „За образованието“, който закрепва легален статутдемократично преустройство на образователната сфера. Във връзка с по-нататъшното движение в тази посока се появяват нови, доста остри проблеми. Затова е необходима системна и концептуална ревизия на съдържанието на образованието, което е до голяма степен остаряло, претоварено, откъснато от днешния живот. Образованието трябва не само да осигури на възпитаника определено количество знания, но и да развие личността, когнитивните и творчески способности и най-важното - да образова. Не е достатъчно ефективен професионално образованиепонякога не съответства на реалните и бъдещи нужди на страната от персонал. Необходимо е безплатно предоставяне на конституционни гаранции общо образование.

Основната задача на модернизирането на образованието е да се подобри съвременното му качество, да се изгради ефективна образователна система с ефективна икономика и управление, която да отговаря на изискванията на живота и нуждите за развитие на личността, обществото и държавата. По този начин, цялостна, дълбока модернизация на образованието и задължително изискване за цялата политика на Русия на настоящия етап, нейната основна стратегическо направление.

Академик на Руската академия на образованието В.В. Краевски, участник във всички сесии на методическия семинар от последните години, си спомни хората, които стояха в основата му, говори за проблемите, които бяха обсъдени на него. Те не са загубили своята актуалност и до днес, когато необходимостта от методически анализ на случващото се в сферата на образованието и в неговата научна обосновка се прояви с особена яснота. В същото време стана осезаема необходимостта от ново разбиране и укрепване на самата методология.

Литература

1. Бабански Ю.К. Проблеми за повишаване на ефективността на педагогическите изследвания: Дидактически аспект. М., 1982.

2. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика. Учебник за ВУЗ - Санкт Петербург: Санкт Петербург, 2000.

3. Журавлев В.И. Връзката на педагогическата наука и практиката. М., 1984.

4. Исаев И.Ф. Теория и практика на формирането на професионална и педагогическа култура на преподавател във висшето училище. М., 1993.

5. Латинина Д.Н. История на педагогиката. Възпитание и образование в Русия (X-XX век): Уч.пособие - М.: ID Forum, 1998.

6. Константинов Н.А., Медински Е.Н., Шабаев М.Ф., История на педагогиката-М.: Просвещение, 1982 г.

7. Лихачов Б. Т. Същност, критерии и функции на научната педагогика /Педагогика. 1997. № 6.

8. Лихачев Б. Т. Екология на детството: преди и сега // Развитие на личността. 1997. № 1

9. Харламов и. Е. Педагогика: учеб. помощ за студенти и пед. по-другар. - 2-ро изд., преработено. и допълнителни - М .: Висше. училище, 1990г.

10. Шабаева М.Ф. История на педагогиката: Уч.пособие за ст-т пед.ин-т - М.: Просвещение.1981.

11. В. Ф. Шаталов, Опорна точка. - М.: Педагогика, 1986

12. Шевченко С. Д. Да научиш всички означава да научиш всички. - М.: Педагогика, 1989

13. Шепел В. М. Наръчник на бизнесмен и мениджър. - М .: Финанси и статистика, 1992 - 240 с.

14. Щуркова Н. Е. Нови технологии на образователния процес. - М., 1994

15. Щуркова Н. Е. Семинар по педагогическа технология. - М., 1998 - 250 с.

16. Юсуфбекова Н.Р. Общи основи на педагогическата иновация: опит в развитието на теорията иновационен процесв образованието. М., 1991.

Науката обогатява своята теория, изпълва се с ново съдържание и диференцира своите изследвания. Този процес засегна и педагогиката. В момента понятието "педагогика" обозначава цяла система от педагогически науки. . Педагогиката като наука се разделя на редица самостоятелни педагогически дисциплини: 1. обща педагогика, изследва основните закономерности на възпитанието на човека; ...

На първо място те разбират методологията на научното познание, т.е. учението за принципите на изграждане, формите и методите на научната и познавателна дейност. Методологията на науката характеризира компонентите на научното изследване на неговия обект, предмет на анализ, изследователски задачи, съвкупността от изследователски инструменти, необходими за решаването им, а също така формира представа за последователността на изследователското движение ...

Формирането на нови умения и способности, както и на личностни характеристики и качества, необходими за извършване на определен вид професионална и всякаква друга дейност. В съвременната педагогическа наука тя се разглежда в два аспекта: 1. Като целенасочена познавателна дейност, контролирана от самата личност; 2. Като самостоятелно придобиване на систематични знания от човек в какво ...

П. Наторп за развитието на социалната педагогика в Русия научно познание. И липсата на термина „социална педагогика“ в широка обща педагогическа употреба в Русия не пречи ...

Методика на педагогиката и нейните нива.

В педагогиката методологията обикновено се определя като учение за принципите, методите, формите и процедурите за познание и преобразуване на педагогическата действителност. Учителят-изследовател трябва ясно да разбере каква цел иска да постигне, на какво служи работата му и какъв резултат иска да получи. Методологията на науката характеризира компонентите на научното изследване на неговия обект, предмет на анализ, изследователски задачи, съвкупността от изследователски инструменти, необходими за решаването им, а също така формира представа за последователността на движението на изследователя в процеса на решаване изследователски проблеми.

Обичайно е да се разпределят четири нива на методология(E.G. Юдин и други):

Второ ниво - обща научна методология, теоретични концепции, приложени към всички или повечето научни дисциплини. (системен подход, онтологичен подход, характеристика различни видове научно изследване, техните етапи и елементи: хипотеза, обект и предмет на изследване, цел, задачи и др.).

Трето ниво – конкретна научна методология, т.е. набор от методи, принципи на изследване, използвани в определена научна дисциплина, например в педагогиката. Методологията на специалната наука включва оригиналните теоретични концепции.

Четвърто ниво (технологичен) - включва методологията и техниката на изследване, т.е. набор от процедури, които осигуряват получаването на надежден емпиричен материал и неговата първична обработка. На това ниво методическото знание има ясно изразен нормативен характер.

Всички нива на методологията образуват сложна система, в рамките на която съществува известна субординация между тях. В същото време философското ниво действа като съществена основа на всяко методологическо познание, определяйки мирогледните подходи към процеса на познание и трансформация на реалността.

Общата научна методология е представена от систематичен подход, който отразява универсалната връзка и взаимозависимост на явленията и процесите от заобикалящата действителност. Тя ориентира изследователя и практиката към необходимостта да се подходи към явленията на живота като системи, които имат определена структура и свои закони на функциониране. Същността на системния подход се състои в това, че относително независимите компоненти се разглеждат не изолирано, а в тяхната връзка, в развитие и движение. В педагогическия процес такива компоненти са: целите на обучението, субектите на педагогическия процес: учителят и ученикът, съдържанието на обучението, методите, формите, средствата на педагогическия процес. Системният подход позволява да се идентифицират интегративни системни свойства и качествени характеристики на изследваните явления и процеси. Това изисква прилагането в единство на такива изследователски принципи като историзъм, конкретност, като се вземат предвид всестранните връзки и развитие. Системният подход включва изграждането на структурни и функционални модели, които имитират процесите, които се изучават като система, ви позволяват да придобиете знания за моделите на тяхното функциониране и принципите на ефективна организация. Системният подход изисква прилагането и принципа на единство на педагогическата теория, експеримент и практика. Правилното тълкуване и развитие на този принцип дава възможност да се разбере, че съществуват определени циклични връзки между практиката и науката. Онтологичният подход разглежда здравето и личността на ученика като основа на педагогическата култура. От тази гледна точка задачата на образователната система се превръща в максимално подпомагане на младото поколение в намирането на смисъла на живота и способността да го почита, в придобиването на склонност към любов към здравословния и красив начин на живот, в способността да се противопоставят на буйните страсти (собствени и чужди), всепозволеност и своеволие (L.K. .Kondalenko). Задачата на учителя в светлината на онтологичния подход е да научи ученика да попълва задължителните форми на обучение със самостоятелно получен познавателен материал, да чете необходими текстове, да ги различава от второстепенните; използвай собствения си ум движеща силасамообразование и самообразование, да внуши любов към здравословните начини на познание, живия процес на обучение, към езика на субекта, към самия предмет на мисълта, а не към мъртвото натрупване на ненужна информация в живота, която негативно засяга психичното здраве.

Персонален подходразпознава личността като продукт на обществено-историческото развитие и носител на култура и не допуска свеждането ѝ до обект на педагогически въздействия. Личността е цел, предмет, резултат и основен критерий за ефективността на педагогическия процес. Уникалността на личността се състои в нейната интелектуална морална свобода и отговорност за резултатите от своята дейност. Задачата на педагога е да създаде благоприятни условия за саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на индивида.

Личностният подход утвърждава идеи за социалната, деятелна и творческа същност на индивида. В същото време тя не се ограничава до ориентацията към формирането на личностни значения. Въпреки това именно в тях светът се появява пред човек в светлината на онези мотиви, за постигането на които той действа, бори се и живее. В личните значения на човека се разкрива смисълът на света, а не безразличното познание на реалността. Те раждат насоки за жизнено самоопределение, определят насочеността на личността като неин най-важен компонент. Личностният подход изисква спешно признаване на уникалността на индивида, неговата интелектуална и морална свобода, правото на уважение. Това включва разчитане в образованието на естествения процес на саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на индивида, създаване на подходящи условия за това.

Дейностен подходв системата на методическото знание играе подчинена роля. Дълго време в педагогиката и психологията значението му беше преувеличено. Всички педагогически явления, процеси и факти бяха обяснени само от гледна точка на постулатите и принципите на дейностния подход. Дейността на ученика се възприема като резултат от педагогическо въздействие. От тази позиция разнообразният свят междуличностни отношенияи взаимодействията на детето със заобикалящата го културна среда придобиват все по-инструментален, формален, алгоритмичен характер. Образователните програми в продължение на много години са изградени на базата на подход на дейност. Дейността е само едната страна на човешкия живот, битието на човека. На определен етап от развитието на личността се променя връзката между личността и основата, която я генерира (дейността в обществото). Съвместната дейност в определена социална система все още определя развитието на индивида; но личността, все повече индивидуализирайки се, сама избира вида дейност и начина на живот, които определят нейното по-нататъшно развитие и усъвършенстване.

Диалогов подходсе основава на позицията, че същността на човека е по-богата от неговата дейност. Личността е продукт и резултат от общуването с хората и характерните за него отношения. Тук е важен не толкова съдържателният, материален резултат от дейността, колкото отношенията, които са се развили между участниците в образователното взаимодействие, тяхното естество и съдържание. Този факт на „диалогичното“ съдържание на вътрешния свят на човек явно не беше достатъчно взет предвид в педагогиката, въпреки че беше отразен в народната педагогика („кажи ми кой е твоят приятел ...“, „с кого ще се държиш ..." и т.н.). Задачата на възпитателя е редовно да следи връзката в детски отбор, да насърчава инвестирането на хуманни междуличностни отношения, да създава благоприятен психологически климат в екипа.

Диалогичният подход в единство с личностно-онтологичния подход е същността на методологията на хуманистичната педагогика. Хуманистичният подход в педагогиката и образованието се основава на теорията на И. М. Сеченов и И. П. Павлов за съвършенството човешкото тялоспособен на саморазвитие, самопромяна и самообновяване. Задачата на семейството и учителите е целенасочено формиране на здрави психически сили на тялото, като се започне от най-ранна възраст.

Културен подходсе основава на аксиологията - учението за ценностите и ценностната структура на света и се обуславя от обективната връзка на човек с културата като система от ценности, разработена от човечеството. Усвояването на културата от човек е развитието на самия човек и формирането му като творческа личност. Съвременната система на образование и възпитание има подчертан културен характер. Това означава, че културата на живот, творчество и език на самия ученик е в центъра на образователния процес. Задачата на педагога е да запознае с културния потенциал и на тази основа да активира свободното творческо развитие.

Етнопедагогически подходразглежда процеса на възпитание на личността от гледна точка на националните традиции, култура, обичаи, които са се развили в етническата среда на детето. Задачата на възпитателя е да запознае личността на растящия човек с историческите и културни традиции на родната му страна, да използва максимално възможностите си за образование.

Антропологичен подходе обосновано от великия руски учител К. Д. Ушински през 60-те години. XIX век Това е системното използване на данни от всички науки за човека и тяхното отчитане при изграждането и осъществяването на педагогическия процес.

Идентифицираните методически подходи на педагогиката като клон на хуманитарното познание позволяват да се реализира хуманистичната парадигма на образованието.

Институт по управление и право

работа

по дисциплина

методика на обучение по психология

по темата:

ГЛЕД НА ЛИЧНОСТТА В ДЕЙНОСТНИЯ ПОДХОД

студенти

Никифорова Т.В.

Москва 2006 г

Методическа разработка на учебна лекция

аз. Тема на лекцията. Обосновка за избора на тема.

1. Определяне на мястото и значението на темата

2. Подбор на библиография по темата.

II.Форми на организация на лекцията

1 публика

2. Целта на лекцията

3. Задачи на лекцията

4.Организационна форма на лекцията

III.Съдържание на лекцията

1. План и конспект на съдържанието на лекцията

2. Учебни средства и дидактически похвати

IV.Холистичен образ на преподавателя по време на лекцията

1. Форми на сътрудничество между учител и ученици

2. Формата на изявлението

3. Средства за комуникация между учителя и публиката

Методическа разработка на семинара

аз.Темата на урока

1. Обосновка за избора на тема

2. Определяне на мястото на темата в програмата на курса

3. Цел на урока и задачи

4. Литература

II.Форма на организация на семинара

1. Обосновка за избора на формата на семинара

2. Програмата за предварителна ориентация на студентите по темата

III.План и обобщение на хода на урока

1. програма за съдържание на урока

2.обобщение на съдържанието на разделите на програмата

3.обобщение на дискусията по темата

4. анализ на семинара след занятието

I. "Понятието личност в подхода на дейността"

1. Тази тема е неразделна част от раздела за личността, който излага концепцията за дейностния подход, различни интерпретациии гледни точки в изучаването на дейностния подход в психологията, обща представа за личността, теорията на дейността, психологическото образование на личността в психологията, идеята за семантичните образувания на личността в дейностен подход.

Нашата лекция е осветена от запознаване със съществуващите теории и диференциране на материала.

Тази лекция се изпълнява в рамките на дисциплината "Методика на обучението по психология" на специалност "Психология" и принадлежи към раздела "Общи професионални дисциплини", тази лекция може да бъде включена и в такива дисциплини като обща психология, методика, психология на личността , история на психологията.

2. При подготовката на лекцията и разработването на темата на тази лекция са използвани различни източници и трудове.

Литература за учителя:

1. Гипенрейтер Ю.Б. Въведение в общата психология. - М., 1996.

2. Маклаков А.Г. Обща психология. - Санкт Петербург, 2004.

3. Психология на личността: Сборник статии / Comp. А.Б. Орлов. М .: ООО "Въпроси на психологията", 2003 г.

4. Братуш Б.С. Семантичната сфера на личността // Психология на личността в произведенията на домашните психолози. / Comp. Л.В. Куликов. - Санкт Петербург, 2000.

5. Леонтиев A.N. Дейност, съзнание, личност. - М., 1997.

6. Рубинщайн S.L. Основи на общата психология. - М., 1989

7. ТРАДИЦИИ И ПЕРСПЕКТИВИ НА ДЕЙНОСТНИЯ ПОДХОД В ПСИХОЛОГИЯТА: ШКОЛАТА НА ЛЕОНТИЕВ, изд. А. Е. Войскунски, А. Н. Ждан, О. К. Тихомирова.

8. Ананиев Б.Г. Човекът като обект на познание. - Санкт Петербург, 2003.

10. Психологически речник-Михаил Шпилевски

11. Личност и общество (избрани статии: 2000) - чЮ. М. Резникбран

12. Асмолов А. Г. "Психология на личността и индивидуалността", 2000 г.

1. Леонтиев A.N. Дейност, съзнание, личност. - М., 1997.

2. Маклаков А.Г. Обща психология. - Санкт Петербург, 2004.

3. М. Кордуел. Психология A-Z (речник-справочник) - М.2000

4. Ананиев Б.Г. Човекът като обект на познание. - Санкт Петербург, 2003.

5. Рубинщайн S.L. Основи на общата психология. - М., 1989

II. Лекция

Лекцията е много икономичен начин за представяне на основите на знанието, поставя основата за разбиране на същността на тези знания от студентите, емоционално отношение към знанието, насочва начините и средствата за придобиване на тези знания.

Основната дидактическа цел на лекцията е формирането на ориентировъчна основа за последващото усвояване на учебния материал от студентите. Лекцията трябва да подготви студента за самостоятелна творческа работа.

Методи за конструиране и провеждане на лекции:

1. Представяне на материала на личното творчество на преподавателя

2. Лекцията не допуска речева небрежност

3. Актуализира се науката – актуализира се и съдържанието на лекциите

4. Незаменимо методологическо условие на лекцията е нейната идеологичност

теоретична ориентация (материалистически мироглед)

5. Всяка лекция изисква строго обмислена система на изграждане и

материално подреждане

6. Лекцията трябва да е достъпна

7. От лекция на лекция трябва да повишавате нивото на научното представяне

8. Препоръчително е лекторът да използва плана или записките от лекцията

9. лекцията трябва да бъде организирана самостоятелна работастуденти

11. Използване на помощни средства

1. Дисциплината "Методика на обучението по психология" е предназначена за студенти от 3 курс на Факултета по психология.

Степента на образование е средно общо образование и средно специално образование.

2. Основната цел на усвояването на дисциплината е

образуват система научни концепциии научно подредени основни идеи за личността и дейността, за основните тенденции в развитието на съвременните психологически представи за личността и нейните дейности в процеса на развитие.

Да даде по-подробна информация и възможност за ориентиране и работа с основните понятия на дисциплината.

3. За постигане на тази цел се разграничават следните цели на курса:

Разширете основните понятия и категории

Да се ​​формира разбиране на студентите за теоретичните и приложни проблеми на съвременните методи на преподаване на психология

Методите на преподаване, използвани в лекциите, играят огромна роля не само за оборудването на студентите с пълни знания, но и за развитието на техните познавателни сили и способности.

Организационната форма на лекцията: диалог, дискусия, информационен, систематизиращ, монолог, монолог с елементи на евристичен разговор (частично търсене). Тъй като тези форми са най-продуктивни.

III. Курсът синтезира най-важните разпоредби за личността, подхода към дейността, методите и резултатите от изследването, теориите, които са се развили в различни клонове на психологическото познание, разкривайки само основното общо психологическо съдържание на това понятие.

1. Обща идея за личността в психологията.

Думата "личност" (от лат. persona) първоначално се е отнасяла за маските на актьора (срв. "маска"), след това тази дума започва да означава самия актьор и неговата роля. Личността в нейния първоначален смисъл е определена социална роля или функция на човек. Постепенно понятието личност се изпълваше с все повече и повече разнообразие.

семантични значения. В значението на думата "личност" има два основни смисъла. Единият, най-очевидният, е несъответствието между собствените характеристики на човека, неговото лице и съдържанието на ролята, която играе. Друго значение е социалната типичност на изобразения герой, неговата отвореност към другите хора. Самото понятие личност има смисъл само в система

обществените отношения, реализирани чрез определени социални роли. Социалните роли обаче не са крайната, а отправната точка в разбирането на същността на индивида. За научната психология е важна не самата роля, а нейният носител - субектът. Приемането или неприемането на социална роля, сериозността на нейното изпълнение, отговорността за последствията от своите действия характеризира човек като личност.

2. Личността като социокултурна реалност.

Като изходни идеи за разбиране на природата на личността може да се вземе изявлението на А. Н. Леонтиев. Описвайки предмета на психологията на личността, той пише: „Личността не е = индивид; това е специално качество, което индивидът придобива в обществото, в съвкупността от отношения, които са социални по природа, в които индивидът участва ... Личността е системно и следователно „свръхсетивно“ качество, въпреки че носителят на това качество е напълно чувствен, телесен индивид с всички негови генерирани и придобити свойства.

Понятието личност е тясно свързано с понятието позиция и понятията социална роля и социален статус. Мястото в живота на човек може да бъде избрано, намерено, завоювано от самия него, според собствената му воля и свободен, съзнателен избор.

3. Личност и дейност.

Влиянието на социалните отношения върху формирането и развитието на личността. Личността като цялостно единство от психологически свойства. Не всеки човек има личност
достатъчно светло. Можем да говорим за човек като личност дотолкова, доколкото той е успял да изрази своите желания, идеи, чувства чрез конкретни постижения в науката, изкуството, т.е. чрез каква следа ще остави в този живот. Организацията на психиката, която помага на човек активно да трансформира и променя околната среда в съответствие с някои от неговите вътрешни идеи, желания, се разбира в психологията като личност. Различните прояви на личността, нейните свойства, както и самата психика като цяло, са резултат от работата на мозъка, висшата нервна дейност. За да може човек да прояви своите способности, да може да се самоусъвършенства, са необходими не отделни душевни прояви, а дейността на цялото съзнание; трябва да мислиш, да чувстваш, да искаш и да наблюдаваш. Може би най-съществената характеристика на личността е нейната ориентация. Пътят, който човек следва през живота си и като цяло цялата му творческа дейност, зависи преди всичко от посоката на личността. Личността е кръстопът, на който съжителстват индивидуално своеобразното и социално типичното. Важно е социалните догми да не доминират над индивидуалните, т.к именно индивидуалността е източникът на развитие на личността. Но ако заобикалящите външни условия не допринасят за развитието на определени черти на личността, тогава те остават само "наклонности". Психичните свойства на човек са "това, което човек може да се окаже при определени външни условия. Следователно характеристиката на психиката на човека е в същото време предсказание за това как човек може да се държи при тези обстоятелства. Социални отношения оказват особено влияние върху формирането на личността.Несъмнено от какво връзки с общественосттадоминират в обществото ще зависи от връзката индивид - общество. И успехът на такива връзки до голяма степен се определя от
и социалната група, към която принадлежи лицето, и биографични
условията и естеството на възпитанието в семейството, училището и др. в трудовата дейност се проявява основната форма на социална функция - бизнес роля. Практическата дейност дава възможност за постигане на възникващи цели и задачи. И тъй като тези цели и задачи се отразяват в реалността, те формират обобщени и стабилни взаимоотношения на индивида. Но само когато обективната стойност на дейността съвпада със значимата за дадено лице, бизнес ролята оказва влияние върху основните свойства на личността. Осъзнаването на дейността е пряко свързано с влагането на смисъл в нея. Успехът на учебната дейност е толкова по-голям, колкото повече ученикът самостоятелно търси и намира допълнителни източници за придобиване на знания, не само
предоставената му информация.

4. Деяностен подход в психологията.

Система от методически и теоретични принципиизследване на психичните явления. Основен предмет на изследване е дейността, която опосредства всички психични процеси. Този подход започва да се оформя в руската психология през 20-те години на ХХ век. 20-ти век През 30-те години. бяха предложени две интерпретации на подхода на дейността в психологията - С. Л. Рубинштейн, който формулира принципа на единството на съзнанието и дейността, и А. Н. Леонтиев, който заедно с други представители на Харков психологическа школа, разработи проблема за общността на структурата на външните и вътрешните дейности.

5. Теория на дейностния подход.

Дейностната теория възниква у нас през 20-30-те години на 20 век. Това е периодът на развитие на марксистко-ленинското учение, което се основава на диалектическия материализъм. За психологията най-важната позиция беше, че не съзнанието определя битието, дейността, а напротив, битието, дейността на човек определя неговото съзнание. Понятието "дейност" е доста обемно, така че можем да идентифицираме основните подходи към неговото тълкуване.

6. Интерпретации на подходите.

К. Маркс разбира под „дейност“ като трудова дейност, включително като разновидност - играта и обучението. S.L. Рубинщайн прави разлика между трудова дейност и поведение. Б.Г. Под дейност Ананиев разбираше дейност. А.Н. Леонтиев говори за „обективна дейност“ като „сетивна практическа дейност на човек“.

Като цяло дейността може да бъде както умствена, така и практическа.

Основополагащи за развитието на теорията на дейността могат да се нарекат постиженията на следните съветски учени:

Според теорията на Басов човек не само активно се адаптира към околен свят, но и го променя.

Л.С. Виготски е първият, който разкрива специфичен механизъм на въздействие върху околната среда. Този механизъм се нарича интернализация на знаците - преход към вътрешен планвъншни стимули.

S.L. Рубинщайн изложи принципа на единството на съзнанието и дейността, според който човек, взаимодействайки със света, го променя и променя себе си.

Според теорията на A.N. Човешка дейност на Леонтиев - сложна структура, който включва следните компоненти:

Потребности – Мотиви – Цели – Действия.

Съвкупността от мотиви на човека формира неговата мотивационна сфера. Всеки човек има своя собствена. Мотивационната сфера, разбира се, характеризира човек като личност. Често истинската стойност на всеки мотив за човек става ясна именно в конфликтна или критична ситуация, когато трябва да се направи избор.

6. Основни положения на теорията на дейността.

Принципът на субективността.

Принципът на активност.

Принципът на неадаптивния характер на обективната дейност.

Принципът на медиацията

Принципът на интериоризация / екстериоризация.

Принципът на зависимостта на умственото отражение от мястото на отразения обект в структурата на дейността.

Ако дейността е жизнен процес, тогава е важно да се изучава конкретен жизнен процес, а не неговата абстракция.

7. Идеята за личността в подхода на дейността.

Изключителна заслуга на местната социална наука е разработването на подход към дейността като методологическа основа за цялостно изследване на личността.

От гледна точка на дейностния подход човек се разглежда в контекста на дейността; тя включва човек като подсистема на дейност, "специализирана" в постигането на цели и действаща от своя страна като многофункционална и полиструктурна система, която също се състои от различни подсистеми.

Ще се опитаме да преминем през основните етапи в развитието на идеите за семантичните образувания на личността в подхода на дейността, за да открием закономерностите на такова развитие; описват основните идеи, пренесени чрез много различни подходи; очертават перспективите за изучаване на семантичните образувания на личността.

Човек е многостепенна система, чиито страни са фиксирани с помощта на частни концепции. Това е едновременно биологична и социална, социална и психическа система. На този етап от познанието личността действа като едно от системните свойства на човек.

Социалното поведение се характеризира като външна проява на дейност, в която се разкрива специфична позиция на човек, неговото отношение.

В широк смисъл дейността е универсална форма на взаимодействие на човека със света, поведението е едновременно активно и пасивно отношение на субекта към света, обикновено свързано с адаптирането му към условията на околната среда, и накрая действието се разглежда като единна форма на дейност, обусловена от активен, съзнателен и предметно-преобразуващ характер.

Понятието "личност" обхваща социалното качество на човек, дължащо се на неговата дейност.

Най-пълното и изчерпателно познание за човек ви позволява да получите методология на комплексно знание, съчетаващо когнитивни способности и прилагане на методи на практика. системен анализи активен подход.

8. Дейностният подход като методологическа основа за цялостен анализ на личността.

Сред несъмнените заслуги на местните философи и учени е развитието на подход към дейността за изучаване на личността. Във вътрешното човешко познание е установен подходът на дейността заедно с разпоредбите на системния анализ. Освен това, за разлика от структурно-функционалния анализ, този подход има по-широко значение в домашната традиция.Повечето от тях са съгласни, че съществената характеристика на личността е дейността, а основният начин за изучаването й е дейностният подход, чието съдържание може да се сведе до следното.

1. Основният принцип на съвременното познание на личността е да се разглежда личността не изолирано от нейната дейност, а директно в контекста на дейността, тоест като неин субект и до известна степен като обект. С други думи, човекът е творение и продукт на дейност, активно същество. Много местни учени и философи настояват за това.

Според С. Л. Рубинштейн (1889–1960) личността се проявява и формира само в и чрез дейността.

Според друг руски психолог А. Н. Леонтиев (1903–1979) истинската основа на личността е човешката дейност. Йерархията на дейностите определя в много отношения оригиналността на структурата на личността.

Тази теза е от фундаментално значение за разбирането на същността на личността. Личността трябва да се определя не чрез психология и още повече не чрез физиология, а чрез холистично обмислена дейност ...

2. Дейността определя не само същността на личността, но и нейната структура, която на свой ред се характеризира единството на неговите социални и психически качества.

В зависимост от нивото на организация на дейността могат да се разграничат три взаимосвързани аспекта на личността: (1) „вътрешен“ или субективен, изучаван главно обща психологияи психология на личността, (2) „външна” или обективно определена, опосредстваща взаимодействието на субекта и околния свят и изучавана главно от поведенческите науки, включително социологията, (3) „смесена” или интерсубективна, координираща позициите на индивидите, техните взаимни представи или очаквания, които са във фокуса на социалната психология.

3. Системно-функционалното разбиране на личността ни позволява да я разглеждаме като подсистема на дейност (действие) наред с подсистемите на културата и социалната организация. Има два основни подхода за това.

В културната антропология (етнография) личността най-често се определя като „нормативен тип човек, който отговаря на изискванията на обществото, неговите ценностно-нормативни стандарти. Неговият „синоним е „модална личност“ или национален характер, който се разбира като набор от социално значими характеристики на поведение, включително някои стереотипи на поведение, традиционни за дадена култура, като трудолюбие или весело и общително разположение, ефективност, колективизъм и др.”

Социологическото разбиране на личността идва от идеята за човек като носител на статуси и роли, включени в различни институционални системи.

Например, по отношение на общата теория на социалното действие на Т. Парсънс (1902–1979), различните човешки свойства се разпределят съответно между основните подсистеми на действие. Първичните потребности са в поведенческата подсистема (поведенчески организъм), целите и мотивите са в личната подсистема, ценностите и ценностните ориентации са в културната подсистема, социалните позиции и роли са в социалната подсистема.

От тази гледна точка индивидът се явява като поведенчески организъм, който реализира основните потребности на човека, а личността - като субект на целеполагане и волево решение. В рамките на самата социална система (организация) индивидът действа като агент на социалните отношения, т.е. носител на социални позиции и роли. Това е субективната страна на човешкото социално действие, "отговорна" за определянето и постигането на основните цели.

4. Тези или други видове дейност, от своя страна, определят съответните типове хора и личност.

Според този подход различните типове човек и личност съответстват на една или друга форма на дейност. Например умствената дейност определя типа на личността, определен главно от нейния „ вътре". Личността е „набор от психологически качества, които характеризират всеки отделен човек“. В най-широк смисъл личността включва характер, темперамент и способности. В зависимост от това се разграничават различни типове личност, както по характер, така и по форма на темперамент.

И така, всеки от тези подходи към изследването на феномена на личността има своите достойнства и методологически предимства. В резултат на съвместните усилия на философи и учени се развива подход на дейност, който интегрира идеи за индивида като единен и неразделен субект на дейност.

9. Асмолов по дейности

Понастоящем в теорията на дейността, разработена от A.N. Леонтиев и неговите сътрудници А. Г. Асмолов разграничава две парадигми за изследване на психологията на дейността: морфологична и динамична.
Когато се анализира дейността в рамките на морфологичната парадигма, се изучават структурните единици на дейността: специална дейност, предизвикана от мотив; действие, насочено към цел; операция, свързана с условията на действие, и психофизиологични изпълнители на дейността.
При изучаването на дейността в рамките на динамичната парадигма се разкрива движението на самата дейност. Това движение се характеризира с такива моменти на единство и борба като надситуативна активност. Точките за настройка, зад които са процесите на стабилизиране на дейността, които не съвпадат с нейните структурни моменти, са необходимо условие за изпълнение на дейностите. Нагласите на първоначалното ниво на активност и свързаните с тях адаптивни интереси на субекта, „бариерите в нас“, изглежда се опитват да задържат дейността в предварително определени граници, а надситуативната активност, движението „над бариери”, се ражда и проявява в борбата срещу тези нагласи. Без въвеждането на тези понятия е невъзможно да се обяснят нито процесите на развитие на дейността като нейното самодвижение, нито стабилният характер на насочената дейност на субекта.
Основни принципи на психологическия анализ в теорията на дейността.
Асмолов смята, че общата психологическа теория за дейността, създадена от L.S. Виготски, А.Н. Леонтиев, А.Р. Лурия и техните последователи навлязоха в критична фаза от нейното развитие. Външен симптом за настъпването на тази фаза са засилените дискусии за ролята на категорията дейност в изграждането на концептуалния апарат на психологическата наука. В цяла поредица от изказвания все по-настойчиво звучи идеята, че категорията е готова да поеме всички други психологически концепции. Вътрешен симптом за появата на критична фаза в развитието на теорията на дейността

има разминаване между големия фактически материал, получен в различни специални области на психологията, чието развитие се основава на теорията на дейността, и първоначалните принципи на тази теория, формулирани още в периода на нейното формиране. В резултат на това възниква парадокс: една теория, породена от изискванията на практиката, започва да се възприема като теория извън практиката. Първата стъпка в развитието на нов етап от теорията на дейността трябва да бъде насочена към изолиране на основните принципи на теорията на дейността.
Като основни принципи на теорията на дейността, принципите на обективността, активността, неадаптивния характер на човешката дейност, анализ на дейността "по единици", интернализация и екстериоризация, медиация, както и принципите на зависимостта на психиката могат да се разграничат рефлексия върху мястото на отразявания обект в структурата на дейността и историзъм.
Методите на обучение стимулират активността на ученика: те допринасят за формирането на способността за поставяне на цели за дейности, развитието на общи и специални способности, помагат за включването на учениците в активни дейности. За да се реализират възможностите на методите на обучение, има техники, свързани с стимулиращата функция: изясняване на целите на дейността, задаване на информация и проблемни въпроси, създаване на проблемни ситуации, организиране на работа с източници, прилагане на задачи на индустриална основа, използване на занимателни и игрови формикласове и др.

IV. 1. В тази лекция ще се използват формите на сътрудничество, партньорство, съвместно решаване на проблеми, тъй като тези форми са най-убедителни и спомагат за по-доброто усвояване на материала.

Форми на сътрудничество между учител и ученици в процеса на решаване на проблеми. Самоопределяне на позициите на личността на учителя в образователните взаимоотношения със студенти и ученици, като се вземат предвид различията в системите за управление на обучението (демократизъм, сътрудничество, авторитаризъм). Организация на система от форми на сътрудничество между учител и ученици и ученици помежду си в процеса на решаване на образователни проблеми. Избор на адекватни на степента на усвояване форми на сътрудничество; комбинация от индивидуални, групови и фронтални форми на учебна работа; управление на междуличностните отношения.

2. Овладяване на начини и средства за комуникация: организация на речеви форми на изказване на различни етапи на усвояване (лексика, граматика, стил, темп, ритъм, интонация, паузи).

3. Организация на невербалните емоционални и изразителни средства за комуникация (жестове, мимики, пантомима, вокална изразителност).

Поведението на преподавателя (толерантност, издръжливост, спазване на целостта

публика) |

Външен вид на учителя

Спретен външен вид. спокойствие.

Работа на учителя с Аз-образа; отчитане на спецификата на позицията на личността на учителя в системата на образователното общуване на различни етапи от обучението; подобряване от учителя на проектирането на образователни взаимодействия с учениците. Спецификата на учебните взаимодействия в началния етап - при формирането на смисъла и целите на обучението. Способността да се проектират съвместни, разделени действия с учениците, помощ при прехода към самоорганизация на обучението

Заключение От гледна точка на дейностния подход човек се разглежда в контекста на дейността; тя включва човек като подсистема на дейност, "специализирана" в постигането на цели и действаща от своя страна като многофункционална и полиструктурна система, която също се състои от различни подсистеми.

Глава 2. Методология на педагогиката и методи на педагогическото изследване

Опишете основните образователни парадигми в световната педагогическа практика, прилагането на които определя общата културна значимост на учителите

Филол.----2.1. Методика на педагогиката, нейните нива и функции

Понятието "методология" на педагогическата наука.Терминът "методология" в научния речник се използва в няколко значения:

1) методологията е учението за научен методзнания;

2) методологията е набор от методи, използвани във всяка наука;

3) система от принципи и методи за организиране и конструиране на теоретични и практически дейности.

Има 2 нива на методика: I ниво на практическа дейност; II ниво на науката.

I ниво: методология - като учение за структурата, логическата организация, методите и средствата на дейността.

II ниво: методологията като учение за принципите на изграждане, формите и методите на научното познание.

В науката се признава съществуването на йерархия от методологии и се разграничават следните:

-обща научна методология(материалистическа диалектика, теория на познанието, логика);

-частно-научен(методология на педагогиката и др.)
Хостван на ref.rf
наука);

-предметно-тематични(методика на дидактиката, методика (подбор) на съдържанието на обучението; методика за повишаване на квалификацията на учителите по математика и др.)

В педагогикатанай-адекватното ниво на неговото теоретично развитие е следното определение методология:

Методика- учението за принципите, методите, формите и процедурите за познание и преобразуване на педагогическата реалност.

Тази дефиниция обединява две групи инструменти – набор от инструменти за разбиране на педагогическата реалност и технологии за трансформиране на педагогическата реалност.

Функции на методологията на педагогическата наука:

1} епистемологичен (когнитивен)функция - изпълнението на тази функция осигурява описание (какво има?), обяснение (защо е така подредено?), прогноза (какво ще се случи?) на изучаваните педагогически явления, предмети;

2} праксеологичен (преобразуващ)функция - осигурява целеполагане и конструктивно описание на начини, методи, технологии за постигане на образователни цели и прилагане на резултатите в преподавателска практика. Осъществяването на праксеологическата функция прави педагогическата наука приложна и разкрива нейното практическо значение;

3} аксиологичен (оценъчен)функция или характеристика критициразвитие на педагогическата наука - изпълнението на тази функция допринася за разработването на система от оценки, критерии за ефективност на педагогически модели, трансформации, иновации и др.;

4) отразяващфункция - е насочена към анализиране и разбиране на резултатите от развитието на педагогическата наука, подобряване на системата от методи на педагогическо изследване; ᴛ.ᴇ. рефлексивната функция на педагогиката е насочена към самоизучаване – педагогическа наука;

5) функция регулиране- показва "какво трябва да бъде и как";

6) евристичен (творчески)функция - състои се в поставяне на теоретични и практически проблеми и търсене на техните решения, при което се реализират функциите на педагогиката като наука.

Съществува връзка между две нива на методологията на педагогиката - методологията на практиката и методологията на науката, а именно:

1. В педагогиката се осъществява процесът на интеграция методология на науката и методология на практиката;това означава, че методологията на педагогическата наука определя условията, начините, методите за решаване на педагогически проблеми за практиците-учители, а методологията на практиката предоставя на учените-учители информация за целесъобразността на методическите инструменти и технологии за трансформиране на педагогическата реалност.

2. Взаимната зависимост на методологиите на практиката и науката допринася за теоретична и приложна подкрепа за решаване на научни и практически проблеми;ᴛ.ᴇ. разработване на методическия апарат на всяко педагогическо изследване, както на теоретични, така и на практически проблеми на образованието. Например провеждане на дисертационни изследвания, както в областта на педагогиката, така и в др.
Хостван на ref.rf
научни области е невъзможно без обосноваване на уместността на темата на изследването, без поставяне на проблема, целите, задачите, без дефиниране на обекта и предмета, работната хипотеза, методите на изследване, без разработването на експеримент - и всичко това съставлява методологическия апарат на изследването .

Връзката между методологиите на практиката и науката осигурява разработването на цели, съдържание, технологии на иновациите педагогическа дейност, системи от критерии за ефективност на иновациите и въвеждането на иновации в педагогическата практика.

Разработен е класификатор на педагогическите трансформации и иновации:

Алгоритми. Аналитични данни

Детерминизъм на педагогическите явления

модели

Изобретения в педагогиката. Иновация

Квалиметрични данни

Педагогически комплекси

Концепции

Критерии за оценка

Методически разработки

Методи за изследване и трансформация на педагогическите структури

Педагогически модели

Педагогически стандарти

Открития в педагогиката

Педагогически грешки

Парадигма

Индикатори за състоянието на педагогическите системи, процеси, резултати

правила. Приемни. Принципи. проблеми

системи. Стандарти. Финансови средства. Статистика в педагогиката

Синонимен речник. Теоретични положения

Тенденции

технология

Условия за функциониране и развитие на педагогическите явления

Форми на дейност

Ефективност на трансформациите, иновациите

2.2. Методическа подкрепа на трансформациите в педагогиката

1. Разработване на критериална апаратура и измерватели на състоянието педагогическа системада се реформира.

2. Цялостен преглед и оценка на качеството на педагогическата система с цел най-важното й реформиране.

3. Търсене на образци на педагогически решения, които са проактивни и могат да се използват за моделиране на иновации.

4. Цялостен анализ на научната изостаналост, който съдържа креативни решения не само за практиците, но и за учените.

5. Проектиране на иновативен модел на актуализирана педагогическа система (от скица до т.нар. работни чертежи).

6. Развитие на практическото приложение на добре познатия закон за трудовата смяна.

7. Изграждане на алгоритъм за въвеждане на новото в практиката.

8. Въвеждане на нови понятия в професионалния речник и преосмисляне на стария професионален речник.

9. Защита на педагогическата система от псевдоиновации.

Основните методически подходи в педагогиката са:

1) система;

2) лични;

3) активност;

4) полисубективен (диалогичен);

5) аксиологичен;

6) културологичен;

7) антропологичен;

8) етнопедагогически.

Системен подходизползвани при изследване на сложни обекти, които са органично цяло. Да се ​​изследва педагогически обект от гледна точка на системния подход означава да се анализират вътрешните и външните връзки и отношения на обекта, да се разгледат всички негови елементи, като се вземат предвид тяхното място и функции в него. Основните принципи за прилагане на системния подход, които изясняват неговата същност са:

Принципът на целостта, който отразява спецификата на свойствата на системата, зависимостта на всеки елемент, свойства и връзки в системата от тяхното място и функции в рамките на цялото;

Принципът на структурността, който позволява да се опишат системите като структури чрез разкриване на съвкупността от връзки и отношения между нейните елементи;

Принципът на взаимозависимостта на външните и вътрешните фактори на системата;

Принципът на йерархията, който включва разглеждане на обект в три аспекта: как независима система, като елемент от система от по-високо ниво, като система от по-високо йерархично ниво по отношение на нейните елементи, разглеждани от своя страна като система;

Принципът на множественото представяне на системата, което означава, че е изключително важно да се създават различни модели за описание на системния обект;

Принципът на историзма, който изисква изучаването на системата и нейните елементи не само като статични, но и като динамични, имащи история на тяхното развитие.

При системен подход, например, образователната система, процесът на нейното функциониране се разглеждат като съвкупност от следните взаимосвързани компоненти: целите на образованието; неговото съдържание; форми, методи, средства за прилагане на това съдържание (технологии на преподаване, усвояване, учене); субекти на образователната система (учители, ученици, родители); образователните институции като структурни елементи на цялостната образователна система и педагогическите процеси, функциониращи в тях; материална база като средство на образователната система.

Персонален подходв педагогиката утвърждава идеи за социалната, активна и творческа същност на човека като личност. Признаването на личността като продукт на социално-историческото развитие и носител на култура не позволява свеждането на личността до човешката природа и по този начин до нещо сред нещата, до автомат за учене.

Личностният подход означава ориентация при проектирането и осъществяването на педагогическия процес към личността като цел, предмет, резултат и основен критерий за неговата ефективност. То изисква спешно признаване на уникалността на индивида, неговата интелектуална и морална свобода, правото на уважение. В рамките на този подход се предполага, че в образованието се разчита на естествения процес на саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на индивида и създаването на подходящи условия за това.

2ГР.1К.ФИЛ .Дейностен подход.Установено е, че дейността е основа, средство и фактор за развитие на личността. Този факт обуславя изключителното значение на внедряването в педагогическите изследвания и практика на дейностен подход, тясно свързан с личностния.

Дейностният подход включва разглеждане на обекта на изследване в рамките на системата на дейността, нейния генезис, еволюция и развитие. Активността като форма на човешка активност, изразяваща се в неговото изследователско, преобразуващо и практическо отношение към света и себе си, е водеща категория на дейностния подход. Дейността е начин на съществуване и развитие на обществото и човека, цялостен процес на преобразуване на природата и социалната реалност (включително себе си).

За да извърши трансформацията, е изключително важно човек да промени идеалния начин на своите действия, плана на дейност. В тази връзка той използва специален инструмент - мислене, чиято степен на развитие определя степента на благополучие и свобода на човек. Това е съзнателно отношение към света, което позволява на човек да осъзнае своята функция като субект на дейност, активно преобразувайки света и себе си въз основа на процесите на овладяване на универсалната култура и културно творчество, самоанализ на резултатите от дейност.

------------------ 2 курс homiТрансформиращата дейност включва както идеализирането, така и прилагането на идеята, което е фактор за развитието на рефлексивните способности на човека, насочени към интроспекция, самооценка, коригиране на дейностите, резултатите от собствената работа и взаимоотношенията с околното общество.

Подходът на дейността, приложен например към изучаването на процеса на формиране на детето, означава, че играта, ученето, работата, комуникацията са най-важните фактори за формирането и развитието на растящото дете. В същото време най-важното педагогически изискваниякъм организацията на обучението са дефинирането на съдържанието на съответната дейност, разработването на начини за активиране и прехвърляне на детето в позицията на субект на знание, труд, комуникация. Това от своя страна включва обучение на детето да избира цел и планиране на дейности, да ги организира и регулира, самоконтрол, самоанализ и самооценка на резултатите от дейностите.

Полисубективен (диалогичен) подходозначава, че същността на личността е много по-разностранна и по-сложна от процеса на дейност, в който е включена личността. Личността придобива своето ʼʼчовешкоʼʼ съдържание именно в общуването с другите. В тази връзка личността е продукт и резултат от общуването с други хора.

Поради тази причина човек се възприема като характерна за него система от отношения, като носител на връзки и взаимодействия на социална група. Диалогичният подход в единство с личностно-деятелния подход позволява да се създаде психолого-педагогическо единство на субектите, благодарение на което „обективното“ въздействие отстъпва място на творческия процес на взаимно развитие и саморазвитие.

Аксиологичен (или ценностен) подходдейства като един вид ʼʼʼʼʼ между теория и практика, ᴛ.ᴇ. изпълнява ролята на механизъм за комуникация между практическото и абстрактно-теоретичното ниво на познанието и отношенията към околния свят (общество, природа, култура, себе си). 1) Аксиологичният подход в педагогиката означава признаване и прилагане на ценности в обществото човешки живот, възпитание и образование, педагогическа дейност, образование като цяло. 2) Съществена стойност има идеята за хармонично развита личност, свързана с идеята за справедливо общество, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ е в състояние наистина да осигури на всеки човек условия за максимална реализация на заложените в него възможности. 3) С промяната на социално-икономическите условия на живот се трансформират и педагогическите ценности. И така, в процеса на развитие на педагогическата наука и практика има промени, свързани, на първо място, с промяната на схоластическите теории за обучение към обяснителни и илюстративни, а по-късно към проблемно развиващи се и ориентирани към ученика; второ, с прехода от командно-регулиращо възпитание към личностно-хуманно. Аксиологичните подходи в педагогиката, основани на хуманистични ценности, са методологическата основа за развитието на педагогическата наука и усъвършенстването на образователната практика.

1гр фил.11.02.2012 Културологичен подходкак методологията на познанието и трансформацията на педагогическата реалност се основава на аксиологията - учението за ценностите и ценностната структура на света.

Културологичният подход се дължи на обективната връзка на човек с културата като система от ценности. Човекът съдържа част от културата. Той не само се развива на базата на културата, която е усвоил, но и въвежда нещо принципно ново в нея, тоест става създател на нови елементи на културата. В тази връзка развитието на културата като система от ценности е, първо, развитието на самия човек и, второ, формирането му като творческа личност.

НародопедагогическиПодходът включва организирането и осъществяването на образователния процес въз основа на националните традиции на хората, тяхната култура, национални и етнически ритуали, обичаи, навици. Националната култура придава специфичен привкус на средата, в която детето расте и се развива, функционират различни образователни институции. Прилагането на етнопедагогическия подход към проектирането и организацията на педагогическия процес включва решаването на следните задачи от учителите: първо, да изучават и формират тази среда, и второ, да се възползват максимално от нейните образователни възможности.

Антропологичен подходза първи път е разработен и обоснован от K.D.Ushinsky (1824–1870 ᴦ.ᴦ.). В неговото разбиране - системното използване на данни от всички науки за човека и тяхното отчитане при изграждането и осъществяването на педагогическия процес.

ʼʼАко педагогиката иска да образова един човек във всички отношения, то тя първо трябва да го признае във всички отношенияʼʼ. Това е позицията на К.Д. Ушински остава актуален за съвременната педагогика.

Основните идеи на съвременната педагогическа антропология, които са методологичните основи на изследванията в областта на педагогиката:

Образованието е атрибут на човешкото съществуване (човешкото съществуване се разглежда в образованието);

- целите и средствата на възпитанието се извеждат от същността на човека; разширяване на традиционните понятия с категории като ʼʼживотʼʼ, ʼʼсвободаʼʼ, ʼʼсмисълʼʼ, ʼʼтворчествоʼʼ, ʼʼсъбитиеʼʼ, ʼʼантропологично пространствоʼʼ, ʼʼантропологично времеʼʼ, ʼʼсамоустановяванеʼʼ;

– използването на антропологичен подход към преподаването и изучаването на конкретни хуманитарни науки (история като историческа антропология, биология като биологична антропология и др.);

- условията и технологиите на образование и обучение са определени от антропологични позиции и са насочени към формирането на родови качества на личността на ученика;

- характерът на обучението е диалогичен;

- Детството е ценно само по себе си, детето е ключът към познанието на човека.

Използването на антропологичен подход в изследването, например, на педагогическия процес на училище, включва разглеждането на такива антропосистеми като ученик, учител, студент и преподавателски състав. В същото време те се представят като отворени, саморазвиващи се личностни и социални системи; и учителят - ϶ᴛᴏ антропотехник, който притежава средствата, ʼʼинструментитеʼʼ за управление на процеса на изграждане на личността на ученика.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ позволява, първо, да се определят нейните научни и теоретични проблеми, да се установи тяхната йерархия, да се разработи стратегия и основни начини за разрешаването им, второ, да се обосноват, създадат и внедрят технологични механизми за модернизиране на учебна практика; както и да извършва прогнозиране на развитието на педагогическата наука и практика.