كيف ظهر الشيطان في الكتاب المقدس. من هو الشيطان؟ التاريخ ، حقائق مثيرة للاهتمام وصورة

شيطان(من الكنيسة السلافية شيطان، اليونانية القديمة διάβολος - " افتراء ") -أحد الملائكة الذين سقطوا عن الله حتى قبل أن يخلق الله العالم المنظور. بعد ذلك - أحد أسماء رأس قوى الظلام.

إن الشيطان مخلوق خلقه الله صالحًا ، طيبًا ، مضيئًا (الكلمة اليونانية "Eosphoros" واللاتينية "Lucifer" تعني "حامل النور"). نتيجة لمقاومة الله والإرادة الإلهية والعناية الإلهية ، سقط حامل النور بعيدًا عن الله. منذ سقوط حامل النور وبعض الملائكة من الله ، ظهر الشر في العالم. لم يخلقه الله ، بل جاء بمحض إرادة إبليس وأعوانه.

في فجر وجود الكائن المخلوق ، حتى قبل أن يخلق الله العالم المرئي ، ولكن بعد خلق الملائكة ، حدثت كارثة عظيمة في العالم الروحي ، والتي لا نعرف عنها إلا من خلال نتائجها. جزء من الملائكة ، بعد أن قاوموا الله ، تخلوا عنه وأصبحوا معاديين لكل ما هو صالح ومقدس. على رأس هذا المضيف المتراجع كان Eosphorus ، أو Lucifer ، الذي يظهر اسمه (مشتعلًا "خفيفًا") أنه كان في الأصل جيدًا ، ولكن بعد ذلك بمحض إرادته "وبواسطة الإرادة الأوتوقراطية تغيرت من طبيعي إلى غير طبيعي ، فانتفخوا على من خلقه الله وأراد أن يقاومه ، والأول ، بعد أن سقط عن الخير ، وجد نفسه في الشر ”(يوحنا الدمشقي). ينتمي لوسيفر ، الذي يُطلق عليه أيضًا اسم الشيطان والشيطان ، إلى إحدى أعلى مراتب الهرم الملائكي. كما سقط معه ملائكة أخرى ، وهو ما يرويه مجازيًا في سفر الرؤيا: ".. وسقط نجم عظيم من السماء ، مشتعلًا كالمصباح ... وضرب ... ثلثهم خسوف "(رؤ 8: 10 ، 12).

انتهى الأمر بالشيطان والشياطين في ظلام إرادتهم الحرة. كل كائن حي عاقل ، سواء كان ملاكًا أو شخصًا ، منحه الله إرادة حرة ، أي الحق في الاختيار بين الخير والشر. تُعطى الإرادة الحرة للكائن الحي بحيث يمكنه ، من خلال ممارسة الخير ، أن يشارك وجوديًا في هذا الخير ، أي أن الخير لا يظل شيئًا يُعطى من الخارج فحسب ، بل يصبح ملكًا خاصًا به. إذا فرض الله الخير كضرورة وحتمية ، فلا يمكن لأي كائن حي أن يصبح شخصًا حرًا كامل الأهلية. يقول الآباء القديسون: "لم يصير أحد صالحًا تحت الإكراه". من خلال النمو المستمر في الخير ، كان على الملائكة الصعود إلى كمال الكمال حتى الاستيعاب الكامل للإله الفائق الصالح. ومع ذلك ، اتخذ البعض منهم خيارًا ليس لصالح الله ، وبالتالي حددوا مسبقًا مصيرهم ومصير الكون ، والذي تحول منذ تلك اللحظة إلى ساحة مواجهة بين مبدأين قطبين (وإن كانا غير متكافئين): الخير ، الإلهي. والشر ، شيطاني.

لا يعرف الشياطين أفكار الشخص ، لكنهم يعرفون بالتأكيد الأفكار التي ألهموها هم أنفسهم. مرة أخرى ، لا يمكنهم معرفة ما إذا كنا قد قبلنا هذه الأفكار أم لا ، لكنهم يخمنونها من خلال أفعالنا. أما بالنسبة للأفكار من الله أو بعض الأفكار الطبيعية ، فيمكنهم تخمينها من سلوكنا ، لكنهم لا يستطيعون معرفتها بالضبط.

لا يستطيع الشيطان (أو الشيطان) الدخول إلى داخل النفس البشرية ؛ وحده الرب يستطيع اختراقها بعمل إلهي خارق للطبيعة. يمكن للشيطان أن يعيش فقط في جسد الإنسان ، ويتقن بدرجة أو أخرى مظاهره الروحية أو الجسدية ، أي. إما أن يعاني الشخص الممسوس من نوبات من حين لآخر ، أو يفقد السيطرة على نفسه تمامًا.

يمكن للشيطان أن يدخل جسد الإنسان تحت تأثير السحر - ما لم يلجأ ، بالطبع ، إلى معونة الله ، ولا يعترف ، ولا يتشارك ، ولا يصلي. وربما بعض السماح من الله للتنوير.

الشيء الوحيد الذي يستطيع الشيطان فعله هو أن يعطي الإنسان نوعا من التفكير الخاطئ ، مثل فكرة الانتحار. وهو يفعل ذلك ليس لأن العالم الداخلي للإنسان ، قلبه ، منفتح عليه ، ولكنه يركز عليه فقط علامات خارجية. بعد أن ألهمت شخصًا ببعض الأفكار ، فإن الشيطان غير قادر على التحكم في ما سيحدث له بعد ذلك. وإذا عرف الإنسان كيف يميز أي فكر أتى من الله وأي من طبيعته البشرية وأي فكر من إبليس ، وأن يرفض الأفكار الخاطئة عند ظهورها ، فلن يكون الشيطان قادرًا على فعل أي شيء. يصبح الشيطان أقوى عندما يدخل الفكر الخاطئ أو العاطفي إلى العقل البشري.

يقول وحي القديس يوحنا اللاهوتي: النصر النهائي للمسيح على ضد المسيح ، والخير على الشر ، والله على الشيطان. في ليتورجيا باسيليوس الكبير ، نسمع أن المسيح نزل إلى الجحيم بالصليب من أجل تدمير ملكوت الشيطان وإحضار جميع الناس إلى الله ، أي بحضوره وبفضل موته على الصليب ، تغلغلت في كل شيء نعتبره ذاتيًا مملكة الشيطان. وفي الستيكيرا المكرسة لصليب المسيح ، نسمع: "يا رب ، لقد أعطانا صليبك سلاحًا ضد الشيطان" ؛ يقول أيضًا أن الصليب هو "مجد الملائكة ووباء الشياطين" ، إنه أداة ترتجف الشياطين أمامها ، ويرتجف الشيطان.

كيف يعمل الشيطان

إن الشيطان انحنى الإنسان على نفسه بالكذب ، وخدع الإنسان ، وقبل الأجداد الكذب تحت ستار الحقيقة. "منذ ذلك الوقت ، تتجه طبيعتنا ، الملوثة بسم الشر ، إراديًا ولا إراديًا نحو الشر ، الذي يتم تقديمه على أنه خير وسرور لإرادة مشوهة ، وعقل منحرف ، وإحساس قلب منحرف. تعسفي: لأنه لا يزال لدينا بقايا من الحرية في اختيار الخير والشر. لا إراديًا: لأن هذه البقية من الحرية لا تعمل كحرية تامة ؛ يعمل تحت التأثير المتأصل لفساد الخطيئة. نحن نولد على هذا النحو. لا يسعنا إلا أن نكون هكذا: وبالتالي فإننا جميعًا ، بدون أي استثناء ، في حالة من خداع الذات والخداع الشيطاني ". إن عودة الإنسان إلى الله أمر صعب للغاية ، يكاد يكون مستحيلاً ، مستحيلاً من جانب القوى الذاتية ، بسبب سد الطريق إلى الحقيقة من خلال "عدد لا يحصى من الصور الخاطئة المغرية للحقيقة". الشيطان يلبس مطالب أهوائنا في المعقولية ، ويستخدم الميول الخبيثة لطبيعتنا الساقطة ليبقينا في شباكه. أحد أنواع الإغواء ، بحسب سانت. اغناطيوس ، هناك أننا نعتبر أنفسنا أبدية على هذه الأرض. لقد غرس فينا إحساس بالخلود من الله ، لكننا لا نرى أنه بسبب السقوط ، يضرب الموت روحنا الخالدة وجسدنا ، ننسى ساعة الموت والدينونة القادمة.
ومع ذلك ، فإن أسوأ شيء هو أنه بسبب العمى الذي نولد به ، فنحن راضون عن حالتنا ، ونحن مهملون ، ونعجب بالعمى. "على الرغم من خطيتي الفظيعة ، نادرًا ما أرى خطاياي. على الرغم من حقيقة أن الخير في داخلي يختلط بالشر ، وقد أصبح شريرًا ، لأن الطعام الجيد الممزوج بالسم يصنع بالسم ، فإنني أنسى محنة الخير التي أعطيت لي عند الخلق ، وتلفها ، وتشوه عندما سقط. . بدأت أرى في نفسي جيدي كاملاً وغير مدنس وأعجب به: غرور يأخذني بعيدًا عن مرعى التوبة المثمر والسمن إلى أرض بعيدة! إلى بلد صخري قاحل ، إلى بلد الأشواك والقطران ، إلى بلد الأكاذيب وخداع الذات والموت ".
سر المعمودية الذي نلناه ، بحسب القديس القديس. بالطبع ، يستعيد إغناطيوس الشركة مع الله ، ويعيد الحرية ، ويمنح القوة الروحية مرة أخرى ، ومن الآن فصاعدًا يشارك الروح القدس في تقديم الشخص طوال حياته. نحن نتلقى أكثر مما كان لدى الإنسان الأصلي في حالته الطاهرة: في المعمودية نلبس صورة الإنسان الإلهي. ولكن ، جنبًا إلى جنب مع القوة المتلقاة لرفض المشاعر ، تُترك حرية الخضوع لها مرة أخرى ، كـ "وفي الجنة الحسيةتُركت لإرادة الإنسان الأصلي إما طاعة وصية الله أو عصيانها. علاوة على ذلك ، فإن المعمودية لم تدمر خاصية الطبيعة الساقطة لتولد من نفسها ممزوجة بالشر بالخير لاختبار وتقوية إرادتنا في اختيار خير الله. "في المعمودية ،" يقول القديس. اغناطيوس ، - الشيطان ، الذي يعيش في كل شخص من طبيعة ساقطة ، يطرد من شخص ؛ يُترك لتعسف الشخص المعمَّد إما البقاء في هيكل الله والتحرر من الشيطان ، أو إزالة الله من نفسه والعودة إلى مسكن الشيطان. شارع. يقارن إغناطيوس عمل المعمودية بتطعيم عقدة من شجرة تفاح نبيلة إلى شجرة تفاح برية. يجب ألا تولد الفروع من جذع شجرة تفاح برية ، بل يجب أن تولد من شجرة تفاح نبيلة. في اشارة الى St. إسحاق السرياني (Sk. 1 ، 84) ، St. مارك من الزهد (عظة عن المعمودية) ، زانثوبولوف (الفصل 4 ، 5 ، 7) ، القديس. يقول إغناطيوس أنه في المعمودية ، غُرس المسيح في قلوبنا ، مثل بذرة في الأرض ، هذه الهبة كاملة في حد ذاتها ، لكننا إما أن نطورها أو نخنقها بحياتنا. حالة التجديد التي نلناها في المعمودية "يجب الحفاظ عليها من خلال العيش وفقًا لوصايا الإنجيل". من الضروري إثبات ولاء المرء للمسيح بالحفاظ على الهبة التي حصل عليها منه وزيادتها. لكن ، St. اقتبس اغناطيوس من كلمات القديس. يوحنا الذهبي الفم أن نحتفظ بمجد المعمودية ليوم أو يومين فقط ، ثم نطفئها بعاصفة من الاهتمامات الدنيوية. لم يُنزع الكنز الروحي ، بل هو تحت حجاب ظلمتنا ، وحتى بعد ذلك يثبت المسيح فينا ، نحن فقط ، من خلال تنشيط الإنسان القديم ، أخذنا منه فرصة تحقيق خلاصنا. "بفعل الشر بعد المعمودية ، وإيصال النشاط إلى الطبيعة الساقطة ، وإحيائها ، يفقد الإنسان قدرًا ما من حريته الروحية: تتلقى الخطيئة مرة أخرى قوة عنيفة على الإنسان ؛ يدخل الشيطان مرة أخرى في الإنسان ويصبح سيده وقائده. فقط ، مثل St. إيغناتيوس ، "قوة الخطيئة تتسلل إلينا بشكل غير محسوس: نفقد الحرية الروحية بشكل غير محسوس" ، لا نرى أسرنا ، ولا نرى عمىنا على وجه التحديد بسبب العمى. "تكشف لنا حالة السبي والعبودية لنا فقط عندما نبدأ في إتمام وصايا الإنجيل: حينئذٍ يرتفع أذهاننا بالمرارة ضد فكر المسيح ، وينظر قلبنا بجنون وعداء إلى تحقيق إرادة المسيح ، كما لو عند موتنا وقتلنا. ثم سنختبر الخسارة المحزنة للحرية ، سقوطنا الرهيب.
لكن المفقودين يعودون مرة أخرى بالفعل في سر التوبة ، "من ولد ثم مات يمكنه أن يحيا بالتوبة". بعد أن دخلنا في صراع مع الخطيئة في أنفسنا ، في هذه الحرب الخفية غير المرئية ، المليئة بالعمل الذهني ، بعد أن بدأنا عمل التوبة ، وهو "نتيجة وتأثير النعمة التي زرعتها المعمودية" ، سنحقق الإحياء مرة أخرى. بالنسبة لنا ، الاكتشاف الفعال لهذا الشيء الغامض المعطى لنا في المعمودية ، عطية نعمة الله ، والتي تتمثل في "اتحاد الطبيعة البشرية مع طبيعة الله وفي شفاء الأول من لمس الثاني". و "إذا كان الله وحده قادرًا على تغيير الطبيعة ، فإن إدراك الضرر الذي تسببه الخطيئة الأصلية في الطبيعة ، والصلاة المتواضعة من أجل شفاء الطبيعة وتجديدها من قبل خالقها ، هي أقوى سلاح حقيقي في محاربة الطبيعة . " من شعر بفقر الطبيعة الساقطة ، فقد أدرك حقًا ، بحياته ذاتها ، الحاجة إلى التواصل مع المسيح ، فهو يأمل بالفعل ليس لنفسه ، لا لعمى ، لا لقوته الساقطة ، ولكن فقط من أجل المسيح ، للحصول على المساعدة من فوق ، يرفض إرادته ، كل شيء يضحي بنفسه لله ، يتطلع إليه بكل عقله وقلبه وبكل كيانه ، وهذا ما يحقق العمل الفكري المتواصل.

شياطين ، شياطين

بس- ترجمة الكلمة اليونانية شيطان ، والتي تعني في هوميروس وهسيود وغيرهما شيئًا ما بين الآلهة والناس ، وفي أفلاطون وأرواح الأموات الطيبين. وفقًا لمعتقدات القدماء ، أصبحت هذه الأرواح عباقرة راعية أثرت في الرفاهية الشخصية. غالبًا ما يتحدث سقراط عن "شيطانه". في السبعين ، تُستخدم هذه الكلمة لإعادة إنتاج الكلمات العبرية "الآلهة" (مزمور 94 ، 3) ، "شياطين" - شديم (تثنية 32 ، 17) ، "تلوث" (مز 90 ، 6 - "ظهر" ، - "الوباء الذي يدمر وقت الظهيرة") ، إلخ. في جوزيفوس فلافيوس ، يتم استخدامه دائمًا حول الأرواح الشريرة. الشياطين ، حسب تعريفه ، هي أرواح الأشرار (يهوذا. الحرب ، 7 ، 6 ، 3). في العهد الجديد ، يستخدم هذا المصطلح عدة مرات بشكل عام بمعنى الآلهة الوثنية أو الأصنام (أعمال 17 ، 18 ؛ 1 كورنثوس 10 ، 20) ، ولكن عادة - عن الأرواح الشريرة أو الشياطين ، الذين على الرغم من أنهم يؤمنون و ارتجف (يعقوب 2 ، 19) ، اعترف بأن يسوع هو ابن الله (متى 8 ، 29) ، لكن الجوهر هو خادم أميرهم - بعلزبول - الشيطان (متى 12 ، 24). انظر تحت التالي بعلزبول ، إبليس ، شيطان.

المصدر: الموسوعة اللاهوتية الأرثوذكسية

قوى الشر في العهد القديم

هناك دليل على وجود كائنات شيطانية في العالم بالفعل في الكتاب. سفر التكوين ، الذي يصف إغراء الثعبان لأول الناس. ومع ذلك ، فقد تم تشكيل أفكار حول قوى الشر لفترة طويلة ، بما في ذلك بعض العناصر المستعارة من المعتقدات الشعبية. عند وصف تصرفات قوى الظلام ، "يتم استخدام الفولكلور أيضًا ، والذي يسكن الأطلال والمناطق الصحراوية ذات الوجود الغامض المتنوع ، والتي تتخللها حيوانات برية: هذه سواتيرات مشعرة (إش 13.21 ؛ 34.13 LXX) ، ليليث ، شيطان أنثى الليالي (34. تقضي طقوس التطهير بخيانة الشيطان عزازيل الماعز الذي وُضعت عليه خطايا إسرائيل (لاويين 16. 10) "(Brunon J.-B.، Grelot P. Demons // Leon-Dufour. Dictionary of Biblical Theology سانت 45). يبدو أن تطور علم الشياطين في العهد القديم يشير أيضًا إلى التناقض في 1 مركز حقوق الإنسان 21. 1: "وانتفض الشيطان ضد إسرائيل ، وأثار داود لعد بني إسرائيل" ، حيث ينسب مؤلف الكتاب إلى الشيطان ما هو في نص 2 ملوك 24. 1: "غضب الرب أضرم مرة أخرى على بني إسرائيل ، وأثار داود فيهم ليقول: اذهب ، واحسب إسرائيل ويهوذا" - يعتمد على غضب شعب إسرائيل. رب. توضح هذه المقارنة للنصوص الاتجاه الذي يتطور فيه الفكر اللاهوتي للعهد القديم في فهم أفعال قوى الشر. في البداية ، يحاول هذا الفكر تجنب معارضة مفتوحة بين عالم الخير (الله) وعالم الشر (الشيطان) ، حتى لا يؤدي إلى ازدواجية دفعت بها البيئة الوثنية شعب إسرائيل. لذلك ، في بعض الحالات ، يُصوَّر الشيطان وهو يظهر أمام الرب مع ملائكة آخرين ، يُدعون في كتاب أيوب "أبناء الله" (أيوب 1. 6) ؛ في حالات أخرى ، تم وصف سقوطه الأولي وتأليه الذات باستخدام صورة ملك صور: "ابن الإنسان! ابكِ على ملك صور وقل له هكذا قال السيد الرب أنت خاتم الكمال وكمال الحكمة وإكليل الجمال. كنت في عدن ، في جنة الله ... كنت كروبًا ممسوحًا ... كنت كاملاً في طرقك من يوم خلقك ، حتى وجد الإثم فيك ... أخطأت ، وألقيت عليك كأنه نجس من جبل الله ، أخرجك ... ارتفع قلبك من أجل جمالك ، بسبب باطلك أهلكت حكمتك. من أجل هذا سأطرحك على الأرض ، وأعرضك للخزى أمام الملوك ”(حزقيال 28: 12-17). تم العثور أيضًا على الإشارة المتكررة لقوى الشر في نصوص العهد القديم فيما يتعلق بالإغراء الذي غالبًا ما ينشأ لاسترضاء الشياطين بمساعدة الطقوس والتعاويذ السحرية. في الوقت نفسه ، تحولت قوى الشر في الواقع إلى آلهة ، حيث كانوا يعبدون ويضحون بهم. بالنسبة للإسرائيليين ، كانت هذه "آلهة" جديدة لم يعرفوها "و" أتوا من الجيران "(أي الوثنيين) ؛ يدعو الكتاب المقدس هؤلاء الآلهة مباشرة إلى الشياطين (تث 32:17). في بعض الأحيان ، سمح الله للإسرائيليين بهذه التجربة ليختبروا محبتهم وولائهم له (تث 13: 3). ومع ذلك ، كثيراً ما خان إسرائيل الله بتقديم "ذبائح للأرواح الشريرة" (تثنية 32:17). في الوقت نفسه ، تحولت الخيانة أحيانًا إلى جريمة بشعة ، لأن الإسرائيليين "قدموا أبناءهم وبناتهم ذبيحة للشياطين" (مز 105 ، 37-38). كما لجأوا إلى مساعدة قوى الظلام في تلك الحالات ، عندما كانوا ، على غرار الوثنيين ، منخرطين في العرافة والمؤامرات والشعوذة. في 1 صموئيل 28. 3-25 ، تم وصف حالة ساحرة إندور ، التي استدعت روح النبي بناءً على طلب شاول ، بالتفصيل. صموئيل. كانت الملكة الشريرة إيزابل تعمل أيضًا في السحر (الملوك الثاني 9.22). الملك منسى "وَفَتَّرَ ، وَأَتَفَّرَ ، وَأَتَى بَدَاءِي الأَمْوَاتِ وَالْسَحْرَةِ" (الملوك الثاني 21 ، 6). أخزيا "أرسل رسلاً لاستجواب بعلزبوب إله عكارون" (الملوك الثاني 2 ، 2 ، 3 ، 16). كل هذه "رجاسات" (تث 18:12) ، يحذر الله شعبه منها: "لا يجب أن يكون لديك عراف ، عراف ، عراف ، ساحر ، ساحر ، نداء أرواح ، ساحر ويسأل الموتى. (تثنية 18:12) 10-11). كل هؤلاء الخدام للقوى الشيطانية يبنون أوهامًا عن قوتهم. دائمًا ما تغلبهم قوة الله. يسود يوسف ، بفضل روح الله الذي يعيش فيه ، على كاهن فرعون (تكوين 41) ؛ موسى أقوى من المصريين. السحرة (خروج 7-9) ؛ دانيال يُخجل الكلدانيين "اللغز والعرافين" (دان 2 ؛ 4 ؛ 5 ؛ 14). لذلك ، لا يُهزم الجيش الشيطاني بالتعاويذ السحرية ، التي لجأ إليها دين بابل ، ولكن بالصلاة إلى الله ، الذي يمكنه أن يمنع الشيطان من القيام بأعماله الشريرة (Zech. 3.2) ، وتقوس. مايكل ، الذي يقاتل مع جيشه باستمرار مع جحافل شيطانية (Dan 10.13 ؛ Tov 8.3).

في العهد القديم ، لا يوجد فقط خضوع طوعي وخدمة للقوى الشيطانية. يمكن للأخير أن يهاجم شخصًا ما بل وينتقل إليه ، كما يتضح من التأثير روح شريرةضد الملك شاول الذي "خرج منه روح الرب" (صموئيل الأول 16:14 ؛ 18:10). يذكر كتاب طوبيا (6.8) العذاب الذي عانى منه الناس من قوى الشر ، وسمي أحد الشياطين الفارسية. الاسم Asmodeus (3. 8).

علم الشياطين في العهد الجديد

يتم الكشف عنها من خلال منظور جهاد وانتصار يسوع المسيح ، ومن ثم المسيحيين على الشيطان. لقد تجسد ابن الله من أجل هذا ، "ليحطم أعمال إبليس" (1 يو 3 ، 8) و "يحرم بالموت ما له سلطان الموت ، أي إبليس" (عب 2). : 14). يبدأ صراع المسيح مع أمير الظلام بتجربة في الصحراء ، على الرغم من أنها تذكرنا بتجربة الشعب الأول ، لكنها أقوى بما لا يقاس.

تجربة المسيح في الصحراء

الثعبان القديم يتبع طريق الخداع مرة أخرى ، مختبئًا وراء نصوص المقدس. الكتب المقدسة التي يستخدمها كحجة لأكاذيبه (متى 4: 1-11 ؛ لوقا 4: 1-13). لقد أربكه يسوع المسيح ، وتركه "إلى الوقت" (لوقا 4:13). ومع ذلك ، فإن صراع المخلص مع الشيطان وملكوته المظلمة لا يتوقف طوال فترة خدمته العامة. الظاهرة ، التي يجب أن يلتقي بها المسيح في كثير من الأحيان ، هي امتلاك الناس. لم يكن الانتشار الواسع لهذا المرض في مطلع العهد القديم والعهد الجديد من قبيل الصدفة: فقد حدث مجيء المسيح في وقت كانت فيه روح الناس ضعيفة للغاية ، وفقدت قوتهم الأخلاقية إلى حد كبير. وفقًا للمسيح ، لا يدخل "الروح النجس" الإنسان إلا عندما يجد مسكن نفسه "خاليًا ومكتسحًا ومطهّرًا" ، بالطبع ، ليس لمقابلة الله ، بل لغرس قوى الظلام فيه. "ثم (الروح النجس. - م. أ.) يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أسوأ منه ، ودخلت وتسكن هناك" (متى 12. 43-45). يتسبب الوجود المباشر للقوى الحاقدة في الإنسان في معاناة كبيرة (لوقا 8: 27-29) ، لكن التأثير الشيطاني في مثل هذه الحالات لا يصبح مطلقًا. تحت أي ظرف من الظروف ، فإن الله "يأمر الأرواح النجسة بسلطان فتطيعه" (مر 1: 27). ليس فقط المسيح نفسه لديه القدرة على إخراج الشياطين ، ولكن أيضًا تلاميذه (مرقس 16:17 ؛ لوقا 9: ​​1 ؛ 10:17). في الوقت نفسه ، فإن امتلاك مثل هذه القوة ليس هدية حصرية: "... لا تفرح في ذلك ، أن الأرواح تطيعك ؛ لكن افرحوا لأن أسماءكم مكتوبة في السماء "(لوقا 10:20). في أمثال الإنجيل ، يصف المسيح ، بالإضافة إلى امتلاك الشياطين ، طرقًا أخرى لتأثير القوى الشيطانية على الإنسان. يقول مثل الزارع والبذور أن نسل الكرازة بالإنجيل لا يجد دائمًا أرضية مواتية في قلوب الناس. في بعض الأحيان يعيق الشيطان ذلك ، الذي "ينزع كلمة (الله - م. م) من قلوبهم حتى لا يؤمنوا ويخلصوا" (لوقا 8 ، 12). في مثل الحنطة والزوان ، نرسم صورة للعالم الذي "يكمن في الشر" (1 يو 5 ، 19) ، حيث يعيش الخير ، مصدره الله ، بجانب الشر الذي "يزرعه الشيطان". (متى 13. 24-30 ، 37-39). لا يمكن أن يكون حيازة الشياطين نتيجة لحياة الشخص غير الأخلاقية فحسب ، بل يمكن أن تكون أيضًا طريقة لتربيته. نعم التطبيق. سلم بولس سفاح القربى في كورنثوس "للشيطان ليهلك الجسد لكي تخلص الروح" (كورنثوس الأولى 5: 1-5). يمكن لأي إغراء شيطاني أن يكون تربويًا بطبيعته ، إذا تم إدراكه وتحمله بشكل صحيح. أب. يكتب بولس عن نفسه: "... حتى لا أرتفع بإسراف الوحي ، أُعطيت لي شوكة في الجسد ، أنا ملاك الشيطان ، لأذلني ، حتى لا أرتفع. صليت إلى الرب ثلاث مرات أن يزيله عني. لكن الرب قال لي ، "تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل" (كورنثوس الثانية 12: 7-9). أفعال قوى الظلام عادة ما تكون مصحوبة بالخداع والخداع ، لأن الشيطان "لم يثبت في الحق ، لأنه لا حق فيه ؛ عندما يتكلم بالكذب يتكلم بما له ، لأنه كذاب وأبو الكذب "(يو 8 ، 44). يمكن أن يتخذ الشيطان "شكل ملاك نور" (2 قور 11 ، 14) ، ومجيء المسيح الدجال "حسب عمل الشيطان" سيرافقه "كل قوة وآيات وعجائب كاذبة" و "كل غش إثم" (2 تس 2: 9-10). "فكرة الكذب على الروح القدس" (أعمال الرسل 5-1-3) كانت مستوحاة أيضًا من حنانيا "أبو الكذب" ، وقد حدثت خيانة يهوذا بعد أن "وضع الشيطان هذه النية الإجرامية في قلبه" ( يوحنا 13.2). أصبحت موافقة يهوذا على خيانة المسيح خطيئة شيطانية حقًا ، وبالتالي بعد هذا يدخل الشيطان بحرية إلى قلب الخائن (لوقا 22: 3). يسمي يسوع المسيح يهوذا "الشيطان" مباشرة: "... ألم اخترتكم الاثني عشر؟ وأما واحد منكم فهو إبليس "(يو 6: 70). في مواجهة التطبيق. توبيخ بطرس: "ابتعد عني أيها الشيطان" (متى 16:23) - يقول بعض المفسرين إن المسيح لا يدعو الشيطان بالرسول ، بل الشيطان الذي استمر في تجربته والذي سبق أن خاطبه المسيح بنفسه. الكلمات (متى 4:10). "لقد بحث (يسوع المسيح. - M.I) للحظة من خلال بطرس ورأى خلفه عدوه السابق ..." (Lopukhin. الكتاب المقدس التوضيحي. T. 8. ص 281). اليهود ، الذين أعمتهم الحقد ، نسبوا الامتلاك الشيطاني ليوحنا المعمدان (متى 11:18 ؛ لوقا 7:33) وحتى للمسيح نفسه (يو 8:52 ؛ 10:20). ومع ذلك ، لا يستطيع الشيطاني أن يشفي المرضى (يو 10:21) ولا يخرج الشياطين (متى 12: 24-29 ؛ لو 11: 14-15). "إذا أخرج الشيطان الشيطان ، فهو منقسم على نفسه: فكيف تقوم مملكته؟" (متى 12: 26 ؛ قارن: مر 3: 23- 27). يهزم يسوع المسيح الشيطان ليس "بقوة بعلزبول ، رئيس الشياطين" (مت 12 ، 24) ، بل "بروح الله" (متى 12.28) - وهذا يعني أن "القوي" ، أي الشيطان ، "مقيد" (متى 12: 29) ، "مُدان" (يو 16 ، 11) ، "يُطرح" (يو 12 ، 31). ومع ذلك ، فهو لا يوقف الصراع العنيف مع المسيح (يو 14:30) وأتباعه. يطلب من الرسل أن يزرعوا "كالقمح" (لوقا 22 ، 31). "مثل أسد زائر" الشيطان "يمشي ... طالبًا من يبتلعه" (1 بطرس 5: 8) ؛ لديه "قوة الموت" (عب 14: 2) ؛ المسيحيين "سيلقي ... في السجن" (رؤ 2: 10). الرسل الذين قاموا بعمل الإنجيل ، الشيطان يضعون كل أنواع العوائق (1 تس 2. الثامنة عشر). لذلك ، يشرح التطبيق. بولس ، "مصارعتنا ليست مع لحم ودم ، بل مع الرؤساء ، مع السلاطين ، مع حكام ظلمة هذا العالم ، مع أرواح الشر في المرتفعات" (أف 6: 12). ومع ذلك ، فإن "سهام الشرير النارية" (أف 6: 16) لا ينبغي أن تثير الخوف في نفوس المسيحيين. أرواح الظلام "ترتجف" أمام الله (يعقوب 2:19) ؛ إن العنف ، الذي يعارضونه بقوة الله ، هو في الواقع عاجز. إذا أظهر الإنسان طاعته لله وقاوم إبليس ، فسوف "يهرب" منه فورًا (يعقوب 4: 7).

كونها أرواحًا ، فإن قوى الظلام لا تقتصر على الفضاء ، ولكنها تفضل أن تكون في الأماكن التي تحبها. إذا كانت نصوص العهد القديم تسمي مثل هذه الأماكن في الغالب معابد وثنية ، فإن العهد الجديد يتحدث بشكل متكرر عن غزو الشياطين للناس. في الوقت نفسه ، كانت أرواح الظلام تدفعهم بالقوة أحيانًا إلى أماكن كئيبة وبلا حياة ، إلى الصحاري والمقابر (لوقا 8:29 ؛ متى 8:28). يمكن تفسير طلب إرسالها إلى قطيع من الخنازير ، والتي لجأوا بها إلى يسوع المسيح (متى 8:31 ؛ لوقا 8:32) ، من خلال حقيقة أن الخنازير ، وفقًا لشريعة العهد القديم ، صُنفت على أنها نجسة. الحيوانات. في رؤيا يوحنا اللاهوتي ، يُذكر أن بابل ، بسبب فجورها ، "أصبحت مسكنًا للشياطين وملاذًا لكل روح نجس" (18. 2) ، وبرغامس ، حيث ازدهرت الوثنية وصراع شرس كانت ضد المسيحية ، وأصبحت مدينة "يعيش فيها الشيطان" ، الذي رتب فيه "عرشه" (2. 13).

يعتمد النشاط الذي يعمل به الشيطان في فترات تاريخية مختلفة على مدى سماح الله له بإظهار إرادته الشريرة. بعد الانتصار على آدم وحواء في بداية التاريخ (تكوين 3-1-7) ، تحول عدو الجنس البشري إلى "أمير" بإرادته (أف 2: 2). عاش الناس طوال فترة العهد القديم (عب 2:15). ساروا "في الظلمة" وعاشوا "في أرض ظل الموت" (إشعياء 9: 2). وباعتبارهم عبيدًا للشيطان ، فقد "أمواتهم" بسبب خطاياهم ومعاصيهم (أف 2: 1-2). وفقط مع التجسد نشأ الأمل في "طرد رئيس العالم" (يو 12 ، 31).
من خلال آلامه وموته وقيامته ، هزم يسوع المسيح حقًا الشيطان واكتسب القوة الكاملة "في السماء وعلى الأرض" (متى 28 ، 18) ، وبفضل هذا الانتصار ، "يُدان رئيس هذا العالم" (يو. 16:11) وملتزم في أفعاله (رؤ 20: 1-3). فترة الألف سنة ، التي كانت "الأفعى القديمة" "مرتبطة" بها (رؤيا 20.2) ، يعرفها المترجمون بأنها الفترة من التجسد إلى المجيء الثاني للمسيح (أغسطس دي سيف. Dei. XX 8) ، عندما لا يعود الشيطان قادرًا على التعبير بشكل كامل. بعد هذه الفترة ، سيُطلق سراحه "لبعض الوقت" (رؤيا 20: 3) وسيظهر ليس فقط كمجرب للأفراد ، ولكن أيضًا كمخادع للعالم كله. ثم سيظهر كـ "ملاك الهاوية" (رؤيا 9:11) ، كـ "وحش يخرج من الهاوية" (رؤيا 11: 7) ، وفي شخص المسيح الدجال ، الذي يشاء. يسكن ، سيُظهر طاقته المدمرة إلى أعلى درجة. ومع ذلك ، لن ينتصر طويلا. مع المسيح الدجال ، سوف يُطرح "في بحيرة النار" (رؤيا 20:19). ستكون طباعه واضحة لدرجة أنها ستقضي على أي حاجة للبقاء الدينونة الأخيرةلتحديد مصيره في المستقبل. الشيطان والملائكة الذين جربهم ، رافضين الله ، رفضوا بذلك الحياة الأبدية ، واستبدلوها بالوجود في الموت ، الذي ليس إلا عذابًا أبديًا (انظر مقالات الجحيم ، Apokatastasis).

الطبيعة الشيطانية والتسلسل الهرمي

خطيئة لوسيفر دمرت طبيعته فقط. في عواقبها ، لم تكن مثل الخطيئة الأصلية التي ارتكبها آدم وحواء والتي تركت بصماتها على الجنس البشري بأسره. بقية الملائكة الذين أخطأوا بعد لوسيفر سقطوا "من خلال مثال ، من خلال التأثير الذي يمكن أن يحدثه شخص ما على الشخصيات الأخرى ... جر لوسيفر معه ملائكة آخرين ، لكن لم يسقط الجميع ..." (نفس المرجع ، ص. 252). لم تشهد طبيعة الملائكة الذين وقفوا في الخير أي تغييرات بسبب سقوط القوى الشيطانية.

تمتلك قوى الظلام طبيعة روحية ، مثل الملائكة الذين ظلوا مخلصين لله ، كما يبدو أن لديهم نوعًا من الجسدية (انظر الفن. علم الملائكة) ، لكنهم لا يخضعون لقوانين علم وظائف الأعضاء. إن فكرة أن الملائكة يمكنهم ممارسة الجنس مع الناس ، مستوحاة من تفسير خاطئ لنص تكوين 6. 1-4 ، لا تعترف بها الكنيسة. لا يقول توف 6.15 شيئًا لصالحهم ، حيث يظهر الشيطان كمحب لعروس طوبيا ، لأن الحب الشيطاني يظهر دائمًا "بعلامة ناقص". حادثة عروس طوبيا وجدت تفسيرا لها في المسيح. الأدب النسكي ، الذي يصف بالتفصيل المعركة الجسدية للزاهد مع شياطين الزنا.

تمثل قوى الظلام عالم الشر الذي يرأسه الشيطان نفسه (راجع لوقا 11 ، 18) ، الذي حمله بعيدًا في سقوطه ، مثل القديس. يوحنا الدمشقي ، "الجموع اللانهائية من الملائكة تحت سلطته" (إيوان. دمشقي. دي فيدي أورث. II 4). بعض المفسرين ، مع الأخذ في الاعتبار رؤيا 12: 3-4 ، 7-9 ، التي تقول أن "التنين الأحمر العظيم" ، "التنين العظيم ... المسمى الشيطان والشيطان" ، "جذب ثلث النجوم من السماء وألقوا بهم في الأرض "، يُعتقد أن النجوم هنا ترمز إلى الملائكة الذين سقطوا بعيدًا عن الله مع الشيطان (Lopukhin. الكتاب المقدس التوضيحي. T. 8. ص 562-564). على الرغم من حقيقة أن سقوط الملائكة جلب التنافر والاضطراب إلى العالم المخلوق ، فإن عالم الشر بحد ذاته هو بنية معينة ، تقوم على مبدأ التسلسل الهرمي. التطبيق. يشهد على هذا. بول ، الذي دعا بعض مراتب الشيطان "رؤساء" ، "سلاطين" ، "حكام العالم في ظلمة هذا العالم" (أف 6: 12 ؛ كولوسي 2: 15). بما أن الرسول يستخدم بعض هذه الأسماء فيما يتعلق بالملائكة الصالحين (أفسس 1.21 ؛ كولوسي 1.16) ، فليس من الواضح تمامًا كيف يتم بناء التسلسل الهرمي للعالم الملائكي الساقط. هناك افتراضان ، وفقًا لذلك ، فإن الملائكة المدرجة فيه إما بقوا في نفس المرتبة التي كانوا فيها قبل السقوط ، أو يتم تحديد رتبهم من خلال شدة فظائعهم (إيوان. كاسيان. Collat. الثامن 8).

المصدر: الموسوعة الأرثوذكسية

الشيطان وأصل الخطيئة

ككائن شرير يحاول إيذاء شخص ما وقيادته إلى الخطيئة ، يظهر الشيطان بوضوح في سفر التكوين ، الذي يخبرنا كيف أنه ، بعد أن دخل الحية ، أغوى والدينا الأولين وأقنعهما في النهاية بانتهاك وصية الله - أكل الفاكهة من الشجرة المحرمة (تكوين 3) ؛ علاوة على ذلك ، فإن نفس الكائن الشرير هو الشيطان في سفر أيوب (أيوب. 1: 6-12 ، 2: 1-7). يقول سفر أخبار الأيام أن "الشيطان قام على إسرائيل وأثار داود ليعد الإسرائيليين" (أخبار الأيام الأول 21: 1). هنا يبدو أن الشيطان قد أثار داود ليحسب بني إسرائيل وبالتالي جره إلى الخطيئة ، التي اعترف بها داود نفسه أمام الله (1 مركز حقوق الإنسان 21: 8) والتي عاقب الرب شعب إسرائيل بالوبإ بسببها (1 مركز 21: 14).

وبنفس الطريقة ، توجد مؤشرات واضحة في العهد الجديد على أن الشيطان يقود الإنسان إلى الخطيئة. بادئ ذي بدء ، اسمه ذاته هو "المجرب" (متى 4: 3 ؛ 1 تسالونيكي 3: 5) ، أي إغراء الإنسان للخطيئة. الشيطان مجرب حتى بالنسبة ليسوع المسيح (متى 4: 1-11 ؛ مر 1: 12-13 ؛ لو 4: 1-13). في البرية ، حيث انسحب يسوع المسيح بعد المعمودية ، ظهر له الشيطان وبدأ يخدعه بكل وسائله المغرية ، مثل: "بشهوة الجسد ، وشهوة العيون ، وكبرياء الحياة" ( 1 يوحنا 2:16). لكن يسوع المسيح قاوم بحزم كل إغراءات الشيطان ، لذلك كان على الأخير أن ينسحب منه ويعترف بعجزه لقيادة ابن الله إلى الخطيئة.
إن تأثير الشيطان على أصل الخطيئة في الجنس البشري معترف به بوضوح من قبل المخلص في مثله عن البذرة والزوان (متى 13: 24-30 ، 36-43). يقول: "يشبه ملكوت السموات إنسانًا يزرع بذرة صالحة في حقله. ولما كان الشعب نائمين ، جاء العدو وزرع الزوان بين الحنطة وترك "(متى 13: 24-25). "الحقل" حسب المخلص "العالم ، والنسل الصالح هم أبناء الملكوت ، والزوان أبناء الشرير. العدو الذي زرعهم هو إبليس "(متى 13: 38-39). وهكذا ، يظهر الشر في العالم ، بحسب المخلص ، كزرع أو صادر من إبليس. وفقًا للإنجيل ، أوحى الشيطان إلى يهوذا أن يخون يسوع لرؤساء الكهنة والكتبة (لوقا 22: 3 ؛ يوحنا 13: 2 ، 27). يعترف الرسول يوحنا بوضوح بأن الشيطان هو منشئ الخطيئة عندما يقول: "من يرتكب الخطيئة فهو من إبليس ، لأن الشيطان قد أخطأ أولاً. لهذا ظهر ابن الله لينقض أعمال إبليس "(1 يوحنا 3: 8). هنا تسمى أفعال الإنسان الخاطئة مباشرة أعمال الشيطان. أي أن الشيطان يؤثر في أصلهم. ومن هنا يطلق عليهم أعماله. على حد تعبير الرسول بطرس ، الذي حذر فيه المسيحيين من حيل الشيطان ، نجد أيضًا مؤشرًا على مشاركة الشيطان في أصل الخطيئة. يقول الرسول "اصح ، اسهر ، لأن إبليس خصمك مثل أسد زائر يبحث عن من يبتلعه" (1 بطرس 5: 8). هنا يظهر الشيطان كخصم للإنسان يحاول تدميره. وهو يهلك الرجل عندما يقوده إلى الخطيئة.
يتضح من الأماكن المذكورة في العهدين القديم والجديد أن الشيطان يؤثر على أصل الخطيئة في الإنسان.

ماذا يجب أن يكون موقف المسيحي من الشيطان؟

اليوم نرى نقيضين. من جهة ، يوجد بين المسيحيين المعاصرين الكثير ممن لا يؤمنون بواقع الشيطان على الإطلاق ، ولا يؤمنون بقدرته على التأثير في حياتهم. يعتقد البعض أن الشيطان موجود مخلوق أسطوريالذي فيه يتجسد الشر في العالم. من ناحية أخرى ، هناك الكثير من الناس الذين يعلقون أهمية مبالغ فيها على الشيطان ، وهم مقتنعون بأن الشيطان يؤثر في جميع جوانب حياة الإنسان ، ويرون وجوده في كل مكان. إن هؤلاء المؤمنين يخافون باستمرار من أن تؤثر عليهم قوى الشيطان بطريقة أو بأخرى.

على هذا الأساس ، هناك العديد من الخرافات التي لا يحرر الناس الكنيسة منها. كثير " العلاجات الشعبيةهذا من شأنه أن يمنع الشيطان من الدخول في شخص. فعلى سبيل المثال ، يتثاءب بعض الناس في أفواههم حتى لا يدخلها الشيطان. تمكن آخرون من عبور أفواههم ثلاث مرات في تثاؤب واحد. لقد سمعت حديثًا عن ملاك جالس على كتفنا اليمنى ، وشيطان على يسارنا: رسم علامة الصليب ، ونتعمد من اليمين إلى اليسار ، ونرمى الملاك من الكتف الأيمن إلى اليسار ، حتى يفعل حارب الشيطان وهزمه (وفقًا لذلك ، فإن الكاثوليك المعتمدين من اليسار إلى اليمين يرمون الشيطان على الملاك). قد يبدو هذا سخيفًا وسخيفًا للبعض ، لكن هناك من يؤمن به. ولسوء الحظ ، هذه ليست نكاتًا ، لكنها محادثات حقيقية يمكن سماعها في بعض الأديرة والمعاهد اللاهوتية والرعايا. الناس الذين يفكرون بهذه الطريقة يعيشون في الإيمان بأن حياتهم كلها يتخللها وجود الشيطان. سمعت ذات مرة كيف علم هيرومونك ، خريج أكاديمية لاهوتية ، المؤمنين: عندما تستيقظ في الصباح ، قبل أن تضع قدميك في نعالك ، اربط نعالك ، لأن الشيطان يجلس في كل واحد منهم. بمثل هذا الموقف ، تتحول الحياة كلها إلى عذاب ، لأن كل ذلك يتخللها الخوف ، وهو خوف دائم من أن الشخص سوف "يفسد" ، أو ينحسر ، وأن يشير إليه روح شريرةكل هذا لا علاقة له بالموقف المسيحي من الشيطان.

لكي نفهم ما يجب أن يكون عليه الموقف المسيحي الحقيقي تجاه الشيطان ، يجب أن ننتقل أولاً إلى عبادتنا والأسرار ، وثانيًا إلى تعليم الآباء القديسين. يبدأ سر المعمودية بالتعاويذ الموجهة إلى الشيطان: معنى هذه التعويذات هو إخراج عش الشيطان في قلب الإنسان. ثم يتجه المعمَّد حديثًا ، مع الكاهن والمتلقيين ، إلى الغرب. يسأل الكاهن: "أتنكرين الشيطان وكل أعماله وكل جنده وكل كبريائه؟" فيجيب ثلاث مرات: "إني أترك". يقول الكاهن: اضربوا به وبصقوا عليه. هذا رمز يحتوي على معنى عميق جدًا. "ضربة وبصق عليه" تعني "عامل الشيطان بازدراء ، لا تلتفت إليه ، فهو لا يستحق أكثر من ذلك".

في الأدب الآبائي ، ولا سيما الأدب الرهباني ، يتسم الموقف من الشيطان والشياطين بالهدوء وعدم الخوف - حتى مع لمسة من الفكاهة أحيانًا. يمكن للمرء أن يتذكر قصة القديس يوحنا نوفغورود ، الذي سرج شيطانًا وأجبره على اصطحابه إلى القدس. أتذكر أيضًا قصة من حياة أنتوني العظيم. جاءه المسافرون ، الذين ساروا لفترة طويلة عبر الصحراء ، وفي الطريق ، مات حمارهم من العطش. يأتون إلى أنطوني ويقول لهم: "لماذا لم تنقذوا الحمار؟" يسألون بمفاجأة: "أبا ، كيف تعرف؟" ، فيجيب بهدوء: "أخبرتني الشياطين." تعكس كل هذه القصص موقفًا مسيحيًا حقيقيًا تجاه الشيطان: من ناحية ، ندرك أن الشيطان كائن حقيقي وحامل للشر ، ولكن من ناحية أخرى ، نفهم أن الشيطان يتصرف فقط ضمن الحدود الموضوعة. والله لا يمكن أن تتعدى هذه الحدود. علاوة على ذلك ، يمكن للإنسان أن يسيطر على الشيطان ويسيطر عليه.

في صلوات الكنيسة ، وفي النصوص الليتورجية ، وفي كتابات الآباء القديسين ، يتم التأكيد على أن قوة الشيطان خادعة. في ترسانة الشيطان ، بالطبع ، هناك العديد من الوسائل والأساليب التي يمكنه من خلالها التأثير على الشخص ، ولديه خبرة واسعة في جميع أنواع الأعمال التي تهدف إلى إيذاء الإنسان ، ولكن لا يمكنه استخدامها إلا إذا سمح له الشخص بذلك. للقيام بذلك. من المهم أن نتذكر أن الشيطان لا يستطيع أن يفعل لنا أي شيء إذا لم نفتح له مدخلًا - بابًا أو نافذة أو على الأقل صدعًا يخترق من خلاله.

والشيطان يعي ضعفه وعجزه. إنه يفهم أنه ليس لديه قوة حقيقية للتأثير على الناس. لهذا يحاول إقناعهم بالتعاون والمساعدة. بعد أن وجد نقطة ضعف في شخص ما ، يحاول التأثير عليه بطريقة أو بأخرى ، وغالبًا ما ينجح. قبل كل شيء يريدنا الشيطان أن نخافه معتقدين أن لديه قوة حقيقية. وإذا وقع الإنسان في هذا الطُعم ، فإنه يصبح ضعيفًا وعرضة لـ "إطلاق النار الشيطاني" ، أي تلك الأسهم التي يطلقها الشيطان والشياطين على روح الإنسان.

كيفية التعامل مع الشيطان

للآباء القديسين تعليم حول التغلغل التدريجي والتدريجي للفكر الخاطئ في روح الإنسان. يمكنك التعرف على هذا التعليم من خلال قراءة "فيلوكاليا" أو "سلم" القديس يوحنا سيناء. جوهر هذا التعليم هو أن الفكر الخاطئ أو العاطفي يظهر في البداية فقط في مكان ما في أفق العقل البشري. وإذا كان الإنسان ، كما يقول آباء الكنيسة ، "يحرس عقله" ، يمكنه أن يرفض هذه الفكرة ، "ينفخ ويبصق" عليها ، وسوف تختفي. إذا أصبح الشخص مهتمًا بفكرة ، وبدأ في التفكير فيها ، والتحدث معها ، فإنه ينتصر على المزيد والمزيد من المناطق الجديدة في عقل الشخص - حتى يغطي كل طبيعته - الروح والقلب والجسد - ولا يلهمه له لارتكاب الخطيئة.

طريق الشيطان والشياطين إلى روح الإنسان وقلبه تفتحه خرافات مختلفة. أود أن أؤكد أن الإيمان هو عكس الخرافات تمامًا. لطالما خاضت الكنيسة معركة شرسة ضد الخرافات - على وجه التحديد لأن الخرافات هي بديل ، بديل عن الإيمان الحقيقي. يدرك الشخص المؤمن حقًا أن هناك إلهًا ، ولكن هناك أيضًا قوى مظلمة ؛ يبني حياته بذكاء ووعي ، ولا يخاف من أي شيء ، ويضع كل أمله في الله. يستبدل الشخص المؤمن بالخرافات - بسبب الضعف أو الغباء أو تحت تأثير بعض الناس أو الظروف - الإيمان بمجموعة من المعتقدات والعلامات والمخاوف ، التي يتشكل منها نوع من الفسيفساء ، يأخذها من أجل الإيمان الديني. يجب علينا نحن المسيحيين أن نكره الخرافات بكل طريقة ممكنة. من الضروري التعامل مع كل خرافة بالازدراء الذي نعامل به الشيطان: "دوني وبصقوا عليه".

إن دخول الشيطان إلى النفس البشرية يُفتح أيضًا من خلال الخطايا. بالطبع ، كلنا نخطئ. لكن هناك خطايا وخطايا. هناك نقاط ضعف بشرية نكافح معها - ما نسميه خطايا تافهة ونحاول التغلب عليها. ولكن هناك خطايا ، حتى لو ارتكبت مرة واحدة ، تفتح الباب الذي من خلاله يدخل الشيطان إلى العقل البشري. أي انتهاك متعمد للمعايير الأخلاقية للمسيحية يمكن أن يؤدي إلى هذا. إذا كان الشخص ينتهك بشكل منهجي ، على سبيل المثال ، قواعد الحياة الزوجية ، فإنه يفقد اليقظة الروحية ، ويفقد الرصانة والعفة ، أي الحكمة الكلية التي تحميه من هجمات الشيطان.

علاوة على ذلك ، أي ازدواجية خطيرة. عندما يبدأ شخص ، مثل يهوذا ، في التمسك بقيم أخرى بالإضافة إلى القيمة الأساسية التي تشكل الجوهر الديني للحياة ، وينقسم عقله وقلبه إلى قسمين ، يصبح الشخص شديد التأثر بالأفعال. من الشيطان.

لقد سبق أن أشرت إلى ما يسمى "التوبيخ". أود أن أتناول المزيد من التفاصيل حول هذه الظاهرة ذات الجذور التاريخية العميقة. في الكنيسة القديمة ، كما تعلم ، كان هناك طاردي الأرواح الشريرة - أناس تلقوا تعليمات من الكنيسة لطرد الشياطين من المسكونين. لم تنظر الكنيسة أبدًا إلى الحيازة على أنها مرض عقلي. نعلم من الإنجيل حالات كثيرة عندما استقر شيطان ، أو عدة شياطين ، أو حتى مجموعة كاملة في شخص ، وطردهم الرب بقوته. ثم واصل الرسل عمل طرد الأرواح الشريرة ، ولاحقًا من قبل طارد الأرواح الشريرة الذين أوكلتهم الكنيسة بهذه المهمة. في القرون التالية ، اختفت عمليا خدمة طارد الأرواح الشريرة كخدمة خاصة داخل الكنيسة ، ولكن لا يزال هناك (ولا يزال) أشخاص يطردون الأرواح الشريرة من المسكونين ، إما نيابة عن الكنيسة أو بمبادرة منهم.

عليك أن تعرف ، من ناحية ، أن المسكونين هم حقيقة تواجهها الكنيسة في الحياة اليومية. في الواقع ، هناك أشخاص يعيش فيهم شيطان ، والذي اخترقهم ، كقاعدة عامة ، من خلال خطأهم - لأنهم بطريقة أو بأخرى فتحوا له الوصول إلى داخل أنفسهم. وهناك أناس من خلال الصلاة والتعاويذ الخاصة ، مواضيع مماثلةالذي يقرأه الكاهن قبل أداء سر المعمودية ، أخرج الشياطين. ولكن على أساس "التوبيخ" هناك العديد من الانتهاكات. على سبيل المثال ، رأيت اثنين من الكاهن الشباب الذين ، بمبادرتهم الخاصة ، كانوا منشغلين في طرد الشياطين من المقتول. في بعض الأحيان كانوا يقدمون هذه الخدمة لبعضهم البعض - وبخ أحدهم الآخر لمدة ساعتين. لم يكن هناك فائدة واضحة من هذا.

هناك حالات يتولى فيها الكهنة بشكل تعسفي دور طارد الأرواح الشريرة ، ويبدأون في جذب الأشخاص الممسوسين وإنشاء مجتمعات كاملة من حولهم. ليس لدي شك في أن هناك كهنة يمتلكون قوة الشفاء الإلهي وقادرون حقًا على إخراج الشياطين من الناس. لكن يجب أن يكون لدى رجال الدين هؤلاء المصادقة الرسمية من الكنيسة على ذلك. إذا تولى شخص مثل هذه المهمة بمبادرته الخاصة ، فإن ذلك محفوف بمخاطر كبيرة.
ذات مرة ، في محادثة خاصة ، اعترف أحد طارد الأرواح الشريرة المعروف ، وهو رجل دين أرثوذكسي ، تتجمع حوله حشود من الناس: "لا أعرف كيف يحدث هذا." قال لأحد الزوار: "إذا لم تكن متأكدًا من أنك ممسوس حقًا ، فمن الأفضل ألا تأتي إلى هناك ، وإلا فإن الشيطان يمكن أن يخرج من شخص آخر ويدخلك". كما ترون ، حتى طارد الأرواح الشريرة المعروف والمحترم لم يتقن بشكل كامل العمليات التي تحدث على أساس "التوبيخ" ، ولم يفهم تمامًا "آليات" طرد الشياطين من شخص وإدخالها إلى شخص آخر.

غالبًا ما يأتي الأشخاص الذين يعانون من مشاكل معينة - نفسية أو عادلة - إلى الكاهن ويسألون عما إذا كان بإمكانهم الذهاب إلى رجل عجوز كذا وكذا لتوبيخه. اقتربت مني امرأة ذات مرة: "ابني البالغ من العمر خمسة عشر عامًا لا يطيعني ، أريد أن آخذه إلى التوبيخ". أجبت أن ابنك شقي لا يعني أن لديه شيطان. إلى حد ما ، العصيان أمر طبيعي بالنسبة للمراهقين - من خلال هذا يكبرون ، يؤكدون أنفسهم. الإبلاغ ليس حلاً سحريًا لصعوبات الحياة.

يحدث أيضًا أن تظهر على الشخص علامات المرض العقلي ، ويرى الأقارب أن هذا هو تأثير الشياطين. بالطبع ، يكون الشخص المصاب بمرض عقلي أكثر عرضة لأفعال الشياطين من الشخص السليم روحياً وعقلياً ، لكن هذا لا يعني أنه بحاجة إلى التوبيخ. يتطلب الأمر طبيبًا نفسيًا لعلاج المرضى عقليًا وليس كاهنًا. لكن من المهم جدًا أن يكون الكاهن قادرًا على التمييز بين الظواهر الروحية والعقلية ، حتى لا يخطئ بين المرض العقلي وامتلاك شيطاني. إذا حاول شفاء العيوب العقلية عن طريق التوبيخ ، فقد تكون النتيجة عكس ذلك ، تمامًا عكس ما كان متوقعًا. يمكن لأي شخص يعاني من نفسية غير متوازنة ، أو الوقوع في موقف يصرخ فيه الناس ، ويصرخون ، وما إلى ذلك ، أن يتسبب في ضرر لا يمكن إصلاحه لصحته الروحية والعقلية والعقلية.

في الختام ، أود أن أقول إن عمل الشيطان وقوته وقوته مؤقتة. لفترة من الوقت ، استعاد الشيطان بعض الأراضي الروحية من الله ، مساحة يتصرف فيها كما لو كان السيد هناك. على أقل تقدير ، يحاول خلق الوهم بأن هناك منطقة في العالم الروحي يحكمها. يعتبر المؤمنون الجحيم مكانًا حيث يجد الناس أنفسهم غارقين في الخطايا ، الذين لم يتوبوا ، والذين لم يشرعوا في طريق الكمال الروحي ، الذين لم يجدوا الله. في يوم السبت العظيم ، سنسمع كلمات رائعة وعميقة جدًا مفادها أن "الجحيم يسود ، لكنه لا يعيش إلى الأبد على الجنس البشري" ، وأن المسيح ، بفعلته الفدائية ، وموته على الصليب والنزول إلى الجحيم ، قد فاز بالفعل الانتصار على الشيطان - النصر الذي سيكون نهائيًا بعد مجيئه الثاني. والجحيم والموت والشر لا يزالان موجودين كما كانا قبل المسيح ، لكن حكم الإعدام قد وقع عليهم بالفعل ، الشيطان يعلم أن أيامه معدودة (لا أتحدث عن أيامه ككائن حي ، ولكن عن السلطة التي يتصرف بها مؤقتًا).

"الجحيم يسود ، لكنه لا يدوم إلى الأبد على الجنس البشري." هذا يعني أن الإنسانية لن تكون دائمًا في الوضع الذي هي عليه الآن. وحتى من انتهى به المطاف في ملكوت الشيطان في الجحيم ، لم يفقد محبة الله ، لأن الله أيضًا حاضر في الجحيم. دعا القديس إسحق السرياني فكرة التجديف القائلة بأن الخطاة في الجحيم محرومون من محبة الله. محبة الله موجودة في كل مكان ، لكنها تعمل بطريقتين: بالنسبة لأولئك الذين هم في ملكوت السماوات ، فإنها تعمل كمصدر للنعيم والفرح والإلهام لأولئك الذين هم في ملكوت الشيطان ، بلاء ، مصدر عذاب.

يجب أن نتذكر أيضًا ما قيل في رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي: الانتصار النهائي للمسيح على ضد المسيح ، الخير على الشر ، الله على الشيطان. في ليتورجيا باسيليوس الكبير ، نسمع أن المسيح نزل إلى الجحيم بالصليب من أجل تدمير ملكوت الشيطان وإحضار جميع الناس إلى الله ، أي بحضوره وبفضل موته على الصليب ، تغلغلت في كل شيء نعتبره ذاتيًا مملكة الشيطان. وفي الستيكيرا المكرسة لصليب المسيح ، نسمع: "يا رب ، لقد أعطانا صليبك سلاحًا ضد الشيطان" ؛ يقول أيضًا أن الصليب هو "مجد الملائكة ووباء الشياطين" ، إنه أداة ترتجف الشياطين أمامها ، ويرتجف الشيطان.

أفلام عن الشياطين والشياطين:

الملائكة والشياطين. قانون الله مع رئيس الكهنة اندريه تكاتشيف

كتاب الملائكة والشياطين. أسرار العالم الروحي "

ما هي الذنوب التي يجب اجتنابها أكثر؟

"من هو الشيطان؟"- الموقف من هذه القضية يؤثر بشكل مباشر على حياتنا!

آخر المحتوى:
- المقدمة أولا ،
- الأطروحات التي تمت الموافقة عليها قريبًا ،
- ثم شرح مفصل مع روابط للمصادر.

مقدمة

نقش بعنوان: "الجحيم مضحك"

أنا دائما أرى كيف يعلمنا التلفاز الحديث أن الشيطان نوع من الشخصية شبه الكوميديةمن يريد أن يستولي على الروح البشرية ، لكن الشخص دائمًا ما يهزمه بكل بساطة(مثل ، على سبيل المثال ، في فيلم "كونستانتين" أو "عمى بالرغبات"). أو أن الشيطان مثل جنية الأسنان لا وجود له.

لكن الشيطان حقيقي ويريدنا ألا نأخذه على محمل الجدلمقاومة حيله أقل.

الملخصات

الشيطان (الشيطان)- ملاك ساقط أطاح به الله من السماء لأنه بفخر أراد أن يأخذ مكان الله.

الشيطان لا يساوي الله في القوة. يسمح الله للشيطان أن يبقى على الأرض حتى يوم القيامة ، حيث سيتعرض للعقاب الأبدي مع أولئك الذين وقفوا إلى جانبه. (هؤلاء هم الملائكة الآخرون الذين سقطوا وأشخاصًا لم يتصالحوا مع الله أثناء حياتهم على الأرض). يتم تحديد النتيجة سلفًا من خلال نبوءة الكتاب المقدس.

في الوقت الحالي ، يحاول الشيطان أن يؤذي الناس حتى يصبحوا أيضًا في عداوة مع الله.. لا يستطيع الشيطان أن يفعل أكثر مما يسمح له الله.

شرح مفصل مع روابط للمصادر

الشيطان هو المخلوق الذي يخبرنا عنهالكتاب المقدس لذلك ، من أجل معرفة من هو ، سنحقق في هذه المشكلة فيالكتاب المقدس.

1. في العهد القديم من الكتاب المقدس يسمى "الشيطان""الشيطان" ماذا يعني ذلك "العدو" (عدو الله وشعبه).

فيما يلي بعض مقاطع الكتاب المقدس التي تثبت ذلك:

"و انتفض إبليس على إسرائيل وأثار داود ليصنعهالحساب الاسرائيلي" (الكتاب المقدس ، ١ أخبار الأيام ٢١: ١) / لم يسر الله أن داود فعل هذا /.

يقول سفر آخر من الكتاب المقدس: وأظهر لي يسوع ، الكاهن العظيم ، واقفًا أمام ملاك الرب ، و الشيطانمستعدون اليد اليمنىله، لمواجهته. فقال الرب للشيطان: يمنعك الرب يا شيطان ، يحرمك الرب يا من اخترت أورشليم! أليس هو ماركة مطرودة من النار؟" (الكتاب المقدس ، زكريا 3: 1،2) / نرى أن الله يستطيع أن يحرم الشيطان /.

الشيطان (الشيطان) - ملاك ساقط أصبح متكبرًا ، ويريد أن يكون مثل الله ، والذي من أجله طُرد من السماء:

"كبرياءك يلقي في الجحيم مع كل ضجيجك. دودة تحتك والديدان هي غطاءك. كيف سقطت من السماء يا نجم الصباح يا ابن الفجر!سحقت على الأرض وداست الأمم. وقال في قلبه: "أصعد إلى السماء ، وأرفع عرشي فوق نجوم الله ، وأجلس على جبل في جماعة الآلهة ، على حافة الشمال ، وأصعد إلى". مرتفعات السحاب اكون مثل العلي "." (الكتاب المقدس ، إشعياء 14: 11-14)

يوضح يسوع في العهد الجديد أن الأمر يتعلق بالتحديد بالشيطان: قال لهم: رأيت إبليس يسقط من السماء مثل البرق " (الكتاب المقدس ، لوقا 10:18).

ويكرر الوحي: "وطرح التنين العظيم الحية القديمة المسمى الشيطان والشيطانمن يخدع العالم ألقى به إلى الأرض وسقط معه ملائكته "(الكتاب المقدس ، رؤيا ٩:١٢)

كما أن الشيطان يسمى "أبوليون" أي "المدمر":
"كان لديها ملك فوقها ملاك الهاوية؛ اسمه بالعبرية Abaddon وفي اليونانية Apollyon" (الكتاب المقدس ، رؤيا 9:11).

2. من لم يشاهد فيلما أو رسما كاريكاتوريا يظهر فيه الشيطان كحاكم للجحيم ، لكن الكتاب المقدس يقول إنه "أمير هذا العالم" و "إله هذا العالم" (نحن نتحدث عن العالم الحالي للناس الأحياء) / شخصيًا ، تساءلت: كيف يظهر الشيطان في كل مكان كحاكم للجحيم ، لكن الكتاب المقدس ، وهو المصدر الأساسي ، يقول شيئًا مختلفًا تمامًا؟ ماذا يمكنني أن أقول؟ )) غالبًا ما يتمنى الناس التفكير /:

"الآن دينونة هذا العالم ؛ الآن سيطرد أمير هذا العالم"(الكتاب المقدس ، إنجيل يوحنا 12:31) ،"لقد مر وقت طويل حتى أتحدث إليكم ؛ لأنه قادم أمير هذا العالمولا شيء بداخلي "(الكتاب المقدس ، إنجيل يوحنا 14:30) ،"حول المحكمة ، ماذا أمير هذا العالم مدان" (الكتاب المقدس ، إنجيل يوحنا 16:11) ،

"للكافرين الذين عندهم لقد أعمى إله هذا العصر العقوللئلا يشرق عليهم نور انجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله غير المنظور ".(الكتاب المقدس ، 2 كورنثوس 4: 4) ،"الذي عشت فيه ذات مرة ، حسب عادات هذا العالم ، حسب الإرادة أمير سلطان الهواء ، والروح تعمل الآن في أبناء العصيان" (الكتاب المقدس ، أفسس 2: 2) ،"نعلم أننا من عند الله وأن العالم كله يكمن في الشر"(الكتاب المقدس ، 1 يوحنا 5:19).

إذا قارنته ببعض الأفلام ، فسأقارنه مع The Matrix.سيجعل العميل سميث يبدو مثل الشيطان. حاول سميث القبض على كل شخص ، لكن تم إيقافه تمامًا كما توقف الشيطان.

3. عندما قرأت في الكتاب المقدس ذلك الشيطان ابو الكذبسقط كل شيء في مكانه! يريد دائمًا خداع الجميع ، وأكبر خداع يروج له هو: "في نهاية الحياة ، لن نعطي الله حساباً عن حياتنا. بعد الموت ، ستكون هناك فرصة ثانية. أولئك الذين هم مع الشيطان سيكون معه في مملكته - في الجحيم حيث يُفترض أنه أفضل من الجنة. الشيطان غير موجود ، وكذلك كل شيء روحي ". لكنها كذبة!في الواقع ، في نهاية الحياة على الأرض ، سيقدم كل شخص حسابًا لله عن حياته ، وسيُحكم عليهم ، ولن تتاح لأي شخص فرصة ثانية! الشيطان حقيقي وسيعاقب مع أتباعه!

يقول يسوع للناس الذين لا يؤمنون به: "والدك هو إبليس ، وتريد أن تنجز شهوات أبيك. لقد كان قاتلاً منذ البداية ولم يثبت في الحق ، لأنه لا حق فيه ، وعندما يتكلم بالكذب ، يتكلم لأنه كذاب وأبو الكذب "(الكتاب المقدس ، إنجيل يوحنا 8:44).

أشعر بالارتياح لحقيقة أن الكتاب المقدس هو كتاب نبوي وأن مصير الشيطان مذكور فيه: "الشيطان الذي خدعهم ألقى في بحيرة النار والكبريت ، حيث يوجد الوحش والنبي الكذاب ، وسيعذبون نهارًا وليلاً إلى الأبد" (الكتاب المقدس ، سفر الرؤيا 20:10).

4. بمعرفة كل ما هو مكتوب ، ليس لدي أوهام بشأن الشيطان. يُظهر لنا الكتاب المقدس الشيطان كخصم مخادع قاسٍ يسعى إلى تدمير كل الأشياء الصالحة بمقاومته لله. لكنالاعتقاد بأنه غبي وحازم ، مثل البربري ، هو ضلال ، لأنه كأب لجميع الكذابين والمحتالين ، الشيطان متطور في فن الخداع ويمكن أن يتخذ شكل ملاك نور ، ويظهر الشر على أنه خير,

أينما ذكرت كلمة "الشيطان" ، يتخيل معظم الناس وحشًا أسود الشعر له قرون وحوافر وذيل ، يحمل رمحًا ثلاثي الشعب في يده. يؤمنون بالله الحقيقي الحي الذي يعيش في السماء كإله محبة وصلاح ، في نفس الوقت يعتقدون أن الشيطان هو إله الشر ، ملاك ساقط لا يقل قوة عن الله ، الذي يحاول قيادة الناس. يبتعدون عن الله ويجرونهم لفعل الشر حتى يتألموا إلى الأبد في عذاب رهيب في جحيم ناري ، حيث للشيطان قوة مطلقة ، وحيث يذهب الناس بعد موتهم.

في وقت من الأوقات كانت هذه الفكرة مدعومة من قبل معظم المسيحيين وكانت تعاليم رسمية للكثيرين الكنائس المسيحيةولكن بعد سنوات عديدة قوبل بالرفض من قبل معظم الناس. لا يعلم الكثيرون ، حتى بين رجال الدين ، هذا علنًا اليوم. يبدو سخيفًا إلى حد ما ويدعمه أشخاص قديمون وغير متعلمين ليس لديهم التفكير المنطقي، كما كان الناس في القرون الماضية ، وغير قابل للتطبيق على الإطلاق في الوقت الحاضر - وقت زيادة التعليم والتقدم العلمي.
"الإخوة في المسيح" (اليونانية - "Christadelphians") لم يؤمنوا أبدًا بالشيطان كشخص وأكدوا دائمًا أنه غير موجود بالشكل الموصوف أعلاه ، لذلك لا نأسف لأن هذه النظرية قد تم رفضها على نطاق واسع. ومع ذلك ، فقد حدث هذا غالبًا لمجموعة متنوعة من الأسباب الخاطئة أو تم رفضه تمامًا دون أي سبب باعتباره شيئًا سخيفًا وبدائيًا ، يعتمد على مشاعرهم أكثر من استناده إلى الاستنتاجات الكتابية الصحيحة والمنطقية. يجب أن نكون حريصين على أن إيماننا مبني على الكتاب المقدس وليس على مشاعرنا وأحاسيسنا. رفض كريستادلفيانس فكرة وجود الشيطان كشخص لأنه لا يدعمها الكتاب المقدس.

ربما يكون هذا مفاجئًا إلى حد ما لبعض الناس ، لأن كلمة "شيطان" وكلمة "شيطان" (التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بكلمة "شيطان") مستخدمة كثيرًا في الكتاب المقدس. في الواقع ، يذكر الكتاب المقدس بشكل قاطع أن عمل الرب يسوع المسيح كان تدمير عمل الشيطان ، كما يتضح من الآية التالية المأخوذة من العهد الجديد:
"من يرتكب الخطيئة فهو من إبليس ، لأن الشيطان قد أخطأ أولاً. لهذا السبب ظهر ابن الله لينقض أعمال إبليس" (1 يوحنا 3: 8).
"وكما يشترك الأولاد في اللحم والدم ، فقد أخذهم أيضًا ، حتى يحرمه بالموت قوة الموت ، أي الشيطان" (عبرانيين 14: 2).
يتضح وجود الشيطان من هذه الآيات ، ولكن الغرض من هذا الكتيب هو إظهار أن الشيطان ليس وحشًا شريرًا خالدًا.

نشأت هذه الفكرة الخاطئة لأن الناس يعطون معنى خاطئًا لكلمتَي "شيطان" و "شيطان". تظهر كلمة "إبليس" في الكتاب المقدس 117 مرة على الأقل ، ويمكن أن نلتقي بكلمة "شيطان" 51 مرة. ومع ذلك ، دعونا نرى ما تعنيه هذه الكلمات حقًا.
لا داعي للذهاب إلى قاموس توضيحي للعثور على معانيها ، لأننا سنجد فقط شرحًا لهذه الكلمات من موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهو مشابه جدًا للطريقة التي وصفناها بها في البداية. هذا المعنى لهذه الكلمات غير مقبول ، لأن الكتاب المقدس لم يكتب أصلاً باللغة الروسية. كتب العهد القديم بالعبرية ، و العهد الجديدباليوناني. لذلك ، نحتاج إلى إلقاء نظرة على أصل هذه الكلمات في هذه اللغات من أجل رؤيتها. قيمة حقيقية.

شيطان
بادئ ذي بدء ، تأمل كلمة "الشيطان". لن تجد هذه الكلمة في العهد القديم (باستثناء بعض الأماكن التي تبدو غامضة للوهلة الأولى ، والتي سيتم مناقشتها بالتفصيل أدناه). ترد معظم الكلمة في العهد الجديد لأنها في الواقع كلمة يونانية وليست عبرية. ينشأ الالتباس من حقيقة أن الكلمة تم نقلها ببساطة من لغة إلى أخرى وتركت دون ترجمة. في الواقع ، هناك كلمتان في اليونانية ، وهما "ديابولوس" و "دايمون" للشيطان ، والتي سننظر فيها بمزيد من التفصيل.

ديابولوس
تأتي كلمة "DIABOLOS" من الفعل "DIABALLO" وتعني ببساطة المرور أو الاختراق ("DIA" تعني - من خلال ، و "BALLO" - رمي ، رمي) ، وترجمت "اتهام كاذب" ، "افتراء" ، "المخادع" أو "المحتال". لذلك إذا ترجم مترجمي الكتاب المقدس هذه الكلمة بالفعل ، ولم يكتفوا بترجمتها باستخدام كلمة "إبليس" ، فإنهم سيستخدمون إحدى هذه التعبيرات ، والتي تظهر أن كلمة "شيطان" هي مجرد مصطلح وليس اسمًا علميًا.

على سبيل المثال ، قال يسوع ذات مرة لتلاميذه ، "ألم اخترتم اثني عشر منكم؟ لكن واحدًا منكم هو الشيطان" (يوحنا 6:70). من الواضح أن يسوع قصد هنا يهوذا الإسخريوطي ، الذي خانه.
أظهر يهوذا الإسخريوطي أنه شخص شرير للغاية وأظهر نفسه قذرًا ومتهمًا باطلًا وخائنًا. كل هذه الأشياء تدل عليها كلمة "ديابولوس". وبالطبع ، لا يوجد هنا ما يشير إلى أن يسوع ذكر وحشًا شريرًا شريرًا.

في رؤيا 2:10 ، يقول يسوع عن الكنيسة في سميرنا أن "الشيطان سيخرجك من وسطك إلى السجن". من خلال من سيحدث هذا؟ ليس ملاكًا ساقطًا ، لكن القوة الرومانية التي حكمت العالم في ذلك الوقت فعلت ذلك. كان الرومان هم الأشخاص الذين اتهموا المسيحية زوراً وألقوا بأتباعها في السجن. هذا ما قصده يسوع.
يمكننا أن نقرأ في الإنجيل أن يسوع أخبر الكتبة والفريسيين ، الذين كانوا يمثلون الدين الرسمي في ذلك الوقت ، أنه كان لديهم الشيطان كأبيهم (يوحنا 8:44). هؤلاء الناس لم يكونوا من نسل وحش شرير رهيب. في الواقع ، كانوا من نسل إبراهيم. أراد يسوع المسيح فقط أن يقول بهذا أنهم كانوا مفتريين ومخادعين ومحتالين ، وهو ما كانوا عليه حقًا.

وهكذا ، عندما نقرأ عن الشيطان في الكتاب المقدس ، علينا ببساطة أن نفكر ونتخيل الأشرار. هذا هو المعنى الحقيقي لكلمة "ديابولوس".
ومع ذلك ، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه على الرغم من أن المترجمين عادة ما ينقلون كلمة "ديابولوس" إلى "الشيطان" ، إلا أن هناك حالات قاموا بترجمتها بالكامل ، في هذه الحالة باستخدام كلمة "افتراء". لسوء الحظ ، لم تكن دائمًا دائمة. على سبيل المثال ، تقول رسالة تيموثاوس الأولى 3:11 أن بولس قال أمام الأساقفة والشمامسة:

"وبالمثل ، يجب أن تكون زوجاتهم أمناء ، لا قاذفات ، رزينات ، وفيات في كل شيء".
هنا كلمة "الافتراء" في الأصل هي الكلمة اليونانية "DIABOLOS" (في جمع) ، وإذا كان المترجمون ثابتين فعليهم ترجمة الآية على النحو التالي:

"وبالمثل ، يجب أن تكون زوجاتهم أمينة ، لا شياطين ، رزينات ..."
ومع ذلك ، هناك سبب واضح لعدم حدوث ذلك. سيكون من غير المقبول ببساطة تسمية زوجات الشمامسة بـ "الشياطين" ، لذلك قاموا بترجمة الكلمة بشكل صحيح - "القذف".

لدينا مثال آخر في 2 تيموثاوس 3: 2-3:
"لأن الناس سيكونون محبين لأنفسهم ، وعشاق للمال ، وفخورون ... لا يمكن التوفيق بينها ، وافتراءات ، ومتشددة ..."

كلمة "افتراء" في الأصل هي "DIABOLOS" (جمع) ، ولكن مرة أخرى ، إذا كان المترجمون يترجمون باستمرار ، كان من المفترض أن يستخدموا كلمة "devils" ، لكنهم فضلوا الترجمة من اليونانية باستخدام كلمة "افتراء" ".
المثال التالي موجود في تيطس 2: 3 حيث كتب بولس:
"حتى يرتدي الشيوخ ملابس لائقة كقديسين ، فلا يوجد افتراء ، ولا يتم استعبادهم للسكر ، فهم يعلمون الخير".
إن عبارة "لم يكونوا افتراء" هي ترجمة للكلمة نفسها "ديابولوس" ، على الرغم من أن المترجمين اضطروا إلى ترجمة هذا التعبير "لم يكونوا شياطين". ومع ذلك ، قرروا استخدام كلمة "الافتراء" الأكثر قابلية للتطبيق في هذه الحالة. من خلال فعل الشيء نفسه بالضبط في حالات أخرى (لسوء الحظ لم يفعلوا ذلك) يمكنهم القضاء على الارتباك وسوء الفهم لهذا الموضوع.

دايمون
كلمة يونانية أخرى تُرجمت على أنها "شيطان" هي "دايمون". مرة أخرى ، إذا فحص المرء المقاطع التي تذكر فيها هذه الكلمة ، فمن المرجح أن يجد المرء أنه لا علاقة لها بالشيطان كشخص بالمعنى الذي يفهمه بعض الناس. غالبًا ما يتم استخدامه في حالات عبادة الآلهة والأصنام الوثنية القديمة ، والتي كانت موجودة في وقت كتابة الكتاب المقدس. فيما يتعلق بهذا هي تلك المقاطع القليلة من العهد القديمحيث يتم استخدام كلمة "أصنام". في مقطعين (لاويين 17: 7 ، أخبار الأيام الثاني 11:15) تم استخدام الكلمة العبرية "SAIR" ، والتي تعني ببساطة "شعر" أو "جدي" (عنزة) ، بينما في الحالتين الأخريين (تثنية 32:17 و مزمور 105 ، 37) استخدمت كلمة "SHED" التي تعني "مدمر" أو "مدمر". في كل حالة من هذه الحالات الأربع ، هناك إشارة إلى عبادة أصنام الأمم غير اليهود ، بينما أمر شعب الله ، إسرائيل ، بشدة بتجنبها.

لدينا مثال جيد في العهد الجديد. يكتب بولس إلى أهل كورنثوس:
"ما يقدمه الوثنيون عند تقديم الذبائح للشياطين وليس لله ، ولكني لا أريدك أن تكون في شركة مع الشياطين. لا يمكنك أن تشرب كأس الرب وكأس الشياطين ، لا يمكنك أن تكون مشاركًا في مائدة الرب وفي مائدة الشياطين "(1 كورنثوس 10: 20-21).
في هذا الأصحاح ، يتعامل بولس مع المشكلة التي ظهرت في كورنثوس في تلك الأيام البعيدة: هل يجوز للمسيحيين أن يأكلوا اللحم الذي تم تقديمه كذبيحة للأصنام الوثنية. من الواضح ، في هذه الآية ، أن بولس يعالج ببساطة مسألة عبادة الأوثان في الوثنية. هذه طريقة واحدة فقط لاستخدام كلمة "شيطان" في الكتاب المقدس. تستخدم الكلمة أيضًا في آية مماثلة في تيموثاوس الأولى 4: 1.

إذا لم يتم استخدام الكلمة اليونانية الأصلية "DAIMON" في المقاطع التي تتناول عبادة الأوثان ، فإنها تشير إلى الأمراض الشائعة ، وعادة ما تكون الاضطرابات العقلية. عندما نرى حالات عالج فيها يسوع الأمراض في الأناجيل ، ينص العهد الجديد على أنه "أخرج الشياطين" ، لكن من الواضح من السياق أن كل ما فعله لم يكن أكثر من علاج للاضطرابات العقلية أو العصبية العادية ، بما في ذلك نسميه اليوم الصرع. لا توجد حالات مذكورة في العهد الجديد لم نتمكن من تفسيرها من تجربة اليوم ، مرتبطة بهذا النوع من المرض. الأعراض هي نفسها تمامًا: القيء ، الرغوة في الفم ، النحيب ، القوة غير العادية ، إلخ. تخلص من فكرة الشيطان كشخص ولن تجد صعوبة في فهم عبارة "طرد الشياطين". إنه يعني ببساطة علاج الأمراض العقلية أو العصبية.

السبب في استخدام عبارة "طرد الأرواح الشريرة" في الكتاب المقدس هو أنه في ذلك الوقت كان هناك اعتقاد يفسر الأمراض نتيجة وجود الأرواح الشريرة في الشخص ، والتي كانت جزءًا من الخرافات والأساطير اليونانية. وهكذا ، انتقل التعبير إلى لغة الكتاب المقدس وأصبح مشتركًا بيننا. يستخدمه الجميع في حديثهم ، سواء كانوا يؤمنون بالأساطير اليونانية أم لا.
لدينا مثال مماثل باللغة الروسية الآن. نطلق على الشخص المجنون عقليًا كلمة مجنون ، وهي كلمة نشأت نتيجة للاعتقاد بأن الجنون سببه تأثير القمر على الإنسان. كانت هذه الفكرة منتشرة على نطاق واسع في العصور القديمة. يعتقد البعض ذلك اليوم ، لكننا جميعًا نستمر في استخدام الكلمة. بنفس الطريقة ، تم استخدام مصطلح مشابه في ذلك الوقت في الكتاب المقدس ، على الرغم من أن هذا لا يعني دعمًا للتعبير الوثني الأصلي.

هذا هو المعنى الحقيقي لكلمة "DIMON" عندما تُترجم على أنها "شياطين" و "شيطان" - ولا شيء أكثر من ذلك.

ساتان
تحدث حالة مماثلة مع كلمة "الشيطان". توجد هذه الكلمة بشكل شائع في العهد القديم لأنها في الواقع عبري. تأتي الكلمة من الكلمة العبرية "SATAN" أو "SATANAS" ، وتعني ببساطة "الخصم" أو "العدو". مرة أخرى ، تم نقل هذه الكلمة ولم تتم ترجمتها ، وتظهر بهذا الشكل في العهد الجديد. ومع ذلك ، أينما ظهرت هذه الكلمة ، يجب ألا ننسى أنه تم استعارتها ببساطة من العبرية وتركت دون ترجمة ، لكنها لا تزال تشير إلى عدو أو خصم ولا تعبر بأي حال من الأحوال عن الفكرة التي طرحتها الكنيسة لاحقًا.

لا عجب أن يكون الشيطان شخصًا سيئًا أو حتى شخصًا صالحًا. على سبيل المثال ، في حالة بلعام ، المسجلة في سفر العدد 22 ، لدينا حادثة عندما كان الملاك هو الشيطان. عندما أرسل الله ملاكًا لمنع بلعام من القيام بعمله الشرير ، قرأنا أن غضب الله قد اشتعل لأن بلعام خالف توجيهات الله ، قرأنا في الآية 22:
"... وقف ملاك الرب على الطريق لعرقلته".

كلمة "عقبة" في اللغة العبرية الأصلية هي "SATANAS" ، وإذا كان المترجمون متسقين في أفعالهم ، فيجب عليهم ببساطة ترجمة الكلمة ، كما فعلوا من قبل ، في العديد من الأماكن الأخرى ، بدلاً من ترجمتها كما في هذه القضية. ثم ستبدو الآية هكذا: ".. ووقف ملاك الرب ضده مثل الشيطان". لكن مرة أخرى ، كما في حالة زوجات الشمامسة ، لم يكن ذلك قابلاً للتطبيق فقط.
هناك العديد من المقاطع الأخرى في الكتاب المقدس حيث كان على المترجمين ، إذا كانوا متسقين ، أن يستخدموا كلمة "شيطان" ، لكن على الرغم من ذلك فقد ترجموا بشكل صحيح باستخدام كلمة "خصم" ، على ما يبدو لأن ذلك كان أكثر قابلية للتطبيق. وهنا بعض الأمثلة:
"... دع هذا الرجل يذهب ... حتى لا يخوض حربًا معنا ويصبح خصمنا (الشيطان) في الحرب" (صموئيل الأول 29: 4).
"فقال داود ما لي ولكم يا بني ساروين حتى صرت الآن كارهي (الشيطان)؟" (2 صموئيل 19:22).
"الآن قد أراحني الرب إلهي من كل مكان: لا يوجد خصم (شيطان) ولا شراب بعد" (1 ملوك 5: 4).
"وأقام الرب خصمًا (شيطانًا) لسليمان ، آدر الأدومي ، من عائلة أدوم الملكية" (١ ملوك ١١:١٤).
"وأقام الله خصمًا آخر (الشيطان) على سليمان ، وهو رازون بن إليادا ، الذي هرب من ملكه أدرازار ملك سوفا" (1 ملوك 11:23).
"وكان (الشيطان) خصم إسرائيل كل أيام سليمان" (1 ملوك 11:25).
من كل هذه الآيات ، لا يمكننا استخلاص أي استنتاج آخر غير أن الأشرار ظهروا وأصبحوا معارضين أو معارضين لداود وسليمان ، وذلك ببساطة لأن المترجمين ترجموا الكلمات بشكل صحيح بدلاً من ترجمتها. في نفس الأماكن التي نقلوا فيها الكلمات ، فهم الناس فكرة خاطئة عن الشيطان.

اسمحوا لي الآن أن أعطي أمثلة حيث فعلوا ذلك ، ولكن حيث سيكون من الأفضل بكثير إذا كانت الكلمات لا تزال مترجمة. أحد هذه المقاطع هو عندما دعا يسوع بطرس الشيطان ، على الرغم من أن الجميع يتفقون على أن بطرس كان كذلك رجل طيب. ومع ذلك ، في هذه المناسبة ، المسجلة في متى 16 ، أثار بطرس غضب سيده. كان يسوع يخبر تلاميذه عن صلبه في المستقبل ، وهي مسألة لم يفهموها جيدًا في ذلك الوقت ، وكان بطرس مرعوبًا لمجرد التفكير فيه. نشأ الرعب من حبه ليسوع ، وصرخ:
"ارحم نفسك يا رب فلا يحدث لك هذا!" (متى 16:22).
ومع ذلك ، التفت يسوع إلى بطرس وقال:
"انطلق ورائي ، أيها الشيطان! أنت حجر عثرة بالنسبة لي ، لأنك لا تفكر فيما هو لله ، بل بما هو بشري" (الآية 23).
كان الموقف أن بطرس ، في جهله ، كان يحاول مقاومة فكرة المسيح أنه سيموت. وهكذا كان يعارض مقاصد الله ، ولذلك دعاه المسيح على النحو المناسب الشيطان ، أي الخصم.

نجد أيضًا في سفر أيوب استخدام كلمة "شيطان". كان أيوب رجلاً صالحًا ومزدهرًا ، ولكن وقعت عليه جميع أنواع الكوارث بسبب تحريضات شخص يُدعى "الشيطان" جاء مع أبناء الله ليقدم نفسه أمام الرب. سأل الرب الشيطان: "من أين أتيت؟" فأجاب الشيطان ، "سرت على الأرض ودرت حولها" (أيوب 1: 6-7). هذا كل ما يقال عنه. لا يقول إنه نام من الجنة أو قام من جحيم ملتهب ، أو أنه كان مختلفًا إلى حد ما عن الآخرين.
في هذا المقطع ، يجب أن تُترجم كلمة "شيطان" بشكل صحيح ومنطقي على أنها "خصم" ، والذي كان بالضبط هذا الشخص الذي تصرف كخصم أو عدو لأيوب. لا يوجد شيء هنا يشير إلى أن هذا الشيطان كان ملاكًا ساقطًا ، لأنه سار على الأرض ودور حولها.

إنه نفس الشيء في آيات أخرى حيث يتم استخدام كلمة "الشيطان". إذا قرأنا ببساطة كلمة "الخصم" وجدنا أن المقطع ، المأخوذ في سياق أو في ضوء ماضٍ تاريخي مناسب ، سيؤدي إلى تفسير عادي يتفق مع التعاليم الكتاب المقدسو لنا تجربتي الخاصة، وليس لبعض الأفكار الرائعة أن ملاكًا ساقطًا يتجول في العالم ، في محاولة لخداع الناس وإبعادهم عن الله.

الشيطان في الكتاب المقدس
بعد أن اكتشفنا ما تعنيه كلمتا "شيطان" و "شيطان" ، نحن في موقف نحتاج فيه ببساطة إلى التفكير فيما يقوله الكتاب المقدس عن الشيطان. لم يذكر الكتاب المقدس أن الشيطان وحش قبيح كما يتصور كثير من الناس. غالبًا ما تُستخدم هذه الكلمة ، لذلك يجب أن يخبرنا الكتاب المقدس شيئًا عنها. في الواقع ، لقد رأينا بالفعل أن أول مقطعين مقتبسين من الكتاب المقدس في هذا الكتيب (يوحنا الأولى 3: 8 وعبرانيين 2:14) يخبراننا بوضوح أن عمل يسوع المسيح كان تدمير الشيطان.

تقول الرسالة إلى العبرانيين 2:14 أن المسيح قد مات "لكي يجعل بالموت ما له قوة الموت ، أي إبليس". الشيطان كما يقولون له قوة الموت. تخبرنا هذه الآية أيضًا أن يسوع دمر الشيطان بأخذ لحم ودم أي أن له جسدًا بشريًا مثل كل الناس ، وعلاوة على ذلك ، كان هذا الدمار بسبب موته.
الآن ، إذا كنا نعتقد أن الشيطان المذكور في هذه الآية هو ملاك ساقط ، وخلق سخيف للشر ، فإننا نواجه فورًا أربعة تناقضات:
كانت الحقيقة الواضحة أن يسوع قد تجسد جسداً ودمياً كانت طريقة غريبة لمقاومة وتدمير وحش خارق للطبيعة ، والذي ، وفقاً للفكرة العامة ، لا يمكن أن يكون أقل قوة من الله نفسه. إذا كان يسوع سيقضي حقًا على مثل هذا الشيطان ، فهو إذن بحاجة إلى كل القوة الإلهية المتاحة ، وليس الجسد البشري الذي يمتلكه باقي البشر. ومع ذلك ، لم يكن ليسوع طبيعة ملائكية عندما مات. نقرأ المزيد في الرسالة: "... لا يقبل الملائكة ، لكنه يأخذ نسل إبراهيم."
ألم يكن غريباً أن يسوع دمر الشيطان الخالد بإخضاع نفسه للموت؟ قد يظن المرء أن تدمير كائن مثل الشيطان سيستغرق عمراً ، بكل قوته وحيويته. وكل هذا بالطبع إذا كانت كل الظروف المذكورة أعلاه صحيحة.
إذا كان المسيح قد دمر الشيطان ، فلا بد أن الشيطان قد مات الآن لأن يسوع قد صلب منذ أكثر من 1900 عام ، لكن أولئك الذين يدعمون الفكرة القديمة سيوافقوننا على أن الشيطان لا يزال على قيد الحياة.
يخبرنا الكتاب المقدس في هذه الآية أن إبليس له قوة الموت. إذا كان الأمر كذلك ، فيجب على الشيطان أن يعمل ويتعاون مع الله. ومع ذلك ، تقول التعاليم الأرثوذكسية أن الله والشيطان أعداء لدودون. من الواضح أيضًا أنه وفقًا للكتاب المقدس ، يعاقب الله أولئك الذين يتمردون ضده ، ولن يجرؤ رئيس الملائكة المعادي على أن يكون في عداوة أبدية معه.
توضح هذه النقاط الأربع أنه إذا قبلنا تعاليم الكتاب المقدس ، يجب أن نرفض الفكرة القديمة السخيفة بأن الشيطان هو شخص كخرافة وثنية. ومع ذلك ، فمن غير المجدي رفض أي فكرة دون استبدالها بعبارة بديلة أو مختلفة ، كما يفعل معظم الناس. سنحاول أن نبين ما يريد الكتاب المقدس أن يخبرنا به عن الشيطان ونكشف عن معنى هذه الكلمة. بالنظر مرة أخرى إلى عبرانيين 2:14 نجد أن إبليس له سلطان على الموت. من المنطقي طرح السؤال التالي: ما الذي له سلطان وسلطان على الموت ، وفقًا للكتاب المقدس؟ يعطينا الرسول بولس الإجابة في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس حيث يكتب:
"الموت! أين شوكتك؟ الجحيم! أين نصرتك؟ لسعة الموت خطيئة ، وقوة الخطيئة هي الناموس". (1 كورنثوس 15: 55-56).
كلمة "قوة" في هذه الآية هي في الأصل نفس الكلمة المستخدمة في عبرانيين 2:14 ، لذلك نرى من هذا أن قوة الخطيئة هي الناموس. كل قوة الحيوان السام المسمى الموت في لسعته ، ولهذا السبب يستخدم بولس كلمة "اللدغة" كمكافئ للقوة. إذا تم كسر الناموس ، فعندئذ تنشأ الخطيئة. فسأل: "الموت! أين قوتك؟" وفي الإجابة على هذا السؤال ، تقول الآية 56: "قوة الموت خطيئة". لذلك ، وفقًا للكتاب المقدس ، للخطيئة قوة الموت. كيف يمكن أن يكون؟ تخبرنا المقاطع التالية من الكتاب المقدس:
"فكما بإنسان واحد دخلت الخطية العالم والموت بالخطيئة وهكذا امتد الموت إلى جميع الناس لأن الجميع أخطأوا" (رومية 5:12).
"... الموت من خلال الإنسان ..." (1 كورنثوس 15:21).
"لأن أجرة الخطية هي موت ..." (رومية 6: 23).
"... ملكت الخطية حتى الموت ..." (رومية 5:21).
"... الخطية المرتكبة تلد الموت" (يعقوب 1: 15).
تبين لنا هذه المقاطع أن قوة الموت هي خطيئة ، وأننا يجب أن نتألم ونموت بسبب الخطيئة (أي التعدي على القانون الإلهي أو عصيانه) التي دخلت العالم من خلال شخص واحد. دعنا نعود. قلنا أن يوحنا الأولى قال أنه "في البداية أخطأ الشيطان" ، لذلك علينا أن نتطرق إلى الفصول الأولى من سفر التكوين حيث لدينا وصف لكيفية دخول الخطية إلى العالم.

أصل الخطيئة
ظهرت الخطيئة في اللحظة التي عصى فيها آدم الله ، بعد أن أمره الله ألا يأكل من شجرة معينة. عصى آدم هذه الوصية بسبب تحريض زوجته حواء التي أغوتها الحية ، كما هو مسجل في تكوين 3:
"كانت الحية أذكى من كل حيوانات الحقل التي خلقها الرب. فقالت الحية للمرأة: هل قال الله حقًا: لا تأكل من أي شجرة في الجنة؟" (تكوين 3: 1).
"فقالت الحية للمرأة: لا ، لن تموت ، ولكن الله يعلم أنه يوم تأكلها تنفتح عيناك وتكون مثل الآلهة عارفين الخير والشر" (الآيات 4-5). .
استمعت المرأة إلى الثعبان ، وقطعت ثمر الشجرة المحرمة ، وأقنعت زوجها أن يفعل الشيء نفسه. كانت النتيجة أنهم خالفوا وصية الله ، وعصوا كلام الله ، وتجاوزوا الخط. وهكذا أخطأوا ، وكانت الخطيئة ، كما رأينا ، انتهاكًا للقانون الإلهي. يشرح لنا باقي الفصل كيف أنهم ، من خلال هذا ، تعرضوا للدينونة والموت ، وهي حالة ورثها جميع نسلهم ، أي الجنس البشري بأكمله ، كما يوضح لنا بولس بوضوح في رومية 5:12 ، المقطع الذي تم اقتباسه سابقًا.

بعض الناس الذين يؤمنون بالرأي القائل بأن الشيطان كان ملاكًا ساقطًا سوف يجادلون بأنه كان نفس الشيطان الذي دخل الحية وبالتالي أغوى حواء. ومع ذلك ، فهذا سرد لشيء خارق للطبيعة لن تجده في الكتاب المقدس. لا يوجد شيء في هذا الكتاب الإلهي يبرر مثل هذه الفكرة.
تقول الآية الأولى من الفصل الثالث أن الحية كانت أكثر دهاء من أي حيوان آخر خلقه الله. لقد كانت أفعى ماكرة حرضت على ادعاءات كاذبة. امتلك فن التعبير عن الفكر إلى جانب القدرة على الكلام ، تمامًا مثل **** بلعام. لا يوجد حتى تلميح في هذا الفصل إلى أن الحية تصرفت تحت تأثير ملاك ساقط. ألا يذكر الكتاب المقدس مثل هذا الجانب المهم؟ نفذ الله دينونة على الرجل والمرأة والثعبان. كان الثعبان حيوانًا عاديًا ، وليس شيطانًا أو ملاكًا ساقطًا "ملعونًا أمام كل الماشية وأمام كل وحش الحقل". عوقب الثعبان ، وليس الشيطان ، أن يمشي على بطنه ويأكل التراب كل أيام حياته. الادعاء بأن ملاكًا ساقطًا عمل هنا هو تحريف فادح للكتاب المقدس.

وهكذا دخلت الخطيئة والموت العالم من خلال عصيان آدم في البداية ، لذلك كانت مهمة الخلاص ليسوع ضرورية لتدمير هذين العاملين. كيف يمكن أن يفعل هذا؟ تخبرنا المقاطع التالية من الكتاب المقدس:
"لولا ذلك ، لكان عليه أن يتألم مرات عديدة منذ بداية العالم. ولكن مرة واحدة ، في نهاية الدهور ، ظهر أنه أزال الخطيئة بتضحيته" (عبرانيين 19: 26).
"لأني سلمت إليكم أولاً ما قبلته أنا أيضًا ، أي أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس" (1 كورنثوس 15: 3).
"ولكن قد أظهر من أجل خطايانا ونعذب من أجل آثامنا عذاب سلامنا عليه وبجلده شُفينا" (إشعياء 53: 3).
"هو نفسه حمل خطايانا في جسده على الشجرة ، لكي ننجو من الخطايا ونحيا في البر. بجلداته شُفينا" (1 بطرس 2: 24).
"وأنت تعلم أنه ظهر ليأخذ خطايانا وأنه ليس فيه خطيئة" (1 يوحنا 3: 5).
بالطبع ، تشير كل هذه المقاطع إلى صلب يسوع المسيح ، وتبين لنا أنه مات بهذه الطريقة من أجل تدمير الخطيئة. فقط بعض الناس الذين يدعون أنهم مسيحيون سيرفضونها. كان قادرًا على فعل ذلك لأنه تغلب على الخطيئة في نفسه. مكتوب عنه:
"لم يفعل خطية ولا في فمه غش" (بطرس الأولى 2:22).
كان يسوع المسيح هو الشخص الوحيد الذي عاش حياته ولم يخطئ قط. من خلال والدته ، أخذ الطبيعة البشرية مثلنا جميعًا ، لذلك كان عليه أن يموت (انظر عبرانيين 2:14 ، مقتبس مسبقًا) ، ومع ذلك ، نظرًا لأنه لم يخطئ ، أقامه الله من بين الأموات ، ثم جعله خالدًا حتى لا يموت. لم يعد بإمكانه أن يموت (راجع أعمال الرسل 2: 23-33). الآن هو لا يزال حياً في السماء ، كما ذكر نفسه ، فقد دمر الخطيئة والموت.

بعد أن فعل ذلك بموته ، أصبح الذبيحة الكاملة لمغفرة الخطايا. لقد شق طريقه إلى الخلاص حتى يتسنى لبقية البشر أن ينالوا مغفرة خطاياهم وينالوا الحياة الأبدية بعد عودته إلى الأرض. يمكن العثور على طريقة الخلاص هذه بعد فهم كامل للتعليم الكتابي الحقيقي ، مما يجعل من الممكن أولاً وقبل كل شيء فهم الإنجيل والإيمان به ، ثم التعميد بعد ذلك. الشخص الذي فعل هذا هو في طريق الخلاص ، وإذا استمر في العيش وفقًا لوصايا المسيح ، فسيكون قادرًا على تلقي الهبة الحياة الأبدية. وهكذا ، عندما يأتي المسيح ويؤسس ملكوت الله ، فإن الخطيئة والموت سيدمران بالكامل بواسطته.
كل هذا يساعدنا على فهم ماهية الشيطان. بادئ ذي بدء ، هذا هو ما له قوة الموت ، وما دمّره يسوع المسيح في وقت مجيئه ، أي الخطيئة. لهذا يكتب الرسول بولس:
"لأن الناموس الذي كان ضعيفًا في الجسد كان بلا حول ولا قوة ، أرسل الله ابنه على شبه الجسد الخاطئ ومن أجل الخطيئة وأدان الخطيئة في الجسد" (رومية 8: 3).
نريد التأكيد على هذه الكلمات القليلة الأخيرة: "الخطيئة المحكوم عليها في الجسد". يعطي تعبير "الخطيئة في الجسد" تعريفاً روحياً جيداً للشيطان. يقصد بعبارة "الخطيئة في الجسد" أن الطبيعة الشريرة التي يمتلكها الجنس البشري بأسره قد ورثت من خلال تعدي آدم ، وهي تقودنا إلى خلق كل ما هو رديء يتعارض مع إرادة الله. نحن نميل دائمًا إلى القيام بأشياء تتعارض مع شريعة الله. ومع ذلك ، فإننا نبذل أيضًا جهدًا واعيًا لإطاعة وصاياه والقيام بأشياء ترضيه.

الذنب في الجسد
وهكذا ظهرت "الخطيئة في الجسد" بعدة طرق موصوفة في الكتاب المقدس. على سبيل المثال ، ذكر الرسول بولس بعضها في رسالته إلى أهل غلاطية:
"إن أعمال الجسد معروفة وهي: الزنا ، الفسق ، النجاسة ، الفسق ، الوثنية ، السحر ، العداء ، الفتنة ، الحسد ، الغضب ، الفتنة ، الخلافات ، (الفتن) ، البدع ، البغضاء ، القتل ، السكر ، الإثم ، وما شابه ذلك ؛ لقد حذرتكم كما في السابق ، من أن الذين يفعلون ذلك لن يرثوا ملكوت الله "(غلاطية 5: 19-21).
يتم إغراء الجميع بطريقة ما للقيام بأحد هذه الأشياء. حتى أولئك الذين يهتمون أكثر بفعل الخير يتعرضون أحيانًا لإغراء فعل أشياء شريرة بجسدهم. حتى الرسول بولس ، الذي طور شخصية إلهية غير مسبوقة ، أعلن:
"لأني أعلم أنه لا يوجد حياة جيدة في داخلي ، أي في جسدي ؛ لأن الرغبة في الخير موجودة في داخلي ، ولكن لأفعل ذلك ، لا أجدها. الخير الذي أريده ، لا أفعله ، ولكن الشر الذي لا أريده أفعله. ولكن إذا فعلت ما لا أريده ، فلم أعد أفعل ذلك ، بل الخطيئة التي تسكن في داخلي. لذلك ، أجد قانونًا ، عندما أريد افعل الخير الشر حاضر معي لانه حسب الرجل الداخليأجد متعة في شريعة الله. لكني أرى قانونًا آخر في أعضائي ، يحارب قانون عقلي ويجعلني أسير قانون الخطيئة الموجود في أعضائي. أنا رجل مسكين! من ينقذني من جسد الموت هذا؟ "(رومية 7: 18-24).
هذا هو بالضبط عمل الخطيئة في الجسد - الذي هو الشيطان.

ومع ذلك ، حتى في مواجهة هذه الأدلة ، قد يعترض البعض ويقولون: "نعم ، لكن أليس هذا الشيطان الذي يقود الناس بهذه الطريقة ، ويقنعهم بفعل الشر من خلال العمل خارجهم؟" الجواب نعم - لا. الشيطان ليس إنسانًا ، وليس كائنًا خالدًا أو ملاكًا ساقطًا. يذكر يعقوب بوضوح في رسالته أن الإغراءات تأتي من داخل الجميع:
"في التجربة ، لا أحد يقول:" الله يجربني "، لأن الله لا يجرب بالشر وهو نفسه لا يجرب أحداً ، ولكن كل شخص يجربه شهوته ، ويجتله وينخدع. ولادة الخطية ، والخطيئة التي ارتكبت تلد موتاً "(يعقوب 1: 13-15).
عندما يجرب الإنسان ، فإنه يسترشد به الرغبات الخاصةوشهوات لا يجربها الله ولا ملاك ساقط. يجب أن نؤكد بشكل خاص أن الشهوات البشرية ناتجة عن طبيعتنا الخاطئة. إنه مجرد مظهر خارجي للخطيئة في أجسام بشرية، الذي أدخله آدم إلى الناس عندما عصى الله في البداية. هذا هو الشيطان. بالطبع ، ليس بشخص ، وفهم هذا السؤال بشكل صحيح يومًا ما سيساعد في التخلص من فكرة أن الشيطان هو إنسان من العقل.

مبدأ التخصيص
قد يجد البعض صعوبة في قبول تفسير تجسيد الشيطان ، لأن الشيطان يُشار إليه في كثير من الأحيان في الكتاب المقدس على أنه شخص ، وربما يربك هذا البعض. يمكن شرح كل هذه المقاطع بسهولة ، بالنظر إلى أن السمة المميزة للكتاب المقدس هي تجسيد الأشياء غير الحية مثل الحكمة والثروة والخطيئة والكنيسة ، ولكن فقط في حالة الشيطان هناك بعض النظرية الرائعة التي تم اختراعها حوله. توضح الآيات التالية هذا:

تجسيد الحكمة: "طوبى للرجل الذي اقتنى الحكمة ، والرجل الفهم ، لأن اقتناءها أفضل من اقتناء الفضة ، والربح منها أكثر من الذهب ، فهو أغلى. من الأحجار الكريمة ، ولا شيء يقارن بها "(أمثال 13: 3-15). "الحكمة بنت لنفسها بيتاً ونحت أعمدته السبعة" (أمثال 9: 1).
تبين هذه الآيات وبقية الفصول التي تذكر الحكمة أنها توصف بالمرأة ، ومع ذلك ، لن يجادل أحد في أن الحكمة هي حرفياً امرأة جميلة تجوب الأرض. كل هذا يدل على أنها شديدة خاصية مهمةالتي يحاول كل الناس الحصول عليها.

تجسيد الثروة: "لا يستطيع أحد أن يخدم سيدين: فإما أن يكره الواحد ويحب الآخر ، أو يكون متحمسًا لأحدهما ويحتقر الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال" (متى 6:24) .
هنا الثروة تعادل السيد. كثير من الناس يقضون الكثير من الطاقة والوقت في تجميع الثروة وبالتالي يصبح سيدهم. يخبرنا يسوع هنا أننا لا نستطيع أن نفعل هذا وأن نخدم الله بقبول في نفس الوقت. هذا التعليم بسيط وفعال ، لكن لن يستنتج أحد من هذا أن الثروة هي رجل يسمى المال.

تجسيد الخطيئة: "... كل من يرتكب الخطيئة هو عبد للخطيئة" (يوحنا 8: 34). "لقد ملكت الخطية حتى الموت" (رومية 5:21). "ألا تعلم أن من تعطيه لنفسك عبداً للطاعة ، فأنت أيضاً عبيد تطيعهم ، أو عبيد للخطية حتى الموت ، أم طاعة للبر؟" (رومية 6:16).
كما في حالة الثروة ، فإن الخطيئة هنا تساوي السيد ، والذين يرتكبون الخطيئة هم عبيده. لا يوجد سبب ، عند قراءة هذه الآيات ، لتبرير التأكيد على أن بولس يعترف بالخطيئة كشخص.

تجسيد الروح: "عندما يأتي روح الحق ، يرشدك إلى كل حق ؛ لأنه لن يتكلم عن نفسه ..." (يوحنا 16:13).
يخبر يسوع هنا تلاميذه أنهم سرعان ما تلقوا قوة الروح القدس ، والتي حدثت في يوم الخمسين كما هو مسجل في أعمال الرسل 2: 3-4. مذكور هنا: "وظهرت لهم الألسنة كأنها من نار ، واستقرت واحدة على كل واحد منهم. وامتلأوا جميعًا من الروح القدس ..." ، مما أعطاهم قوة رائعة لعمل الأعمال الصالحة من أجل إثبات أن قوتهم أعطيت من الله. لم يكن الروح القدس شخصًا ، بل كان قوة ، ولكن عندما تحدث يسوع عن ذلك ، استخدم الضمير الشخصي "هو".

تجسيد شعب إسرائيل: "سأبنيك مرة أخرى ، فتتبنين ، يا عذراء إسرائيل ، تتزينين مرة أخرى بدفوفك ..." (إرميا 31: 4). "أسمع أفرايم يبكي:" إنك عاقبتني ، وأنا أعاقب كعجل لا يقهر ؛ أدرني فارجع لأنك أنت الرب إلهي "(إرميا 31:18).
يُظهر سياق هذه المقاطع بوضوح أن النبي لا يشير إلى عذراء موجودة فعليًا أو إلى إفرايم كشخص ، بل إلى شعب إسرائيل ، الذين تم تجسيدهم في هذا المثال.

وعلى نفس المنوال ، يشار إلى دولة بريطانيا العظمى أحيانًا بالاسم الأنثوي "بريطانيا". في الواقع ، لا توجد مثل هذه المرأة ، ولكن عندما يشار إليها في الكتب أو يتم رسمها في الصور ، يفهم الجميع المقصود.
تجسيد من يؤمنون بالمسيح: "حتى نأتي جميعًا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله ، الإنسان الكامل ، حسب قامة المسيح" (أفسس 4: 13). "جسد واحد" (أفسس 4: 4). "وأنتم جسد المسيح وحدكم أعضاء" (كورنثوس الأولى 12:27). "... المسيح هو رأس الكنيسة وهو مخلص الجسد" (أفسس 5:23). "هو (المسيح) رأس جسد الكنيسة ... الآن أفرح بآلامي من أجلك ، وأعوض ما ينقص جسدي من ضيق المسيح على جسده الذي هو الكنيسة" ( كولوسي 1:18 و 24). "خطبتك لرجل واحد لأقدم لك عذراء طاهرة للمسيح" (2 كورنثوس 11: 2). "... جاء زواج الحمل وامرأته هيأت نفسها" (رؤيا 19: 7). تشير كل هذه الآيات بوضوح إلى مجتمع من الأشخاص المؤمنين الحقيقيين بالمسيح ، ويشار إليهم أحيانًا باسم "الكنيسة" ، على الرغم من أنه لا ينبغي الخلط بين هذا وبين أي من الكنائس الموجودة في يومنا هذا ، والتي توقفت قبل فترة طويلة عن ذلك. كونوا مؤمنين حقيقيين بالمسيح. المؤمنون الحقيقيون هم أولئك الذين يلتزمون ويؤمنون بالمبادئ الحقيقية التي يعلمها الكتاب المقدس. يشار إليهم على أنهم عذراء عفيفة ، معبرة عن نقاء الحياة التي تترأسها. والجسد هو رمز مناسب ، لأن الجسد الحقيقي فقط له العديد من الوظائف. وبالتالي ، فإن الكنيسة الحقيقية تتحمل مسؤولية كبيرة وتقوم بالعديد من الوظائف. عندما يشار إلى الكنيسة على أنها جسد ، لا أحد يتخيلها على أنها شخص ، ولن يخطئ في تخيل الشيطان أو الشيطان كنوع من الوحش القبيح أو الملاك الساقط ، إذا تمت ترجمة هذه الكلمات بشكل صحيح ، أو لم يخطئ الناس. يكتسبون الفكرة الخاطئة بأنهم ينحدرون من كنائس زائفة في الماضي.

سر الكتابات
في ضوء الأدلة المذكورة أعلاه ، تم الكشف عن تعاليم الكتاب المقدس الحقيقية ، ولكن هناك العديد من الأشخاص الذين سيقتبسون بعض المقاطع من الكتاب المقدس ويشرحونها وفقًا لآرائهم الشخصية ، وقد يظهر رأيهم الشخصي هنا. في الواقع ، بما أن الكتاب المقدس لا يناقض نفسه ، فإن هذه العبارات لن تكون صحيحة ، لذلك نحن بحاجة إلى النظر في هذه المقاطع بعناية فائقة لمعرفة ما هي في الحقيقة.

الملائكة الآثمون
يمكن العثور على المقطعين الأكثر شيوعًا ، اللذان غالبًا ما يستشهد بهما البعض لدعم إيمانهم بالشيطان كشخص ، في رسائل بطرس ويهوذا:
"لأنه إن لم يشفق الله على الملائكة الذين أخطأوا ، بل قيدهم برباط ظلمة الجحيم ، فقد أسلم لكي يراقبهم عقابًا ..." (2 بطرس 2: 4).
"والملائكة الذين لم يحفظوا كرامتهم ، بل تركوا مسكنهم ، يحفظهم في قيود أبدية ، في الظلمة ، من أجل دينونة اليوم العظيم" (يهوذا ، الآية 6).
يُذكر هنا بوضوح تام أن الله لم يشفق على الملائكة الذين أخطأوا وألقوهم في الجحيم ، وهو ما يتفق تمامًا مع الفكرة الأرثوذكسية. ومع ذلك ، هل يتحدث عن ما تستخدمه الكنيسة وماذا يعلم الكثيرون؟ دعونا نلقي نظرة فاحصة على الآيات.

كانت الملائكة "مرتبطة برباط الظلمة الجهنمية" ، لكنها لا تقول أنهم كانوا أصلاً في الجنة. بعبارة أخرى ، كانوا على الأرض قبل أن يُلقوا بهم في الجحيم. علاوة على ذلك ، يقول بطرس: "الربط برباط الظلمة الجهنمية" ، ويؤكد يهوذا: "يحافظ على الروابط الأبدية ، في ظل الظلام". فنسأل: إذا كان إبليس مقيدًا برباط فكيف تنتقل إليه كل قوة الشر بعد ذلك؟ ورأينا أيضًا أن هؤلاء الملائكة كانوا موضع حفظ "لدينونة اليوم العظيم". كيف يمكن أن يكون هذا متسقًا مع الفكرة الأرثوذكسية؟
تبين لنا هذه الأسئلة أنه من الخطأ استنتاج أن هذه الآيات تدعمها هذه النظرية. أصله هو ببساطة نتيجة قراءة غائبة ، ولكن بمجرد أن نفهم أن الكتاب المقدس يتحدث بالفعل عن الملائكة والخطيئة والجحيم (القبر) والدينونة ، ندرك على الفور ما تشير إليه هذه الآيات ، وستجد أنه بعيد من الأساطير القديمة.

كلمة "ملاك" تعني ببساطة "رسول" ، وفي الكتاب المقدس لا تشير هذه الكلمة دائمًا إلى كائنات خالدة تعيش في السماء مع الله. تشير هذه الآيات إلى التمرد ضد الله الذي حدث في أوقات العهد القديم ، ولكي نكون مألوفين أكثر ، تمرد قورح وداثان وأبيرون ضد سلطة موسى المعينة من الله ، كما هو مسجل في عدد 16. لأي شيء سواء إلى آخر أو نظرية لا تتفق مع تعاليم الكتاب المقدس بأكمله.

حرب في السماء
آية أخرى يتم الاستشهاد بها أحيانًا لدعم الفكرة القديمة للشيطان كملاك ساقط يمكن العثور عليها في رؤيا 12:
"وكانت هناك حرب في السماء: حارب ميخائيل وملائكته التنين ، وحاربهم التنين وملائكته ، لكنهم لم يقفوا ، ولم يعد لهم مكان في السماء. والتنين العظيم ألقى الحية القديمة ، التي تسمى إبليس والشيطان الذي يخدع العالم كله ، إلى الأرض ، وطُردت معه ملائكته "(رؤيا 12: 7-9).
تبدو هذه الآية ، للوهلة الأولى ، دليلاً كاملاً على العقيدة القديمة - الحرب في الجنة ، يحارب مايكل ضد التنين ، ويتم إسقاط التنين. هذه الحية القديمة نفسها تسمى الشيطان والشيطان! ولكن هل هذا ما تعنيه هذه الآية؟ تكشف لنا الإشارة إلى الآية الأولى من سفر الرؤيا أن شرح هذه الآية بهذه الطريقة هو الخروج عن سياق الكتاب بأكمله:
"إعلان يسوع المسيح الذي أعطاه الله إياه ليري عبيده عما سيأتي قريبًا. وأظهره بإرساله عن طريق ملاكه إلى خادمه يوحنا" (رؤيا 1: 1).
من المقبول الآن من قبل جميع السلطات الموثوقة أن سفر الرؤيا قد كتب ، أو بالأحرى أن الرسالة قد تلقاها يوحنا حوالي عام ٩٦ بم ، وكما ذكرنا سابقًا ، تذكر الآية الأولى أن هذا الكتاب يصف ما "سيحدث قريبًا". . لذلك ، يجب أن تشير حادثة الحرب في الجنة هذه بين ميخائيل وملائكته والشيطان أو الشيطان إلى حادثة ما بعد 96 م. ومع ذلك ، هذا لا يتناسب مع الفكرة القديمة. يؤمن أتباع الفكرة العامة أن هذه الحرب في السماء حدثت في بداية الوجود ، وإلا فمن المسؤول عن كل الشرور التي كانت موجودة قبل فترة طويلة من تلقي يوحنا الوحي؟

وشرح هذه المسألة أن سفر الرؤيا هو كتاب رموز ، كما يتضح من الكلمات: "لقد أظهر بإرساله". كل الرؤى الموصوفة في الكتاب ترمز إلى أحداث سياسية ذات أهمية كبيرة كانت ستحدث بعد وقت عرضها. لذلك ، لا يوجد سبب لاستخدام هذه الآية لإثبات أن الشيطان ملاك ساقط.
في الواقع ، تشير هذه الآيات إلى حقيقة أن الوثنية استبدلت بالمسيحية باعتبارها الدين الرئيسي للإمبراطورية الرومانية ، وهو ما حدث في القرن الرابع الميلادي. تظهر هذه الحقيقة هنا في الرموز ، والتي يمكن تفسيرها بشكل صحيح لأن الكتاب المقدس يوفق بوضوح بين الأحداث باستخدام الرموز.

إن أصل الحرب في الجنة لا يعني بالطبع الحرب في مكان سكن الله. من غير المعقول ببساطة أن تحدث حرب هناك. عندما ترد كلمة "الجنة" في الكتاب المقدس ، فإنها لا تشير دائمًا إلى مكان إقامة الله. عادة في مثل هذه الحالات هناك إشارة إلى القوى الموجهة على الأرض. يمكن تسميتها وغالبًا ما تسمى بالسمك السياسي. هذا هو بالضبط ما يقوله الرؤيا ١٢. في ظل الحرب في الجنة ، كان المقصود صراع القوى السياسية ، الذي حدث في ذلك الوقت في الإمبراطورية الرومانية.
التنين يرمز إلى روما الوثنية. يمثل ميخائيل الإمبراطور قسطنطين لأن قواته ادعت القتال باسم المسيح. يصور رمز الحرب في السماء الحروب بين قسطنطين وليسينوس ، والتي هُزم فيها ليسينوس عام 324 م ، مما جعل قسطنطين الحاكم الوحيد على الإمبراطورية بأكملها. كان قسطنطين مؤيدًا للمسيحية بينما كان ليسينوس مؤيدًا للوثنية ، وبالتالي كان ليسينوس يمثله تنين. الكلمات الواردة في رؤيا 12: 8 ، "لكنهم لم يصمدوا ، ولم يعد لهم مكان آخر في السماء" ، يُظهر أنه تعرض للضرب وفقد قوته ومكانته في الإمبراطورية ، وهذا ما حدث.

الآن ، بعد أن اكتسب قسطنطين السلطة الكاملة والموحدة ، غير الدين الرسمي من الوثنية إلى المسيحية - المسيحية الفاسدة ، ولكن لا يزال نوعًا من المسيحية ، وبالتالي فقد دخل في التاريخ كأول إمبراطور مسيحي. هذا ما كان رائعًا بالنسبة له ، وهذا بالضبط ما تشير إليه الكلمات في الآية 9 ، "وأسقط التنين العظيم." نرى أيضًا أن هذا التنين يُدعى أيضًا: "الثعبان القديم المسمى الشيطان والشيطان" ، وهو الأنسب ، لأن الوثنية كانت تجسيدًا لقوة الخطيئة ، لأن الخطيئة في الجسد ، التي يرمز إليها الشيطان التوراتي ، لديها لطالما كان معارضًا لأتباع يسوع المسيح.
هذا ما يدور حوله هذا الفصل من سفر الرؤيا ، كما رأينا من خلال تناوله في سياق الكتاب بأكمله وتطبيق التفسير الكتابي المناسب. إن إظهار الصراع بين الله والملائكة المتمردين في هذا المقطع يعني الابتعاد تمامًا عن السياق وإعطائه معنى يتعارض تمامًا مع تعاليم الكتاب المقدس.

ينقسم العالم المسيحي إلى مملكتين: السماوية والعالم السفلي. في الأول ، يحكم الله ، تطيعه حاشية من الملائكة. في الثانية ، مقاليد الحكم ملك للشيطان ، الذي يسيطر على الشياطين والشياطين. هذان العالمان المتعاكسان يقاتلان من أجل أرواح البشر. وإذا كنا نعرف الكثير عن الرب (من عظات الكنيسة ، الكتاب المقدس ، قصص الجدات المتدينات) ، فإنهم يحاولون ألا يتذكروا مرة أخرى عن نقيضه. من هذا؟ وكيف ندعوه بشكل صحيح: إبليس ، شيطان ، لوسيفر؟ دعونا نحاول رفع الستار عن لغز غامض.

من هو الشيطان؟

يدعي الباحثون أنه في البداية كان الملاك المهيب دينيتسا ، تاج الجمال والحكمة. يحمل ختم الكمال ، وفي يوم من الأيام كان جيدًا يتكبر ويتخيل نفسه أعلى من الرب. أغضب هذا الخالق بشدة ، وألقى الزبابة وأتباعه في ظلام دامس.

من هو الشيطان؟ أولاً ، هو رأس كل قوى الظلام ، عدو الله والمغرب الرئيسي للناس. ثانيًا ، هو تجسيد للظلام والفوضى ، والغرض منه إغواء المسيحيين الحقيقيين من الطريق الصالح. للقيام بذلك ، يظهر للناس بأشكال مختلفة ويعد بالثروة التي لا توصف والشهرة والنجاح ، ويطلب في المقابل ، حسب قوله ، أقل - امتلاك الروح الأبدية.

في كثير من الأحيان لا يغري الشيطان الصالحين نفسه ، بل يرسل مساعديه الأرضيين ، الذين أصبحوا خلال حياتهم شركاء لقوى الظلام: السحرة والسحرة السود. هدفه الرئيسي هو استعباد البشرية جمعاء ، والإطاحة بالله من العرش والحفاظ على حياته الخاصة ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، ستنتزع بعد المجيء الثاني للمسيح.

مراجع مبكرة في نصوص العهد القديم

أولاً ، ظهر مفهوم "Satanail" ، مما يعني نوعًا من القوة المظلمة. لقد جاء من الأساطير القديمة ، حيث توصف هذه المسألة بأنها الخصم الرئيسي للإله demiurge. بعد ذلك ، تم تشكيل الصورة تحت تأثير الأساطير الإيرانية والزرادشتية. يضاف إلى ذلك أفكار الناس حول قوى الشر والظلام الشيطاني: نتيجة لذلك ، حصلنا على فكرة كاملة ودقيقة إلى حد ما عن هوية الشيطان وما يحتاجه منا.

ومن المثير للاهتمام ، أن اسمه في نصوص العهد القديم هو اسم شائع ، يشير إلى عدو ، ومرتد ، وكافر ، ومفتري يعارض الله ووصاياه. هكذا وصفت في كتابي أيوب والنبي زكريا. من ناحية أخرى ، يشير لوقا إلى الشيطان باعتباره تجسيدًا للشر الذي سكن الخائن يهوذا.

كما ترى ، في المسيحية المبكرة لم يكن الشيطان يعتبر شخصًا محددًا. على الأرجح ، كانت صورة مركبة لجميع خطايا البشر والرذائل الأرضية. اعتبره الناس شرًا عالميًا ، قادرًا على استعباد البشر البحتين وإخضاعهم تمامًا لإرادتهم.

التعريف في الفولكلور والحياة اليومية

غالبًا ما حدد الناس الشيطان بالحي ، بناءً على قصص من سفر التكوين. لكن في الواقع ، هذه الافتراضات ليس لها أي أساس ، لأنه على صفحات المصدر المذكور ، الزواحف نموذجي محتال ، نموذج أسطوري يتمتع بخصائص بشرية سلبية. وعلى الرغم من ذلك ، يعتبر الأدب المسيحي المتأخر أن الأفعى تناظرية للشيطان أو رسوله في الحالات القصوى.

في الفولكلور ، غالبًا ما يشار إليه باسم بعلزبول. لكن الباحثين يجادلون بأن هذا خطأ. وهم يستشهدون بحقائق لا جدال فيها: في الكتاب المقدس ، بعلزبول مذكور فقط في إنجيل متى ومرقس - على أنه "أمير شيطاني". أما لوسيفر ، فلم يرد ذكره في العهد القديم أو الجديد. في الأدبيات اللاحقة ، أُطلق هذا الاسم على ملاك ساقط - شيطان الكوكب.

من وجهة نظر المسيحية الأرثوذكسية ، فإن الخلاص الحقيقي من قيود الشيطان سيكون صلاة صادقة. ينسب الدين للشيطان القوة التي يأخذها من سبحانه وتعالى ويلجأ إلى ضرره ، والمفارقة أنه جزء من خطة الله. غالبًا ما تقود هذه التناقضات الفلسفة المسيحية إلى طريق مسدود.

مراجع لاحقة

في العهد الجديد ، يظهر الشيطان كمخادع ومدعي ، يختبئ تحت ستار هذا ذئب في ثياب حمل - وهذا ما تم تأكيده في أعمال الرسل القديسين وفي رسالة بولس الثانية. تم تطوير الصورة أكثر في صراع الفناء ، حيث توصف بأنها شخص معين - رأس مملكة الظلام والرذائل ، التي تلد ذرية. ابن الشيطان ، المسيح الدجال ، هنا أيضًا صورة مكتملة التكوين تلعب دورًا معينًا: معارضة المسيح واستعباد الناس.

في الأدب الباطني وكذلك المسيحي الملفق ، يكتسب الشيطان سمات محددة وسلوكًا معينًا. هذه بالفعل شخصية هي عدو الجنس البشري والخصم الرئيسي لله. على الرغم من اللوم في جميع ديانات العالم ، إلا أنه جزء لا يتجزأ من العقيدة ، ونقطة البداية للمقارنة بين الخير والشر ، وهي معيار معين لأفعال الإنسان ودوافعه. بدون وجوده ، لن نتمكن أبدًا من السير في الطريق الصالح ، لأننا لن نكون قادرين على التمييز بين الضوء والظلام ، بين النهار والليل. هذا هو السبب في أن وجود الشيطان هو جزء مهم من أعلى خطة إلهية.

وجوه الشيطان

على الرغم من وجهات النظر والخلافات والأحكام التي لا يمكن إنكارها ، فإن الشيطان يسمى بشكل مختلف. في عدد من التعاليم ، يتغير اسمه اعتمادًا على الصورة التي يظهر فيها أمام البشرية:

• إبليس. هذا الشيطان يعلم ، يجلب الحرية. يظهر تحت ستار فيلسوف فكري. إنها تثير الشك وتشجع النقاش.
• بيليال. الحيوان في الإنسان. إنه يلهم الرغبة في العيش ، في أن تكون على طبيعتك ، ويوقظ الغرائز البدائية.
• ليفياثان. حارس الأسرار وعلم النفس. يشجع الناس على السحر وعبادة الأصنام.

هذه النظرية ، التي تستحق أيضًا الحق في الوجود ، تسمح لنا بفهم أفضل لمن هو الشيطان. وفقا لها ، هذا هو نوع من الرذيلة التي يكافح معها الشخص. ويمكنه أيضًا أن يظهر أمامنا في صورة عشتروت الأنثوية ، ويدفع إلى الزنا. الشيطان هو أيضا داجون ، واعد بالثروة ، بيهيموث ، يميل إلى الشراهة والسكر والكسل ، عبادون ، يدعو للتدمير والقتل ، لوكي هو رمز للخداع والأكاذيب. كل هؤلاء الأشخاص يمكن أن يكونوا الشيطان نفسه وخدامه المخلصين.

علامات الشيطان

الأقدس هو الأفعى. يمكن رؤية غطاء المحرك في العديد من اللوحات واللوحات الجدارية المصرية. هذا رمز لتوسع الوعي ، والأفعى ، التي تتخذ وضعية الهجوم ، تشهد على ارتفاع الروح. الرموز الأخرى تقول ما يلي:

• الخماسي يشير لأسفل. يرمز للشيطان نفسه.
• نجمة خماسية بسيطة. أكثر يستخدمه السحرة والسحرة لأداء الطقوس.
• شعار Baphomest. نقشت علامة الشيطان على إنجيله. هذا رسم تخطيطي مقلوب على شكل رأس ماعز.
• صليب الاضطراب. رمز روماني قديم ، يعني التخلي عن القيم المسيحية للجوهر الإلهي للمسيح.
• سداسية. هي "نجمة داود" أو "خاتم سليمان". أقوى علامة للشيطان ، والتي تستخدم لاستدعاء الأرواح الشريرة.
• علامات الوحش. أولاً ، هذا هو رقم المسيح الدجال - 666. ثانيًا ، يمكن أيضًا أن يُنسب إليهم ثلاثة حروف F - هو السادس في الأبجدية ، وثلاث حلقات متشابكة تشكل الستات.

في الواقع ، هناك الكثير من رموز الشيطان. هم أيضًا رأس ماعز وجمجمة وعظام وصليب معقوف وعلامات قديمة أخرى.

عائلة

تعتبر الشياطين المزعومة زوجات الشيطان ، ولكل منها مجال نفوذها الخاص ولا غنى عنها في الجحيم:

• ليليث. الزوجة الرئيسية للشيطان ، الزوجة الأولى لآدم. يبدو أنها للمسافرين الوحيدين في شكل امرأة سمراء جميلة ، وبعد ذلك تقتلهم بلا رحمة.
• محلات. زوجة ثانية. يقود جحافل من الأرواح الشريرة.
• أغرات. الثالث على التوالي. مجال النشاط - الدعارة.
• باربيلو. واحدة من أجمل. يحمي الغدر والخداع.
• إليزادرا. المستشار الرئيسي للشيطان على العاملين. يختلف في التعطش للدماء والانتقام.
• نيغا. شيطنة الأوبئة.
• نعمة. الإغراء الذي يشتهيه كل البشر الفانين.
• بروسيربين. يحمي الدمار والكوارث الطبيعية والكوارث ،

للشيطان زوجات أخريات ، لكن الشياطين المذكورة أعلاه هم الأقوى ، لذا فهم مألوفون لدى كثير من شعوب العالم. من منهم سيولد ابن الشيطان غير معروف. يجادل معظم الباحثين بأن والدة المسيح الدجال ستكون امرأة بسيطة على الأرض ، لكنها شريرة وشريرة للغاية.

كتاب الشيطان الرئيسي

تم إنشاء الكتاب المقدس المكتوب بخط اليد للشيطان في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وبحسب المصادر ، فإن الراهب كتبها بإملاء الشيطان نفسه. تحتوي المخطوطة على 624 صفحة. إنه ضخم حقًا: أبعاد الأغطية الخشبية 50 × 90 سم ، ووزن الكتاب المقدس 75 كجم. استغرق صنع المخطوطة 160 من جلود الحمير.

يحتوي إنجيل الشيطان المزعوم على القصص البنائية القديمة والمتنوعة للواعظين ، أشكال مختلفةالمؤامرات. في الصفحة 290 ، رسم الشيطان نفسه. وإذا كانت أسطورة الراهب من الخيال ، فإن "الصورة الشيطانية" هي حقيقة. عدة صفحات قبل أن تمتلئ هذه الكتابة على الجدران بالحبر ، تمت إزالة الصفحات الثمانية التالية تمامًا. من فعل هذا غير معروف. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن "المخطوطة الشيطانية" ، على الرغم من إدانتها من قبل الكنيسة ، لم يتم حظرها أبدًا. حتى أن عدة أجيال من المبتدئين قد درسوا نصوص الكتاب المقدس من خلال صفحاته.

ومن موطنهم التاريخي - التشيك براغ - أخذ السويديون المخطوطة تذكارًا عام 1649 إلى ستوكهولم. الآن يحق فقط لموظفي المكتبة الملكية المحلية ، الذين يرتدون قفازات واقية ، تصفح صفحات المخطوطة المثيرة.

كنيسة الشيطان

تم إنشاؤه في 30 أبريل 1966 من قبل الأمريكي أنتون سزاندور لافي. أعلنت كنيسة الشيطان ، التي تأسست في ليلة والبورجيس ، نفسها نقيض المسيحية وحاملة الشر. The Seal of Baphomet هو رمز للمجتمع. بالمناسبة ، أصبحت أول منظمة مسجلة رسميًا تعبد عبادة الشيطان وتعتبر الشيطانية أيديولوجيتها. كان لافي هو رئيس الكهنة المزعوم حتى وفاته. بالمناسبة ، كتب أيضًا إنجيلًا شيطانيًا آخر من النسخة الحديثة.

تقبل كنيسة الشيطان في صفوفها جميع القادمين الذين بلغوا سن الرشد. الاستثناء هو أطفال المشاركين النشطين بالفعل ، لأنهم يفهمون الممارسات والتعاليم الشيطانية منذ سن مبكرة. يقيم الكهنة قداسًا أسود - محاكاة ساخرة لعبادة الكنيسة ، ويمارسون أيضًا طقوس العربدة الجنسية والتضحية. العطلات المجتمعية الرئيسية هي عيد الهالوين وليلة والبورجيس. على نطاق واسع ، يحتفلون أيضًا ببدء أعضاء جدد في أسرار الطائفة الشيطانية.

كيف تحمي نفسك من تأثير الشيطان وخدامه

تقدم الكنيسة نصيحتين عمليتين تساعدان في إنقاذ الروح من مكائد الشيطان. أولاً ، يجب مقاومة الإغراءات ، والصلاة تساعد في ذلك. يصعب على الشيطان أن يقاتل بنوايا صافية وإخلاص نضعه في أساس الرجوع إلى الرب. في الوقت نفسه ، لا تحتاج إلى طلب أي شيء ، باستثناء القوة وفي نفس الوقت شكرًا على يوم آخر تعيشه وتلك الأشياء الصغيرة التي جعلته فريدًا وملونًا.

ثانيًا ، عليك أن تقترب من الله قدر الإمكان. ينصح الكهنة بحضور خدمات الأحد والعطلات ، والصوم ، وتعلم اللطف والصدق مع الآخرين ، وعدم كسر الوصايا ، ومحاربة الرذائل ، ونبذ الفتن. بعد كل شيء ، كل خطوة يتم اتخاذها تجاه الرب في نفس الوقت تبعدنا عن الشيطان. إن خدام الكنيسة على يقين من أنه باتباع توصياتهم ، يمكن لكل شخص أن يتعامل مع الشياطين التي تعيش في الداخل ، وبالتالي الحفاظ على روحه والحصول على مكانة مستحقة في جنات عدن.

(بما في ذلك المسيحية) الخصم الرئيسي للقوى السماوية بشكل عام ، والله بشكل خاص. من الآرامية والعبرية القديمة ، تُرجمت هذه الكلمة على أنها "خصم" أو "افتراء". المرادفات الأكثر شيوعًا والأكثر شهرة للشيطان هي الشيطان ولوسيفر وبعلزبول. ومع ذلك ، في كل من الكتاب المقدس وفي الحياة ، غالبًا ما توجد أسماء أخرى له - أبو الأكاذيب ، والشر ، والثعبان القديم.

ما هو الشيطان؟ إنه التجسيد الأكثر اكتمالا للشر ، ويدفع الإنسان عن قصد ووعي إلى طريق الموت الروحي. من الغريب أنه في أقدم مخطوطات العهد القديم ، تمت كتابة هذه الكلمة بحرف صغير وهي اسم شائع - كصفة. وفقط من سفر زكريا نتحدث عن كيان معين له هذا الاسم.

كيف ظهر

كيف ظهر الشيطان؟ إذا أخذنا في الاعتبار أصل هذا الكيان ، فسيكون من العدل استخدام اسمه الآخر - لوسيفر. Lightbringer ، إذا كنت مهتمًا بالترجمة (أو Lightbringer). ونعم - في الأصل ملاك. لن نعيد سرد قصة آدم وحواء ، بل سنتطرق إلى عواقبها. لذلك ، تم طرد أول شخصين من الفردوس إلى الأرض ، وطرد لوسيفر - إلى الجحيم. أولئك الذين يرغبون في فهم هذه المسألة بمزيد من التفصيل سوف يفاجأون عندما يعلمون أنه لم يتبع هناك بمفرده - حوالي ثلث أفراد الملائكة اتبعوا القائد. لقد اكتسب الساقطون ، كما تم تسميتهم لاحقًا ، جوهر الشياطين والشياطين والشياطين - وفقًا للبيئة. تستشهد أبوكريفا الكتاب المقدس بحقيقة أن ثلث الملائكة الآخر أخذوا الحياد ولم يقبلوا أيًا من أطراف النزاع. تم طردهم أيضًا - ولكن فقط من السماء وحتى يوم القيامة.

القليل من التاريخ

ما هو الشيطان ، عبادة الشيطان؟ ظهرت بعض أوجه التشابه في عبادة الشيطانية على الفور تقريبًا بعد تشكيل أكثر ديانات العالم شيوعًا. يتضح هذا من خلال بيانات الكتاب الأزرق المكتشف في العراق القديم. مع انتشار المسيحية في جميع أنحاء أوروبا ، بدأ عدد الطوائف المقابلة في الازدياد. على سبيل المثال ، لم يشارك الإمبراطور الألماني جيريش الرابع فقط في نظائرها القديمة للجماهير السوداء ، ولكنه حاول أيضًا بنشاط إشراك زوجته في هذا الأمر. ثم ظهرت محاكم التفتيش ، وبدت السماء مثل جلد الغنم لجميع عبدة الشيطان الحقيقيين. تم جر الأشخاص العاديين والنبلاء إلى النار من أجل إدانة عادية لا أساس لها - ماذا يمكننا أن نقول عن الطوائف الحقيقية ، وإن كانت متفرقة. مع عصر النهضة ، بدأت الأمور تسير بشكل أسهل ، وانجذب أصحاب السلطة إلى الممنوع. على سبيل المثال ، في عهد لويس الرابع عشر ، كان النزل الشيطاني موجودًا عمليًا بشكل علني. بالمناسبة ، يُعتقد أنه في هذا الوقت تم تقديم عدد أكبر من التضحيات البشرية من قبل خدم هذه العبادة.

وجاء كرولي

مر الوقت ، وسيطرت أفكار جديدة على عقول البشرية ، ووضعت مفاهيم فلسفية جديدة. يمكن اعتبار أعمال أليستر كراولي (Aleister Crowley) واحدة من أكثر الأعمال إثارة للاهتمام في إطار هذه المادة (من الواضح أن مؤلفي سلسلة Supernatural قد قرأوها أيضًا). من حيث الجوهر ، كان الإنسان منخرطًا في السحر والتنجيم بالمعنى الواسع للكلمة. لم يظهر مصطلح "عبادة الشيطان" في أي من أعماله - بعد كل شيء ، حتى في نهاية القرن التاسع عشر ، يمكن أن يواجه المرء الكثير من المتاعب بسبب هذا. لكن المفهوم العام والفلسفة لعمله أصبحا حجر الزاوية الذي سيجمع عليه شخص آخر شديد المغامرة فيما بعد الكثير من المال.

لافي كمؤسس للشيطانية الحديثة

في العالم الحديثيمكننا القول أن الشيطان هو أنطون شاندور لافي. هو مؤسس الشيطانية الحديثة وكنيسة الشيطان ، ومؤلف الكتاب المقدس الشيطاني ، وبشكل عام كان شخصًا كاريزميًا للغاية. في محاضراته في أمريكا ، جمع الملاعب ، ونصح (بالمعنى الأوسع للكلمة) مارلين مونرو ، ووفقًا للشائعات ، ممثلين آخرين للنخبة الأمريكية في فترة ما بعد الحرب. وإذا كان من الممكن تسمية كراولي بالفيلسوف ، فإن لافي هو أولاً وقبل كل شيء رجل أعمال ناجح. نعم ، نظم أعمال أليستير ومواد أخرى ، وأعطاها اتجاهًا واحدًا وجوهرًا في كتاباته. نعم ، لقد أسس كنيسة الشيطان في ليلة والبورجيس عام 1966. لكن في عالم الرأسمالية القاسي ، لا تذهب أيديولوجية واحدة بعيداً. ليس من المؤسف قول هذا ، لكن أي كنيسة تهتم في المقام الأول برفاهيتها ، وليس بأرواح أبناء الرعية. ولم تكن كنيسة الشيطان بهذا المعنى استثناءً - لم تجلب منظمة LaVey أموالًا جيدة فحسب ، بل جلبت أموالًا جيدة جدًا. بالمناسبة ، يأتي الآن ، ولكن المزيد عن ذلك أدناه. حسنًا ، جاءت أخوات نورن بنكتة ناجحة للغاية - في 29 أكتوبر 1997 ، توفي لافي في مستشفى سانت ماري. حاول المتابعون تغيير تاريخ الوفاة بحيث يصادف عيد الهالوين ، لكنها لم تنجح - النهاية مسار الحياةفشل المؤسس في إعطاء دلالة صوفية.

كنيسة الشيطان

كما ذكرنا أعلاه ، فإن المنظمة التي أنشأتها LaVey تشعر بالارتياح حتى يومنا هذا. هذه هي كنيسة الشيطان. كتلة أبناء الرعية ، والمشاركة في المناسبات الاجتماعية ، وأهمها يمكن أن يسمى تركيب تمثال Baphomet ارتفاعه حوالي ثلاثة أمتار في الجزء المركزي من ديترويت. الرئيس الحالي هو بيتر جيلمور ، بين عزف موسيقى جيدة جدًا في فرقة ميتال الموت Acheron (خمن ​​موضوع الأغاني من ثلاث مرات). ثلاثة عطلات رئيسية: اثنان مشتركان للجميع - ليلة والبورجيس وعيد الهالوين ، واحد شخصي بحت لكل مبتدئ - يوم التعرف على سر العبادة. المتاجر ذات الصلبان المقلوبة والأدبيات ذات الصلة ، والخدمات العادية التي تكون نسخًا مشوهة للكاثوليكية هي مجموعة قياسية تمامًا لأي كنيسة تسعى إلى جني المزيد من الأموال من أبناء الرعية.

علامة لوسيفر

عرفت علامة الشيطان منذ العصور القديمة. هذا هو النجم الخماسي. العديد من "المقاتلين ضد الشر" يأخذون لها نجمة خماسية فيكتورية عادية مع شعاع واحد في الأعلى. في الواقع ، هذا ليس كذلك - فقط النجم الخماسي الشيطاني الصحيح يحتوي على شعاعين في الجزء العلوي ، وواحد في الجزء السفلي (يمكنك رؤية صورة لهذه العلامة أدناه). صورة رأس Baphomet ، أحد التجسيدات المادية للشيطان في عالمنا ، تتناسب بسهولة معها. الشعاعتان العلويتان عبارة عن قرون ، والسفلي لحية ، والأشعة الجانبية آذان. ولا يعتبر الصليب المقلوب بأي حال من الأحوال علامة شيطانية - يكفي أن نتذكر أن الرسول بطرس قد صلب على مثل هذا التصميم ، لذلك لا يمكن أن يكون هذا رمزًا للشيطانية.

الكتاب المقدس الأسود

الكتاب المقدس للشيطان هو العمل الرئيسي لافي ، والذي كرس حياته كلها. وهي مقسمة إلى أربعة مجلدات رئيسية - كتب الشيطان ، ولوسيفر ، وبليال ، وليفياثان ، على التوالي. يمكن العثور بسهولة على الكتاب الرئيسي لعالم الشيطان على الويب ، بما في ذلك باللغة الروسية. ينكر العمل عددًا من الوصايا المسيحية ، على وجه الخصوص ، غفران الأعداء ، ويتم التركيز بشدة على التطلعات الأنانية للناس. يمكنك أن تقرأ هذا الكتاب وتتفاجأ عندما تعلم أن العديد من عادات أكثر الأشخاص العاديين تتفق تمامًا مع ما يسميه المؤلف عبادة الشيطان. ليس من أجل نفسية ضعيفة وغير مستقرة - دعنا نقول على الفور ، من الأفضل عدم قراءة مثل هذه الأدبيات للأشخاص القابلين للإيحاء. يوصى بالباقي تمامًا - مبتذلة لأغراض إعلامية. للمعتلين اجتماعيا بشكل عام كتاب مرجعي.

الصلاة للشيطان

من الأمثلة الكلاسيكية المعروفة من أفلام هوليوود الصلاة الربانية باللاتينية ، اقرأ بالعكس. يمكن العثور على المزيد من المواد التفصيلية حول هذا الموضوع في كتابات LaVey ، ولكن من المهم أن نفهم أن عبادة الشيطان الحديثة كانت موجودة منذ أقل من قرن ، لذلك ليس من الضروري القول أن الصلاة للشيطان هي نفسها للجميع. ربما يوجد المزيد من المصادر القديمة في أقبية الفاتيكان ، ولكن بالنسبة للبشر فقط ، فإن الوصول مغلق هناك.

عروس الشيطان

إجراء آخر ، لا يقل شهرة لجميع محبي هذا الموضوع ، هو التضحية بالعذراء. هي العروس ، زوجة المستقبل للشيطان. يُعتقد أنه كرمز للامتنان ، يمكن للمرء أن يحصل على القوة والقوة والأشياء الممتعة الأخرى في المقابل. لم يتم الحفاظ على أدلة موثوقة موثقة على هذا الإجراء ، وكذلك تأكيد وجود زوجة الشيطان. لذلك دعونا نترك النظر في هذه الحقيقة لتقدير كتاب وكتاب سيناريو أفلام الرعب.

الشيطان في شكل بشري

وبما أننا نتحدث عن الأفلام ، فلا يمكننا المرور بسلسلة أفلام Omen. لقد جاء المسيح الدجال إلى عالمنا ، الرجل الذي يسعى الشيطان للحصول على السلطة من أجل تدمير البشرية جمعاء في نار حرب نووية. مفهوم أصلي ولكن مثير للجدل ، لم يتم العثور على الحيازة الشيطانية في مصادر موثوقة لأي قانون تقادم. شيطان قوة مختلفة- بقدر ما تريد ، ولكن بواسطة لوسيفر نفسه - لا. فيما يتعلق بإجراءات دعوة الشيطان إلى عالمنا أو في غلاف بشري ، يمكنك أيضًا العثور على الكثير من المعلومات "المفيدة والموثوقة تمامًا" حول هذا الموضوع على الويب. بالطبع ، لدى الشيطانية وعلم الشياطين مساحات كبيرة من التقاطع ، لكن اشرح - لماذا نسمي الشيء الأكثر أهمية؟ لشراء المنتجات في المتجر ، يكفي التواصل مع البائع ، وفقط في الحالات الأكثر إثارة للجدل ، يبدأ المدير العمل - نأمل أن يكون المثال واضحًا؟

الشيطانية في روسيا

من هو الشيطان؟ هل حقائق العبادة عنده في روسيا معروفة؟ الموضوع مثير للاهتمام وواسع النطاق. لنبدأ بالشيء الأكثر أهمية - التمثيل الرسمي لكنيسة الشيطان على أراضي بلدنا وبلداننا اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابقغير مسجل. لكن الطبيعة لا تتسامح مع الفراغ - على سبيل المثال ، في اتساع Runet توجد بوابة لأكبر منظمة من نفس النوع. مسجل رسميًا ، إن وجد ، بمطبوعاته الخاصة ومجلاته الدورية - مقابل أموال قوية جدًا ، بالمناسبة. إنهم يجمعون الأموال لبناء مبانهم الخاصة ، لكن شيئًا ما يخبرهم أنه لن ينجح. نحن لسنا في ديترويت ، لذا فإن سلسلة من الحرائق "العرضية" ربما كانت تطارد أعمال البناء منذ بدايتها. نعم ، ويمكن للنشطاء الأرثوذكس أن يفطموا أبناء الرعية بسرعة من الذهاب إلى "هذا المكان الفاسد" - بشكل عام ، من غير المرجح أن يذهب نشاط كل من هذه المنظمة ومثيلاتها الأخرى إلى أبعد من الموقع.

من هو الشيطان وكيف ينظر إليه شباب اليوم؟ أما بالنسبة لظاهرة مثل الشيطانية في سن المراهقة ، فهي موجودة حاليًا ماء نظيفالشغب يُعاقب عليه إدارياً أو جنائياً. التضحية بالحيوانات الأليفة ، وتخريب الآثار والكنائس - كل هذا يمكن وصفه بأمان بقول واحد - "الرأس السيئ لا يريح اليدين". نعم ، "الزي" الأسود المقابل والنجوم الخماسية في أكثر الأماكن غير المتوقعة "تنقر" من قبل فتيات "ذات آراء أخلاقية خفيفة" ، وتجتذب العربدة مع الكحول والمخدرات الكثيرين. لكن ما يمنع فعل الشيء نفسه ، ولكن في بيئة أقل تطرفًا - غير مفهوم تمامًا.

كيف تتعرف على عبدة الشيطان

الآن أنت تعرف من هو الشيطان. لكن السؤال الذي يطرح نفسه ، كيف تتعرف على عبدة الشيطان؟ ليس إلا إذا أراد أن يخبرك عن ذلك. قيل أعلاه أن هناك مراهقين يمرحون في المقابر ، لكن هذا لا علاقة له بالعبادة الشيطانية الحقيقية. ومن الواضح أن الشخص الذي لديه مثل هذه الأيديولوجية لن ينحني أبدًا إلى التضحية البشرية ؛ الشيطانية فلسفة وليست طريقة حياة. تعلم كيفية تحديد الأهداف وتحقيقها في حياتك ، وكيفية التعامل مع الأصدقاء والأعداء ، وكيفية التغلب على مشاكل الحياة. وعن تقطيع أوصال القطط وذبيحة العذارى - في باب آخر. قد يفاجأ الكثير من الناس ، بعد أن قرأوا الكتاب المقدس الشيطاني عن طريق الخطأ ، عندما اكتشفوا بأنفسهم أنهم يعيشون وفقًا لمبادئه. يذهب الآخرون إلى هذا بوعي ويختارون هذه الفلسفة لأن مبدأ "ضرب أحد الخدين - اقلب الآخر" ليس لهم بصراحة. لكن عبدة الشيطان ليس لديهم أي علامات خاصة أو وشم أو أشياء إلزامية من الملابس أو المجوهرات ، ولم يكن لديهم أبدًا.