Rachinsky - عائلة نبيلة ، شعار Nalencz ، نشأ من بولندا الكبرى ويعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر. تلقى جان راتشينسكي من أراضي فلاديسلاف الرابع في منطقة بيلسك ؛ دخل ولديه ، دانييل وجان ، إلى روسيا عام 1656. ينتمي سيرجي ألكساندروفيتش راشنسكي إلى هذه العائلة المدرجة في الجزء السادس من كتاب الأنساب لمقاطعة سمولينسك (شعار عام للعائلات النبيلة في الإمبراطورية الروسية عمومًا ، الجزء السادس ، ص 107).

سيرة شخصية

الأب - الكسندر أنتونوفيتش راشينسكي (27 سبتمبر 1799 - 1866). كابتن فوج مشاة موروم (صهر الديسمبريست ف.كيوتشيلبيكر). الأم - فارفارا أبراموفنا باراتينسكايا (1810-1891) ، أخت الشاعر الشهير.

في سن ال 15 التحق بكلية الطب بجامعة موسكو. بعد أن درس هنا لمدة عامين ، انتقل إلى القسم الطبيعي بكلية الفيزياء والرياضيات ، وتخرج منها عام 1853.

بعد تخرجه من الجامعة ، عمل لفترة وجيزة في أرشيف الشؤون الخارجية ، ثم غادر في عام 1856 إلى أوروبا ، واستمر في الدراسة في جامعات شهيرة في ألمانيا. بعد عودته من الخارج دافع عن أطروحته في موضوع "في الحركة نباتات أعلى"، على لقب الماجستير ويصبح رئيس قسم فسيولوجيا النبات في جامعة موسكو. في سن ال 24 ، حصل على جائزة درجة أكاديميةدكتور في علم النبات.

في عام 1861 ، قام كل من S. A. Rachinsky و Ya. A. Borzenkov بترجمة ونشر علم وظائف الأعضاء الحياة اليومية»H. G. لويس. في عام 1864 ، ظهر أصل الأنواع من تأليف تشارلز داروين باللغة الروسية لأول مرة في ترجمة إس إيه راشنسكي.

في الجامعة ، كان Rachinsky محبوبًا من قبل كل من الطلاب والمعلمين بسبب اتساع نطاقه وعدم اهتمامه أنشطة اجتماعية. كان عضوا في لجنة الطلبة الفقراء انتخب قاضيا بالمحكمة الجامعية على حد قوله مساعدة ماليةالطلاب الموهوبين الفقراء. ابتداء من عام 1861 ، أعرب المساعدان سيرجي ألكساندروفيتش وشقيقه كونستانتين ألكساندروفيتش (1838-1909؟) راتشينسكي عن رغبتهما في التبرع سنويًا بـ 500 روبل لكل منهما من راتبهما. فضية لإرسالها إلى الخارج لتحسين العلوم الرياضية والطبيعية للشباب بالتعيين في كلية الفيزياء والرياضيات. بهذه الأموال في عام 1862 ، تم إرسال عالم الفيزياء الشهير ألكسندر جريجوريفيتش ستوليتوف (1839-1896) إلى الخارج.

في عام 1867 ، بسبب الصراع بين الأساتذة التقدميين والإدارة ، تقاعد وعاش بدون وظيفة. في موسكو ، في منزل S. A. Rachinsky في Malaya Dmitrovka ، ثم في أحد الممرات بالقرب من Ostozhenka ، اجتمع العلماء والكتاب والفنانين. هنا ، التقى صاحب المنزل بـ L.N. Tolstoy ، P. I. أصبح تشايكوفسكي قريبًا من إخوان أكساكوف ، عائلة V.F Odoevsky ، المؤرخ V. I. مشاكل التعليم العام. بدأ S. A. Rachinsky في مساعدة أخته Varvara Alexandrovna في إجراء دروس مع الأطفال في مدرسة الفلاحين.

في عام 1872 عاد إلى قرية أجداده تاتيفو. باني ومعلم في أول مدرسة ريفية في روسيا بها نزل لأطفال الفلاحين.

في الفترة الأولى من نشاطه التدريسي ، بحث راتشينسكي وفقًا لأفكار المعلم الألماني كارل فولكمار ستوي (ستوي) (1815-1885) ول. تولستوي ، الذي تراسل معه. في ثمانينيات القرن التاسع عشر أصبح الأيديولوجي الرئيسي في روسيا للمدرسة الضيقة ، التي بدأت تتنافس مع مدرسة zemstvo. "ملاحظات حول المدارس الريفية" ، التي نشرها في "النشرة الروسية" ، "روس" ، "جريدة الكنيسة" ساهمت في تطوير التربية الوطنية. في ذلك الوقت ، توصل راتشينسكي إلى استنتاج مفاده أن "أول الاحتياجات العملية للشعب الروسي ... هي الشركة مع الإلهي" ؛ "الفلاح لا يصل إلى المسرح بحثًا عن الفن ، بل الكنيسة ، لا إلى الجريدة ، بل إلى الكتاب الإلهي". يعتقد راتشينسكي أنه إذا تعلم الشخص القراءة في الكنيسة السلافية ، فسيكون كل من دانتي وشكسبير مفهومين له ، وأي شخص يتقن "ترانيم" الكنيسة القديمة سيفهم بسهولة بيتهوفن وباخ.

كتب بوبيدونوستسيف ك.ب عنه إلى الإمبراطور ألكسندر الثالث في عام 1883:

من المهم ملاحظة أن أول مدارس ريفية لأطفال الفلاحين في منطقتي بوراتينسكي وراشينسكي قد أسستها ممثلات لهذه العائلات. انضم سيرجي راتشينسكي إلى الظاهرة الموجودة بالفعل ورفعها إلى مستوى أعلى.

افتتح والده المدرسة الأولى - ألكسندر أنتونوفيتش ، رائد متقاعد. أثناء خدمته في سانت بطرسبرغ ، كان صديقًا لـ A. A. Delvig ، وتحدث مع شعراء دائرة بوشكين والديسمبريين المستقبليين. وضع الأساس لأغنى أرشيف ومكتبة تاتيف. في عام 1861 ، قام ببناء مدرسة لأطفال الفلاحين ، مما جعلها أمناء على الابن الأكبر فلاديمير وابنته فارفارا ، الذين أصبحوا أول مدرسين فيها. بدأ سيرجي الكسندروفيتش فيما بعد بالتدريس فيه. في عام 1871 ، تم افتتاح مدرسة عامة في القرية. Sergievka ، Vyazhlinskaya volost ، منطقة Kirsanovsky ، مقاطعة Tambov ، المؤسس والوصي الذي كان ابن عم Sergei Alexandrovich ، Sofya Sergeevna Chicherina (nee Boratynskaya). بحلول عام 1891 ، كان هناك 91 طالبًا في المدرسة ، من بينهم رئيس الأساقفة المستقبلي ، والزاهد الأرثوذكسي ، والمبشر ، والكاتب الروحي. Veniamin (Fedchenkov) ، ينحدر من عائلة من الأقنان السابقين بوراتينسكي.

رجل ذو معرفة واهتمامات متنوعة ، كان منخرطًا في الإبداع الأدبي. جنبا إلى جنب مع شقيقته فارفارا الكسندروفنا ، نشر "مجموعة تاتيف" مع مواد قيمة: الرسائل والرسومات والقصائد التي تم الاحتفاظ بها في الحوزة ، E. Baratynsky ، V. Zhukovsky ، A. Fet ، P. Vyazemsky. كتب مقالات موهوبة عن الأدب والرسم والموسيقى. تعاون مع مجلة "المدرسة الريفية" وقام بتأليف مؤتمرين لأوبرا تشايكوفسكي ، والتي ظلت غير محققة.

في ورشة العمل الفنية بالمدرسة ، أجرى راتشينسكي بنفسه دروسًا في الرسم والرسم والرسم. كما أعطى قريبه الفنان إي.أ.ديمترييف مامونتوف دروسًا هنا. خلال زياراته لتاتيف ، درس الموسيقي إس في سمولينسكي مع جوقة المدرسة. زعيم مشهورجوقة المحكمة. كما قاد عملية اختيار أفضل المطربين من المدرسة للدراسة في جوقة المدرسة السينودسية.

في عام 1891 ، انتخبت أكاديمية العلوم S. A. Rachinsky كعضو مناظر.

جاء العديد من خريجي الجامعات إلى تاتيفو للعمل تحت إشرافه. المعلمون والعلماء المشهورون N.M Gorbov و V. A. Lebedev والمعلمون A. D. Voskresensky و A.

منذ عام 1878 ، كان للمدرسة مكانة الرعية. في 70-80s. القرن ال 19 - أربع سنوات ، وفي عام 1898 - ست سنوات. حتى عام 1924 ، كانت تحمل اسم مؤسسها سيرجي ألكساندروفيتش راشينسكي ، ثم تم نسيان اسمه ومزاياه لعقود. بعد العظيم الحرب الوطنيةحصلت المدرسة على وضع مدرسة ثانوية. في عام 1998 ، أعيد اسم S. A. Rachinsky إلى المدرسة. منذ عام 1974 ، يعمل متحف التاريخ المحلي في المدرسة. بفضل عمل السكان المحليين تحت قيادة مدير مدرسة تاتيف L.A Ali-Zade ، حصل المتحف في عام 2000 على وضع متحف البلدية للتقاليد المحلية الذي سمي على اسم N.P. Bogdanov-Belsky.

توفي سيرجي ألكساندروفيتش في 15 مايو 1902 ، في عيد ميلاده ، في أحضان أركادي أفيريانوفيتش سرياكوف (تم تصويره في لوحة بوجدانوف بيلسكي "عند المعلم المريض") ، أحد الطلاب والخلفاء الذين تركهم لمواصلة عمل حياته. بعد أن أصبح أ. أ. سرياكوف (المتوفى في ثلاثينيات القرن الماضي) رئيسًا لمدرسة تاتيف الشعبية ، درست حفيدته وحفيدته أيضًا في مدرسة تاتيف.

تم دفن S. A. Rachinsky في Tatevo في سرداب العائلة.

الذاكرة والتاريخ

• لا تزال هناك مدرسة في تاتيفو أسسها S. A. Rachinsky وتحمل اسمه الآن. تم بناء مبنى المدرسة المبني من الطوب عام 1907 ، ولكن بعد وفاة المعلم.
• وفقًا لـ L. Yu. Strelkova ، تلميذ في المدرسة ومؤلف وصف تاريخي وتربوي لأنشطة المدرسة في تاتيفو ، في أواخر العشرينات. في القرن العشرين ، نُهبت الحوزة ، وألقيت البقايا من سرداب العائلة ، وصُنع الحديد على شواهد القبور الرخامية ، ودُمرت البرك ومجموعة الحدائق ذات المناظر الطبيعية في الحوزة.
• ادعى المؤرخون السوفييت أنه خلال الانسحاب في مارس 1943 ، كسر الألمان وأزالوا الباركيه من المنزل النبيل لآل راشينسكي ، وتم تفجير المنزل نفسه. كما قاموا بإخراج شواهد القبور من مقبرة الأسرة. تم قطع الحديقة بالكامل تقريبًا. نباتات نادرةنمت هنا بواسطة S. A. Rachinsky.
• تم إنشاء مستشفى عسكري ألماني ومقبرة عسكرية ألمانية في تاتيفو (غير محفوظة).
• وفقًا لبعض المعلومات ، عملت الأم إيكاترينا (الكونتيسة إيفجينيا بوريسوفنا إفيموفسكايا) ، أول رئيسة لدير أم الرب المقدسة ليسنينسكي (دير في فرنسا) ، في مدرسة راشينسكي قبل أن تصبح راهبًا. كانت مدرسة دير Lesninsky من نواح كثيرة استمرارًا لعمل Rachinsky.
• درس فيليب نيكيتيش نيكيتين في المدرسة لمدة 15 عامًا. توفي عام 1907 عن عمر يناهز 46 عامًا. دفن في القرية تاتيفو.
• راتشنسكي ، التي التقى بها تشايكوفسكي في الدائرة الفنية.

طلاب مشهورون في مدرسة Rachinsky

• بوجدانوف بيلسكي ، نيكولاي بتروفيتش (1868-1945) - فنان روسي بارز ، طالب حتى ربيع عام 1882 ، واحد من ثلاثة شبان تم ترتيبهم في ورشة رسم الأيقونات في Trinity-Sergius Lavra.
• نيكونوف ، تيت - فنان روسي ، رسام بورتريه ، طالب حتى ربيع عام 1882 ، ثم عمل في ورشة رسم الأيقونات في Trinity-Sergius Lavra. تخرج من مدرسة الفنون. كان تي نيكونوف من عائلة فلاحية مزدهرة ؛ ظهرت قدراته الفنية في وقت مبكر. كان من السهل عليه بشكل خاص تصوير وجوه وشخصيات الأشخاص ، لكنه نادرًا ما تلقى المديح من المعلمين ، لأن S. A. ومع ذلك ، بفضل الاجتهاد الذي نشأ فيه ، تخرج تي نيكونوف من مدرسة الفنون وأصبح رسام بورتريه. يُعرف ميدالية الجبس مع لمحة عن أعمال Rachinsky. أفاد فاسيلي يان أن "الآخر فاشل". أفاد مصدر آخر أن تي نيكونوف ، بعد أن تزوج ، لم يواصل دراسته. لا توجد معلومات حول مصيره.
• بيترسون ، إيفان - فنان روسي ، روسي الجنسية لاتفيا ، طالب حتى ربيع عام 1882 ، ثم تم وضعه في ورشة رسم الأيقونات في Trinity-Sergius Lavra. أصبح بيترسون رسامًا جيدًا للأيقونات ، كما قام برسم صور شخصية. بعد التخرج ، عمل أ. بيترسون مدرسًا للفنون في مدرسة نوفو أليكساندروفسكايا نوفيكوف في منطقة كوزلوفسكي بمقاطعة تامبوف ، لكنه توفي في سن مبكرة جدًا.
• بوجدانوف I. L. - أخصائي الأمراض المعدية ، دكتوراه في العلوم الطبية ، عضو مناظر في أكاديمية العلوم الطبية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
• فاسيليف ، ألكسندر بتروفيتش (6 سبتمبر 1868-5 سبتمبر 1918) - رئيس الكهنة والمعترف العائلة الملكية، قس-تيتوتالر ، وطني-ملكي.
• سينيف ، نيكولاي ميخائيلوفيتش (10 ديسمبر 1906-4 سبتمبر 1991) - دكتوراه في الهندسة. العلوم (1956) ، أ. (1966) ، تكريم. عامل العلم والتكنولوجيا في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. في عام 1941 - نائب. الفصل مصمم الخزان. 1948-1961 - مبكرًا. مكتب التصميم في مصنع كيروف. في 1961-1991 - نائب. السابق. حالة لجنة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بشأن استخدام الطاقة الذرية. ستالين وجوس. إلخ (1943 ، 1951 ، 1953 ، 1967).
• تريتياكوف ، نيكولاي ستيبانوفيتش (1873-1942) ، مدرس في مدرسة موسكو ، صالة مالاخوف للألعاب الرياضية ، جامعة موسكو. A. L. Shanyavsky ؛ عروض مسرحية في مسرح الأطفال الشعبي ؛ أنشأ متحفًا لإبداع الأطفال ، وشارك في العمل التربوي والتعليم الفني للأطفال مع V. D. Polenov ، S. A. Rachinsky ، N.V Gilyarovskaya.

الأعمال الرئيسية

• 1881 - "ملاحظات على المدارس الريفية"
• 1882 - "الفن الشعبي والمدرسة الريفية"
• 1888 - "من ملاحظات معلم ريفي"
• 1891 - "المدرسة الريفية"

مساعدات الرياضيات:

• "1001 مهمة للحساب الذهني" ،
• "متعة الحساب"
• "متعة هندسية".

صالة عرض

قبر S.A. راتشينسكي في تاتيفو

أنقاض ملكية Rachinsky في Tatevo

تاتيف مدرسة اعداديةهم. م. راتشينسكي

كنيسة الثالوث في قرية Tatevo ، دفن ممثلو عائلة Rachinsky في السياج

1. سيرجيوس رادونيج هو ...

أ) أمير روسي
ب) القديس الروسي
ب) رجل دين
د) البطل الروسي

2. ما هي أسماء والدي سرجيوس؟

أ) إيفان وأولغا
ب) بطرس ومرثا
ج) سيريل وماريا

3. ما الذي أصبح فألًا لاختيار الله للطفل المستقبلي لمريم وكيرلس؟

4. ما هو تاريخ ميلاد القديس؟ S. Radonezhsky.

5. ما الاسم الذي حصل عليه الصبي في المعمودية؟

أ) سرجيوس
ب) قسنطينة
ج) بارثولوميو

6. أين ولد سرجيوس؟

أ) كييف
ب) نوفغورود
ب) روستوف
د) مور

7. من أين انتقل والد الصبي؟

أ) من كييف
ب) من موسكو
ب) من روستوف
د) من ريازان

8. إلى أين انتقل والد الصبي؟

أ) إلى Radonezh
ب) لموسكو
ج) في كولومنا
د) في فلاديمير

9. كيف درس بارثولماوس؟

أ) سريع وسهل
ب) ببطء وليس باجتهاد
ج) باجتهاد ولكن بصعوبة

10. من الذي التقى بارثولماوس؟

أ) الشيخ المقدس
ب) ملاك
ج) راهبة

11. ماذا سأل الصبي؟

أ) "ماذا تريد أن تصبح طفلاً؟"
ب) "إلى أين أنت ذاهب يا طفل؟"
ج) "ما الذي تبحث عنه وماذا تريد يا طفل؟"

12. ماذا قال الصبي لسؤال الشيخ؟

أ) يريد أن يصبح قديساً
ب) أنه يريد أن يصبح راهبًا
ج) أنه أرسل للبحث عن حصان
د) أنه يريد معرفة القراءة والكتابة

13. أولا نعمة من الله:

أ) الشفاء من المرض
ب) هبة الرفاه
ب) موهبة الفهم
د) نقاء الفكر

14. ماذا طلب بارثولماوس والديه؟

أ) ليصير كاهنا
ب) دعه يذهب إلى المدرسة
ج) فليكن راهبا

15. ماذا طلب الوالدان من الصبي؟

أ) انتظر حتى يكبروا
ب) انتظر حتى يموتوا
ج) انتظر حتى يتزوج الاخ الاكبر سنا

16. كيف أصبح بارثولوميو سيرجيوس؟ ماذا قيل عن هذا في "الحياة ..."؟

17. في أي عام فعل St. تولى سرجيوس اللون؟

18. لماذا ش. سيرجيوس يسمى Radonezh؟

19. حالات سرجيوس رادونيج:

أ) التنازل

د) كتب الكتب الروحية

20. ما فعلته الحيوانات سانت. سرجيوس؟

21. أي من الأمراء الروس جاء إلى القديس سرجيوس طلباً للنصيحة والبركة؟

أ) الأمير الكسندر
ب) الأمير دميتري
ج) الأمير فلاديمير

22. ما هي أسماء الرهبان المشاركين في معركة كوليكوفو؟

23. ما هو اسم الهيكل حيث دفنت رفات القديس سرجيوس؟

أ) كاتدرائية الصعود
ب) الكنيسة الروحية
ج) كاتدرائية الثالوث

24- حالات سرجيوس رادونيج:

أ) التنازل
ب) بناء كنيسة ودير
ج) شفى الناس بأعجوبة
د) كتب الكتب الروحية

25. ما هي معجزات القديس؟ هل تعرف سرجيوس؟ صفهم.
26. اسم مؤلف المقطع أدناه

توافد الناس هناك
جاءت الحيوانات هناك
طارت الطيور هناك
للمساعدة والدفء -
وكل ذلك جلب الشفاء ،
وقد تم مساعدة الجميع
جريت هارت-صن ،
خزينة الحب!

27. ما هو تاريخ اقتناء رفات القديس. S. Radonezhsky؟

28. ما هو تاريخ وفاة القديس بطرس؟ S. Radonezhsky.

29. "احترزوا ايها الاخوة. أولاً ، امتلكوا مخافة الله ، وطهارة النفس ، والمحبة غير العاقلة ... " سرجيوس قال هذه الكلمات الرائعة؟

30. متى وبواسطة من كتبت حياة سرجيوس؟

31. ما فعلته الأديرة القديس. سرجيوس؟

32. في أي عام ، St. طوب سرجيوس كقديس؟

33. حدثنا عن المعجزة مع المصدر.

راتشينسكي سيرجي الكسندروفيتش

صأشينسكي (سيرجي ألكساندروفيتش) - عالم نبات وشخصية معروفة في التعليم العام ؛ ولد عام 1836 ، ودرس في جامعة موسكو ، وحصل على درجة الماجستير في علم النبات عن أطروحته "حول حركة النباتات العليا" (M. ، 1859). العديد من عمل مستقلفي تخصصه ("حول بعض التحولات الكيميائية لأنسجة النبات" ، M. ، 1866) ومقالات علمية مشهورة ممتازة نشرت في "النشرة الروسية": "الزهور والحشرات" وغيرها. في عام 1867 ، ترك Rachinsky الأستاذية ، واستقر في الريف ، وفي عام 1875 كرس نفسه بالكامل للمدرسة العامة في قرية Tatev ، مقاطعة Belsky في مقاطعة Smolensk. انتقل من القصر إلى المدرسة ، وبدأ يعيش حياة واحدة مع طلابه. بالإضافة إلى الأطفال ، كان Rachinsky ، منذ بداية نشاطه ، محاطًا بالفلاحين الشباب ، الذين دربهم كمعلمين للقرى المحيطة والذين احتفظ لهم بأهمية القائد والمعلم. للطلاب من القرى المجاورة ، تم ترتيب نزل في المدرسة. أثناء الصلاة المشتركة التي كانت طويلة نوعاً ما ، غنى التلاميذ ترانيم الكنيسة. في أيام السبت ، قرأ راشينسكي بنفسه الإنجيل في الكنيسة السلافية والروسية ، مع تفسيرات قصيرة. حققت مدرسة Rachinsky ، ضمن الحدود المتواضعة التي حددت أنشطتها فيها ، نتائج رائعة ؛ نظرًا للحصرية المطلقة للظروف التي يتم تحقيقها في ظلها ، لا يمكن بالطبع أن تكون بمثابة معيار للمبادئ التي يتبعها Rachinsky في أعماله التربوية والأدبية ، حيث يرغب في إنشاء نوع عام من المدارس الشعبية التي تتفق معها . في كتابه "ملاحظات حول المدارس الريفية" (سانت بطرسبرغ ، 1883) ، المنشور "بأمر من المدعي العام المجمع المقدس"وظهر عشية نشر القواعد الخاصة بالمدارس الضيقة ، دعا راشينسكي إلى نقل مسألة التعليم الابتدائي بالكامل إلى رجال الدين ، على الرغم من أنه في الوقت نفسه لا يعترف بالمزايا التاريخية لرجال الدين في مسألة التعليم العام ، وفي مقالاته اللاحقة ، لم يخفي الموقف البارد لرجال الدين الريفيين المعاصرين تجاه المدرسة الشعبية Rachinsky يعتمد بشكل خاص على حقيقة أن مدرستنا الريفية ، على عكس المدرسة الغربية ، تنشأ "مع عدم مبالاة عميقة بالفصول المتعلمة "(وهو أمر خاطئ تمامًا) ، ينظمه الناس أنفسهم" بمشاركة ضعيفة جدًا من رجال الدين "ومع ذلك ، فإن الاتجاه فيها كنسي بحت. يبحث الناس عن" تعليم ليس دنيويًا ، بل ساميًا "؛ هم أولاً من بين الجميع يريدون أن يعرف الطلاب لغة الكنيسة السلافية ، وأن يكونوا قادرين على قراءة كتاب الساعات ، وسفر المزامير والكتب الليتورجية الأخرى ، والتعرف على غناء الكنيسة. في هذه الشخصية الدينية القومية للمدرسة الشعبية ، يرى راتشينسكي قوتها ، و وفقاً لذلك وبالتالي ، فقد قصر مسارها على محو الأمية ، بشكل أساسي من كتب الكنيسة ، والحساب ، حيث وافق على الرسالة القانونية بأحرف الكنيسة السلافية المطبوعة. مع وجود وقت أطول للفصول الدراسية ، وحضور أكثر دقة في المدرسة ومع اثنين من المدرسين ، يقدم Rachinsky الهندسة والفيزياء والجغرافيا والتاريخ جزئيًا في البرنامج. رسائل على طول الطريق لبعض المعرفة عن الطبيعة والوطن ، ممكن للعاديين مدرسة ابتدائية، لا يعترف Rachinsky. يرفض أساليب التدريس "الألمانية" و "راشينسكي". يضع لغة الكنيسة السلافية ، بجميع أشكالها النحوية ، كأساس لتعليم اللغة الروسية ، والقراءة في المدرسة بهذه اللغة ، بالتوازي مع الترجمة الروسية ، والإنجيل ، وسفر المزامير ، والكتب الليتورجية الأخرى ؛ مع مثل هذه الدورة ، سيتم تطبيق معرفة اللغة الروسية ، وفقًا لراتشينسكي ، من تلقاء نفسها. في سياق قواعد اللغة ، يحتفظ راتشينسكي ، مع ذلك ، بالطريقة "الألمانية" ، التي اعتمدناها منذ حوالي 70 عامًا ، وبالتالي تعتبر روسية. للقراءة في مدرسة شعبية ، والتي ، مع ذلك ، بالكاد يوجد الكثير من أوقات الفراغ وفقًا لنظام Rachinsky ، يعين Rachinsky Homer ، Shakespeare ، وقائع العائلة ، وبعض الأعمال ، لكنه يستبعد بشكل حاسم الكتاب الآخرين في الأربعينيات. يصور في أحلك الألوان "الجو الروحي الذي تتنفسه مدرستنا الريفية منذ 30 عامًا" ، بقيادة مدرسين شعبيين علمانيين ، هذه "الطبقة الجديدة من الأشخاص الذين يحتقرون الناس ويكرههم الناس" ، يرى راتشينسكي أن ريفنا المدرسة هي "مدرسة التقوى والأخلاق الحميدة". كل هذا الوقت لم تكن كذلك ، لأن "حياة الطبقات المثقفة كانت تدرس الفجور والإلحاد" ، وهو يعزو تراجع الإبداع في جميع مجالات الحياة الروحية للناس. لنفس السبب. ولكن بألوان لا تقل كآبة ، قام بجذب رجال الدين الريفيين المعاصرين ، الذين يقترح منح المدارس الريفية بأيديهم ؛ إنها في صورته "طبقة مذعورة ، لكنها في نفس الوقت جشعة وحسد ، مذل ، لكنها طنانة ، كسولة وغير مبالية بدعوتها الأسمى ، ونتيجة لذلك ، لا تشوبها شائبة في أسلوب الحياة". هذه الحالة المؤسفة لرجال الدين ، وفقًا لراتشينسكي ، لا يمكن تغييرها من خلال الإصلاحات ، التدابير القادمة من الأعلى: لهذا "يحتاج المرء إلى إنجاز شخصي ، صعب للغاية ، متواضع بشكل يبعث على السخرية - وبالتالي عظيم. تعليم عالى، مع ازدهار آمن ، الذين لا ينتمون إلى الطبقة الروحية ، أخذوا على عاتقهم ، بحب الله والجار ، الصليب الثقيل للكهنوت ". يرى راشنسكي طريقة أخرى لتجديد رجال الدين في جذب قوى جديدة من الفلاحين إليه ومع ذلك ، يدعي راتشينسكي أن المدرسة ، بعد أن أصبحت تحت سلطة رجال الدين ، سوف ترفع من مستوى هذا الأخير ؛ فالناس ، ببدايتهم الدينية والتعليمية العالية التي لا تحتاج إلى الحرية ، سيقودون رجال الدين إلى فهم مهنتهم. ومع ذلك ، يتحدث راتشنسكي عن الناس باستنكار ، ووجد أنه "في الوقت الحاضر ، في لحظة إيقاظ المسيحية الواعية في شعبنا ، غالبًا ما تغرق الاحتفالات في حالة سكر أي حركة للروح فيها" ، ونتيجة لذلك هناك حاجة ملحة إلى "منعطف سريع وحاسم". بشكل عام ، من الصعب تحديد من ، وفقًا لراتشينسكي ، حافظ على مصدر الحياة. يسعى الناس للخلاص من المثقفين ، وهو أمر سيء أيضًا ولا يمكن إلا أن يكون ينقذها الشعب. رئيس: "المدرسة الريفية" (M. ، 1891 و 1898 ، مع مقال تمهيدي حول مدرسة في قرية Tatev من قبل أحد أتباع Rachinsky ، Gorbov). يمتلك Rachinsky أيضًا كتيب "Folk Art and the Rural School" (M. ، 1882). تزوج M. ش. " خطة جديدة Organization of the public school "(" Bulletin of Europe "، 1883، No. 8) ؛ Poletov" S.A. Rachinsky "(Orenburg ، 1891). توفي عام 1902. أعماله الأخيرة:" رسائل للشباب الروحي حول الرصانة "(M. ، 1899) ؛" المدرسة الريفية. مجموعة من المقالات "(طبعة 5 ، سانت بطرسبرغ ، 1902) ؛" متعة هندسية "(ib. ، 1901) ؛" 1001 مهمة للعد العقلي. دليل لمعلمي المدارس الريفية "(ib. ، 1899). انظر" في ذكرى S. A. R. "(قازان ، 1904) ؛ كتابه الخاص" S. ر. كمقاتل من أجل الرصانة الوطنية على أرض الكنيسة والمدارس "(Vyatka ، 1899) ؛ N. Gorbov" S.A. Rachinsky "(St. الاستخدام الشائع) ، محفوظة في المكتبة العامة الإمبراطورية. بعض الحروف لم يتم تحليلها بعد ؛ إجمالاً ، وفقًا لن.

لم تحظ أنشطة سيرجي ألكساندروفيتش راشينسكي ، المعلم الزاهد الذي عاش في القرن التاسع عشر (1833-1902) ، إلا بالقليل من الاهتمام في تاريخ علم أصول التدريس الروسي. على الرغم من أن معاصري Rachinsky يعتقدون أن "بالنسبة إلى علم التربية لدينا ، فإن أهميته ... عظيمة بما لا يقاس ... بلا شك ، سيأتي الوقت الذي سيكون فيه اسمه هو نفسه في تعليمنا نجم الارشاد، وهو نفس الشعار الذي يستخدمه اسم Pestalozzi لمعلمي أوروبا الغربية ولعالم المعلمين بأسره باسم Slav Jan Amos Comenius.

سيرجي ألكساندروفيتش راتشينسكي شخصية بارزة. تلقى تعليمًا ممتازًا في كليات العلوم الطبيعية في جامعات موسكو وبرن وجينا. أينما كان Rachinsky ، في روسيا أو في الخارج ، أصبح في كل مكان عضوًا مرحبًا به في أفضل مجتمع ذكي. في فايمار ، تم استقباله في الديوان الملكي الذي أبقى أفضل التقاليدعصر شيلر وجوته ؛ كان صديقًا جيدًا للمؤلف الموسيقي الكبير وعازف البيانو فرانز ليزت ، الذي كتب الموسيقى بناءً على قصائده المقدسة. أحد أساتذته في فيينا ، عالم النبات الشهير M.Ya. اعتبر شلايدن (1804-1881) تقديراً بالغاً لتلميذه لدرجة أنه أدرج رسالته الخاصة حول علاقة الفن بالطبيعة كمقدمة لكتابه الكلاسيكي Die Pflanze. أقنعه صديق آخر لراتشينسكي - مؤرخ الفلسفة الشهير كونو فيشر ، الأستاذ في جامعة جينا - بتكريس نفسه للفلسفة ، التي رأى فيها قدرات خاصة.

لكن المهنة لم تجذب راتشينسكي. بعد أن دافع في موسكو أولاً عن رسالة ماجستير ثم أطروحة دكتوراه وأصبح رئيسًا لقسم فسيولوجيا النبات في جامعة موسكو ، لم يقتصر سيرجي ألكساندروفيتش على الدراسات العلمية والتدريس. كونه شخصًا أرثوذكسيًا مؤمنًا بعمق ، لم يستطع أن يظل غير مبالٍ بمسألة الكمال الروحي ، لأن المسيح قال: لذلك ، كن كاملاً ، لأن أباك السماوي كامل (متى 5:48) ، لم يستطع أن يظل غير مبالٍ بموضوع الكمال الروحي. الروحانية.

إدراك وتحسين هذه الصفات مثل الاهتمام العاطفي بالناس ، والتواصل الاجتماعي النادر ، والقدرة على إيجاد الناس الجانب الجيد، كان Rachinsky يهتم باستمرار بطلابه ، وماديهم ، والأهم من ذلك ، رفاههم الأخلاقي. ساعد هذا سيرجي ألكساندروفيتش في الكشف عن موهبته التربوية. لكن راتشينسكي أظهرها إلى حد كبير في قريته تاتيفو بمقاطعة سمولينسك ، حيث بنى مدرسة جديدة بها فصول دراسية واسعة ونزل للأطفال المسيحيين على نفقته الخاصة. انتقل Rachinsky نفسه إلى هذا المبنى ، وأصبح مدرسًا للقرية.

لقد قام بخطوة مهمة في الحياة ، لأنه كان يعتقد أن "قضية المدرسة العامة أوسع وأعمق من أي نشاط اجتماعي آخر. من أجل إتقانها ، نحتاج إلى إنجاز عمل داخلي. نحن بحاجة إلى الخروج من متاهة التناقضات التي قادنا إليها تاريخنا الداخلي بأكمله في العصر الحديث - التوسع المشترك لأفقنا العقلي وتضييق آفاقنا الروحية ... "

إلى عن على الإنسان المعاصرقد لا يكون من الواضح سبب احتياج معلم متعلم للغاية مثل سيرجي ألكساندروفيتش راشنسكي إلى توسيع آفاقه الروحية والقيام بعمل داخلي ، فقط من أجل تنفيذ برنامج تعليمي مدته أربع سنوات بنجاح في مدرسة ريفية.

وهنا نحتاج إلى استطالة قصيرة في تاريخ علم أصول التدريس الوطني. تميز الوقت الذي أنشأ فيه Rachinsky مدرسته الشعبية الشهيرة ، وليس مدرسة واحدة ، ولكن 20 منها ، تم تمويل 4 منها بالكامل من قبله ، بارتفاع حاد في تطوير علم أصول التدريس الروسي. مدرسون متحمسون زاروا الدول الغربية للتعارف المباشر مع أوروبا التعليم الأوليالتقى هناك سمات وطنية واضحة في التعليم. كان لدى الألمان المدارس الوطنية، الفرنسيون لهم خاصتهم ، والبريطانيون لهم خاصتهم.

نشأ السؤال بشكل طبيعي: ما نوع المدارس التي يجب أن توجد في روسيا؟ يبدو أن الإجابة يجب أن تكون واحدة: المدارس الروسية. لكن ، للأسف ، كان هناك عدد ضئيل من هؤلاء في روسيا. وكان السبب في ذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، التطور الضعيف للوعي الذاتي القومي بين الشعب الروسي. لم ينتقل نبذ الذات القومي و "الغربة" في القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر فحسب ، بل انتقل إلى وعي الروس المعاصرين خلال القرن العشرين. منذ زمن بطرس الأول ، بدت الدول الأجنبية للمجتمع الروسي نموذجًا للرفاهية الأرضية.

وقد لاحظ أ. س. بوشكين ، الذي كتب في مذكرة "حول التعليم العام" ، تم تجميعها لصالح حكومة نيكولاس الأول: "ليس فقط تأثير الأيديولوجية الأجنبية ضارًا بوطننا ؛ التعليم ، أو بالأحرى نقص التعليم ، هو أصل كل الشرور. كما. يشير بوشكين هنا إلى "نقص التربية والأخلاق" لدى الشباب الحديث. وبحسب الشاعر فهو شاب تلقى تعليما عاما بتوجيه من معلم أجنبي أو في مكان مغلق مؤسسة تعليمية، "يدخل العالم بدون معرفة راسخة ، بدون قواعد إيجابية: كل فكر جديد بالنسبة له ، كل خبر له تأثير عليه". يمكن أن تُنسب هذه الكلمات اليوم ليس فقط لشباب بوشكين الحديث ، ولكن أيضًا إلى مجتمعنا الروسي بأكمله ، الذي لا يقوم على أساس أي أساس. مبادئ الحياةوالذي يخضع تقريبًا لأي تأثير أجنبي.

الناس مع هذه التربية و موقع الحياةليست هناك حاجة للتغلب بالسلاح ، يمكنك ببساطة إقناعه بأننا جميعًا ، على حد تعبير البروفيسور ف.

إذا تعمقت في تاريخ التعليم في روسيا ، فيمكن تقسيمه إلى فترتين طويلتين نوعًا ما: الأولى ، التي بدأت بعد معمودية روس ، استمرت حتى القرن السادس عشر ؛ الثاني - من القرن السادس عشر حتى الوقت الحاضر.

ما الذي يميز التعليم الروسي القديم؟ بادئ ذي بدء ، حقيقة أن مراكز التعليم ومراكز الثقافة ، بناءً على طلب السلطة الحاكمة في هذه الفترة ، كانت أديرة ومعابد. بعد أن أظهر القديس الأمير فلاديمير نفسه كنموذج للسيادة المسيحية الروسية ، حدد في ميثاقه العشور الأميرية (وفقًا للكلمة الحديثة - 10 ٪ من ميزانية الدولة - دعنا نتعرف على مقدارها؟) للتبرع إلى الكنيسة للأعمال الخيرية ومن هذه الصناديق أنشأ مدارس للناس من جميع الطبقات ، يعلّم كلمة الله ويضع نموذجًا للسلوك الإلهي. وفقًا للبروفيسور بوجودين ، أصبحت كل أبرشية جديدة بعد ذلك منطقة تعليمية جديدة ، دير جديد- صالة للألعاب الرياضية ، الكنيسة الجديدة - مدرسة عامة.

يمكن تحديد جوهر وغرض التعليم الروسي القديم بناءً على أصل كلمة "تعليم" ، وجذرها هو كلمة "صورة". بالنسبة لوعي أسلافنا لم يكن هناك شك: ما هو نوع "الصورة" المقصود. بعد أن اعتنقنا المسيحية ، أي بعد أن رأينا واختبرنا كل جمالها الروحي واستوعبنا قيمها الأخلاقية ، بدأ الوعي الذاتي لشعبنا يسترشد بها في جميع مجالات الحياة. أصبحت وصية المخلص ألفا وأوميغا لكل الثقافة الروسية القديمة: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره" (متى 6:33). لذلك ، كان هدف التعليم دينيًا حصريًا بطبيعته ، وقد ظهر ، أولاً وقبل كل شيء ، في استعادة الإنسان صورة الله المفقودة أثناء السقوط.

من المعروف أن الشخص الذي لجأ إلى المسيح بصدق يتم الاستيلاء عليه في البداية ، كقاعدة عامة ، من خلال حرق خاص للتضحية بالنفس - فهو مستعد لأهم الأعمال ، وقادر على العطاء الكامل للذات. لقد كان هذا الدافع الحماسي بالتحديد هو الذي استولى على الشعب الروسي القديم الذي تم تحويله حديثًا. أصبحت إعادة خلق صورة الله في النفس الهدف العزيزة للجماهير الكبيرة من أسلافنا. لم تكن المثل العليا للمسيحية بالنسبة لهم نظرية مجردة ، ولكنها تجسدت بشكل واضح في الأشخاص الملموسين الذين شكلوا كاتدرائية القديسين الروس.

لكن مع مرور الوقت ، بدأ الوضع يتغير. في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر في روسيا ، بدأ الخروج ليس فقط من النوع السابق من التعليم ، ولكن أيضًا تغيير في مبادئ الكنيسة و الحياة العامةعموما. بدأ تقديس الشخص الروسي لكل ما قدمته له الكنيسة بالتركيز بشكل أساسي بشكل أساسي على أشكال (الطقوس والتقاليد والروعة الخارجية) لحياة الكنيسة على حساب محتواها.

ابتداءً من القرن السادس عشر ، ظهر انخفاض حاد في عدد "التبجيلات" ، أي القديسين من الرهبان الذين وصلوا إلى أقصى حد ممكن من التشابه مع الرب يسوع المسيح في خصائصهم الداخلية ، في التقويمات الروسية. وفي التعليم ، تم استبدال سلطة الكمال الروحي تدريجياً بسلطة الدوغمائية ، موسوعة الكتب. نتيجة للانحدار الروحي ، بدأ التعليم يكتسب طابعًا غربيًا عقلانيًا بشكل متزايد ، لأن الهدف من التعليم على النمط الغربي ليس جعل الشخص أكثر كمالا روحيا ، ولكن لمنحه أكبر قدر ممكن من المعرفة من أجل الحياة الأرضية والعبثية. المعرفة من أجل المعرفة نفسها.

وهكذا ، فإن التنوير في روسيا ، الذي كان يتطور لقرون في إطار نظرة دينية للعالم ، مع بداية القرن التاسع عشر ، دخل في طريق العلمنة. نوع التعليم المدرسي ، في شكل متغير نوعًا ما ، موجود معنا حتى يومنا هذا. بدأت المحاولات الأولى للتخلي عنه في منتصف القرن التاسع عشر من قبل معلمين مثل S.A. راتشينسكي ، ك. بوبيدونوستسيف ، م. كاتكوف ، د. أوشينسكي.

كان راتشينسكي مقتنعًا تمامًا بأن الشعب الروسي "مسيحي بامتياز". قال: "مهمة مدرسة مثل الستينيات أن تصنع" شخصًا "من طفل غير مفهومة تمامًا لآباء أطفالنا ؛ يؤمنون إيمانا راسخا بأن الطفل سيصبح "رجلا" حتى بدون رؤية الأبجدية ؛ رغبة المدرسة في جعل الأطفال مسيحيين صالحين ، وهذا أمر مفهوم للجميع ولطيف مع الجميع. بعد 6-7 سنوات من التدريس ، كان سيرجي ألكساندروفيتش مقتنعًا بأن الآباء الفلاحين يرسلون أطفالهم إلى المدرسة ليس فقط وليس كثيرًا لتعلم القراءة والكتابة والعد ، ولكن لأنهم كانوا على يقين من أن المدرسة ستغرس في صفات الطفل المقابلة إلى المثل الأعلى للشخص الكامل ، صفات المسيحي الحقيقي. في السلوك شخص أرثوذكسيقيم مظاهر الأخلاق مثل احترام كبار السن ، ورعاية المسنين ، والأطفال ، والعاجزين ، والرحمة ، والسلام ، والمساعدة المتبادلة ، والاجتهاد ، والضمير ، والوطنية ، وأكثر من ذلك بكثير. لسوء الحظ ، في المدرسة الحديثةلا يوجد مثل هذا الأساس.

كتب راشينسكي: "وبالتالي ، يجب ألا تكون مدرستنا مدرسة حسابية وقواعد أولية فحسب ، ولكن قبل كل شيء ، مدرسة للتعليم المسيحي والأخلاق الحميدة ، ومدرسة للحياة المسيحية تحت إشراف رعاة كنيسة."

كانت هذه مدرسة راشينسكي الشعبية. مساحة كبيرة فيه العملية التعليميةالمخصصة لقانون الله ولغة الكنيسة السلافية. علم الكاهن شريعة الله في شكل محادثة حميمة. الكنيسة السلافيةقام سيرجي ألكساندروفيتش بنفسه بالتدريس ، وكان مقتنعًا بشدة أن القراءة في الكنيسة السلافية هي طريق مباشر للقراءة الواعية باللغة الروسية ، أي الطريق إلى معرفة القراءة والكتابة القوية.

وجهة النظر هذه تم تبنيها أيضًا من قبل العالم الروسي العظيم ميخائيل فاسيليفيتش لومونوسوف ، الذي كتب كلمات رائعة في مقدمته الشهيرة "حول فائدة كتب الكنيسة باللغة الروسية": اللغة الروسيةبكل قوتها وجمالها وثرائها ، لا تخضع للتغيير والانحطاط ، طالما أن الكنيسة الروسية مزينة بحمد الله في اللغة السلافية (أي الكنيسة السلافية) "2.

تميزت مدرسة Rachinsky عن غيرها حقًا بمعرفة القراءة والكتابة وقوة المعرفة ومهارات وقدرات الطلاب. أتاحت القراءة في الكنيسة السلافية لتلاميذ المدرسة الشعبية الوصول إلى معرفة الدائرة الليتورجية ، بالإضافة إلى الكتاب المقدسوحياة القديسين ، أعطت غذاءً ثابتًا للعقل والخيال والتأملات الأخلاقية ، مشجعةً القدرة على القراءة بجدية ، وهو الشيء الوحيد النافع والمرغوب فيه.

الشرط التعليمي الرئيسي لـ S. A. Rachinsky هو التدريس ليس للامتحان ، ولكن مدى الحياة. لذلك ، في مدرسته ، تم إجراء تدريب إضافي في ثقافة الزراعة وتربية النحل والنجارة و نجارة. في مدرسة Rachinsky ، في عنبر رتبت من قبله ، كان يعيش باستمرار حوالي ثلاثين فتى من قرى نائية. اعتنى به الطلاب بأنفسهم: كانوا يقطعون الخشب ، ويوقدون الموقد ، ويحملون الماء ، ويغسلون الأرضيات ، وينظفون وينظفون المدرسة والنزل ، ويساعدون الطاهي على الطهي. لم يكن هناك حارس ، كما كان الرجال يؤدون واجباته. كانوا هم أنفسهم يعملون في الحديقة ومنزل النحل وحديقة المدرسة وحديقة الزهور.

يستحق العمل المضني الذي قام به Rachinsky مع الأطفال الموهوبين اهتمامًا خاصًا. بفضل مساعدته ، تلقى فنانون موهوبون مثل T. Nikonov و I. Peterson و N. P. Bogdanov-Belsky مزيدًا من التعليم. تخرج تي نيكونوف من مدرسة الفنون وأصبح رسام بورتريه. أرسل S.A. Rachinsky I. Peterson للدراسة في ورشة رسم الأيقونات في Trinity-Sergius Lavra. عامل سيرجي الكسندروفيتش بوجدانوف كما لو كان ابنه. كان راتشينسكي هو من أدرك في الراعية ، ابن عامل مزرعة وحيد ، الموهبة المشرقة للفنان. ل N.P. Bogdanov-Belsky ، تم إنشاء ورشة عمل في منزل Rachinsky. من لا يعرف لوحات الرسام مثل "عند أبواب المدرسة" ، "العد العقلي" ، "التكوين" ، "الطلاب" ، "المبتدئين" ، إلخ. كانت النماذج الأولية لأبطال هذه اللوحات من الطلاب والمعلمين من مدرسة تاتيف. في ورشة العمل الفنية بالمدرسة ، أجرى راتشينسكي بنفسه دروسًا في الرسم والرسم والرسم. كما أعطى قريبه الفنان إي.أ.ديمترييف مامونتوف دروسًا هنا.

تملأ الموسيقى المدرسة في المساء والعطلات. قام Rachinsky بالكثير من أجل تطوير ونشر الغناء الكنسي متعدد الألحان: "أولئك الذين انغمسوا في هذا العالم من العظمة الصارمة والإضاءة العميقة لجميع حركات الروح البشرية ، كل ارتفاعات الفن الموسيقي في متناوله ، Bach ، و Pelestrini ، وألمع إلهامات موتسارت مفهومة له. ، وأكثر الجرأة الغامضة لبيتهوفن وجلينكا ... "

كانت مدرسة الكنيسة السلافية للقراءة والغناء والعمل والصلاة ، في جوهرها ، مدرسة للتربية العقلية والأخلاقية ، ومدرسة للثقافة الروحية. كشف سر نجاح مدرسته ، S.A. كتب راتشينسكي: "مدرستنا هي مدرسة مسيحية ، ليس فقط لأن خطتها التربوية بأكملها مبنية في مثل هذا الاتجاه ، ولكن أيضًا لأن الطلاب يبحثون عن المسيح فيها ، بحيث يمكن للطلاب فقط من أجل المسيح رفع تلك الأعمال التي يكون فيها نوعًا ما من أي نجاح ".

لذلك ، إذا كان التعليم بالنسبة لجميع أعضائه نوعًا من الأعمال الدينية ، فمن الواضح أنه لا يمكن تطبيق معايير التربية العادية أو متطلباتها عليهم. في مدرسة Rachinsky ، تمت الإشارة إلى ذلك من خلال طول وقت الدراسة. أشار سيرجي ألكساندروفيتش مرارًا وتكرارًا في مقالاته إلى أن الطلاب مستعدون وقادرون على الدراسة طوال اليوم. وأنه لا بد من الخضوع لهذا المخالف لكل متطلبات العلوم التربوية. لفهم الكيفية التي تحمل بها المعلمون والطلاب هذه الدراسات المستمرة من الصباح إلى المساء ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار "... الحياة في الروح والروح ، نظام سامي معين لجميع الاهتمامات ، وجميع العلاقات ، وإلهام معين. فقدت الدروس في تاتيف أهميتها كدروس فردية ، لكنها كانت كذلك الأجزاء المكونةالكل مشترك ، خطوات على طريق واحد واضح ومفهوم للجميع نحو الكمال الروحي.

تم تسهيل نجاح مدرسة Rachinsky إلى حد كبير من خلال أصل العديد من طلابها من عائلات الفلاحين الكبيرة. طفل فلاحوفقًا لراتشينسكي ، هو مدرس مولود. بمجرد أن يبدأ الطفل في القرية في الوقوف بثبات على قدميه ، كما تم توجيهه بالفعل الأخ الأصغرأو أخت ، أي على عتبة الحياة الواعية ، تقع على عاتقه مسؤولية كبيرة عن حياة كائن عاجز وعزيز. هذه "التجربة التربوية" لطفل فلاح ساعدت المعلم في تعليم طلاب أكثر ذكاءً تمارين بسيطةمع الصغار.

لكن أكثر دور كبيرفي تربية الأطفال والمعلمين وأولياء الأمور الفلاحين ، لعب مثال الشخصية الأخلاقية للغاية لـ S. A. Rachinsky نفسه ، الذي تمكن من تحقيق إنجازه الداخلي. بالنسبة له ، كان الجميع متساوين ومحبوبين. لقد أشار العديد من المعلمين البارزين في الماضي إلى أهمية مثال المعلم. لذا ، فإن فكرة Ya. A. Comenius تستحق الاهتمام بأن المعلم هو مثال حي للطلاب ، يجب أن يكون فاضلاً ، لأنه من المستحيل إدراك الفضيلة بمساعدة الصور والنماذج المختلفة ، فقط مثال المعلمين يصيب الأطفال. لا يكفي مجرد شرح كيفية التصرف في الحياة ، أنت نفسك بحاجة لأن تكون قدوة يحتذى بها. كما كتب سيرجي ألكساندروفيتش ، "يجب على المرء أن يفوز بالحق في قراءة الإنجيل للأطفال دون خجل." وقد فاز بهذا الحق. لمدة ربع قرن تقريبًا ، كان يعمل في تربية وتعليم أطفال الفلاحين ، مكرسًا كل معارفه وقوته لهذا الأمر حتى عام 1896 ، إلى أن أصيب بالمرض ، اضطر إلى التوقف عن الدروس.

أود أن أنهي حديثي بكلمات سيرجي ألكساندروفيتش راشينسكي ، والتي ، في رأيي ، يجب أن تصبح الفكرة المهيمنة لعلم التربية الحديثة ، التي تدعو إلى إحياء تقاليد المدرسة الروسية: ويمكن أن تنخرط قلوبهم في تجربة رائعة. العمل: لتعليم الأطفال وتربيتهم. ومن سوء حظنا أنه ، لكوننا قادرين على القيام بالكثير ونرغب في الكثير ، نادرًا ما نقوم بأي عمل جديد ، ونادرًا ما نحقق ما بدأناه حتى النهاية. نحن بحاجة إلى أن نكون أكثر جرأة ، إذن ، ربما ، بمساعدة جهودنا ، فإن قضية إحياء الروحانية سترتفع شاقة ... "

من وقائع المؤتمر العلمي والعملي الدولي "المشاكل الفعلية للعلم في سياق التقاليد الأرثوذكسية". - أرمافير: معهد أرمافير الأرثوذكسي الاجتماعي ، 2008.

مكان الموت:

S. Tatevo ، منطقة بيلسكي ، مقاطعة سمولينسك

المجال العلمي: مكان العمل: الطلاب المشهورون: معروف ك:

مدرس متحمس ، شخصية في التعليم العام ، مؤيد للرصانة العامة

سيرجي الكسندروفيتش راشينسكي(15 مايو ، قرية تاتيفو ، منطقة بيلسكي ، مقاطعة سمولينسك - 15 مايو ، قرية تاتيفو ، مقاطعة بيلسكي ، مقاطعة سمولينسك) - عالم روسي ، مدرس ، معلم ، أستاذ في جامعة موسكو ، عالم نبات وعالم رياضيات ، عضو مراسل في إمبريال سانت بطرسبرغ أكاديمية العلوم.

أسلاف

شعار النبالة لراتشينسكي

Rachinsky - عائلة نبيلة ، شعار Nalencz ، نشأ من بولندا الكبرى ويعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر. تلقى جان راتشينسكي من أراضي فلاديسلاف الرابع في منطقة بيلسك ؛ دخل ولديه ، دانييل وجان ، إلى روسيا عام 1656. ينتمي سيرجي ألكساندروفيتش راشنسكي إلى هذه العائلة المدرجة في الجزء السادس من كتاب الأنساب لمقاطعة سمولينسك (شعار عام للعائلات النبيلة في الإمبراطورية الروسية عمومًا ، الجزء السادس ، ص 107).

سيرة شخصية

في الجامعة ، كان Rachinsky محبوبًا من قبل كل من الطلاب والمعلمين بسبب أنشطته الاجتماعية الواسعة وغير المبالية. كان عضوا في لجنة أمناء الطلاب الفقراء انتخب قاضيا بالمحكمة الجامعية وقدم مساعدات مادية للفقراء وخاصة الموهوبين منهم. ابتداءً من عام 1861 ، أعرب المساعدان سيرجي ألكساندروفيتش وشقيقه كونستانتين ألكساندروفيتش راشينسكي عن رغبتهما في التبرع سنويًا بـ 500 روبل لكل منهما من راتبهما. فضية لإرسالها إلى الخارج لتحسين العلوم الرياضية والطبيعية للشباب بالتعيين في كلية الفيزياء والرياضيات. بهذه الأموال في عام 1862 ، تم إرسال عالم الفيزياء الشهير ألكسندر جريجوريفيتش ستوليتوف (1839-1896) إلى الخارج.

في العام بسبب الصراع بين الأساتذة التقدميين والإدارة ، تقاعد وعاش بدون وظيفة. في موسكو في منزل S.A. Rachinsky في Malaya Dmitrovka ، ثم في أحد الممرات بالقرب من Ostozhenka ، اجتمع العلماء والكتاب والفنانين. هنا التقى صاحب المنزل بـ L.N. تولستوي ، بي. تشايكوفسكي ، قريبًا من إخوان أكساكوف ، عائلة ف. Odoevsky ، المؤرخ ف. Guerrier وآخرون محادثات مع L.N. وجه تولستوي انتباهه مرة أخرى إلى مشاكل التعليم العام. م. بدأ Rachinsky في مساعدة أخته Varvara Alexandrovna في إجراء دروس مع الأطفال في مدرسة الفلاحين.

في العام عاد إلى قرية أجداده تاتيفو. باني ومعلم في أول مدرسة ريفية في روسيا بها نزل لأطفال الفلاحين.

في الفترة الأولى من نشاطه التدريسي ، بحث راتشينسكي وفقًا لأفكار المعلم الألماني كارل فولكمار ستوي (ستوي) (1815-1885) ول. تولستوي ، الذي تراسل معه. في ثمانينيات القرن التاسع عشر أصبح الأيديولوجي الرئيسي في روسيا للمدرسة الضيقة ، التي بدأت تتنافس مع مدرسة zemstvo. "ملاحظات حول المدارس الريفية" ، التي نشرها في "النشرة الروسية" ، "روس" ، "جريدة الكنيسة" ساهمت في تطوير التربية الوطنية. في ذلك الوقت ، توصل راتشينسكي إلى استنتاج مفاده أن "أول الاحتياجات العملية للشعب الروسي ... هي الشركة مع الإلهي" ؛ "الفلاح لا يصل إلى المسرح بحثًا عن الفن ، بل الكنيسة ، لا إلى الجريدة ، بل إلى الكتاب الإلهي". يعتقد راتشينسكي أنه إذا تعلم الشخص القراءة في الكنيسة السلافية ، فسيكون كل من دانتي وشكسبير مفهومين له ، وأي شخص يتقن "ترانيم" الكنيسة القديمة سيفهم بسهولة بيتهوفن وباخ.

بوبيدونوستسيف ك. كتب عنه للإمبراطور ألكسندر الثالث عام 1883:

"تود أن تتذكر كيف أبلغتك قبل بضع سنوات عن سيرجي راتشينسكي ، رجل محترم ، ترك منصبه في جامعة موسكو ، وذهب للعيش في ضيعته ، في أقصى برية في منطقة بيلسكي في مقاطعة سمولينسك ، وتعيش هناك دون انقطاع .. منذ أكثر من 14 عامًا ، تعمل من الصباح إلى الليل لصالح الناس. أخذ نفسا عميقا حياة جديدةإلى جيل كامل من الفلاحين ... أصبح راعًا حقيقيًا للمنطقة ، حيث أسس ويقود ، بمساعدة 4 كهنة ، 5 مدارس شعبية ، والتي تمثل الآن نموذجًا للأرض كلها. هذا شخص رائع كل ما لديه ، وكل ما يملكه من أموال ، يعطيها بنسًا واحدًا من أجل هذه القضية ، ويحد من احتياجاته إلى الدرجة الأخيرة.

من المهم ملاحظة أن أول مدارس ريفية لأطفال الفلاحين في منطقتي بوراتينسكي وراشينسكي قد أسستها ممثلات لهذه العائلات. انضم سيرجي راتشينسكي إلى الظاهرة الموجودة بالفعل ورفعها إلى مستوى أعلى.

افتتح والده المدرسة الأولى - ألكسندر أنتونوفيتش ، رائد متقاعد. خلال خدمته في سانت بطرسبرغ كان ودودًا مع A. Delvig ، تواصل مع شعراء دائرة بوشكين والديسمبريين المستقبليين. وضع الأساس لأغنى أرشيف ومكتبة تاتيف. في عام 1861 ، قام ببناء مدرسة لأطفال الفلاحين ، مما جعلها أمناء على الابن الأكبر فلاديمير وابنته فارفارا ، الذين أصبحوا أول مدرسين فيها. بدأ سيرجي الكسندروفيتش فيما بعد بالتدريس فيه. في عام 1871 ، تم افتتاح مدرسة عامة في القرية. Sergievka ، Vyazhlinskaya volost ، منطقة Kirsanovsky ، مقاطعة Tambov ، التي كان مؤسسها ووصيها ابن عم Sergei Alexandrovich ، Sofya Sergeevna Chicherina (nee Boratynskaya). بحلول عام 1891 ، كان هناك 91 طالبًا في المدرسة ، من بينهم رئيس الأساقفة المستقبلي ، والزاهد الأرثوذكسي ، والمبشر ، والكاتب الروحي. Veniamin (Fedchenkov) ، ينحدر من عائلة من الأقنان السابقين بوراتينسكي.

رجل ذو معرفة واهتمامات متنوعة ، كان منخرطًا في الإبداع الأدبي. جنبا إلى جنب مع أخته فارفارا ألكساندروفنا ، نشر "مجموعة تاتيف" مع المواد الأكثر قيمة: الرسائل والرسومات والقصائد التي تم الاحتفاظ بها في الحوزة ، إي باراتينسكي ، في.جوكوفسكي ، أ. فيت ، ب. فيازيمسكي. كتب مقالات موهوبة عن الأدب والرسم والموسيقى. تعاون مع مجلة "المدرسة الريفية" وقام بتأليف مؤتمرين لأوبرا تشايكوفسكي ، والتي ظلت غير محققة.

في ورشة العمل الفنية بالمدرسة ، أجرى راتشينسكي بنفسه دروسًا في الرسم والرسم والرسم. كما أعطى قريبه الفنان إي.أ.ديمترييف مامونتوف دروسًا هنا. خلال زياراته إلى Tatev ، قام S.V. سمولينسكي ، موسيقي ، زعيم مشهور لجوقة المحكمة. كما قاد عملية اختيار أفضل المطربين من المدرسة للدراسة في جوقة المدرسة السينودسية.

"المدارس التي أسستها وتديرها ، بصفتك من بين المدارس الضيقة ، أصبحت حضانة لشخصيات مثقفة بنفس الروح ، مدرسة للعمل والرصانة والأخلاق الحميدة ، ونموذجًا حيًا لكل هذه المؤسسات. إن الاهتمام القريب من قلبي بالتعليم العام ، والذي تخدمونه بجدارة ، يدفعني إلى الإعراب عن خالص امتناني لكم. أنا أبقى معك أيها الخير نيكولاي "

في عام 1891 ، انتخبت أكاديمية العلوم S.A. Rachinsky كعضو مناظر.

جاء العديد من خريجي الجامعات إلى تاتيفو للعمل تحت إشرافه. قام المعلمون والعلماء المشهورون N.M. جوربوف ، ف. ليبيديف ، المعلمين أ. فوسكريسينسكي ، أ.جوليتسين.

توفي سيرجي الكسندروفيتش في 15 مايو 1902 ، في عيد ميلاده ، في أحضان أ. Seryakov ، أحد الطلاب والخلفاء ، الذين ورثهم لمواصلة العمل في حياته. بعد A.A. أصبح سرياكوف رئيسًا لمدرسة تاتيف الشعبية. تم دفن S. A. Rachinsky في تاتيفو.

الذاكرة والتاريخ والحقائق الغريبة

• لا تزال هناك مدرسة في تاتيفو أسستها S.A. Rachinsky والآن يحمل اسمه. تم بناء مبنى المدرسة المبني من الطوب عام 1907 ، بعد وفاة المعلم.
• وفقًا لبعض التقارير ، عملت الأم إيكاترينا (الكونتيسة إيفجينيا بوريسوفنا إفيموفسكايا) ، أول رئيسة لدير أم الرب المقدسة ليسنينسكي (دير والدة الرب المقدسة في فرنسا) ، في مدرسة راشينسكي قبل أن تصبح راهبًا. كانت مدرسة دير Lesninsky من نواح كثيرة استمرارًا لعمل Rachinsky.
• درس فيليب نيكيتيش نيكيتين في المدرسة لمدة 15 عامًا. توفي عام 1907 عن عمر يناهز 46 عامًا. دفن في القرية تاتيفو.
• راتشينسكي ، التي التقى بها تشايكوفسكي في الدائرة الفنية.

طلاب مشهورون في مدرسة Rachinsky

• بوجدانوف بيلسكي ، نيكولاي بتروفيتش (-) - فنان روسي بارز ، طالب حتى ربيع عام 1882 ، ثم تم وضعه في ورشة رسم الأيقونات في Trinity-Sergius Lavra.
• بوجدانوف أ. - عدوى ، دكتوراه في العلوم الطبية ، عضو مراسل في أكاديمية العلوم الطبية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
• فاسيلييف ، ألكسندر بتروفيتش (6 سبتمبر - 5 سبتمبر) - رئيس الكهنة ، المعترف بالعائلة المالكة ، القس الممتنع ، الوطني الملكي.
• سينيف ، نيكولاي ميخائيلوفيتش (10 ديسمبر - 4 سبتمبر) - دكتوراه في الهندسة. العلوم (1956) ، أ. (1966) ، تكريم. عامل العلم والتكنولوجيا في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. في عام 1941 - نائب. الفصل مصمم الخزان. 1948-1961 - مبكرًا. مكتب التصميم في مصنع كيروف. في 1961-1991 - نائب. السابق. حالة إلى اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بشأن استخدام الطاقة الذرية في الظروف السلمية. ستالين وجوس. إلخ (1943 ، 1951 ، 1953 ، 1967).
• نيكونوف ، تيت - فنان روسي ، رسام بورتريه ، طالب حتى ربيع عام 1882 ، ثم تم وضعه في ورشة رسم الأيقونات في Trinity-Sergius Lavra. تخرج من مدرسة الفنون. كان تي نيكونوف من عائلة فلاحية مزدهرة ؛ ظهرت قدراته الفنية في وقت مبكر. كان من السهل عليه بشكل خاص رسم صور الوجوه وشخصيات الأشخاص ، لكنه نادرًا ما تلقى المديح من المعلمين ، لأن S.A. لاحظ Rachinsky نفاد الصبر فيه ، والرغبة في تحقيق نتيجة سريعة دون عمل شاق. ومع ذلك ، بفضل الاجتهاد الذي نشأ فيه ، تخرج تي نيكونوف من مدرسة الفنون وأصبح رسام بورتريه. يُعرف ميدالية الجبس مع لمحة عن أعمال Rachinsky.
• بيترسون ، إيفان - فنان روسي ، طالب حتى ربيع عام 1882 ، ثم تم وضعه في ورشة رسم الأيقونات في Trinity-Sergius Lavra. أصبح بيترسون رسامًا جيدًا للأيقونات ، كما قام برسم صور شخصية. بعد التخرج ، عمل أ. بيترسون مدرسًا للفنون في مدرسة نوفو أليكساندروفسكايا نوفيكوف في مقاطعة تامبوف.
• تريتياكوف ، نيكولاي ستيبانوفيتش (-) ، مدرس في مدرسة موسكو ، صالة مالاخوف للألعاب الرياضية ، جامعة موسكو. أ. شانيافسكي. عروض مسرحية في مسرح الأطفال الشعبي ؛ أنشأ متحفًا لإبداع الأطفال ، وشارك في العمل التربوي والتعليم الفني للأطفال مع V.D. Polenov ، S.A. Rachinsky ، N.V. جيلياروفسكايا.

الأعمال الرئيسية

• 1881 - "ملاحظات على المدارس الريفية"
• 1882 - "الفن الشعبي والمدرسة الريفية"
• 1888 - "من ملاحظات معلم ريفي"
• 1891 - "المدرسة الريفية"

مساعدات الرياضيات:

• "1001 مهمة للحساب الذهني" ،
• "متعة الحساب"
• "متعة هندسية".

صالة عرض