Ushinsky ما القرن. الأعمال التربوية لـ K.D. أوشينسكي

في يونيو 1844 ، منح المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو كونستانتين أوشينسكي درجة مرشح القانون ، وفي عام 1846 تم تعيينه أستاذًا بالإنابة لعلوم الكاميرات في قسم موسوعة القانون وقانون الدولة وعلوم المالية في ياروسلافل ديميدوف صالة حفلات.

ولد كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي في 19 فبراير (2 مارس) 1824 في تولا في عائلة ديمتري غريغوريفيتش أوشينسكي ، ضابط متقاعد ، مشارك في الحرب الوطنية عام 1812 ، وهو نبيل ملكية صغيرة. توفيت والدة كونستانتين ديمترييفيتش - ليوبوف ستيبانوفنا عندما كان عمره 12 عامًا.

بعد تعيين الأب كونستانتين ديمترييفيتش قاضياً في بلدة نوفغورود سيفرسكي الصغيرة ولكن القديمة في مقاطعة تشرنيغوف ، انتقلت عائلة أوشينسكي بأكملها إلى هناك. مرت كل طفولة ومراهقة K.D. Ushinsky في ملكية صغيرة حصل عليها والده ، وتقع على بعد أربعة أميال من Novgorod-Seversky على ضفاف نهر Desna. دخل كونستانتين أوشينسكي في سن الحادية عشرة الصف الثالث في صالة نوفغورود-سيفيرسك للألعاب الرياضية ، والتي تخرج منها عام 1840.

بعد تخرجه من الصالة الرياضية ، التحق بكلية الحقوق بجامعة موسكو ، حيث استمع إلى محاضرات من قبل معلمين لامعين ، بمن فيهم أساتذة التاريخ المشهورون مثل تيموفي نيكولايفيتش غرانوفسكي وأستاذ فلسفة الدولة والقانون بيوتر غريغوريفيتش ريدكين ، الذي كان لديه تأثير كبير على الاختيار اللاحق لـ K.D. Ushinsky للانخراط في علم أصول التدريس.

بعد الانتهاء الرائع للدورة الجامعية في عام 1844 ، تم ترك أوشينسكي في جامعة موسكو للتحضير لامتحان الماجستير. بالإضافة إلى الفلسفة والفقه ، شملت اهتمامات الشباب أوشينسكي الأدب والمسرح ، وكذلك كل تلك القضايا التي كانت تقلق ممثلي الدوائر التقدمية في المجتمع الروسي في ذلك الوقت ، ولا سيما طرق نشر محو الأمية والتعليم بين عامة الناس.

في يونيو 1844 ، منح المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو كونستانتين أوشينسكي درجة مرشح القانون ، وفي عام 1846 تم تعيينه أستاذًا بالإنابة لعلوم الكاميرات في قسم موسوعة القانون وقانون الدولة وعلوم المالية في ياروسلافل ديميدوف صالة حفلات. ومع ذلك ، فإن الآراء الديمقراطية التقدمية للأستاذ الشاب ، وسعة الاطلاع العميقة ، وسهولة التعامل مع طلابه تسببت في عدم الرضا عن قيادة المدرسة الثانوية ، مما أدى في النهاية إلى صراعات مع سلطات المدرسة الثانوية ، وإدانات للسلطات العليا في Ushinsky من قبل قيادة المدرسة الثانوية وإقامة الرقابة السرية عليه. كل هذا أدى إلى حقيقة أنه في عام 1849 تقاعد أوشينسكي. بعد استقالته من Demidov Lyceum ، كسب Ushinsky رزقه لبعض الوقت من خلال ترجمة المقالات من المجلات الأجنبية والمراجعات والمراجعات في المجلات ، واتضح أن كل محاولاته للحصول على منصب تدريسي مرة أخرى كانت بلا جدوى.

بعد عام ونصف من المحاولات الفاشلة لمضاعفة وظيفته التدريسية ثلاث مرات في ياروسلافل ، انتقل K.D. Ushinsky إلى سانت بطرسبرغ ، حيث لم يتمكن في البداية إلا من الحصول على وظيفة كرئيس لقسم الأديان الأجنبية - وهو منصب بيروقراطي صغير نوعًا ما. في يناير 1854 ، بفضل مساعدة زميل سابق في مدرسة ديميدوف ليسيوم ، تمكن K.D. Ushinsky من الذهاب للعمل كمدرس للأدب الروسي في معهد Gatchina للأيتام ، الذي كان تحت رعاية الإمبراطورة. كانت مهمة معهد دار الأيتام في غاتشينا تثقيف الأشخاص الموالين لـ "الملك والوطن" ، وكانت الأساليب المستخدمة في ذلك مشهورة بقساوتها. لذلك ، لارتكاب جريمة صغيرة ، يمكن وضع تلميذ قيد الاعتقال في زنزانة عقابية ، ويمكن للتلاميذ الذهاب في نزهة خارج جدران المعهد فقط يومي السبت والأحد. وصف أوشينسكي نفسه فيما بعد نظام المؤسسة بهذه الطريقة: "المكتب والاقتصاد في القمة ، والإدارة في المنتصف ، والتعليم تحت الأقدام ، والتعليم خلف أبواب المبنى." ومن المثير للاهتمام ، أنه على مدار السنوات الخمس التي قضاها في التدريس في هذه المؤسسة التعليمية (1854-1859) ، تمكن K.D. Ushinsky من تغيير النظام القديم وإدخال أوامر وتقاليد جديدة في المعهد ، والذي ظل فيه حتى عام 1917. لذلك نجح في القضاء التام على الإدانة المالية ، كقاعدة عامة ، من سمات المؤسسات التعليمية نوع مغلقتمكن من التخلص من السرقة ، لأن أشد عقوبة على اللصوص كانت ازدراء رفاقه. اعتبر K.D Ushinsky أن الشعور بالصداقة الحميمة هو أساس التعليم.

في غضون عام من خدمته في معهد جاتشينا للأيتام ، تمت ترقية K.D. Ushinsky وتعيينه مفتشًا للصف.

داخل جدران هذه المؤسسة التعليمية ، اكتشف K.D. Ushinsky أرشيف أحد المفتشين السابقين لمعهد Gatchina Orphan - E. O. Gugel ، حيث وجد ، كما كتب Ushinsky نفسه لاحقًا ، "مجموعة كاملة من الكتب التربوية." الكتب التي تم العثور عليها كان لها تأثير كبير على Ushinsky. في وقت لاحق ، وتحت تأثير الأفكار الواردة من قراءة هذه الكتب ، كتب أحد أفضل مقالاته في علم أصول التدريس ، "حول فائدة الأدب التربوي". بعد النجاح الكبير الذي حققته مقالته على مستوى الجمهور ، أصبح أوشينسكي مساهمًا منتظمًا في "مجلة التعليم" ، حيث نشر باستمرار مقالات طور فيها وجهات نظره حول نظام التعليم والتربية في روسيا. كما ساهم في مجلات سوفريمينيك (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854-1855).

في عام 1859 ، تمت دعوة K.D. Ushinsky لمنصب مفتش الفصل في معهد Smolny لـ Noble Maidens ، حيث تمكن من إجراء تغييرات تقدمية كبيرة. لذلك ، بناءً على مبدأه الرئيسي المتمثل في دمقرطة التعليم العام والتعليم الوطني ، تمكن من إزالة تقسيم مجموعة الطلاب إلى "النبلاء" و "الحقير" (أي من الطبقة البرجوازية الصغيرة) التي كانت موجودة قبل هذا. قدم ممارسة تدريس المواد المدرسية باللغة الروسية وافتتح فصلًا تعليميًا خاصًا يتم فيه تدريب الطلاب على العمل كمعلمين. قدم K. D. Ushinsky اجتماعات ومؤتمرات المعلمين في ممارسة العمل التربوي ، وحصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم.

بالتزامن مع عمله التدريسي ، بدأ Ushinsky في تحرير مجلة وزارة التربية الوطنية ، والتي تحولت بفضله إلى مجلة تربوية ممتازة ، تستجيب للغاية للاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام.

ومع ذلك ، كان لدى K.D. Ushinsky صراع مع رئيس المعهد M. Leontyeva ، الذي اتهم Ushinsky بالتفكير الحر ، والموقف غير المحترم تجاه الرؤساء ، والإلحاد ، وغير ذلك من سوء السلوك من هذا النوع. تحت ذريعة معقولة ، في عام 1862 تمت إزالة Ushinsky من المعهد - تم إرساله إلى الخارج لمدة خمس سنوات للعلاج ودراسة الشؤون المدرسية.

خلال هذا الوقت ، زار أوشينسكي سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا ، حيث زار ودرس المؤسسات التعليمية - المدارس النسائية ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس ، خاصة في ألمانيا وسويسرا ، والتي كانت تعتبر الأكثر تقدمًا من حيث الابتكارات في أصول تربية. جمع ملاحظاته وملاحظاته ورسائله عن هذه الفترة في مقال "رحلة تربوية إلى سويسرا".

في الخارج في عام 1864 كتب ونشر الكتاب التربوي "الكلمة الأصلية" وكذلك كتاب "عالم الأطفال". في الواقع ، كانت هذه أول كتب مدرسية روسية جماعية ومتاحة للجمهور تعليم ابتدائيالأطفال. علاوة على ذلك ، كتب Ushinsky ونشر دليلًا خاصًا للآباء والمعلمين حول "كلمته الأصلية" - "دليل التدريس وفقًا لـ" الكلمة الأصلية "للمعلمين وأولياء الأمور". كان لهذه القيادة تأثير كبير وواسع على المدرسة الشعبية الروسية. لم يفقد أهميته ، كدليل لمنهجية تعليم اللغة الأم ، حتى يومنا هذا. يكفي أن نقول إنه حتى عام 1917 تم إصدار 146 إصدارًا.

في منتصف الستينيات ، عاد K.D. Ushinsky وعائلته إلى روسيا. في عام 1867 بدأ في نشر آخر أعماله العلمية الرئيسية ، والتي دعاها K.D. Ushinsky "الإنسان ككائن تعليمي ، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية". نُشر المجلد الأول ، الإنسان كموضوع تعليمي ، في عام 1868 ، وبعد فترة من الوقت نُشر المجلد الثاني. لسوء الحظ ، ظل هذا العمل العلمي الخاص به (المجلد الثالث) غير مكتمل. في هذا العمل ، يقترب K.D. Ushinsky من النظر في الظواهر العقلية على أساس فلسفي أساسي ، دون أن يكون ملتزمًا بأي نظام فلسفي معين ، قدم بشكل مستقل تمامًا في عمله تحليلًا نفسيًا قيمًا للسلسلة: الشعور بالجمال - الشعور بالجمال - الوعي . في هذا العمل أيضًا ، قدم K.D. Ushinsky الأساس المنطقي لموضوع علم أصول التدريس وقوانينه ومبادئه الأساسية.

السنوات الأخيرة من الحياة

في السنوات الأخيرة من حياته ، عمل K.D. Ushinsky كشخصية عامة بارزة. كتب مقالات حول مدارس الأحد ، حول مدارس أطفال الحرفيين ، وشارك أيضًا في مؤتمر للمعلمين في شبه جزيرة القرم.

عند وصوله في عام 1870 إلى سيمفيروبول ، زار K.D. Ushinsky العديد من الأشخاص المؤسسات التعليمية، بما في ذلك مدرسة نسائية.

"النبرة الودية التي تحدث بها مؤلف" الكلمة الأصلية "مع المعلمين ، كما يتذكر المعلم في صالة سيمفيروبول للألعاب الرياضية للرجال I. الرفيق المتساوي ، وبتواضع ، وصبر ، واحترام غير مشروط استمع إلى كل ملاحظة واعتراض. ذكر ديركاتشيف أن K.D. Ushinsky التقى عن طيب خاطر مع كل من المعلمين والطلاب. كان يحضر الامتحان في الصف الإعدادي في مدرسة البنات ، "فحص جميع الطالبات اللواتي دخلن الصف الأول. أذهل المعلم بالمهارة التي استجوب بها المعلم العظيم الأطفال. لقد طرح الأسئلة ببساطة ووضوح وفي نفس الوقت بطريقة يسهل فهمها من الإجابات إلى أي مدى كان مستعدًا وطورًا هذا الطالب أو ذاك.

في صالة الألعاب الرياضية للذكور كانت هناك فئة مثالية من حيث طريقة التعليم البصري. لكونه أحد مؤسسي هذه الطريقة ، أصبح K.D. Ushinsky مهتمًا بعمل الفصل ، وحضر الدروس التي أجراها I.P. Derkachev. في مباني صالة الألعاب الرياضية للذكور في الولاية ، انعقد المؤتمر الثاني للمعلمين في مقاطعة تاوريد ، وشارك K.D. Ushinsky في عمله. ناقشنا بشكل خاص موضوع كتب القراءة في الصفوف في المدارس الحكومية وضرورة ابتكار مثل هذه الكتب. شجع كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي المعلمين على القيام بذلك.

تم قبول الاقتراح ، الذي تم وضعه في المؤتمر "الأبجدية" في نفس عام 1870 ونشر في سيمفيروبول.

في صيف عام 1870 ، عولج K.D. Ushinsky مع koumiss في ألما بالقرب من Bakhchisaray. بعد عودته من شبه جزيرة القرم إلى منزله في مزرعة بوغدانكا ، منطقة جلوخوفسكي ، مقاطعة تشيرنيهيف) ، أراد زيارة زميله وصديقه ن. في الوقت نفسه ، نتيجة لحادث مأساوي ، توفي ابنه الأكبر بافل في المنزل. بعد ذلك ، قرر K.D. Ushinsky الانتقال للعيش مع عائلته في كييف ، والتي اشتراها في الشارع في كييف. منزل تاراسوفسكي ، وذهب إلى شبه جزيرة القرم للعلاج مع أبنائه كونستانتين وفلاديمير. في طريقه إلى شبه جزيرة القرم ، أصيب بنزلة برد وتوقف لتلقي العلاج في مدينة أوديسا ، حيث توفي K.D. Ushinsky في 22 ديسمبر 1870 (3 يناير 1871).

دفنوا K.D. Ushinsky في كييف على أراضي دير Vydubetsky.

عائلة

جاءت زوجة كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي ، ناديجدا سيميونوفنا دوروشينكو ، التي التقى بها في شبابه في نوفغورود سيفيرسكي ، من عائلة قوزاق أوكرانية قديمة. في صيف عام 1851 ، عندما كان K.D. Ushinsky في رحلة عمل في مقاطعة Chernihiv ، تزوج من صديقة طفولته Nadezhda Semyonovna Doroshenko. الابنة - فيرا (تزوجت من Poto) على نفقتها الخاصة افتتحت مدرسة مدينة الرجال في كييف. K.D. Ushinsky. الابنة - ناديجدا في قرية بوغدانكا ، حيث كان هناك في وقت من الأوقات منزل مملوك لـ K.D. Ushinsky ، تم افتتاحه مدرسة إبتدائية.

الأفكار التربوية الرئيسية لأوشينسكي

أساس نظامه التربوي هو المطالبة بإضفاء الطابع الديمقراطي على التعليم العام وفكرة التربية الوطنية. تنعكس أفكار Ushinsky التربوية في كتب الفصل الدراسي الأولي "عالم الأطفال" (1861) و "الكلمة الأصلية" (1864) ، العمل الأساسي "الإنسان ككائن تعليمي". تجربة الأنثروبولوجيا التربوية "(مجلدان. ​​1868-1869) وأعمال تربوية أخرى.

تأثير أفكار Ushinsky

تم جمعها في عام 1882 من قبل أول مفتش للفرع الأذربيجاني لمدرسة المعلمين عبر القوقاز ، أليكسي أوسيبوفيتش تشيرنيايفسكي ، الجزء الأول من "Veten Dili" ("الخطاب الأصلي") ، المخصص لطلاب المرحلة الأولى الصف الابتدائي، بالإضافة إلى الجزء الثاني من "Vatan Dili" ، الذي نُشر عام 1888 مع تجميع A. O. Chernyaevsky وتلميذه Safarali Bey Velibekov ، المخصص لطلاب الثاني أو الثالث مدرسة إبتدائيةتم تطويرها وفقًا لخطة Ushinsky ، ما يسمى ب. طريقة الصوت Ushinsky ، تسهيل دراسة عملية. لاحظ كل من A. O. Chernyaevsky و S.G Velibekov ، في انتظار النشر ، أنه تم تجميع "Vaten Dili" على أساس المبادئ التربوية لـ K.D. Ushinsky.

سيرة شخصية (إي دي دنيبروف.)

Ushinsky Konstantin Dmitrievich (19 فبراير (2 مارس) ، 1824 ، تولا ، - 22 ديسمبر 1870 (3 يناير 1871) ، أوديسا ، دفن في كييف) ، مدرس ديمقراطي روسي ، مؤسس علم أصول التدريس في روسيا. في عام 1844 تخرج من كلية الحقوق بجامعة موسكو. في عام 1846 - 49 أستاذًا في مدرسة ياروسلافل ديميدوف ليسيوم ، الذي أُجبر على المغادرة بعد اتهامات بعدم الموثوقية. شارك في مجلات سوفريمينيك (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854-1855). منذ عام 1854 كان مدرسًا للأدب الروسي والمواد القانونية في معهد غاتشينا للأيتام ، وفي 1855-59 كان مفتشًا لفصولها ، من عام 1859 مفتشًا لمعهد سمولني ، وفي عام 1860 كان محررًا لمجلة Journal of the وزارة التعليم العام. مع تعزيز رد فعل الحكومة ، رفض تحرير المجلة ، وبعد إدانة سياسية ، أُجبر على مغادرة معهد سمولني في عام 1862. في 1862-1867 عاش في الخارج ، ودرس تنظيم الأعمال المدرسية.

استمر نشاط أوشينسكي خلال فترة أزمة النظام الإقطاعي ، وصعود الحركة الاشتراكية الديمقراطية وتشكيل اتجاه ديمقراطي ثوري فيها. كان جوهر نظامه التربوي هو المطالبة بإضفاء الطابع الديمقراطي على نظام التعليم والتدريب. فهم أوشينسكي العلاقة الوثيقة بين علم أصول التدريس والفلسفة. وجادل في علم أصول التدريس ، "... في جوهره علم فلسفي ..." (Sobr. soch. ، المجلد 11 ، 1952 ، ص 182). أعلن أن فن التعليم "... على وجه الخصوص ومدين إلى حد كبير للغاية على وجه التحديد للاتجاه المادي ..." (المرجع نفسه ، المجلد 3 ، 1948 ، ص 363). تعكس آراء Ushinsky الاجتماعية ، المثالية بشكل عام ، الفكرة التقدمية الديمقراطية للتطور التدريجي للمجتمع ، والاحتجاج على الاستبداد ، والاعتراف بالجوهر النشط للإنسان ، والعمل باعتباره أهم عامل في الحياة.

في النظرية التربوية لأوشينسكي ، أصبحت فكرة التعليم الوطني أساسية - الاعتراف بالقوة الإبداعية للعمال في العملية التاريخية وحقهم في التعليم الكامل. معارضة "الجنسية الرسمية" المرتبطة بالاستبداد والرق ، أصبحت هذه الفكرة دعمًا للمجتمع التربوي التقدمي في النضال من أجل إصلاحات في التعليم العام ، ضد التقليد العبيد للأجانب ، والاستخفاف بحياة عامة الناس ، الغنيون بالعمالة والأفعال الوطنية ، اللغة الأم ، الأدب الأصلي ، التاريخ ، الطبيعة. فكرة أوشينسكي عن الجنسية خالية من ضيق الأفق القومي السلافوفيلي. اعترافًا بشرعية استخدام إنجازات الشعوب الأخرى ، أكد أوشينسكي أنه "... يتبين أنه غير ضار فقط عندما يتم وضع أسس التعليم الاجتماعي بحزم من قبل الناس أنفسهم" (المرجع نفسه ، المجلد 2 ، 1948 ، ص. 144). تضمنت فكرة Ushinsky هذه المطالبة بمحاربة الإدارة البيروقراطية الوزارية للتعليم العام ، لجذب الرأي العام إليها على نطاق واسع ، لتقريب "... المتعلمين أقرب إلى الناس من الطبقة العاملة" (المرجع نفسه ، ص. . 496) ، لتطوير مبادرة الجمهور الديمقراطي في فتح المدارس العامة ، بما في ذلك الأحد ، وإخراجهم من اختصاص رجال الدين. من نفس المواقف ، دعا أوشينسكي إلى التعليم الإلزامي الشامل للأطفال من كلا الجنسين بلغتهم الأم.

اعتبر أوشينسكي التعليم ظاهرة اجتماعية ، "خلق التاريخ". هذا يحدد مسبقًا تطور علم أصول التدريس والمدرسة. إن "موضوع التعليم" هو الإنسان ، و "إذا أراد علم أصول التدريس تعليم الإنسان من جميع النواحي ، فعليه أولاً أن يتعرف عليه من جميع النواحي" (المرجع نفسه ، المجلد 8 ، 1950 ، ص 23). إن معرفة الشخص "من جميع النواحي" بالنسبة لأوشينسكي تعني دراسة خصائصه الجسدية والعقلية ، وتأثيرات "التعليم غير المقصود" - البيئة الاجتماعية ، و "روح العصر" ، وثقافته والمثل الاجتماعية المتقدمة. علم أصول التدريس ، الذي ينظم تعليمًا هادفًا ("متعمدًا") لشخص ما ، يستخدم إنجازات العلوم عن الإنسان ، والتي أطلق عليها أوشينسكي "الأنثروبولوجيا" - الفلسفة ، والاقتصاد السياسي ، والتاريخ ، والأدب ، وعلم النفس ، وعلم التشريح ، وعلم وظائف الأعضاء ، وما إلى ذلك. موقف في فهم الفسيولوجية و العمليات العقليةسمح له بحل المشكلات التربوية الأساسية على مستوى علمي عالٍ ، خاصة في مجال التدريس. إن الروابط مع أصول التدريس في "العلوم الأنثروبولوجية" ، "... التي تدرس فيها الطبيعة الجسدية أو الروحية للإنسان ..." (المرجع نفسه ، ص 22) ، يكشف عنها بشكل كامل في العمل الرأسمالي "الإنسان كموضوع للتعليم. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" (1868-1869).

في التنمية البشرية ، كلف Ushinsky بدور حاسم للاستمرارية التاريخية للأجيال البشرية. وجادل بأن التعليم يساعد الأجيال الجديدة على السير في طريق المستقبل ، "... العمل بالتنسيق مع القوى الاجتماعية الأخرى ..." (المرجع نفسه ، المجلد 2 ، 1948 ، ص 165) ؛ إنه ، "... التحسين ، يمكن أن يدفع إلى حد بعيد حدود القوة البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية" (المرجع نفسه ، المجلد 8 ، 1950 ، ص 24). الغرض من التعليم هو تكوين شخصية نشطة ومبدعة ، والتي تتضمن أيضًا التحضير للعمل ، عقليًا وجسديًا ، مثل أعلى شكلالنشاط البشري. اعتبر أوشنسكي عمل الطلاب في المدرسة بأشكالها المختلفة أهم عامل في التربية والتعليم. كانت عقيدة أوشينسكي عن العمل الإبداعي كعامل في الحياة والتنشئة إنجازًا رئيسيًا للروس. تلقى الفكر التربوي تطورا شاملا في البوم. العلوم التربوية.

يعكس فهم أوشنسكي للأخلاق والتربية الأخلاقية المشاعر المعادية للقنانة ، والفكرة الديمقراطية للجنسية. ونظراً للدور الإيجابي للدين في تكوين الأخلاق العامة ، دعا في الوقت نفسه إلى استقلال العلم والمدرسة عنها ، وعارض الدور القيادي لرجال الدين في الشؤون المدرسية. قدم Ushinsky مشاكل التطور الأخلاقي البشري على أنها اجتماعية-تاريخية. في التربية الأخلاقية ، خصص أحد الأماكن الرئيسية للوطنية ، والتي ، كما جادل أوشينسكي ، تتجلى بين الناس "بقوة الأسد الحقيقية" عند الدفاع عن الوطن الأم من الأعداء الخارجيين. وشدد أوشينسكي على أن الوطنية الحقيقية تستبعد الشوفينية وتتطلب غرس واجب مدني "لقول كلمة صادقة جريئة" ضد الاضطهاد والعنف الذي لم يختف في روسيا بإلغاء القنانة. نظامه في التربية الأخلاقية للطفل يستبعد الاستبداد ، وقد بُني على قوة مثال إيجابي ، التأثير الأخلاقي للمعلم ، على "النشاط المعقول للطفل" ، طالب بتنمية الحب النشط للفرد ، وخلق جو من الصداقة الحميمة.

طور Ushinsky نظامًا تعليميًا متكاملًا. ويكشف عن القضايا الأساسية في اختيار محتوى التعليم ، وتكيفه مع خصائص الطفولة. استنادًا إلى نظرية المعرفة المادية ، وإنجازات علم النفس وعلم وظائف الأعضاء ، كشف أوشينسكي عن ملامح التطور العقلي للطفل. قام بالتحقيق في الطبيعة النفسية الفيزيائية للتعلم ، وقدم تحليلاً للآليات النفسية للانتباه والاهتمام والذاكرة والخيال والعواطف والإرادة والتفكير ، وأثبت الحاجة إلى أخذها في الاعتبار وتطويرها في عملية التعلم. رأى Ushinsky القانون الأساسي لطبيعة الأطفال في حقيقة أن "... يحتاج الطفل إلى نشاط مستمر ولا يتعب من النشاط ، بل من رتابة وانحيازه" ، وخلص إلى: "... أصغر سن ، كلما تطلب الأمر مجموعة متنوعة من الأنشطة .. "(المرجع نفسه ، المجلد 3 ، 1948 ، ص 147). إن تعليم Ushinsky هو نظرية لتنظيم النشاط المعرفي للأطفال من قبل المعلم ، حيث يتم إيلاء اهتمام كبير لتنمية الاجتهاد والاهتمام بالعلوم والعمل البدني وتحفيز نشاط الأطفال واستقلالهم في عملية التعلم الواعي. أوشنسكي كلف المعلم بمهمة "التدريس للتعلم" ومساعدة التلميذ على إيجاد مكانه في الحياة. انطلق من حقيقة أنه "... من الضروري أن ننقل إلى الطالب ليس هذه المعرفة أو تلك فحسب ، بل أن ينمي فيه أيضًا الرغبة والقدرة على اكتساب معرفة جديدة بشكل مستقل ، بدون معلم" (المرجع نفسه ، المجلد 2 ، 1948 ، ص 500).

في محتوى التعليم العام ، دفعت Ushinsky مكان عظيممعرفة العلوم الطبيعية ، وفي صياغة تدريس المواد الإنسانية ، عارض اتجاهها الكلاسيكي الأحادي الجانب (انظر التعليم الكلاسيكي ، التعليم الحقيقي). أعرب أوشينسكي عن تقديره الشديد لتعاليم داروين ، حيث كتب: "... يعطي معنى حيًا لكل العلوم الطبيعية ويمكن أن يجعله أقوى مادة تعليمية للطفولة والشباب ..." (المرجع نفسه ، المجلد 9 ، 1950 ، ص 378) ، أولى أوشينسكي اهتمامًا كبيرًا بلغته الأم في المدرسة ، حيث "... يتم تحويل كل الناس وكل وطنهم إلى الروحانيات" (المرجع نفسه ، المجلد 2 ، 1948 ، ص 557). في كتابي القراءة الأولى للفصل الدراسي "عالم الأطفال والقارئ" (1861) و "الكلمة الأصلية" (1864) ، بالإضافة إلى مقتطفات فنية عالية من أدبه الأصلي والفن الشعبي الشفهي ، شمل ما يسمى. مقالات الأعمال التي قدمت مواد عن التاريخ الطبيعي والجغرافيا وتاريخ البلد. تم الجمع بين المستوى العلمي للمعرفة هنا وإمكانية الوصول والسطوع في العرض التقديمي ، وخدمة مهام التعليم الأخلاقي والجمالي. أنها توفر مادة ذات مغزى للملاحظات ، وتطوير نظام من التمارين المنطقية. في الأدلة المنهجية للمعلمين ، نظر Ushinsky في أساسيات منهجية التعليم الابتدائي. إن مزاياه هائلة في إدخال طريقة صوت تحليلي اصطناعي جديدة إلى المدرسة لتعليم محو الأمية ، والتي تُستخدم أيضًا في البوم. المدرسة.

وافق أوشينسكي على مبدأ التعليم التربوي في التعليم الروسي - وحدة التعليم والتربية. علّم: "... يجب أن يعمل التعليم ليس فقط لزيادة مخزون المعرفة ، ولكن أيضًا لقناعات الشخص" (Archive Ushinsky ، المجلد 4 ، 1962 ، ص 592). الدور الريادي في هذا يعود للمعلم ، الذي هو "... رابط حي بين الماضي والمستقبل ، مقاتل جبار للحقيقة والخير ، ... عمله المتواضع المظهر من أعظم الأعمال. من التاريخ ... "(Coll. Op.، vol. 2، 1948، p. 32). في تشكيل شخصية المعلم الشعبي ، وضع أوشينسكي آماله على الأدب التربوي ونظام خاص لتدريبه.

كان لأوشينسكي تأثير كبير على تطوير علم أصول التدريس التقدمي لشعوب روسيا والدول السلافية. كان تعليمه التربوي في كثير من النواحي سابقًا لعصره ويستخدم في البوم. أصول تربية. في عام 1945 ، أنشأ مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ميدالية K.D. Ushinsky. التي تُمنح للمعلمين المتميزين وشخصيات العلوم التربوية في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

التراكيب

* مجمعة. cit.، vol. 1–11، M. -L.، 1948–52؛
* أرشيف K.D. Ushnsky، vol. 1–4، M.، 1959-1962:
* مفضل. الأعمال التربوية ، المجلد 1–2 ، M. ، 1974.

المؤلفات

* Lordkipanidze D.O. ، التدريس التربوي لـ K.D. Ushinsky ، الطبعة الثالثة ، M. ، 1954 ؛
* دانيلوف إم إيه ، تعليميات ك.د.أوشينسكي ، إم. - إل ، 1948 ؛
* Struminsky V. Ya. ، أسس ونظام تعليم K.D. Ushinsky ، M. ، 1957 ؛
* له مقالات عن الحياة والنشاط التربوي لـ K.D. Ushinsky، M.، 1960؛
* Goncharov N.K، Pedagogical system of K.D. Ushinsky، M.، 1974؛
* "علم أصول التدريس السوفياتي" ، 1974 ، رقم 2 (العدد مخصص لأوشينسكي) ؛
* مقالات عن تاريخ المدرسة والفكر التربوي لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، أد. A.I Piskunova ، M. ، 1976 ، الفصل. 12.

كتب

* Ushinsky ، K.D. المقالات التربوية: في 6 مجلدات / API لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - م: علم أصول التدريس ، 1988.
* كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي. 1824-1871. الحياة والعمل في صورة سيئة. والوثائق: دليل الدراسة. بدل / شركات. إم إس جريتسينكو. - كييف. : مدرسة فيششا ، 1974. - 122 ص. : سوف.
* Ushinsky / شركات. ب. ليبيديف. - م: إيد شالفا أموناشفيلي ، 1998. - 224 ص. - (مختارات من أصول التربية الإنسانية).
* Ushinsky K.D. : علوم وفن التربية / شركات. س. إيجوروف. - م: التعليم والأعمال 1994. - 208 ص. - (التراث التربوي).
* KD Ushinsky: ببليوغرافيا. مرسوم. آر. أو T. حول حياة وعمل KD Ushinsky ، 1848-1984 / APN اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، الدولة. علمي بيد. ب كا لهم. K.D. Ushinsky. - م ، 1985. - 485 ص.

مقالات

* أبراموفا ، إيه جي. ك. Ushinsky حول إعداد الأطفال للتعليم // الحضانة. - 1959. - رقم 10. - ص 56-62.
* بيلسكي ، في. ك. Ushinsky حول الطابع الوطني للتعليم // المعرفة الاجتماعية والإنسانية. - 2003. - ن 6. - س 203-213.
* بليزنيوك ، S.K.D. Ushinsky حول العلاقة بين التعليم والتنشئة // التربية الوطنية. - 1973. - رقم 4. - ص 81-83.
* بوركوفا ، تلفزيون. ك. Ushinsky في تمارين في تدريس النحو والهجاء: بمناسبة الذكرى 160 لميلاده // المدرسة الابتدائية. - 1984. - رقم 11. - ص 76-77.
* فافيلوفا ، إن إس. ك. Ushinsky في ياروسلافل: [حول حياة وعمل روس. مدرس في 1846-1849] // مدرسة ابتدائية. - 1994. - رقم 3. - س 10-12.
* فيتلوجين ، أ. أوشنسكي عن المعلم // التربية العامة. - 1974 - رقم 2 - ص 112-115.
* غونشاروف ، ن. Ushinsky - مؤسس المدرسة الشعبية // التعليم العام. - 1974. - رقم 2. - ص 102-112.
* جوريتسكي ، في. ك. Ushinsky على تعليم الأطفال القراءة // مدرسة ابتدائية. - 1974. - رقم 3. - س 12-18.
* زينكوفسكي ، ف. KD Ushinsky: (مقال عن Ushinsky. إلى الذكرى 120 لميلاده) // علم أصول التدريس. - 2001. - ن 6. - س 67-71.
* كروجلياك ، إم. ك. Ushinsky في تدريس التاريخ // تدريس التاريخ في المدرسة. - 1974. - رقم 1. - س 15-19.
* Mesenyashin، I. Ushinsky حول الأدب التربوي // التعليم العام. - 1974. - رقم 2. - س 116-118.
* مينكوفسكي ، في. ك. Ushinsky في التعليم الابتدائي في الرياضيات // مدرسة ابتدائية. - 1974. - رقم 2. - ص 60-63.
* أوزرسكايا ، ف. ك. Ushinsky و zemstvo school: [تأثير K.D. Ushinsky على صياغة التدريب والتعليم. العمل في المدرسة (إنشاء مجالس مدرسية محلية ، وإدخال نظام الفصل ، وطريقة التدريس السليمة)] // Sov. أصول تربية. - 1974 - رقم 2 - ص 48-56.
* أوسوسكوف ، إيه في. ك. Ushinsky حول التعليم الشامل // Sov. أصول تربية. - 1974 - رقم 2 - ص 40-48.
* بليخانوف ، أ. ك. Ushinsky حول تعليم الحاجة إلى العمل: بمناسبة الذكرى 150 لميلاده // المدرسة والإنتاج. - 1974 - رقم 2 - ص 3-8.
* بوتابوف ، إس إم. ك. Ushinsky حول العلاقة بين تدريس اللغة الروسية والحياة // اللغة الروسية في المدرسة. - 1964. - رقم 1. - ص 82-87.
* بوتابوف ، إس إم. ك. Ushinsky عن أهم صفات خطاب المعلم // مدرسة ابتدائية. - 1970. - رقم 9. - س 58-60.
* رازميسلوف ، بي. ك. Ushinsky على الخصائص العمرية للأطفال // المدرسة الابتدائية. - 1961. - رقم 1. - ص 59-61.
* ساموروكوفا ، ب.ك. Ushinsky حول الطبيعة في التعليم الابتدائي // التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة. - 1968. - رقم 12. - س 34-40.
* سولوفكوف ، أ. المعلم الروسي العظيم د. Ushinsky: إلى الذكرى 170 لميلاده // المدرسة الابتدائية. - 1994. - رقم 3. - س 4-9.
* Talalaeva ، L.F. ك. Ushinsky على مبادئ التعليم التنموي للغة الأم // Sov. أصول تربية. - 1977. - رقم 3. - س 104-109.
* فوتيفا ، أ. ك. Ushinsky - للأطفال // التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة. - 1972. - رقم 7. - ص 25-31.
* فرولوفا ، طيب. ك. Ushinsky حول تربية الأطفال سن ما قبل المدرسة// الحضانة. - 1956 - رقم 3 - ق 6-14.
* خرابوجا ج. ك. Ushinsky حول التربية البدنية // Sov. أصول تربية. - 1962. - رقم 2. - س 88-95.
* شاركوف ، أ. ك. Ushinsky حول اللغة والتعلم // الكلام الروسي. - 1971. - رقم 4. - س 98-103.
* شيخوفسكايا ، ن. إيلين و ك. Ushinsky: "حوار" حول الروحانية: [روس. متدين. فيلسوف مدرس أ. إيلين (1882-1954) والروسية. مدرس ديمقراطي ك. Ushinsky (1824-1870 / 1871) // علم أصول التدريس. - 2005. - رقم 10. - ص 68 - 72.
* شيخوفسكايا ، ن. ك. Ushinsky و ن. بيردييف: الروحانية كأساس أخلاقي للشخصية // علم أصول التدريس. - ق 5. - س 77-82.

* http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00083/02400.htm
* http://az.lib.ru/u/ushinskij_k_d
* http://www.peoples.ru/state/teacher/ushinskiy

ك. Ushinsky والأدب (مم. YAGNYATINSKAYA. فقه اللغة عدد 2 (55) - 2008. - ص 142-145)

مساهمة د.ك. Ushinsky في الثقافة الوطنية لروسيا ، نضاله الدؤوب من أجل نقاء وأصالة اللغة الروسية. إنجازات د. Ushinsky في هذا المجال يمكن ويجب استخدامها عمليًا في القرن الحادي والعشرين.

مساهمة K.D.Ushinskiy في الثقافة الوطنية لروسيا ، ويعتبر كفاحه الذي لا يعرف الكلل من أجل نظافة اللغة الروسية وأصالةها. إنجازات K.D.Ushinskiy في هذا المجال يمكن ويجب أن تستخدم عمليا في القرن الحادي والعشرين.

نحن نعرف كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي كمعلم عظيم لروسيا. نحن فخورون بأن مدرستنا تحمل اسمه. يجب ألا ننسى المساهمة التي قدمها د. أدخل Ushinsky في الثقافة الوطنية لروسيا - هذا هو ، أولاً وقبل كل شيء ، النضال من أجل نقاء اللغة الروسية وأصالتها. في مجال فقه اللغة الروسية ، وقف هذا العالم في مثل هذا الارتفاع من العلم المعاصر ، مثل أي معلم آخر في عصره.

تسبب إلحاح المشكلة في مناشدتنا لموضوع "K.D. Ushinsky والأدب. الغرض من المقال هو توصيف الأسس النظرية والعملية التي يستند إليها العمل التربوي لـ K.D. Ushinsky ، مدرس الأدب والمواد الأخرى ، ويقيم أهمية أعماله في اللغة الروسية والأدب الروسي.

لفهم أصول آرائه حول الأدب ، دعونا ننتقل إلى الحقائق الفردية لسيرة المعلم.

الآباء د. كان Ushinsky أشخاصًا متعلمين. شاركت الأم في التعليم الأولي للابن. كانت الأسرة تمتلك مكتبة جيدة ، وكان د. قرأ Ushinsky الكثير عندما كان طفلاً. في سن الثانية عشرة ، دخل صالة نوفغورود-سيفيرسك للألعاب الرياضية (على الفور في الصف الثالث). كان مدير الصالة الرياضية إيليا فيدوروفيتش تيمكوفسكي ، الأستاذ الكلاسيكي الذي أحب الأدب وألهم هذا الحب في تلاميذه. ك. يعتبر Ushinsky أحد أفضل الطلاب في فصله. قرأت الكثير من الكتب باللغة الروسية ، وقبل عامين من تخرجي من صالة الألعاب الرياضية ، تعلمت اللغة الألمانية بشكل مستقل وأقرأ شيلر بحرية. أدرك عالم المستقبل أهمية التمارين المنهجية ، "الجمباز الذهني" ، سواء في دراسة اللغات الكلاسيكية أو في دراسة اللغة الأم.

بعد حصوله على شهادة إتمام دورة الصالة الرياضية د. أعد Ushinsky بجد لامتحان القبول في جامعة موسكو ودخل كلية الحقوق في عام 1840. تخرج من الدورة في عام 1844. هناك القليل من المعلومات حول دراسته في الجامعة ، ولكن من المعروف أنه بعد تخرجه من الجامعة كان يستعد للحصول على درجة الأستاذية ، بعد أن درس أعمالًا خاصة في التاريخ والجغرافيا والفلسفة والفقه باللغة الروسية ، الفرنسية ، الألمانية. في يوميات هذه الفترة كتب ك. يذكر Ushinsky قواعد صارمة لسلوكه وعمله المستمر في مكتبة الجامعة.

في عام 1846 ، تلقى عرضًا لتلقي الأستاذية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية. في عام 1848 ، نشر عملاً علميًا مطبوعًا بعنوان "في تعليم المحافل" (علوم الكاميرات عبارة عن دورة من التخصصات الإدارية والاقتصادية التي تم تدريسها في القرنين السابع عشر والثامن عشر في جامعات في ألمانيا ودول أوروبية أخرى ، في روسيا - بدءًا من النصف الثاني من القرن ال 19).

تدريس د. تميز Ushinsky بالتفكير الحر ، مما تسبب في استياء بين قيادة المدرسة الثانوية. في هذا الصدد ، توقف العمل التربوي للعالم. انتقل من ياروسلافل إلى بطرسبورغ. في قسم الشؤون الروحية للطوائف الأجنبية ، ك. خدم Ushinsky حتى عام 1854 ، وبعد ذلك استأنف عمله التدريسي بعد دعوته إلى معهد Gatchina Orphan لأطفال النبلاء كمدرس للأدب الروسي والمواد القانونية.

ك. اكتسب Ushinsky شهرة بسبب مقالاته التربوية وتم تعيينه في معهد Smolny. أولى اهتماما خاصا للغة الروسية ، مؤكدا على الحاجة إلى قراءة متأنية. عمل المعلم أيضًا كمصلح: قدم المؤتمرات التربوية الرسمية. لقد وضع اللغة الروسية على رأس المواد التعليمية منذ سنوات الدراسة الأولى ، مستخدمًا كل معارفه ومواهبه الاستثنائية في تدريس لغته الأم.

خلال فترة النضال مع الإصلاحيين ، كانت أنشطة K.D. أصبح Ushinsky مرفوضًا ، إلى جانب أنه تلقى إدانات وشكاوى مكتوبة. قرروا عزل المصلح "الذكي جدا" والنزيه من منصبه. في 22 مارس 1862 ، أُجبر على تقديم خطاب استقالة. في نفس الوقت ، ك. كما اضطر Ushinsky إلى مقاطعة أنشطته التحريرية (مجلة وزارة التربية الوطنية). ذهب إلى الخارج لدراسة انطلاق الأعمال المدرسية. كما كانت هناك زيارات إلى سان بطرسبرج للمشاركة في اجتماعات تربوية. تمت العودة إلى روسيا في عام 1867. بسبب مشاكل صحية ، د. ذهب Ushinsky إلى أوديسا. توفي المعلم العظيم في 22 ديسمبر 1870.

وهكذا ، من سيرة K.D. يُعرف Ushinsky أنه عمل مدرسًا للأدب ، وكتب مقالات حول القضايا القانونية والتربوية ، ودعا إلى دراسة متعمقة للغة الروسية ، وكان محررًا لمجلة ومؤلفًا لمقالات بارزة في الأدب.

ما هي "اللفظية"؟ لنلقِ نظرة على بعض القواميس:
1. V. دحل " قاموسعيش اللغة الروسية العظيمة ":" الأدب ، والعلوم اللفظية ، وكل ما يتعلق بدراسة الحكم السليم ، والتعبير الصحيح والأنيق ؛ كتابة / مجتمع الأعمال اللفظية للناس والكتابة والأدب ".
2. S.I. Ozhegov "قاموس اللغة الروسية": "الأدب هو الإبداع ، معبرًا عنه بالكلمات الشفوية والمكتوبة. نظرية الأدب. الأدب الشعبي. العلوم اللفظية (اللغوية) ".
3. "قاموس اللغة الروسية" (أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. معهد اللغة الروسية): "الأدب. 1. قديم. الأدب الخيالي والفنون الشعبية الشفوية ، وكذلك مجموع الأعمال الأدبية والفلكلورية لأي شعب. 2. عفا عليها الزمن. العلوم اللغوية (علم اللغة ، علم الأسلوب ، النقد الأدبي ، إلخ. // اسم الموضوع في المدرسة الثانوية ما قبل الثورة ، التي أعطت المعرفة المنهجية للأدب) ".

في روسيا ، كان الأدب يُدرَّس قبل ثورة أكتوبر في الصالات الرياضية والمؤسسات التعليمية الأخرى. الكلاسيكية العظيمة للأدب الروسي A.P. كتب تشيخوف عام 1894 قصة "معلم الأدب". ماذا فعل د. Ushinsky لتطوير الأدب في روسيا؟ بفضل معرفته الواسعة والعميقة ، أصبح الإعداد الصحيح للتدريس الأولي للغة الأم والأدب ممكنًا. كان هذا إنجازًا رائعًا في ذلك الوقت. ك. لم يثبت Ushinsky فقط أن التدريس الأولي للغة الأم والأدب الأصلي يجب أن يعتمد على بيانات علم عصره ، ومعالجتها من خلال النظرية التربوية وتجربة التعلم العقلاني ، ولكنه أظهر أيضًا في الممارسة العملية إمكانية مثل هذا التدريس.

في "عالم الأطفال" (1861) د. أعرب Ushinsky عن رأيه في التعليم الأولي في المدرسة الروسية. تنفيذًا لخططه لإنشاء مسار منهجي للتعليم الابتدائي ، قام به في العمل الشهير "الكلمة الأصلية" (1864). قام المعلم بتجميع تعليمات حول كيفية تعليم اللغة الروسية للأطفال ، وسلط الضوء على مبادئ التدريس التالية:
- استقلال الأطفال ؛
- تصور التدريب.
- منهجي.

في 1860-1861. ك. حرر Ushinsky مجلة وزارة التعليم العام. على صفحات هذا المنشور ، روج لأفكار تربوية مختلفة حول التعليم العام والأدب.

إجراء نشاط تربوي د. اعتمد التعليم في Ushinsky على الأسس العلمية والتربوية: بالنسبة للعلوم الطبيعية ، استخدم التعارف المباشر مع كائنات الطبيعة المدروسة ، وللأدب - أعمال القراءة. استبدل الحفظ المدرسي المقبول سابقًا لقواعد وسجلات المعلمين بالتدريس الواعي ، والحاجة إلى التفكير والتعبير عن الرأي الشخصي للطلاب. اللغة الروسية ، على الرغم من مقاومة سلطات معهد سمولني ، وضع المعلم منذ سنوات التدريب الأولى على رأس المواد التعليمية. تعلم اللغة الأم د. ارتبط Ushinsky بالمحادثات في سياق تعريف الأطفال بها الطبيعة المحيطة. لتسهيل إجراء هذه الفصول ، قام بتأليف ونشر "عالم الأطفال" (ظهرت 3 طبعات في عام واحد). من أجل تنفيذ آرائه التربوية ، د. قدم Ushinsky المؤتمرات التربوية الرسمية مع مراعاة العمل التربوي. في تلك السنوات ، أثبت نفسه متحمسًا لإصلاح تعليم المرأة ، والذي كان عند مستوى منخفض.

ك. كان أوشينسكي أيضًا كاتبًا موهوبًا ، وأستاذًا في الكلمة الروسية ، ومصممًا لامعًا عرف كيف يعبر عن أفكاره بوضوح ، وتعبيرًا ، وآسرًا ، وبطريقة أصلية. تميز خطابه النثري بالدقة والاتساق في التعبير عن الفكر ، وفي نفس الوقت تم تزيينه بتقنيات الخطاب الشعري: نعوت ، استعارات ، مقارنات.

وبحسب العالم فإن "الحرية وسهولة التعبير توفر محتوى الكلمة الحية والمكتوبة". كان معارضًا قويًا لتقليد أسلوب الكتاب المشهورين في دراسة اللغة ، كما كان الحال في التعليم الفرنسي في ذلك الوقت (طريقة جاكووت).

أسلوب د. Ushinsky ليست بلاغية ، والتي درسها في صالة للألعاب الرياضية الكلاسيكية. في العرض الأدبي ، لم يكن العالم أبدًا بليغًا أو مقرئًا ، ولكنه دائمًا كاتب موهوب وخبير موهوب للغاية في الأدب. في "دليل تعليم الكلمات الأصلية" ، يعبر عن متطلبات الجانب الفني للكلام: "هذا الكلام جيد حقًا ، والذي يعبر تمامًا عما يجب أن يعبر عنه ... أي زخرفة للكلام لا تتعلق بالمحتوى فقط تفسد انها ... ". ميزة في مقالات وأعمال K.D. كان Ushinsky نقاء أسلوبه. قرأ كثيرًا باللغات الألمانية والفرنسية والإنجليزية ويقوم بالترجمات. خلال رحلات العمل إلى دول مختلفةعاش العالم اللغوي الأوروبي هناك لفترة طويلة ، لكنه تمكن من حماية خطابه من التأثيرات الأجنبية. لم يصبح مثل المحافظ أ. شيشكوف ، الذي اقترح ، على سبيل المثال ، بدلاً من galosh ، galosh ، استخدام كلمة أحذية مبللة ، لكنه اتبع بحزم خط الاقتراض المعقول: استخدم باللغة الروسية كلمات اجنبيةفقط إذا كانت ضرورية ، أي أنه من المستحيل استبدال كلمة شخص آخر بكلمة أصلية ، خاصة في المصطلحات العلمية. خريج صالة للألعاب الرياضية ، د. يستخدم Ushinsky في مقالاته المصطلحات اللاتينية والتعبيرات والاقتباسات من أعمال المؤلفين اللاتينيين.

انتقاد أ.ن. Modzalevsky حول استخدام العبارة اللاتينية "Sine ira et studio" غير مناسب ، لأن هذا البيان من قبل Tacitus يعني أن المؤرخ يجب أن يصف الأحداث "بدون غضب وعاطفة".

للقتال من أجل نقاء اللغة الروسية ، د. كان على Ushinsky أن يكون أكثر علماء فقه اللغة الذي لا يمكن إصلاحه. وبالفعل ، ما نوعية خطابه؟ نتيجة عمل تعليمي كبير ، دراسة دؤوبة للمواطن و لغات اجنبية، فضلا عن هبة الطبيعة ونتيجة لعقل حي متقبل. ك. كان Ushinsky أحد أكثر الأشخاص تعليماً في عصره ، وكان هذا هو عصر الكتاب المشهورين: A.S. بوشكين ، م. ليرمونتوف ، أ. كولتسوف (معاصروه الأكبر سنًا) ، إ. تورجينيف ، أ. جونشاروفا ، ل. تولستوي ، أ.

أوستروفسكي ، أ. بيسيمسكي. ك. Ushinsky وإلى اللغة الشعبية. يتم التعبير عن الأفكار حول هذا الموضوع في مقالة "الكلمة الأصلية" (1861). وفقًا لوجهات نظر العالم ، فإن اللغة الأم هي مرآة للطبيعة الأصلية ، والتي "تعكس ... التاريخ الكامل للحياة الروحية للناس ..." ؛ "اللغة هي الرابطة الأكثر حيوية ووفرة وقوة التي توحد الأجيال القديمة والمعيشية والمستقبلية من الناس في كل واحد تاريخي حي كبير. إنه لا يعبر فقط عن حيوية الناس ، بل هو بالضبط هذه الحياة بالذات "؛ "ما دامت لغة الناس حية في أفواه الناس ، طالما بقي الناس على قيد الحياة".

تصريحات د. Ushinsky عن الشعر الشعبي والفولكلور. كان للعالم وعي واسع وفهم عميق لمختلف أنواع الأدب الشعبي الروسي. ومع ذلك ، فقد اعتقد أن بعض الأنواع ليست كذلك

يمكن أن تكون مادة لدراسة لغة وحياة الناس ، على سبيل المثال ، الملاحم الروسية. هو نفسه لم يستخدم نصوص الملاحم سواء في عالم الأطفال أو في الكلمة الأصلية. للتدريس الأولي للغة الأم ("الكلمات الأصلية" سنتان الأول والثاني) د. أدرك Ushinsky الحاجة إلى استخدام بعض نصوص الفولكلور على نطاق واسع: الأمثال والأقوال والأحاجي والحكايات الخيالية.

في مقدمة الطبعة الأولى من Detsky Mir ، يلاحظ المعلم: "اللغة ليست شيئًا منفصلًا عن الفكر ، بل على العكس من ذلك ، إنشاء عضوي ... كل من يريد تطوير قدرة اللغة لدى الطالب يجب أن يتطور في له ، قبل كل شيء ، القدرة على التفكير. من المستحيل تطوير لغة منفصلة عن الفكر ... "؛ "هبة الكلمة صفة معقدة: فهي تتكون من القدرة والمهارة على استخدام مخزون الكلمات والأشكال للتعبير عن الأفكار بدقة ، وغريزة اللغة التي تساعد على اختيار أفضل الكلمات والأشكال ، والغريزة التي يوجه الكلام دون وعي إلى أشكال التعبير الصحيحة والأنيقة ... ".

في أعمال التعليم والتدريب في المدرسة الابتدائية د. يولي Ushinsky أيضًا اهتمامًا خاصًا لدراسة اللغة الروسية.

في تعلم اللغة الروسية لغة أدبيةكانت آراء K.D. Ushinsky في قواعد اللغة وتعاليمها. ويشير إلى أن الدراسة النحوية الحصرية لا تطور في حد ذاتها موهبة الكلام ، لكن الجهل بالقواعد لا يعطي موهبة الوعي الكلامي ؛ حفظ القواعد عبثي مثل حفظ المنطق أو الحساب.

يدرس اللغة والأدب لنفسه وللأطفال د. بحث Ushinsky ووجد أسس هذه الدراسة في الخصائص العامة للغة التي يحددها العلم.

في دراسة اقسام الادب التي تم تحليلها اعلاه قال د. تجاوز Ushinsky أعلى شريط. سُمح له بالقيام بذلك من خلال تعليم واسع ووجهات نظر نقدية وحب لا حدود له للغة والاهتمام بنقاء الأدب الروسي. تدريس د. ساهم الأدب والفقه أوشينسكي في قبوله كعالم موسوعي.

إشارة في القاموس عن الأدب - "عفا عليها الزمن" - لا تستطيع شطب العمل اللغوي العظيم للعالم - التعليم من خلال الكلمة.

من الاقتباس أعلاه لبعض قواميس اللغة الروسية فقط ، من الواضح أن الأدبيات التي كتبها K.D. Ushinsky ، تختفي تدريجياً في منطقتنا النظام الحديثالتعليم. إنجازات د. يجب استخدام Ushinsky في النضال من أجل نقاء اللغة الروسية في القرن الحادي والعشرين. ولا يمكن تنفيذ أي إصلاح للنظام التعليمي دون مراعاة العمل الذي قام به هذا المعلم العظيم والعالم في عصره.

قائمة ببليوغرافية

1. Dal، V. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية [نص]. - م ، 1955. - T. IV. - ص 222.
2. Ozhegov، S.I. قاموس اللغة الروسية [نص]. الطبعة الثالثة. ؟ م ، 1953.؟ ص 673.
3. قاموس اللغة الروسية [نص]: في 4 مجلدات / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. معهد اللغة الروسية. ؟ م ، 1961. - T. IV. - ص 192.
4. تشيرنيشيف ، ف. ك. Ushinsky وأعماله فيما يتعلق باللغة والأدب الروسي [نص] // إزفستيا من أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1946.؟ T. V. - العدد. أنا.
5. Ushinsky، K.D. الأعمال المجمعة [نص]. - T.1-11. - م ؛ L.، 1948-1952.
6. Ushinsky ، K.D. الأعمال المجمعة [نص]. - ت 6.؟ م ، 1968.

سيرة شخصية

يعرف العديد من المعلمين اسم "مدرس المعلمين الروس" كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي. تم نشر مجموعة مؤلفة من 11 مجلداً من أعمال هذا المنظر والممارس الموهوب في مجال التعليم. الجائزة الرسمية لوزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي هي K.D. أوشينسكي. زميله والطالب L.N. قال مودزالفسكي: "أوشينسكي هو معلم شعبنا الحقيقي ، تمامًا مثل لومونوسوف هو عالم شعبنا ، وسوفوروف هو قائد شعبنا ، وبوشكين هو شاعر شعبنا ، وجلينكا هو مؤلف شعبنا."

ولد قسطنطين دميترييفيتش في تولا في 19 فبراير (وفقًا للطراز القديم ، أي 2 مارس - وفقًا للطراز الجديد) ، 1824 (وفقًا لمصادر أخرى ، 1823). كان الطفل الثالث في الأسرة. مؤرخ محلي في تولا أ. أثبت بيتوخوف ، بالاعتماد على مواد أرشيف الدولة لمنطقة تولا وقضية مجلس تولا الروحي ، أن والدي أوشينسكي في 1821-1824 كانا يعيشان في شقة في منزل التاجر بيوتر إيفانوفيتش أوفشينيكوف المكون من طابقين في شارع بارانوفسكايا (الآن هذا المكان يتوافق مع العنوان: شارع Turgenevskaya ، المنزل 1). والده ، ديمتري غريغوريفيتش ، نبلاء ملكية صغيرة ، مشارك في الحرب الوطنية عام 1812 ، بعد استقالته من الخدمة العسكريةعمل في غرفة الخزانة في تولا كمستشار بشأن بيع الفلاحين ونقلهم ، وظهر في المستندات تحت اسم Vshinsky. ربما ، بالنسبة لشخص يسعى إلى الحصول على وظيفة في الخدمة ، بدا هذا اللقب متناقضًا. لذلك ، بدأ يطلق على نفسه اسم Ushinsky ، وغادر إلى Poltava بموجب مرسوم صادر عن مجلس الشيوخ في 20 مارس 1824 بشأن النقل. ولكن بعد تلقي قرار مجلس الشيوخ هذا ، بقي ديمتري غريغوريفيتش في تولا لمدة شهر تقريبًا ، ويبدو أنه يعد عائلته مع المولود الجديد كوستيا في رحلة طويلة إلى أوكرانيا ...

سنة ميلاد K.D.Ushinsky بالضبط غير معروفة. ووفقًا لبعض المصادر ، فقد ولد في تولا عام 1824 ، ووفقًا لمصادر أخرى - عام 1823. لم يتمكن الكاهن المحلي من الدخول على الفور في كتاب الكنيسة ، حيث تم تعميد الصبي في كنيسة تولا جميع القديسين ، وفي ذلك الوقت كانت تعتبر مقبرة ولم تكن أبرشية ، وبالتالي لم يكن لديها كتابها المتري الخاص بها .

لبعض الوقت ، عاش كوستيا بدون أي وثائق على الإطلاق. وفقط عندما أصبح من الضروري دخول صالة الألعاب الرياضية ، تم تصحيح الوثائق. فقط في عام 1833 تمكن والدا كوستيا من القدوم من أوكرانيا إلى تولا لاستلام شهادة ميلاده. ومع ذلك ، توفي القس إيفان سيميونوف ، الذي عمد الصبي ، بحلول ذلك الوقت ، لذلك كان على اتحاد تولا الروحي مقابلة الشهود والأشخاص المشاركين في هذه المعمودية من أجل إصدار ملفات مطلوبه. صحيح ، على الأرجح ، نُسبت سنة (أو ربما سنتين) إلى كوستيا ، لأن الصبي كان يتمتع بقدرات جيدة ومعرفة كافية للدراسة في المدرسة.

كل هذه الحقائق معروفة الآن على نطاق واسع. بما في ذلك الشكر لسلسلة كتب رائعة "فخر أرض تولا". لكنني كنت محظوظًا بالتعرف بالتفصيل على مرحلة أخرى من الحياة الواعية بالفعل لمواطننا العظيم - ياروسلافل.

الحقيقة هي أنه في عام 1844 تخرج كونستانتين ديميترييفيتش من دورة دراسية في كلية الحقوق بجامعة موسكو ، وبعد عامين حصل على درجة الدكتوراه ، حيث عمل لمدة ثلاث سنوات قبل أن ينتقل إلى سانت بطرسبرغ للعمل في الوزارة الشؤون الداخلية.

أ. كتب أوستروفسكي في مذكراته: "ياروسلافل مدينة قليلة جدًا في روسيا. الجسر على نهر الفولغا أفضل بكثير. ذهبنا ... لننظر حول المدينة ، وأحببنا بشكل خاص الجسر ... الجادة جيدة أيضًا ، حيث يمتد شارع ستريليتسكايا على الجانب الأيمن من نهر الفولغا ؛ عليه هو الحلويات Yurezovskaya. يعيش Ushinsky في نفس المنزل مع هذه الحلويات. ذهبنا إليه وتحدثنا معه لأكثر من ساعة.

طلاب مدرسة Yaroslavl Demidov Lyceum تحت إشراف الأستاذ الشاب K.D. لقد تم إبعاد أوشينسكي حقًا عمل علميوبالفعل في عام 1847 أكملوا (في سنتهم الأخيرة) دراستين رائعتين ، حصلوا على الميدالية الذهبية من قبل مجلس الليسيوم. وفي نفس عام 1847 ، قدم أوشينسكي طلبًا إلى مجلس ليسيوم. وأشار إلى عدم وجود مصادر وأدلة للدورات التي قام بتدريسها في مكتبة المدرسة الثانوية وطلب الاشتراك في الكتب حسب القائمة المعروضة عليه. قام الوصي ، الكونت ستروجانوف ، بحظر إصدار جزء كبير من هذه الكتب (جميعها مؤلفات متقدمة).

تم تضييق برنامج التدريس باستمرار. تم تكليف مدير المدرسة الثانوية بواجب المراقبة الصارمة لمحتوى الدورات التي يتم تدريسها ، وتم طلب مذكرات محاضرات مفصلة من المعلمين. كان من الضروري الإشارة إلى كل تلك الاقتباسات التي يريد المعلم استخدامها في محاضرته. قال Ushinsky في اجتماع لمجلس ليسيوم: "لا يمكن أن تلتزم الأعمال التربوية الحية بمثل هذه الإجراءات" ، وأضاف أنه "لن يوافق على ذلك مدرس واحد نزيه." أنتج هذا انطباعًا عن الجرأة والتفكير الحر الذي لم يسمع به من قبل. كان يُنظر إلى علاقات Ushinsky الرفاق مع الطلاب على أنها تقوض انضباط الطلاب واحترامهم لإدارة المدرسة الثانوية.

قدم الوصي الذي قام بمراجعة المدرسة الثانوية مراجعة لأوشينسكي كأستاذ يتمتع "بمواهب رائعة ومعرفة ممتازة ، ولكن بفخر كبير". وأشار إلى أن "لأوشينسكي تأثير كبير على الطلاب" ، وأعلن أنه من الخطأ تعيينه في منصب أستاذ في سن مبكرة: "كان يجب أن يعمل في صالة للألعاب الرياضية لعدة سنوات أولاً" ، حيث تعلم أن يتبع بدقة أوامر رؤسائه ... ".

وكإجراء يمكن أن يهدئ الحياة الداخلية للكلية ، أوصى الوصي "على سبيل المثال ، إزالة أحد الأساتذة من المدرسة الثانوية ، الشخص الذي سيكون السبب الرئيسي" للشقاق ". في النهاية ، تم التوصل إلى أنه كان من الضروري إزالة Ushinsky ورفيقه Lvovsky من المدرسة الثانوية. كان كلاهما يقدم بشكل روتيني طلبات للفصل في إجازة مرضية ، وطلب أوشينسكي طرده إلى سانت بطرسبرغ أو موسكو "للاجتماع مع الأطباء المحليين". بعد أسبوع ، تم تعيين نائب Ushinsky بالفعل. قبل مغادرته ، توجهت مجموعة من طلاب المدارس الثانوية إلى K.D. Ushinsky مع التعبير عن الامتنان وطلب الإقامة في Lyceum. قالوا "لا تتركنا. نحن معتادون على كلمتك الحية ، نحن نحبك كثيرًا لدرجة أننا لا نريد أن نتصالح مع فكرة الانفصال عنك." وهكذا انتهت المسيرة العلمية والتدريسية لهذا المعلم الرائع في ياروسلافل ...

في العام الماضي ، احتفلت ياروسلافل بالذكرى السنوية الألف لتأسيسها ، وفي العام الذي سبق ذلك ، احتفلت جامعة ياروسلافل الحكومية التربوية (YGPU) بالذكرى المئوية لتأسيسها ، والتي تم تسميتها منذ عام 1945 على اسم K.D. أوشينسكي.

في قسم التاريخ ونظرية علم أصول التدريس ، أنشأ YSPU متحفًا حقيقيًا لمواطننا - المعلم العظيم Ushinsky.

**********

ك. تزوج Ushinsky في عام 1851 عن عمر يناهز 27 عامًا من Nadezhda Semenovna Doroshenko ، التي عاشت في مدينة Novgorod-Seversky (ليست بعيدة عن أوديسا) ، حيث قضى كونستانتين ديميترييفيتش طفولته وشبابه. كان لديهم ستة أطفال: بافل (مواليد 1852) ، فيرا (1855) ، ناديجدا (1856) ، كونستانتين (1859) ، فلاديمير (1861) والابنة الصغرى أولغا (1867).

توفي الابن الأكبر بافيل بشكل مأساوي في صيف عام 1870 أثناء الصيد. كانت أصعب ضربة للقدر. كان أوشينسكي مغرمًا جدًا بمولوده الأول ، الذي تخرج للتو من كاديت فيلق وجاء إلى قرية بوغدانكا في مقاطعة تشرنيغوف لزيارة والديه وأخواته وإخوانه. أدى قوس ونشاب عرضي أثناء الصيد إلى قطع حياة شاب لم يكن حتى الثامنة عشرة من عمره. هذا الظرف قوض أخيرًا الحالة الصحية السيئة بالفعل لـ K.D. Ushinsky ، لم يعد بإمكانه التعافي ، وفي ليلة 21-22 ديسمبر (وفقًا للأسلوب القديم) ، 1870 ، توفي في أوديسا ، حيث عولج المعلم لمدة شهرين تقريبًا. نُقل جسده إلى كييف ودُفن في دير فيدوبيتسكي تحت شجرة كستناء ضخمة على ضفاف نهر دنيبر. النصب يقول: "كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي - مؤلف كتاب عالم الأطفال والكلمة الأصلية والأنثروبولوجيا التربوية.

في عام 1905 ، زوجة د. لم يعد أوشينسكي وابنه فلاديمير على قيد الحياة. بحلول بداية ثورة أكتوبر عام 1917 ، بقي قسطنطين وناديجدا وفيرا ، الذي كان متزوجًا من رعية إيطالية بوتو ، على قيد الحياة. في الوقت الحاضر ، مصير ورثة ك.د. Ushinsky غير معروف عمليا.

في صحيفة "صوت أوكرانيا" المؤرخة في 29 مارس 2007 ، تحت عنوان "انظر إلى الماضي" ، معلومات غير معروفة من قبل عن عائلة ك. أوشينسكي. عثر رئيس قسم الإثنوغرافيا في متحف ريفنا الإقليمي لمدينة لور ألا الأوكرانية على شواهد قبور في قرية رياسنيكي. شاهد قبر واحد - ماريا نيكولاييفنا أوشينسكايا (1859-1903). آخر - ليديا الكسندروفنا رانجيل (1883-1907). ترتبط كلتا المرأتين بعلاقات الدم مع عائلة كونستانتين ديمترييفيتش أوشنسكي.

ماريا نيكولاييفنا هي زوجة ابن كونستانتين ديميترييفيتش ، من عائلة فينوغرادسكي وسكوروبادسكي ، الألقاب المعروفة في أوكرانيا. في عام 1891 تزوجت من ابن المعلم الشهير قسطنطين. الحوزة في Ryasniki هي هدية زفاف من العريس الذي تخرج جامعة القانونشارع. فلاديمير في كييف وعمل في سكرتارية مستشارية الدولة. لأسباب صحية ، انتقلت ماريا نيكولاييفنا من سانت بطرسبرغ إلى رياسنيكي ، حيث توفيت بسبب الالتهاب الرئوي عن عمر يناهز 43 عامًا.

ليديا الكسندروفنا رانجيل - ابنة ماريا نيكولاييفنا ، حفيدة د. أوشينسكي. تزوجت من شقيق جنرال مشهور في الحرس الأبيض.

عاش ابن KD Ushinsky Konstantin زوجته لمدة 15 عامًا. أعطى أطفاله الأربعة تعليمًا ممتازًا (إنجلترا ، سانت بطرسبرغ ، تسارسكوي سيلو). توفي في تشرنيغوف.

في Ryasniki ، بالإضافة إلى شواهد القبور المذكورة ، تم الحفاظ على أنقاض القلعة (الحوزة) وأجراس الكنيسة (20 و 7 أرطال). تم تقديم الأجراس إلى Maria Ushinskaya من قبل والدتها Natalya Vinogradskaya.

هل بقي أحفاد أوشينسكي في روسيا؟ يعيش معظم أقاربه الآن في كندا. من بينهم ستة أساتذة جامعيين من هذا البلد والولايات المتحدة الأمريكية وحدها. على سبيل المثال ، الحفيد الأكبر ديمتري بوسبيلوفسكي أستاذ التاريخ بجامعة ويسترن أونتاريو في كندا. لكن في روسيا ، يبدو أن واحدًا فقط من أحفاد أوشينسكي بقي. وفقًا للشائعات ، اسمه سيرجي ، إنه بحار ، عاش في مورمانسك. لكن هذه المعلومات تتطلب التحقق الدقيق.

المعلم الروسي العظيم كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي (ملخص عن الموضوع)

يخطط:

1. من سيرة K.D. Ushinsky.
2. وجهات النظر التربوية في التعليم والتنمية.
3. وجهات النظر التربوية في التعلم.

Ushinsky هو مدرس روسي عظيم ، ومؤسس المدرسة الشعبية في روسيا ، ومؤلف نظام تربوي عميق ومتناسق ، ومؤلف كتب تعليمية رائعة ، حيث تم تدريب عشرات الملايين من الأشخاص في روسيا لأكثر من النصف. قرن. هو - "مدرس المعلمين الروس" - طور نظامًا لتدريب المعلمين الشعبيين في حوزة المعلمين ، وقد استرشد أفضل المعلمين الشعبيين في عملهم التربوي بكتابات Ushinsky.

ولد كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي (1854-1870) في تولا ، وقضى طفولته بالقرب من نوفغورود سيفيرسكي ، سابقًا. مقاطعة تشيرنيهيف ، في ملكية صغيرة للآباء. بعد تخرجه من Novgorod-Seversk Gymnasium ، التحق Ushinsky بكلية الحقوق في جامعة موسكو ، وتخرج منها ببراعة في عام 1844 ، وبعد عامين ، في سن 22 ، تم تعيينه أستاذًا بالإنابة لعلوم الكاميرات (بما في ذلك المفهوم العامفي القانون وعناصر العلوم الاقتصادية والقانون المالي وقانون الولاية) في مدرسة ياروسلافل القانونية. ومع ذلك ، بعد ذلك بعامين ، انقطع أوشينسكي الاستاذ الذي بدأ ببراعة: بسبب "الاضطرابات" بين طلاب المدرسة الثانوية ، تم فصله من بين الأساتذة في عام 1849 لقناعاته التقدمية. ثم أُجبر أوشينسكي على العمل كمسؤول ثانوي في وزارة الشؤون الداخلية ، لكن الخدمة البيروقراطية لم ترضيه. في يومياته ، تحدث عن الخدمة باشمئزاز. وقد حظي ببعض الارتياح من خلال العمل الأدبي في مجلتي Sovremennik و Library for Reading ، حيث وضع ترجمات من الإنجليزية وملخصات للمقالات ومراجعات للمواد المنشورة في المجلات الأجنبية. في عام 1854 ، تمكن Ushinsky من الحصول على موعد ، أولاً كمدرس ، ثم كمفتش لمعهد Gatchina للأيتام ، حيث قام بتحسين تنظيم التعليم والتربية بشكل كبير.

تحت تأثير الحركة الاجتماعية والتربوية التي بدأت ، وضع Ushinsky في 1857-1858 عدة مقالات في "Journal for Education" ("حول فائدة الأدب التربوي" ، "حول الجنسية في التعليم العام" ، "ثلاثة عناصر من المدرسة "، الخ) التي تمجد اسمه. في عام 1859 ، تم تعيين Ushinsky مفتشًا للصفوف في معهد Smolny لـ Noble Maidens. في هذه المؤسسة ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالديوان الملكي ، ازدهر جو من الخنوع والتملق أمام الدائرة الداخلية للملكة ، المفضلة لديها. لقد نشأت الفتيات بروح الأخلاق المسيحية وسوء الفهم حول واجبات الزوجة والأم ، ولم يُمنحن سوى القليل من المعرفة الحقيقية وكانوا أكثر اهتمامًا بغرس الأخلاق العلمانية في نفوسهن ، والإعجاب بالقيصرية.

درست K.D. Ushinsky في الخارج حالة تعليم المرأة في عدد من البلدان ، وتنظيم التعليم الابتدائي في سويسرا ، وجمع كتابًا رائعًا لقراءة الفصل - "Native Word" (1864-1870) ودليل منهجي له ، أعد للنشر مجلدين من مقالته النفسية والتربوية الرئيسية "الإنسان كموضوع تعليمي (تجربة الأنثروبولوجيا التربوية)" (المجلدان 1-2. 1867-1869) وجمعوا مواد للمجلد الثالث من هذا العمل العلمي الكبير والمهم.

سارع أوشينسكي إلى بذل أقصى ما في وسعه بسبب مرضه الشديد ، وشعره أن قوته كانت تتركه. بعد عودته إلى روسيا (1867) ، لم يعش طويلاً: توفي عام 1870 عن عمر يناهز 47 عامًا. Ushinsky له حياة قصيرةفعل الكثير. حقق حلمه الشاب ، الذي كتب في مذكراته: "أن أفعل أكبر قدر ممكن من الخير لوطني هو الهدف الوحيد في حياتي ، ويجب أن أوجه كل قدراتي نحوه."

اقترب أوشينسكي من تطوير نظرية علم أصول التدريس باعتباره مفكرًا متعلمًا جيدًا ، مسلحًا بمعرفة علمية عميقة عن الشخص كموضوع تعليمي. وأشار أوشينسكي إلى أن نظرية علم أصول التدريس يجب أن تستند إلى استخدام قوانين علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس والفلسفة والتاريخ والعلوم الأخرى. يجب أن تكشف قوانين التربية ، ولا تقتصر على الوصفات التربوية. كان على دراية جيدة بالتربية في عصره. رفض أوشينسكي البناء التأملي للنظرية التربوية ، وحذر أيضًا من التجريبية في علم أصول التدريس ، مشيرًا بحق إلى أنه لا يكفي الاعتماد فقط على الخبرة الشخصية ، بل وحتى الناجحة ، في العمل التعليمي. طالب بوحدة النظرية والتطبيق. يتبين أن النظرية الفارغة القائمة على لا شيء هي شيء لا قيمة له مثل حقيقة أو تجربة لا يمكن استنتاج أي فكرة منها ، والتي لا تسبقها فكرة وتتبعها. كتب Ushinsky لا يمكن للنظرية أن تتخلى عن الواقع ، فالحقيقة لا يمكن أن تتخلى عن الفكر. ممارسة تربوية بدون نظرية ، وشبه الدجل في الطب.

جادل Ushinsky بشكل صحيح بأنه لا يكفي أن يتقن المعلم المبادئ والقواعد المحددة للعمل التربوي ، بل يجب عليه أيضًا تسليح نفسه بمعرفة القوانين الأساسية للطبيعة البشرية ويكون قادرًا على تطبيقها في كل حالة محددة. قال: "إذا أرادت أصول التدريس تعليم شخص ما من جميع النواحي ، فعليها أولاً أن تتعرف عليه من جميع النواحي". تلبيةً لهذا المطلب ، كتب Ushinsky العمل الرأسمالي "الإنسان ككائن تعليمي" في مجلدين ، وبهدف إعطاء مجلد ثالث ، تم جمعه وإعداد المواد له ، ولكن موت مبكرقطع عمله المثمر.

سعى Ushinsky إلى المضي قدمًا من التجربة وعلق أهمية كبيرة على الملاحظة. كان يعتقد بشكل صحيح أن التعليم يعتمد على التطور التاريخياشخاص. الناس أنفسهم يمهدون الطريق للمستقبل ، والتعليم يسير فقط على هذا الطريق ، وبالتعاون مع القوى الاجتماعية الأخرى ، سيساعد الأفراد والأجيال الجديدة على المضي قدمًا فيه. يعتمد نظام Ushinsky التربوي على فكرة الجنسية. "هناك ميل فطري واحد مشترك بين الجميع ، والذي يمكن أن يعتمد عليه التعليم دائمًا: هذا ما نسميه الجنسية ... التعليم ، الذي أنشأه الناس أنفسهم واستنادًا إلى المبادئ الشعبية ، يتمتع بهذه القوة التعليمية غير الموجودة في أفضل الأنظمة ، القائمة على الأفكار المجردة أو المستعارة من شعب آخر ... كل جنسية تاريخية حية هي أجمل خلق الله على الأرض ، والتعليم يمكن أن يستمد فقط من هذا المصدر الغني والنقي ، كتب أوشينسكي في مقال "عن الجنسية" في التعليم العام "(1857).

حسب الجنسية ، فهم Ushinsky أصالة كل شعب ، نظرًا لتطوره التاريخي وظروفه الجغرافية والطبيعية.

يؤكد K.D. Ushinsky على أن إحدى السمات المميزة لتعليم الشعب الروسي هي تنمية حب الوطن لدى الأطفال ، وهو حب عميق للوطن الأم. نظرًا لأن أفضل تعبير عن الجنسية ، في رأيه ، هو اللغة الأم ، يجب أن تكون اللغة الروسية هي الأساس لتعليم الأطفال الروس. أشار K.D. Ushinsky إلى أن الشعب الروسي أظهر وما زال يُظهر حبًا كبيرًا لوطنه ، مما يثبت ذلك بمآثر في القتال ضد الغزاة البولنديين في بداية القرن السابع عشر ، في الحرب الوطنية لعام 1812 ، في حملة القرم عام 1853 -1855. ومع ذلك ، فإن هذا الشعور ، "الاستيقاظ أحيانًا بقوة شبيهة بالأسد حقًا" ، وفقًا لأوشينسكي ، لا يشتعل في بعض الناس إلا عندما يكون الوطن في خطر. يجب أن تعلم التربية على أساس الجنسية إظهار هذه الوطنية دائمًا ، كل يوم ، عندما يقوم المواطنون بواجبهم العام.

تهدف هذه التربية إلى تنمية الشعور بالفخر القومي لدى الأطفال ، والذي ، مع ذلك ، غريب عن الشوفينية ويقترن باحترام الشعوب الأخرى. يجب أن يغرس في نفوس الأطفال الشعور بالواجب تجاه وطنهم ، ويعلمهم أن يضعوا دائمًا المصالح المشتركة فوق المصالح الشخصية.

كتب أوشينسكي أن الناس أنفسهم خلقوا "تلك اللغة العميقة ، التي ما زلنا لا نستطيع قياس أعماقها ؛ وأن هذا الشعب البسيط ابتدع الشعر الذي أنقذنا من الثرثرة الطفولية المسلية التي قلّدنا بها الأجانب ؛ أنه من المصادر الشعبية قمنا بتجديد جميع أدبياتنا وجعلناها جديرة بهذا الاسم.

الموسيقى والرسم الروسي ، استمدت الفلسفة الروسية أيضًا الكثير من الفن الشعبي: "من الكتلة الرمادية ، الجاهلة ، الخشنة تتدفق أغنية شعبية رائعة ، يستلهم منها الشاعر والفنان والموسيقي ؛ يتم سماع كلمة عميقة هادفة جيدًا ، يتأمل فيها ... عالم اللغة والفيلسوف ويذهلان من عمق هذه الكلمة وحقيقتها ... ".

فيما يتعلق بالجنسية كأساس للتعليم في النظام التربوي لأوشينسكي ، هناك مسألة الأهمية التعليمية والتعليمية للغة الأم.

عند استيعاب اللغة الأم ، لا يدرك الطفل الأصوات وتركيباتها وتعديلاتها فحسب ، بل يدرك أيضًا عددًا لا حصر له من المفاهيم والآراء والمشاعر والصور الفنية.

يعتقد KD Ushinsky أن الشخص يجب أن يكون مثاليًا جسديًا وعقليًا وأخلاقيًا ومتطورًا بشكل متناغم. لذلك ، عرّف التعليم بأنه عملية هادفة وواعية لتشكيل شخصية متطورة بشكل متناغم. من بين مختلف جوانب التعليم ، خصص Ushinsky المكان الرئيسي لتعليم الأخلاق. كتب: "... نعبر بجرأة عن اقتناعنا بأن التأثير الأخلاقي هو المهمة الرئيسية للتعليم ، أهم بكثير من تنمية العقل بشكل عام ، وملء الرأس بالمعرفة".

يجب أن يطور التعليم الأخلاقي ، وفقًا لأوشينسكي ، في الطفل الإنسانية والصدق والصدق والاجتهاد والانضباط والشعور بالمسؤولية واحترام الذات ، جنبًا إلى جنب مع التواضع. يجب أن يطور التعليم لدى الطفل شخصية قوية وإرادة وقدرة على التحمل وشعور بالواجب.

يحتل تعليم الوطنية والحب غير الأناني والنشط للوطن الأم المكانة الرئيسية في نظام التربية الأخلاقية التي أوصى بها Ushinsky ، وفقًا لأساس نظامه التربوي بأكمله - الجنسية. كتب أوشنسكي أن حب الوطن الأم هو أقوى شعور للإنسان الذي يموت أخيرًا في شخص سيء مع الموت العام لكل شيء مقدس ونبيل.

يجب أن ينمي التعليم الأخلاقي في الأطفال احترامًا وحبًا للناس ، وموقفًا صادقًا وخيرًا وعادلاً تجاههم. كتب أوشينسكي احتجاجًا على تأديب المكفوفين والعصي: "في المدرسة القديمة ، كان التأديب قائمًا على أكثر البداية غير طبيعية - على الخوف من قيام المعلم بتوزيع المكافآت والعقوبات. فيما يتعلق بالأطفال ، يجب أن يكون المعلم متطلبًا بشكل معقول ، وأن يثقفهم بحس من الواجب والمسؤولية. أوشنسكي ينتقد الأنانية والوظيفية والبطالة والجشع والنفاق وغيرها من الرذائل. مع ملاحظة السمات الإيجابية لآراء Ushinsky الأخلاقية ونظريته عن التربية الأخلاقية ، يجب أن نضع في اعتبارنا أيضًا أنه يجمع بين الأخلاق والدين ، ومع ذلك ، سيكون من الخطأ عدم ملاحظة أن وجهات نظره حول الدين قد تغيرت. قال أوشينسكي في مقالته عن الاحتضار ، إنه على الرغم من أن المدرسة لا ينبغي أن تتعارض مع الكنيسة ، فلا ينبغي أن تُبنى على نفس الأسس التي تم استدعاؤها لتلبية الاحتياجات الحياه الحقيقيهوذلك التربية الدينية في حد ذاتها ، والتعليم العلماني في حد ذاته.

إن وسائل التربية الأخلاقية ، وفقًا لأوشينسكي ، هي:

1) التدريس (في هذا الصدد ، كتبه التربوية رائعة ، حيث يتم الجمع بين تطوير الكلام ونقل المعرفة والتعليم الأخلاقي للطلاب بمهارة) ؛
2) مثال شخصي للمعلم (في تعبيره المجازي ، "هذا شعاع مثمر من أشعة الشمس لروح شابة ، لا يمكن أن يحل محله أي شيء") ؛
3) قناعة يوليها أهمية كبيرة ؛
4) التعامل الماهر مع الطلاب (تكتيك تربوي) ؛
5) تدابير الإنذار
6) التشجيع والعقوبات.

يعتبر K.D. Ushinsky عن حق نشاط الطفل ونشاطه من أهم شروط تربيته وتعليمه. وفقًا لهذا ، يعلق أهمية كبيرة على نمط حياة الأطفال ، الذين يجب أن يعوّدهم على التنظيم ، ويطور الرغبة في النشاط. في كل من عملية التربية الأخلاقية وفي التدريس ، يؤكد دائمًا على أهمية التمارين ، ويطالب بأن يحول التعليم المعتقدات الإيجابية للأطفال إلى أفعال وأفعال.

يؤكد Ushinsky في تصريحاته النفسية على الأهمية الكبرى للإرادة. إنه يفهم التعلم باعتباره عملية إرادية نشطة ، ويحذر من أساليب التدريس المسلية ويعود الأطفال على القدرة على التغلب على الصعوبات. لن يكون كل شيء ممتعًا للطفل في عملية التعلم ، ولكن دعه ، بفضل مجهوده وإدراكه لواجبه ، يتعلم التغلب على كل من غير المهم والصعب. يتم التعبير عن آرائه حول أهمية نشاط ونشاط الطفل بوضوح في تصريحات حول العمل.

يعتقد Ushinsky أن العمل شرط ضروري للتطور السليم للإنسان. في مقال موسع بعنوان "العمل بمعناه العقلي والتربوي" ، أشار إلى أن العمل هو العامل الرئيسي في الإبداع الأصول الماديةوهو ضروري للنهوض الجسدي والعقلي والأخلاقي للإنسان ولكرامة الإنسان ولحرية الإنسان وسعادته. يدين الرجل بلحظاته من السرور الكبير للعمل. العمل يقوي الحياة الأسرية.

وفقًا لأوشينسكي ، "التنشئة ، إذا كانت تريد أن يكون الشخص سعيدًا ، يجب أن تثقفه ليس من أجل السعادة ، بل تعده لعمل الحياة". يجب أن يطور التعليم في الشخص حب العمل وعاداته.

أولى Ushinsky أهمية كبيرة للعمل البدني ، واعتبر أنه من المفيد جدًا للشخص أن يجمع بين العمل البدني والعقلي في نشاطه ، وأكد على القيمة التعليمية الكبيرة للعمل الزراعي (خاصة في المدارس الريفية). وفي حديثه عن العمل ، أشار إلى أن "التعليم هو عمل ويجب أن يظل عملاً ، لكن العمل مليء بالفكر". لقد اعترض بشدة على التعليم الترفيهي والممتع ، لرغبة بعض المربين في جعل التعلم للأطفال أسهل ما يمكن. يجب أن يعتاد الأطفال في عملية التعلم على العمل للتغلب على الصعوبات. كتب Ushinsky أن الأطفال الصغار فقط هم من يمكنهم التعلم من خلال اللعب. العمل العقلي صعب ، وسرعان ما يتعب غير المعتادين. من الضروري تعويد الأطفال على هذا العمل الشاق تدريجيًا دون إثقال كاهلهم بالمهام المرهقة.

تعتبر مؤشرات Ushinsky للقيمة التعليمية العظيمة للعمل ، وفكرته القائلة بأن "التدريس عملًا وعملًا جادًا ..." ذات قيمة كبيرة لعلم التربية اليوم.

تختلف الآراء التعليمية لأوشينسكي عمق كبيروالأصالة. وطالب ببناء التعلم على أساس المحاسبة مراحل العمرتنمية الأطفال وخصائصهم النفسية. على وجه الخصوص ، قدم إرشادات قيمة حول استخدام انتباه الأطفال أثناء التعلم. مع ملاحظة أن هناك نوعين من الاهتمام: نشط ، أي طوعي ، وسلبي ، أي غير طوعي ، اعتقد أوشينسكي أنه مع مراعاة خصائص الطفولة ، من الضروري إعطاء الطعام اهتمامًا سلبيًا ، بينما في نفس الوقت الوقت الذي يطور فيه الانتباه النشط هو الشيء الرئيسي بكل طريقة ممكنة ، والذي سيتعين على الشخص استخدامه في المستقبل.

بالحديث عن الذاكرة والحفظ ، أشار أوشنسكي إلى ذلك التكرار المتكررالذي يمنع النسيان ، من الضروري تعزيز ثقة التلميذ في ذاكرته. التعليم ، كما قال Ushinsky ، يجب أن يبنى على مبادئ جدواها للطفل واتساقها.

بناءً على الخصائص النفسية للطفولة ، أولى Ushinsky أهمية كبيرة لمبدأ الرؤية. "يفكر الطفل في الأشكال والألوان والأصوات والأحاسيس بشكل عام ..." ؛ ومن هنا تأتي الحاجة إلى أن يتعلم الأطفال بصريًا ، "الذي لا يُبنى على الأفكار والكلمات المجردة ، ولكن على الصور الملموسة التي يتصورها الطفل بشكل مباشر" ، كما كتب. "الصور التي نتصورها مباشرة من العالم الخارجي هي ، بالتالي ، المواد الوحيدة التي تعمل عليها هيئة تفكيرنا ومن خلالها." ووفقًا لأوشينسكي ، فإن "مسار التدريس هذا ، من الملموس إلى المجرد ، والمجرّد ، ومن الأفكار إلى الفكر ، طبيعي جدًا ويستند إلى مثل هذه القوانين النفسية الواضحة بحيث لا يتناسب إلا أولئك الذين يرفضون عمومًا الحاجة إلى التوافق في التعلم مع متطلبات يمكن للطبيعة البشرية أن ترفض ضرورتها بشكل عام والأطفال بشكل خاص.

في التطور النظريوتطبيق مبدأ الرؤية ، قدم Ushinsky الكثير من المساهمة القيمة: لقد قدم تبريرًا ماديًا لمبدأ الرؤية. في فهم Ushinsky للرؤية ، لا يوجد مبالغة في التقدير وبعض التنميط للرؤية ، وهو ما يميز Comenius ، وأن الشكلية والتحذلق في تقديم الأطفال إلى العالم الخارجي هي سمة Pestalozzi. أعطى Ushinsky التصور مكانه في عملية التعلم ؛ رأى فيه أحد الشروط التي تضمن حصول الطلاب على المعرفة الكاملة ، وتطور تفكيرهم المنطقي.

رفض Ushinsky التدريبات الرسمية لـ Pestalozzi ، وسعى إلى تعريف الأطفال بالأشياء بشكل شامل ، وأراد منهم أن يوضحوا لأنفسهم الروابط الحقيقية الموجودة بين هذه الأشياء. لقد كتب أن العقل الرائع أو حتى الرائع هو "القدرة على رؤية الأشياء في واقعها ، بشكل شامل ، مع كل العلاقات التي يتم وضعها فيها".

قام Ushinsky بتوسيع وإثراء طريقة التدريس المرئي بشكل كبير بتقنيات جديدة ، والتي تم إنشاؤها سابقًا بواسطة Comenius و Pestalozzi و Diesterweg. لذلك ، طور تعليمات مفصلة حول إخبار الأطفال من الصور ، وأشار إلى أن الصور المستخدمة للمحادثة يجب أن تترك معلقة في الفصل لتوحيد وتكرار المعلومات التي تم تلقيها من خلال المحادثة ، وما إلى ذلك. وقوة الاستيعاب من قبل الأطفال المواد التعليمية. في فهم هذه المبادئ وتطبيقها ، جلب أيضًا الكثير من الأشياء الجديدة مقارنة بالمعلمين السابقين. وهكذا ، طور بالتفصيل منهجية لتكرار المواد التعليمية (منع النسيان ، وتوسيع وتعميق المادة التعليمية عند تكرارها ، ودور التكرار من أجل فهم أفضل للمواد الجديدة ، وما إلى ذلك). وضع Ushinsky بالتفصيل منهجية تكوين الأفكار والمفاهيم العامة لدى الأطفال من التمثيلات المرئية المفردة ، ومنهجية تنمية تفكير الأطفال في وقت واحد مع تطور كلامهم ، دون الوقوع في الشكليات.

في عملية التعلم ، يميز Ushinsky مرحلتين. في المرحلة الأولى ، يلاحظ الأطفال ، بتوجيه من المعلم ، شيئًا أو ظاهرة ويشكلون مفهومًا عامًا عنها. تتكون هذه المرحلة من ثلاث مراحل: في المرحلة الأولى ، يدرك الأطفال ، تحت إشراف المعلم ، شيئًا أو ظاهرة بشكل مباشر.

في المرحلة الثانية ، بتوجيه من المعلم ، يميزون ويميزون ويقارنون ويقارنون الأفكار المتلقاة حول الشيء أو الظاهرة قيد الدراسة ويشكلون مفهومًا عنها.

في المرحلة الثالثة ، يكمل المعلم المفهوم الذي يتلقاه الأطفال بتفسيراته ، ويضع هذه المفاهيم في نظام ، ويفصل الرئيسي عن الثانوي. في المرحلة الثانية ، يتم تعميم وتوحيد المعرفة المكتسبة.

كان Ushinsky ضد تقسيم وظيفة التعليم والتدريب بين المربي والمعلم. واعتبر التعليم أهم وسيلة للتعليم.

قدر Ushinsky عاليا دور المعلم. كان يعتقد بحق أن تأثير المعلم على الطلاب هو القوة التعليمية التي لا يمكن استبدالها بأي مواثيق وبرامج ، من قبل أي منظمة للمؤسسات التعليمية ، أن "شخصية المربي تعني كل شيء في مسألة التعليم".

وأشار أوشنسكي إلى أن نشاط المعلم يحتاج أكثر من أي نشاط آخر إلى إلهام دائم: فهو رتيب ظاهريًا ، ونتائجه لا تتأثر قريبًا ، وهناك خطر كبير فيه ، حيث يقوم بتدريس الشيء نفسه من عام إلى آخر ، " الانخراط والتدريس ميكانيكيًا تقريبًا ".

نظرًا لأن عبقرية بوشكين الشعرية جلبت إلى الحياة مجموعة كاملة من شعراء مدرسة بوشكين ، فقد ساهم عبقرية Ushinsky التربوية في ظهور مجرة ​​من المعلمين البارزين في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وأتباع Ushinsky - N.F.Bunakov ، N. فودوفوزوف ود. د. سيمينوف ول. ن. مودزالفسكي وآخرين.

تتعامل شعوب روسيا مع ذكرى المعلم الروسي العظيم باحترام عميق. تم تسمية عدد من المؤسسات التعليمية على اسم Ushinsky ، وتم إنشاء منح دراسية باسمه ، وتم إنشاء ميدالية تحمل اسم Ushinsky ، والتي تُمنح للعمل التربوي المتميز والمزايا في مجال التربية والتعليم أفضل المعلمينوالعلماء والشخصيات العامة.

فهرس:

1. تاريخ أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة ، أد. L.N Litvina M ، التنوير ، 1989
2. تاريخ علم أصول التدريس ، أد. M. F. Shabaeva M، Enlightenment، 1981
3. S.F Egorov. مقدمة في تاريخ أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة ، الأكاديمية ، 2001
4. ن. أ. كونستانتينوف ، إم إف شاباييفا. تاريخ علم أصول التدريس ، التربية ، 1974

سيرة شخصية (إي دي دنيبروف. الموسوعة التربوية الروسية: في مجلدين - M. ، 1999. - ت .2: م - يا. - ص 497-498.)

تخرج من كلية الحقوق بجامعة موسكو (1844). في 1846-1849 أستاذ بقسم موسوعة القانون وقانون الدولة وعلوم المالية في مدرسة ديميدوف الثانوية في ياروسلافل ، والذي أُجبر على المغادرة بعد اتهامات بعدم الموثوقية. في 1850-1854 خدم في مكتب وزارة الخارجية. شارك في مجلة سوفريمينيك (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854-1855). من عام 1854 كان مدرسًا للأدب الروسي والجغرافيا والمواد القانونية في معهد غاتشينا للأيتام ، وفي 1855-1859 كان مفتشًا (رئيس قسم التعليم). في عام 1859 تم تعيينه مفتشًا لمعهد سمولني ، حيث بدأ إصلاح هذه المؤسسة التعليمية. قام بجذب المعلمين D.D.Semenov ، D.N.Modzalevsky ، و V. I. Vodovozov وآخرون للتدريس في المعهد ، ونفذ عددًا من التحولات: قدم الخطة الأكاديميةنفذت بطريقة تربوية طرق عقلانيةالتدريب ، نظمت إجراء دروس وتجارب موضوعية في تخصصات دورة العلوم الطبيعية. في نهاية عام 1861 ، تمت إزالته من منصب محرر مجلة وزارة التربية الوطنية (شغله من عام 1860) ، وبعد إدانة سياسية ، في عام 1862 ، أُجبر على ترك معهد سمولني. في 1862-1867 عاشوا في الخارج ، وخاصة في سويسرا ، حيث درسوا التعليم المدرسي وتعليم المرأة.

تمت أنشطة Ushinsky خلال فترة صعود الحركة الاجتماعية والتربوية. عكست آراء Ushinsky الاجتماعية الاعتراف بالجوهر النشط للإنسان والعمل كأهم عامل في حياته.

في النظرية التربوية لأوشينسكي ، كانت الفكرة الأساسية هي الاعتراف بالقوة الإبداعية للناس في العملية التاريخية وحقهم في التعليم الكامل.

فكرة أوشنسكي عن الجنسية خالية من القيود الوطنية. اعترافًا بشرعية استخدام إنجازات الشعوب الأخرى ، أكد Ushinsky أنها مفيدة فقط عندما يتم تأسيس أسس التعليم العام بحزم من قبل الناس أنفسهم. افترضت فكرة جنسية Ushinsky تطوير المبادرة العامة في تنظيم وإدارة شؤون المدرسة. من نفس المواقف ، دعا أوشينسكي إلى التعليم الإلزامي الشامل للأطفال من كلا الجنسين بلغتهم الأم.

اعتبر أوشينسكي التعليم على أنه "خلق التاريخ". موضوع التعليم هو الإنسان ، وإذا أراد علم أصول التدريس تعليم الإنسان من جميع النواحي ، فعليه أولاً التعرف عليه أيضًا من جميع النواحي. وهذا يعني دراسة الخصائص الجسدية والعقلية للفرد ، وتأثيرات "التعليم غير المقصود" - البيئة الاجتماعية ، و "روح العصر" ، وثقافته ومُثله الاجتماعية. علم أصول التدريس ، الذي ينظم عملية التعليم الهادف ("المتعمد") ، يستخدم إنجازات العلوم الإنسانية ، والتي أطلق عليها أوشينسكي "الأنثروبولوجيا" - الفلسفة ، والاقتصاد السياسي ، والتاريخ ، والأدب ، وعلم النفس ، وعلم التشريح ، وعلم وظائف الأعضاء ، وما إلى ذلك. سمح له فهم العمليات الفسيولوجية والعقلية بحل المشكلات التربوية الأساسية على مستوى علمي عالٍ ، خاصة في مجال التدريس. إن الروابط مع أصول التدريس في العلوم ، التي تدرس فيها طبيعة الإنسان ، يتم الكشف عنها بشكل كامل من قبله في العمل الرأسمالي "الإنسان كموضوع للتعليم. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية "(1868-1869).

في التنمية البشرية ، كلف Ushinsky بدور حاسم للاستمرارية التاريخية للأجيال البشرية. وجادل بأن التعليم يساعد الأجيال الجديدة على السير في طريق المستقبل ، والعمل بالتنسيق مع القوى الاجتماعية الأخرى. يجري تحسينه يمكن أن يوسع إلى حد بعيد حدود القوى البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية. الهدف من التنشئة هو تكوين شخصية نشطة ومبدعة ، والتي تعني أيضًا التحضير للعمل ، عقليًا وجسديًا ، كأعلى شكل من أشكال النشاط البشري. اعتبر أوشنسكي عمل الطلاب في المدرسة بأشكالها المختلفة أهم عامل في التربية والتعليم. كان مذهب أوشينسكي للعمل الإبداعي كعامل في الحياة والتنشئة إنجازًا رئيسيًا للفكر التربوي الروسي وتم تطويره في العلوم المحلية.

يعكس فهم أوشنسكي للأخلاق والتربية الأخلاقية أيضًا فكرة الجنسية. بالنظر إلى الدور الإيجابي للدين في تشكيل الأخلاق العامة ، دعا في الوقت نفسه إلى استقلالية العلم والمدرسة. قدم Ushinsky مشاكل التطور الأخلاقي البشري على أنها اجتماعية-تاريخية. في التربية الأخلاقية ، خصص مكانًا للوطنية. وشدد أوشينسكي على أن وطنيًا حقيقيًا يستبعد الشوفينية ويطالب بغرس واجب مدني "للتعبير عن كلمة صادقة جريئة" ضد العنف الذي لم يختف في روسيا بإلغاء القنانة. استبعد نظامه في التربية الأخلاقية للطفل الاستبداد ، وكان مبنيًا على قوة مثال إيجابي ، التأثير الأخلاقي للمعلم ، على "النشاط المعقول للطفل" ، وتطلب تنمية الحب النشط للإنسان.

طور Ushinsky نظامًا تعليميًا متكاملًا. ويكشف عن القضايا الأساسية في اختيار محتوى التعليم ، وتكيفه مع خصائص الطفولة. قدم Ushinsky تحليلًا للآليات النفسية للانتباه والاهتمام والذاكرة والخيال والعواطف والإرادة والتفكير وطرق أخذها في الاعتبار وتطويرها في عملية التعلم. رأى Ushinsky القانون الأساسي لطبيعة الأطفال في حقيقة أن "... يحتاج الطفل إلى نشاط مستمر ولا يتعب من النشاط ، بل من رتابة وحيدة الجانب" ، وخلص إلى: كلما كان سنه أصغر ، كلما تطلب الأمر المزيد مجموعة متنوعة من الأنشطة. إن تعليم Ushinsky هو نظرية لتنظيم النشاط المعرفي للأطفال من قبل المعلم ، حيث يتم إيلاء اهتمام كبير لتنمية الاجتهاد والاهتمام بالعلوم والعمل البدني وتحفيز نشاط الأطفال واستقلالهم في عملية التعلم الواعي. أوشنسكي كلف المعلم بمهمة "التدريس للتعلم" ومساعدة التلميذ على إيجاد مكانه في الحياة. لقد انطلق من حقيقة أنه من الضروري نقل هذه المعرفة أو تلك إلى الطالب ، ولكن أيضًا لتنمية الرغبة والقدرة على اكتساب معرفة جديدة بشكل مستقل ، بدون معلم.

في محتوى التعليم العام ، خصص Ushinsky مكانًا كبيرًا لمعرفة العلوم الطبيعية ، وفي صياغة تدريس المواد الإنسانية في المدرسة الثانوية ، عارض توجهها الكلاسيكي من جانب واحد. قدر Ushinsky تقديراً عالياً تعاليم تشارلز داروين ، والتي ، كما كتب ، تعطي معنى حيًا لكل العلوم الطبيعية ويمكن أن تجعلها أقوى موضوع تعليمي للطفولة والشباب.

أولى أوشينسكي اهتمامًا بالغًا بلغته الأم في المدرسة ، حيث "... يتم إضفاء الروحانيات على كل الناس وكل وطنهم". في كتب الفصل الدراسي الأولي "عالم الأطفال والقارئ" (1861) و "الكلمة الأصلية" (1864) ، بالإضافة إلى مقتطفات من الأعمال الفنية لأدبه الأصلي والفن الشعبي الشفهي ، شمل ما يلي: تسمى مقالات الأعمال التي قدمت مواد عن التاريخ الطبيعي والجغرافيا وتاريخ البلد. تم الجمع بين الطبيعة العلمية للمعرفة هنا وإمكانية الوصول والسطوع في العرض ، وخدمة مهام التعليم الأخلاقي والجمالي. أنها توفر مادة ذات مغزى للملاحظات ، وتطوير نظام من التمارين المنطقية. في الأدلة المنهجية للمعلمين ، نظر Ushinsky في أساسيات منهجية التعليم الابتدائي. إن مزاياه هائلة في إدخال طريقة صوت تحليلي اصطناعي جديدة إلى المدرسة لتعليم محو الأمية ، والتي تستخدم أيضًا في المدرسة المحلية الحديثة.

وافق أوشينسكي في التعليم الروسي على مبدأ وحدة التعليم والتربية. كان يعتقد أن "... التعليم" يجب أن يعمل ليس فقط لزيادة مخزون المعرفة ، ولكن أيضًا لقناعات الشخص "(Archive Ushinsky ، المجلد 4 ، 1962 ، ص 592). الدور الريادي في هذا يعود للمعلم ، الذي هو "... رابط حي بين الماضي والمستقبل ، مقاتل جبار للحقيقة والخير ، ... عمله المتواضع المظهر من أعظم الأعمال. من التاريخ ...". في تشكيل شخصية المعلم الشعبي ، وضع أوشينسكي آماله على الأدب التربوي ونظام خاص لتدريبه.

كان لأوشينسكي تأثير كبير على تطوير علم أصول التدريس لشعوب روسيا والعديد من الدول السلافية.

يعمل بواسطة K.D. Ushinsky

* الأعمال المجمعة: [في 11 مجلداً] / K. D. Ushinsky؛ هيئة التحرير: A. M. Egolin [وآخرون]. - م ؛ لام: أكاد. العلوم التربوية في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، 1948-1952. - المجلد 1 ، 2 ، 4-6 ، 8 ، 11. -.
* مقالات تربوية: في 6 مجلدات / K.D. Ushinsky ؛ هيئة التحرير: M. I. Kondakov [وآخرون]. - م: علم أصول التدريس ، 1988-1990. - 6 طن -.
* أعمال تربوية مختارة: في مجلدين / K.D. Ushinsky ؛ إد. إيه. بيسكونوفا [أنا دكتور]. - م: علم أصول التدريس ، 1974. - المجلد الثاني -.
* أعمال مختارة في 4 كتب. / K.D. Ushinsky ؛ [شركات ، مقدمة. سانت ، ملاحظة. والتعليق. إي دي دنيبروف]. - م: بوستارد ، 2005. - 4 كتب. - (أعلى تعليم المدرس). – .
* تعليم الشخص: فن ، أعمال للأطفال / K.D. Ushinsky ؛ شركات و إد. مقدمة. فن. إس إف إيغوروف. - م: كارابوز 2000. - 255 ص. : سوف. - (تربية الطفولة). -.
* عالم الأطفال: قارئ / K.D. Ushinsky. - م: إيكسمو ، 2005. - 671 ص. : سوف. - (مكتبة الأطفال). -.
* الأنثروبولوجيا التربوية: (المواد للمجلد الثالث): الشعور الجمالي كإدراك للحقيقة في شكل رمزي: [first publ. في عام 1908] / K.D. Ushinsky // الفن والتعليم. - 2005. - رقم 1. - ص 4-30.
* مشاكل أصول التدريس / K.D. Ushinsky ؛ شركات و Resp. إد. إي دي دنيبروف. - M.: URAO، 2002. - 591 ص. - (المكتبة البيداغوجية الجديدة). -.
* الكلمة الأصلية: kn. للأطفال والآباء / K.D. Ushinsky ؛ [شركات. ومقدمة. N. Ermolina]. - نوفوسيبيرسك: المنجزية 1999. - 447 ص. : سوف. -.
* Ushinsky: [صالح. tr.] / K.D. Ushinsky ؛ شركات و إد. مقدمة P. A. Lebedev. - م: Amonashvili، 1998. - 222 ص. - (مختارات من أصول التربية الإنسانية). -.
* K. D. Ushinsky: [مجموعة] / K.D. Ushinsky ؛ مقدمة. الفن. ، شركات. والتعليق. إس إف إيغوروفا. - م: التربية 1994. - 205 ص. - (الإرث التربوي). -.
* الإنسان كموضوع تعليمي: تجربة بيد. الأنثروبولوجيا / K.D. Ushinsky. - م: جراند: فاير برس ، 2004. - 574 ص. -.

أدب عن K.D. Ushinsky

* الأفكار الأنثروبولوجية والتربوية لـ K.D. Ushinsky في سياق المشاكل الحديثة للتعليم المتكامل / A.G Selyukov // Sred. الأستاذ. التعليم. - 2007. - رقم 10. - ص 68-69.
* أرشيف K.D. Ushinsky / [comp. والاستعداد. للصحافة خامسا يا سترومينسكي]. - م: دار النشر للأكاديمية. علوم روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، 1959-1962. - T. 1-4. -.
* "إلى عالم الروح الشعبية": (Ped. تقاليد K.D. Ushinsky والحداثة) / E. V. Karsalova // Yaroslavl. بيد. فيستن. - 2002. - رقم 3. - ص 73-78.
* المعلم الروسي العظيم وعلم التربية الحديث / LN Averyanova // Professional. - 2009. - العدد. 4. - ص 10-12.
* ركيزتان من أركان التربية الروسية: [about ped. التراث والتعليمي. آراء K.D Ushinsky و P. F. Kapterev] / L.E. Zavarzina // Pedagogy. - 2007. - رقم 4. - ص 73-85. - ببليوغرافيا: ص. 84 - 85.
* "عالم الأطفال" والكون: [proc. الكتاب. "عالم الأطفال" بقلم K.D. Ushinsky] / L.V Todorov // الحداثة والمدرسة: (أوراق علمية). - أوفا ، 1999. - س 62-80. -.
* الأفكار التعليمية لـ K.D. Ushinsky في المدرسة الابتدائية الحديثة / V. S. Pylaeva // Beginning. المدرسة - 2008. - رقم 7. - ص 4-8. - ببليوغرافيا: ص. ثمانية.
* المجتمع الروحي: آراء تربوية لـ H.Marty و K.D. Ushinsky / E.K. Garkunova // Lat. أمريكا. - 2003. - رقم 11. - ص 65-69.
* حياة وإرث K.D. Ushinsky: بين الجامعات. جلس. علمي آر. / ياروسلافل. حالة بيد. في ر ايم. K.D. Ushinsky. - ياروسلافل: YAGPI ، 1986. - 124 ص. -.
* أفكار K.D. Ushinsky حول التربية الأخلاقية والجمالية لأطفال المدارس وتحديث التعليم في المدرسة الحديثة: (إلى الذكرى 180 لميلاد K.D. Ushinsky) / L. S. Salomatina // التعليم في الحديث. المدرسة - 2004. - رقم 11. - ص 34 - 39.
* أفكار K.D. Ushinsky حول تكوين معتقدات المعلم والطلاب / N. A. Deeva ، A. P. Chernykh // Vestn. ريازان. حالة بيد. جامعة - 1996. - رقم 1. - ص 22 - 27.
* طرق تدريس K.D. Ushinsky / A. A. Shtets // البداية. المدرسة زائد قبل وبعد. - 2010. - رقم 3. - ص 61-66.
* الأسس المنهجية للأنثروبولوجيا التربوية في أعمال K.D. Ushinsky وأتباعه / I. S. Smirnova // Vestn. أديغ. حالة جامعة سر. "علم أصول التدريس وعلم النفس". - 2009. - رقم 1. - ص 131-135.
* إرث K.D. Ushinsky والمشاكل الحديثة لإضفاء الطابع الإنساني على التعليم في روسيا: مواد من Interuniversity. علمي عملي. Conf. ، 19-20 مايو 1994 ، مكرس ل الذكرى 170 لميلاد K.D. Ushinsky. - بالاشوف: دار بلاش للنشر. بيد. إن تا ، 1994. - 120 ص. -.
* النظام التربوي لـ K.D. Ushinsky / N.K.Goncharov. - م: علم أصول التدريس ، 1974. - 272 ص. - ببليوغرافيا: ص. 250-257. -.
* النظام التربوي لـ K.D. Ushinsky في التعليم الحديث / S.V.Dvornichenko // International مدرسة تربوية: جلس. علمي فن. - سانت بطرسبرغ ، 2008. - العدد. 3. - ص 52-58. -.
* الأفكار التربوية لـ K.D. Ushinsky حول التعليم والحداثة / A.V. Eliseev // الجغرافيا والإيكولوجيا في المدرسة. القرن الحادي والعشرون - 2004. - رقم 6. - ص 39-47.
* التراث التربوي لـ K.D. Ushinsky / I.A.Goryacheva // التعليم. - 2004. - رقم 3. - ص 5-18.
* العقيدة التربوية لـ K.D. Ushinsky / D.O. Lorkipanidze. - الطبعة الرابعة. - تبليسي: دار تبليسي للنشر. أون تا ، 1974. - 441 ص. - ببليوغرافيا: ص. 399-430. -.
* بيستالوزي. نوفيكوف. كارازين. أوشينسكي. كورف: biogr. السرد / الحسابات ، المجموع. إد. إن. بعد الماضي إيه يو دانيلوفا. - تشيليابينسك: أورال ، 1997. - 521 ص. : سوف. - (سلسلة السيرة الذاتية ، 1890-1915 ؛ الخامس 23). -
* الإيمان الأرثوذكسي بالتراث التربوي لـ K.D. Ushinsky / L.V Galitsyna // التعليم. - 2004. - رقم 3. - س 19-37.
* منور ، عالم ، كاتب: في الذكرى 185 لميلاد K.D. Ushinsky / E. Barutcheva // Doshk. تربية. - 2009. - رقم 11. - س 28-36.
* "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" بقلم K.D. Ushinsky كمصادر ووسيلة للتعليم الجمالي للطلاب / V. Vlasov ، V. Makaev // Pedagogy. - 2002. - رقم 4. - س 102-104.
* وزارة Ushinsky / A. A. Zamostyanov // Shk. التعليم. - 2009. - رقم 1. - ص 100-112.
* التراث الإبداعي لـ K.D. Ushinsky كمصدر للأنثروبولوجيا الفنية والتربوية / Z. I. Gladkikh // الفن والتعليم. - 2005. - رقم 1. - ص 31-48 ؛ رقم 2. - س 18-36.
* العمل والتربية الأخلاقية في علم التربية K.D. Ushinsky / E.N.Stanov // Pedagogy. - 2004. - رقم 4. - ص 56-62.
* Ushinsky في سانت بطرسبرغ: [دليل مقال] / ف.ك. زازوريلو. - L.: Lenizdat ، 1979. - 191 ص. : سوف. - ببليوغرافيا: ص. 188 - 190. -.
* كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي / أ. موستيانوف // أودار. طفل. - 2004. - رقم 6. - ص 110-121.
* كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي / أ. ب. سنة أعدت A. A. Shchegolev ، إي في Kondratenko // بيداغوجي. - 2006. - رقم 2. - ص 71-76.
* K.D. Ushinsky: ببليوغرافيا. مرسوم. آر. أو T. حول حياة وعمل K.D. Ushinsky / APN اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، الدولة. علمي بيد. ب كا لهم. K.D. Ushinsky [شركات. إي بي أندريفا وآخرون]. - م: [ب. و.] ، 1985. - 485 صفحة. -.
* K.D Ushinsky: [مقال عام 1926: أول سنة نشر. في روسيا] / ف. سنة أعدت E.G Osovsky ، E. V. Kirdyashova // Pedagogy. - 2001. - رقم 6. - س 67-71.
* K. D. Ushinsky في صور ورسوم توضيحية ووثائق: دليل للمعلمين: [ألبوم] / V. K. Zazhurilo. - لام ؛ م: الدولة. الكتاب المدرسي. دار النشر ، 1950. - 132 ص. : سوف. -.
* K.D. Ushinsky. طالبة في الجمنازيوم. طالب علم. الأستاذ / أ.ن.إيفانورف. - ياروسلافل: Verkh.-Volzh. الكتاب. دار النشر ، 1973. - 238 ص. - ببليوغرافيا: ص. 230-235. -.
* K.D Ushinsky و N. A. Berdyaev: الروحانية كأساس أخلاقي للشخصية / N.L. Shekhovskaya // Pedagogy. - 2002. - رقم 5. - ص 77-82.
* K.D. Ushinsky والمدرسة الروسية: يتحدث عن المعلم العظيم / [E. P. Belozertsev وآخرون]. - م: رومان غاز ، 1994. - 189 ص. - ببليوغرافيا: ص. 185 - 190. -.
* K. D. Ushinsky ومشاكله التعليم الحديث: مواد علمية-عملية. أسيوط ، 26 أكتوبر. 1999 / جنوب الأورال. العلمية التربوية مركز راو [وغيرها] ؛ [المحرر: S. E. Matushkin (رئيس التحرير) وآخرون]. - تشيليابينسك: ChelGU ، 2000. - 110 ص. -.
* K.D. Ushinsky ومشكلات التعليم الحديث: Sat. المواد بين الأقاليم. علمي عملي. أسيوط ، مكرسة إلى الذكرى 175 لميلاد K.D. Ushinsky: الساعة 2 ظهرًا / الفصل. السابق. ادارة التعليم بشلياب. المنطقة ، إضافة في تي. الأستاذ. التعليم (التدريب المتقدم لعمال الطب) ؛ إد. Molchanova S. G. [i dr.]. - تشيليابينسك: تعليم 2000. - ساعتان -.
* K.D. Ushinsky والمدرسة الحديثة: مجردة. أبلغ عن علمي عملي. Conf.، March 30، 1994 / [ed. فاديفا]. - ريازان: RGPU ، 1994. - 172 ص. -.
* K.D. Ushinsky كمؤسس لنظام التعليم التنموي في علم أصول التدريس الروسي: دراسة / E. V. Tyukova ؛ لينينغراد. حالة الامم المتحدة ر ايم. A. S. بوشكين. - سان بطرسبرج. : جامعة ولاية لينينغراد im. أ.س.بوشكين ، 2007. - 127 ص. - ببليوغرافيا: ص. 120-126 وخط فرعي. ملاحظة -.
* K.D. Ushinsky حول التعليم الوطني / Z. V. Vidyakova // التعليم والتعليم. - 2004. - رقم 1. - س 102-103.
* K.D. Ushinsky حول الحاجة إلى البناء الموسمي لمختارات عن القراءة والكتب الحديثة في القراءة الأدبية / L. S. Salomatina // Beginning. المدرسة - 2005. - رقم 1. - ص 16-20.
* تكوين الاهتمام بالعلوم التربوية بين معلمي المستقبل في عملية إتقان الأمثال التربوية (على مادة الأمثال التربوية بواسطة K.D. Ushinsky): المؤلف. ديس. ... كان. بيد. العلوم: 13.00.01 / E. V. Dushina؛ [كراسنويار. حالة بيد. un-t ، إيركوت. حالة لغوي. جامعة]. - كراسنويارسك ، 2001. - 23 ص. -.

سيرة شخصية

كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي هو مؤسس علم أصول التدريس الروسي ، ولا سيما علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة. لقد وضع فكرة التعليم الوطني في أساس نظامه التربوي ، وكان يعتقد أن الأطفال في سن مبكرة جدًا يجب أن يتعلموا عناصر الثقافة الشعبية ، وإتقان لغتهم الأم ، والتعرف على أعمال الفن الشعبي الشفوي.

أثبت K.D. Ushinsky أن نظام التعليم ، الذي تم بناؤه وفقًا لمصالح الشعب نفسه ، يطور ويقوي الصفات النفسية والأخلاقية الأكثر قيمة عند الأطفال - الوطنية ، والكبرياء الوطني ، وحب الناس.

أهمية عظيمة، وفقا للمعلم ، كان يعلم "التاريخ الطبيعي". كتب K.D. Ushinsky: "في رأيي ، منطق الطبيعة هو المنطق الأكثر سهولة وإفادة للأطفال."

وفقًا لهذا ، اعتقد K.D. Ushinsky أن التعلم يجب أن يبدأ بقصص عن الفصول ، الشخص نفسه ، أجزاء من جسده ، الحيوانات الأليفة والبرية ، الطيور ، النباتات ، الأشجار ، المعادن ، الهواء ، الماء. تم عمل تركيب للعمل النشط لأفكار الطفل ومشاعره. سعى المعلم إلى تنظيم المفاهيم والأفكار "الموجودة بالفعل في عقل الطفل" 2. الأعمال الرئيسية للمعلم العظيم والكاتب الموهوب: "الإنسان كموضوع تعليمي" (في مجلدين ، 1868-1869) ، كتب تعليمية "عالم الأطفال والقارئ" (الطبعة الأولى - 1861) ، "الكلمة الأصلية" (الأول طبعة - 1864) ، وكذلك الوسائل التعليمية للمعلمين.

سعى K.D. Ushinsky في كتبه التربوية والمنهجية والتعليمية ليس فقط إلى الأهداف التعليمية ، ولكن أيضًا الأهداف الفنية. كتب: "في روح الطفل ، ستنمو الصورة الشعرية الجميلة مع التفكير المنطقي ، وسوف يسير نمو العقل جنبًا إلى جنب مع تطور الخيال والشعور ؛ سيجد الفكر المنطقي تعبيرًا شعريًا عن نفسه ، وعلى العكس من ذلك ، فإن شعر التعبير سيصلح الفكر نفسه.

الكتب التعليمية لـ K.D. Ushinsky هي كتب موسوعية في نطاقها ومجموعة متنوعة من المواد المضمنة. إليكم بدايات كل العلوم: العلوم الطبيعية ، والجغرافيا ، وعلم الأحياء ، وعلم الحيوان ، والمنطق ، والتاريخ.

في كتب Ushinsky ، خص المعلمون تلك المواد الفنية ، والمعارف التي من المستحسن البدء بها حتى في فترة ما قبل المدرسة. هذا ينطبق في المقام الأول على عمل Ushinsky نفسه كمؤلف. قصص قصيرةعن الحيوانات.

يتم تقديم الحيوانات بعادات مميزة وفي هذا "الدور" الحيوي الذي لا ينفصل عن طبيعتها.

وفي القصة القصيرة "بيشكا" تقول: "هيا يا بشكا ، اقرأ ما هو مكتوب في الكتاب!" استنشق الكلب الكتاب وذهب بعيدًا. يقول: "ليس لي أن أقرأ الكتب. أنا أحرس المنزل ، لا أنام في الليل ، أنبح ، أخيف اللصوص والذئاب ، أذهب للصيد ، أتبع الأرنب ، أبحث عن البط ، أسحب الإسهال - سيكون مني وهذا. الكلب ذكي ، لكنه ليس ذكيًا بما يكفي لقراءة الكتب. إلى كل بطبيعته أعطيت خاصته.

في قصة "Vaska" في شكل بسيط بنفس القدر ، يتم سرد ما تفعله القطة في المنزل. يتحدث Ushinsky مثل راوي القصص الحقيقي - بالأسلوب الذي يعرفه الطفل من الأغاني: "Kitty-cat هي عانة رمادية. فاسيا حنون ، لكن ماكر ، مخالبه مخملية ، أظافره حادة. ومع ذلك ، سرعان ما يترك Ushinsky نغمة الأغنية ويواصل القصة بقصد إيقاظ الفضول لدى الطفل. لماذا القطط لديها عيون كبيرة؟ لماذا آذان حساسة وكفوف قوية ومخالب حادة؟ قطة حنون ، ولكن "القبض على فأر - لا تغضب".

في قصة "ليزا باتريكيفنا" حجم المعلومات الحقيقية عن الحيوانات المقدمة للطفل أكبر. إنه يتعلم ليس فقط أن الثعلب لديه "أسنان حادة" ، و "وصمة عار رقيقة" ، و "آذان على القمة" ، و "ذيل على الطيران" ، وأن معطف الفرو دافئ ، ولكن أيضًا أن الثعلب جميل - "كوما يرتدي ملابسه : الصوف رقيق ، ذهبي ؛ وهناك سترة على الصدر وربطة عنق بيضاء حول العنق "؛ أن الثعلب "يمشي بهدوء" ينحني إلى الأرض وكأنه ينحني ؛ أن "الذيل يتم حمله بعناية" ؛ أنه يحفر ثقوبًا وأن هناك العديد من المخارج في الحفرة ، وأن أرضيات الحفرة مبطنة بالعشب ؛ أن الثعلب سارق: إنه يسرق الدجاج والبط والإوز "لن يرحم أرنبًا".

إن عين الكاتب في Ushinsky يقظة ، ونظرته إلى العالم شاعرية: المعلم اللطيف ، الذي لا يكره المزاح ، يتحدث إلى الطفل. قام الديك بجمع حفنة بمخالبه ، تسمى "الدجاجات المتوجة" ، والدجاج - "الرجال الصغار": "لدي حبة مخزنة لكم!" كان هناك خلاف في الأسرة: الحبوب لم تكن مقسمة. بيتيا "لا يحب أعمال الشغب": "تلك التي من أجل قمة ، تلك التي من أجل خصلة" ، نقر حبة بنفسه ، طار على سور المعركة ، "صرخ" كو كا كا ري-كو! "في الأعلى من صوته! ("الديك مع العائلة"). قصة أخرى تحكي عن ارتباك الدجاج: فراخ البط التي تفقس بجانبها رأت الماء وسبحت - هرع الدجاج حولها. "بالكاد ، قامت المضيفة بسحب الدجاج بعيدًا عن الماء" ("الدجاجة والبط").

أولى الكاتب أهمية كبيرة للغة قصصه وحكاياته الخيالية. اعترف مؤلف كتاب "عالم الأطفال" و "الكلمة الأصلية" بأنه "حاول تقديم مواضيع مختارة بلغة بسيطة ، وليس استخدام كلمات غير مفهومة للأطفال". في الوقت نفسه ، لم يفكر أوشينسكي مطلقًا في تقليد طريقة صبيانية للتعبير عن الأفكار ، لأنه اعتبر أي نوع من التزييف تحت لغة الناس ولغة الأطفال "غير مناسب تمامًا سواء في الكتب المنشورة للناس أو في كتب الأطفال "إن لغة قصص أوشنسكي جميلة لأنها تخلو من أي جمال وغريبة على ما أسماه هو نفسه الزخرفة" الرسمية "أي الفراغ والأكاذيب المغطاة بالملابس اللامعة. كتب Ushinsky: "إن شكل الفكر يكون جيدًا فقط عندما يخلقه الشخص بنفسه ، جنبًا إلى جنب مع الفكر ، عندما ينمو عضويًا عن الفكر ..." 1. أدان أوشينسكي بشدة عادة المعلمين لملء رأس الطفل بعبارات ماهرة وعبارات لا معنى لها. الهدف المعقول من التنشئة هو تنمية العقل والمشاعر: "... المعرفة الإيجابية فقط ، التي يستوعبها العقل تمامًا ، وتتحول إلى أفكار" تنمي عقل الطفل ، و "يمكن للتعليم اللغوي أن يثقف المتحدثين الفارغين" 2. خدمت قصص وحكايات أوشينسكي ، الغنية بالمعاني وأساليب التعبير الفني ، هذا الغرض. تم الاعتراف بلغتهم بشكل مبرر على أنها نموذجية ؛ فهي تلبي أيضًا متطلبات الفن الرفيع ومبادئ التربية.

حققت كتب Ushinsky نجاحًا غير عادي - فقد مروا بطبعات لا حصر لها. في سنوات ما بعد الثورة ، نُشرت قصص أوشينسكي وحكاياته بشكل متكرر ؛ وتم التعرف عليها كأمثلة كلاسيكية لأدب الأطفال.

سيرة شخصية (الموسوعة السوفيتية العظمى)

Ushinsky Konstantin Dmitrievich (02.19 (03.02 ).11824-12.22.1870 (01.03.1871)) ، مدرس ديمقراطي روسي ، مؤسس علم أصول التدريس في روسيا. في عام 1844 تخرج من كلية الحقوق بجامعة موسكو. في 1846-1849 كان أستاذاً في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية ، الذي أُجبر على المغادرة بعد اتهامات بعدم الموثوقية. شارك في مجلات سوفريمينيك (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854 - 1855). منذ عام 1854 كان مدرسًا للأدب الروسي والمواد القانونية في معهد غاتشينا للأيتام ، وفي 1855-59 كان مفتشًا لصفوفه ، من 1859 مفتشًا لمعهد سمولني ، في عام 1860 محررًا لمجلة وزارة التعليم العام . مع تعزيز رد فعل الحكومة ، رفض تحرير المجلة ، وبعد إدانة سياسية ، أُجبر على مغادرة معهد سمولني في عام 1862. في 1862-1867 عاش في الخارج ، ودرس تنظيم الأعمال المدرسية.

حدثت أنشطة أوشينسكي خلال فترة أزمة النظام الإقطاعي ، وظهور الحركة الاشتراكية الديمقراطية وتشكيل اتجاه ديمقراطي ثوري فيها. كان جوهر نظامه التربوي هو المطالبة بإضفاء الطابع الديمقراطي على نظام التعليم والتدريب. فهم أوشينسكي العلاقة الوثيقة بين علم أصول التدريس والفلسفة. جادل علم أصول التدريس ، "... هو في الأساس علم فلسفي ..." (Sobr. soch. ، المجلد 11 ، 1952 ، ص 182). أعلن أن فن التعليم "... على وجه الخصوص ومدين إلى حد كبير للغاية على وجه التحديد للاتجاه المادي ..." (المرجع نفسه ، المجلد 3 ، 1948 ، ص 363). تعكس آراء Ushinsky الاجتماعية ، المثالية بشكل عام ، الفكرة التقدمية الديمقراطية للتطور التدريجي للمجتمع ، والاحتجاج على الاستبداد ، والاعتراف بالجوهر النشط للإنسان ، والعمل باعتباره أهم عامل في الحياة.

في النظرية التربوية لأوشينسكي ، أصبحت فكرة التعليم الوطني أساسية - الاعتراف بالقوة الإبداعية للعمال في العملية التاريخية وحقهم في التعليم الكامل. معارضة "الجنسية الرسمية" المرتبطة بالاستبداد والرق ، أصبحت هذه الفكرة دعمًا للمجتمع التربوي التقدمي في النضال من أجل إصلاحات في التعليم العام ، ضد التقليد العبيد للأجانب ، والاستخفاف بحياة عامة الناس ، الغنيون بالعمالة والأفعال الوطنية ، اللغة الأم ، الأدب المحلي ، التاريخ ، الطبيعة. فكرة أوشينسكي عن الجنسية خالية من ضيق الأفق القومي السلافوفيلي. اعترافًا بشرعية استخدام إنجازات الشعوب الأخرى ، أكد أوشينسكي أنه "... يتبين أنه غير ضار فقط عندما يتم وضع أسس التعليم الاجتماعي بحزم من قبل الناس أنفسهم" (المرجع نفسه ، المجلد 2 ، 1948 ، ص. 144).

تضمنت فكرة Ushinsky هذه المطالبة بمكافحة الإدارة البيروقراطية الوزارية للتعليم العام ، لجذب الرأي العام إليها على نطاق واسع ، لتقريب "... المتعلمين أقرب إلى الناس من الطبقة العاملة" (المرجع نفسه ، ص. 496) ، لتطوير مبادرة الجمهور الديمقراطي في فتح المدارس العامة ، بما في ذلك يوم الأحد ، وإخراجهم من اختصاص رجال الدين. من نفس المواقف ، دعا أوشينسكي إلى التعليم الإلزامي الشامل للأطفال من كلا الجنسين بلغتهم الأم. اعتبر أوشينسكي التعليم ظاهرة اجتماعية ، "خلق التاريخ". هذا يحدد مسبقًا تطور علم أصول التدريس والمدرسة. إن "موضوع التعليم" هو الإنسان ، و "إذا أراد علم أصول التدريس تعليم الإنسان من جميع النواحي ، فعليه أولاً أن يتعرف عليه من جميع النواحي" (المرجع نفسه ، المجلد 8 ، 1950 ، ص 23).

إن معرفة الشخص "من جميع النواحي" بالنسبة لأوشينسكي تعني دراسة خصائصه الجسدية والعقلية ، وتأثيرات "التعليم غير المقصود" - البيئة الاجتماعية ، و "روح العصر" ، وثقافته والمثل الاجتماعية المتقدمة. علم أصول التدريس ، الذي ينظم تعليمًا هادفًا ("متعمدًا") لشخص ما ، يستخدم إنجازات علوم الإنسان ، والتي أطلق عليها أوشينسكي "الأنثروبولوجيا" - الفلسفة ، والاقتصاد السياسي ، والتاريخ ، والأدب ، وعلم النفس ، وعلم التشريح ، وعلم وظائف الأعضاء ، وما إلى ذلك. سمح له موقعه في فهم العمليات الفسيولوجية والعقلية بحل المشكلات التربوية الأساسية على مستوى علمي عالٍ ، خاصة في مجال التدريس. إن الروابط مع أصول التدريس في "العلوم الأنثروبولوجية" ، "... التي تدرس فيها الطبيعة الجسدية أو الروحية للإنسان ..." (المرجع نفسه ، ص 22) ، يكشف عنها بشكل كامل في العمل الرأسمالي "الإنسان ككائن تعليمي.

تجربة الأنثروبولوجيا التربوية "(1868 - 1869).

في التنمية البشرية ، كلف Ushinsky بدور حاسم للاستمرارية التاريخية للأجيال البشرية. وجادل بأن التعليم يساعد الأجيال الجديدة على السير في طريق المستقبل ، "... العمل بالتنسيق مع القوى الاجتماعية الأخرى ..." (المرجع نفسه ، المجلد 2 ، 1948 ، ص 165) ؛ إنه ، "... التحسين ، يمكن أن يدفع إلى حد بعيد حدود القوة البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية" (المرجع نفسه ، المجلد 8 ، 1950 ، ص 24). الغرض من التعليم هو تكوين شخصية نشطة ومبدعة ، والتي تعني أيضًا التحضير للعمل ، عقليًا وجسديًا ، كأعلى شكل من أشكال النشاط البشري. اعتبر أوشنسكي عمل الطلاب في المدرسة بأشكالها المختلفة أهم عامل في التربية والتعليم. كانت عقيدة أوشينسكي للعمل الإبداعي كعامل في الحياة والتنشئة إنجازًا كبيرًا في الفكر التربوي الروسي وتلقى تطورًا شاملاً في العلوم التربوية السوفيتية.

يعكس فهم أوشنسكي للأخلاق والتربية الأخلاقية المشاعر المعادية للقنانة ، والفكرة الديمقراطية للجنسية. واعتبارًا لدور الدين في تشكيل الأخلاق العامة أمر إيجابي ، فقد دعا في الوقت نفسه إلى استقلال العلم والمدرسة عنها ، وعارض الدور القيادي لرجال الدين في الشؤون المدرسية. قدم Ushinsky مشاكل التطور الأخلاقي البشري على أنها اجتماعية-تاريخية. في التربية الأخلاقية ، خصص أحد الأماكن الرئيسية للوطنية ، والتي ، كما جادل أوشينسكي ، تتجلى بين الناس "بقوة الأسد الحقيقية" عند الدفاع عن الوطن الأم من الأعداء الخارجيين. وشدد أوشينسكي على أن الوطنية الحقيقية تستبعد الشوفينية وتتطلب تنشئة واجب مدني "للتعبير عن كلمة صادقة جريئة" ضد الاضطهاد والعنف الذي لم يختف في روسيا بإلغاء القنانة.

نظامه التربوي الأخلاقي للطفل يستبعد الاستبداد ، وقد بُني على قوة مثال إيجابي ، التأثير الأخلاقي للمعلم ، على "النشاط المعقول للطفل" ، طالب بتنمية الحب النشط للفرد ، وخلق جو من الصداقة الحميمة. طور Ushinsky نظامًا تعليميًا متكاملًا. ويكشف عن القضايا الأساسية في اختيار محتوى التعليم ، وتكيفه مع خصائص الطفولة. استنادًا إلى نظرية المعرفة المادية ، وإنجازات علم النفس وعلم وظائف الأعضاء ، كشف أوشينسكي عن ملامح التطور العقلي للطفل. قام بالتحقيق في الطبيعة النفسية الفيزيائية للتعلم ، وقدم تحليلاً للآليات النفسية للانتباه والاهتمام والذاكرة والخيال والعواطف والإرادة والتفكير ، وأثبت الحاجة إلى أخذها في الاعتبار وتطويرها في عملية التعلم.

رأى Ushinsky القانون الأساسي لطبيعة الأطفال في حقيقة أن "... يحتاج الطفل إلى نشاط مستمر ولا يتعب من النشاط ، بل من رتابة وانحيازه" ، وخلص إلى: "... أصغر سن ، كلما تطلب الأمر مجموعة متنوعة من الأنشطة .. "(المرجع نفسه ، المجلد 3 ، 1948 ، ص 147). إن تعليم Ushinsky هو نظرية لتنظيم النشاط المعرفي للأطفال من قبل المعلم ، حيث يتم إيلاء اهتمام كبير لتنمية الاجتهاد والاهتمام بالعلوم والعمل البدني وتحفيز نشاط الأطفال واستقلالهم في عملية التعلم الواعي. أوشنسكي كلف المعلم بمهمة "التدريس للتعلم" ومساعدة التلميذ على إيجاد مكانه في الحياة.

لقد انطلق من حقيقة أنه "... من الضروري أن ننقل إلى الطالب ليس فقط معرفة معينة ، ولكن أيضًا لتنمية الرغبة والقدرة لديه بشكل مستقل ، بدون معلم ، لاكتساب معرفة جديدة" (المرجع نفسه ، المجلد. 2 ، 1948 ، ص 500). في محتوى التعليم العام ، أولى Ushinsky اهتمامًا كبيرًا بمعرفة العلوم الطبيعية ، وفي صياغة تدريس المواد الإنسانية ، عارض اتجاهها الكلاسيكي الأحادي الجانب. أعرب أوشينسكي عن تقديره الشديد لتعاليم داروين ، حيث كتب: "... يعطي معنى حيًا لكل العلوم الطبيعية ويمكن أن يجعله أقوى مادة تعليمية للطفولة والشباب ..." (المرجع نفسه ، المجلد 9 ، 1950 ، ص 378). أولى أوشينسكي اهتمامًا بالغًا بلغته الأم في المدرسة ، حيث "... يتم روحاني كل الناس ووطنهم بأكمله" (المرجع نفسه ، المجلد 2 ، 1948 ، ص 557).

في كتابي القراءة الأولى للفصل الدراسي "عالم الأطفال والقارئ" (1861) و "الكلمة الأصلية" (1864) ، بالإضافة إلى مقتطفات فنية عالية من أدبه الأصلي والفن الشعبي الشفهي ، شمل ما يسمى. مقالات الأعمال التي قدمت مواد عن التاريخ الطبيعي والجغرافيا وتاريخ البلد. تم الجمع بين المستوى العلمي للمعرفة هنا وإمكانية الوصول والسطوع في العرض التقديمي ، وخدمة مهام التعليم الأخلاقي والجمالي. أنها توفر مادة ذات مغزى للملاحظات ، وتطوير نظام من التمارين المنطقية. في الأدلة المنهجية للمعلمين ، نظر Ushinsky في أساسيات منهجية التعليم الابتدائي.

إن مزاياه هائلة في إدخال طريقة سليمة تحليلية اصطناعية جديدة لتدريس محو الأمية في المدرسة ، والتي تستخدم أيضًا في المدارس الحديثة. وافق أوشينسكي على مبدأ التعليم التربوي في التعليم الروسي - وحدة التعليم والتربية. علّم: "... يجب أن يعمل التعليم ليس فقط على زيادة مخزون المعرفة ، ولكن أيضًا على قناعات الشخص" (Archive U.، vol. 4، 1962، p. 592). الدور الريادي في هذا يعود للمعلم الذي هو "... رابط حي بين الماضي والمستقبل ، مقاتل جبار للحقيقة والخير ... عمله المتواضع المظهر من أعظم الأعمال. من التاريخ ... "(Coll. Op.، vol. 2، 1948، p. 32). في تشكيل شخصية المعلم الشعبي ، وضع أوشينسكي آماله على الأدب التربوي ونظام خاص لتدريبه. كان لأوشينسكي تأثير كبير على تطوير علم أصول التدريس التقدمي لشعوب روسيا والدول السلافية. كان تعليمه التربوي سابقًا لعصره في كثير من النواحي ويستخدم في علم أصول التدريس السوفيتي.

في عام 1945 ، أنشأ مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ميدالية K.D. Ushinsky ، والتي تُمنح للمعلمين والشخصيات المتميزة بشكل خاص في العلوم التربوية في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

أب.

صبر. soch. ، v.1-11 ، M. - L. ، 1948 - 1952 ؛ أرشيف K.D. Ushinsky ، المجلد. 1-4 ، M. ، 1959 - 1962 ؛ مفضل. الأعمال التربوية ، المجلد 1-2 ، M. ، 1974.

أشعل.

Lordkipanidze D.O. ، العقيدة التربوية لـ K.D. Ushinsky ، الطبعة الثالثة ، M. ، 1954 ؛ Danilov M.A ، تعليميات K.D. Ushinsky ، M. - L. ، 1948 ؛ Struminsky V. Ya. ، أسس ونظام تعليم K.D. Ushinsky ، M. ، 1957 ؛ مقالاته الخاصة ، مقالات عن الحياة والنشاط التربوي لـ K.D. Ushinsky، M.، 1960؛ Goncharov N.K، Pedagogical system of K.D. Ushinsky، M.، 1974؛ "علم أصول التدريس السوفياتي" ، 1974 ، رقم 2 (القضية مخصصة للولايات المتحدة) ؛ مقالات عن تاريخ المدرسة والفكر التربوي لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، أد. A.I Piskunova ، M. ، 1976 ، الفصل. 12.

سيرة شخصية

ولد العديد من الزاهدون الممتازون ، ولسوء الحظ ، من قبل الشعبوية الروسية في مسألة تنوير الناس. قليل من الناس سيقولون أي شيء لأسماء مثل Gugel Egor Osipovich أو Obodovsky Alexander Grigorievich. ولكن حتى في الثقافة الأوروبية ، هناك عدد قليل من الشخصيات من هذا الحجم مثل كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي.

كما هو الحال في بولندا - Korczak ، في سويسرا - Pestalozzi ، في إنجلترا - لانكستر أو في مورافيا - كومينيوس ، كان هناك نجمان في روسيا ، وكان أولهما Ushinsky K.D. ، والثاني - Makarenko A.S.

المعلم الروسي العظيم Ushinsky KD هو مؤسس العلوم التربوية الروسية التي لم تكن موجودة في روسيا قبله. لقد ابتكر نظرية وأجرى انقلابًا ، في الواقع ، ثورة في الممارسة التربوية الروسية.

كتب صديقه وزميله المقرب L.N.Modzalevsky بحق عنه: "Ushinsky هو معلم شعبنا حقًا ، تمامًا مثل Lomonosov هو عالمنا الأول ، Suvorov هو قائد شعبنا ، Pushkin هو شاعر شعبنا ، Glinka هو مؤلف شعبنا.

ولد كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي في عائلة نبيل ملكية صغيرة ، رجل عسكري متقاعد ، مشارك في الحرب الوطنية عام 1812. بحلول الوقت الذي ولد فيه المعلم المستقبلي ، عاشت الأسرة في تولا ، ولكن سرعان ما تم تعيين والد Ushinsky قاضياً في بلدة مقاطعة نوفغورود سيفيرسكي ، وانتقلت عائلة Ushinsky بأكملها إلى منطقة تشيرنيهيف.

هنا ، على ضفاف نهر ديسنا ، في ملكية صغيرة استحوذ عليها والده ، وليس بعيدًا ، على بعد أربعة فيرست من بلدة المقاطعة ، أمضى أوشينسكي طفولته ومراهقته. كل يوم ، يذهب إلى صالة الألعاب الرياضية في مقاطعة نوفغورود سيفيرسكي ، يمر أو يقود سيارته عبر هذه الأماكن الساحرة الجميلة ، المليئة بأساطير العصور القديمة و التاريخ القديم.

كانت نوفغورود سيفرسكي ذات مرة عاصمة إمارة سيفرسكي الحدودية ، والتي كانت بمثابة حماية لكييف من البولوفتسيين. كان من نوفغورود سيفرسكي أن الأمير إيغور ذهب في حملة ضد Polovtsy. "كلمة عن فوج إيغور" ، كلمة عن سوء الحظ الروسي ، عن الانقسام - هذه كلمة عن فوج من مدينة نوفغورود سيفرسكي ، أغنى منطقة ذات بنية تحتية متطورة في ذلك الوقت. ازدهرت الزراعة وتربية الماشية والتجارة الغنية والحرف اليدوية ، باختصار ، بحلول القرن الحادي عشر ، وفي ذلك الوقت ، في "تعليمات للأطفال" الشهيرة لفلاديمير مونوماخ ، وجدنا أول ذكر مكتوب لهذه المدينة ، كان واحدة من أغنى وأجمل مدن روس القديمة.

بعد تخرجه من صالة الألعاب الرياضية ، غادر أوشينسكي إلى موسكو في عام 1840 وانضم إلى صفوف طلاب موسكو الرائعين آنذاك. التحق بكلية الحقوق بجامعة موسكو على وجه التحديد عندما كان أستاذ ومعبود شباب موسكو أستاذ فلسفة القانون والدولة بيوتر غريغوريفيتش ريدكين.

لقد كان رجلاً من العصر الذهبي اللامع لآمال الإسكندر الأول. بعد تخرجه من صالة Bezborodko للألعاب الرياضية في Nizhyn ، والتسجيل في جامعة موسكو في عام 1828 ، تم إرساله بمبادرة من Speransky إلى Derpt ، ثم إلى ألمانيا للتحضير. للأستاذية. في جامعة برلين Redkin P.G. استمع إلى محاضرات هيجل حول فلسفة القانون ، وكذلك محاضرات هانز وسافيني وإيخورن ، وعاد إلى روسيا شخصية هيغلية كاملة. بعد أن أصبح دكتوراه في القانون ، قام بتدريس دورة في موسوعة القانون في جامعة موسكو. جمعت محاضراته كل التفكير في موسكو وحظيت بشعبية غير عادية. كان موضوعه المفضل في القراءة فلسفة القانون والدولة ، التي شرحها بروح تعاليم هيجل. حول نظام هيجل الفلسفي ، كتب أول مقال في الأدب الروسي ، نُشر في موسكفيتيانين في عام 1841. بعد ذلك ، في عام 1841 ، بدأ ريدكين في نشر "المذكرات القانونية" ، وبعد ذلك بقليل ، في عام 1843 ، نشر "مكتبة التعليم". أثر هذا المحاور مع Herzen و Belinsky ، واعظ حب العلم وتنوير الناس ، بشكل كبير على K.D. Ushinsky واختياره لمسار معلم الناس.

درس Ushinsky ببراعة. ولكن منذ الطفولة كانت صحته ضعيفة للغاية ، وكان لحياة المدينة والدراسات المكثفة أثر ضار عليه. بحلول نهاية العام الدراسي ، عادة ما يبصق دماء ، وحاول قضاء الصيف في المنزل ، في روسيا الصغيرة ، في مناخ كان مفيدًا له.

في سن العشرين ، تخرج Ushinsky من الجامعة وتركها للتحضير لامتحان الماجستير. يقرأ ديكارت وروسو وديدرو وهولباخ بالفرنسية ، ويقرأ ميل وبيكون بالإنجليزية ، وكانط وهيجل بالألمانية. يقرأ بيلينسكي بشغف ، ويستمع إلى محاضرات جرانوفسكي ويستمع باهتمام إلى تلك الخلافات المصيرية حول مسارات التطور التاريخي لروسيا ، حيث تتشكل قناتان عظيمتان للثقافة والتاريخ الروسيان - الغربية والسلافيلية. أوشينسكي مهتم جدًا بالأدب ، ويحب المسرح ويحلم بنشر محو الأمية بين عامة الناس. ولكن السؤال الرئيسيالتي لا يستطيع حلها بأي شكل من الأشكال - ما هو الوعي ، ما هو شكله ، هل من الممكن تصحيح تكوينه.

في يونيو 1844 ، منحه مجلس الجامعة درجة مرشح القانون. في عام 1846 ، تم تعيين أوشينسكي البالغ من العمر 22 عامًا ، وهو فيلسوف متعلم بعمق وبراعة ، واصل تدريبه في جامعة موسكو. حول. أستاذ علوم الكاميرات في قسم موسوعة الفقه وقانون الدولة وعلوم المالية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف للقانون.

تأسست المدرسة الثانوية عام 1805 على يد بافيل جريجوريفيتش ديميدوف تحت اسم مدرسة ياروسلافل ديميدوف للعلوم العليا. وفقًا للميثاق الصادر في 28 يناير 1805 ، احتلت هذه المدرسة مكانًا بعد الجامعات مباشرةً ، ولكن في عام 1811 تمت معادلة شهادات هذه المدرسة بشهادات جامعية ، فضلاً عن شهادات المدارس الثانوية الأخرى المفتوحة في ذلك الوقت - Tsarskoye Selo ، Bezborodko مدرسة ليسيوم في نيزين ، مدرسة ريشليفسكي في أوديسا ، مدرسة كاتكوفسكي الثانوية في موسكو.

كمصطلح ، تم إضفاء الطابع الرسمي على مفهوم "الكاميرا" في ألمانيا في القرن الثامن عشر ، عندما بدأ اسم "علوم الكاميرا" يشير إلى مجموع المعرفة اللازمة للإدارة السليمة والناجحة لما يسمى بالكاميرا أو الكاميرا ، والتي هي ممتلكات الدولة. كانت ممتلكات الدولة ذات أهمية قصوى كمصدر دخل للدولة. لذلك ، احتاجت الدولة إلى مجموعة من الأشخاص المدربين خصيصًا للإدارة الرسمية لممتلكات الدولة أو الملكية. كانت هذه المهمة ، وهي تدريب المسؤولين والإداريين الشباب والحيويين ، أو كما يطلق عليهم الآن مديرين أو مديرين ، خاضعة لأقسام علوم الكاميرات التي تم تقديمها في الجامعات والمدارس. الهدف الرئيسي من علم الكاميرات هو دراسة طرق استخراج أكبر دخل من ممتلكات الدولة. ينقسم إلى قسمين: الاقتصاد ، أو دراسة التخصصات الاقتصادية والعملية والتقنية البحتة ( زراعة، والغابات ، والتعدين ، والتجارة ، وما إلى ذلك) عقيدة الإدارة العامةوالتي تضمنت ، من جهة ، علم الشرطة الذي درس الإجراءات الهادفة إلى رفع مستوى الرفاهية العامة ، ومن جهة أخرى ، كل ما هو موضوع حاليًا في العلوم المالية.

سرعان ما فاز الأستاذ الشاب بتعاطف طلاب المدرسة الثانوية. إتقانه الرائع للموضوع ، والقدرة على تقديم أصعب الأسئلة بشكل منطقي وممتع في تاريخ الفلسفة ونظرية المعرفة ، وسعة الاطلاع العميقة وسهولة التعامل ، والموقف الإنساني تجاه الطلاب ، واللامبالاة بمشاكلهم جعلت منه المفضل لدى المدرسة الثانوية الطلاب.

قضى Ushinsky أربع سنوات في جدران صالة حفلات بين نارين. من ناحية ، كان الذي دعا طلابه إلى دراسة الحياة ودراسة احتياجات الناس ومساعدته ، يعشقه طلاب المدرسة الثانوية. من ناحية أخرى ، حمل كل شيء خامل ومحلي عارض وجهات النظر الجديدة السلاح في اضطهاد مرهق تافه ضد هيغليان العاصمة والمفكر الحر واتحدوا ضد أوشينسكي حول السلطات ، التي اعتبرت هذا الاتجاه لنشاطه ضارًا بالشباب ومحفزًا. منهم للاحتجاج على النظام الحالي.

يقوم أمين المدرسة الثانوية بكتابة استنكار بعد التنديد ضد المعلم الشاب. نتيجة لذلك ، أصبح ياروسلافل سجنًا لأوشينسكي ، لأنه يخضع لإشراف سري. في عام 1850 ، قدم أوشينسكي استقالته وترك المدرسة الثانوية ، غير راغب في الانصياع لمطالب رؤسائه ، الذين كان من المفترض أن "يقتلوا السبب الحي" للتعليم.

ترك أوشينسكي بدون وظيفة ، ويعيش في العمل الأدبي الصغير اليومي - الترجمات والمراجعات والمراجعات في المجلات. أثارت محاولة الحصول على وظيفة في أي مدرسة مقاطعة أخرى شكوكًا على الفور بين جميع الإداريين ، لأنه كان من غير الممكن تفسير أن أستاذًا شابًا من مدرسة Demidov Lyceum سيغير منصبه المرموق والمرتفع الأجر للحصول على مكان متسول لا يحسد عليه في المقاطعة النائية.

بعد أن عذب نفسه لمدة عام ونصف في المقاطعات ، انتقل أوشينسكي إلى سانت بطرسبرغ ، معتمداً على حقيقة أن هناك المزيد من المدارس وصالات الألعاب الرياضية والكليات في العاصمة ، وبالتالي المزيد من الفرص للعثور على عمل والأشخاص ذوي التفكير المماثل . ولكن هناك ، بدون معارف واتصالات ، بصعوبة كبيرة تمكن من الحصول على وظيفة فقط كرئيس لقسم الأديان الأجنبية. Ushinsky هو مسؤول ، كاتب صغير ، كان هناك شيء سخيف في هذا.

غيرت فرصة لقاء عشية العام الجديد ، 1854 ، مع زميل سابق من Demidov Lyceum كل شيء. لقد كانت هدية حقيقية للعام الجديد ، لقاء مع رجل قدر مواهب كونستانتين أوشينسكي على أعلى مستوى ووعد بمساعدته في العثور على وظيفة جديدة. 1 يناير 1854 Ushinsky K.D. استقال من قسم الأديان الأجنبية ، حيث تمت دعوته لمنصب مدرس الأدب الروسي في معهد غاتشينا للأيتام.

كان قسم الإمبراطورة ، والذي كان يضم ملاجئ ودور رعاية ومستشفيات ودور خيرية. كما كان معهد غاتشينا للأيتام ملكًا لهم. داخل جدرانه ، تمت تربية وتعليم 650 طفلًا يتيمًا في نفس الوقت ، وهم يرتدون زيًا موحدًا مع أحزمة كتف وأزرار لامعة ، ونُقش عليها عش البجع - رمزًا لليتم. اشتهر المعهد بقواعده الصارمة ، والانضباط الصارم ، والتدريبات والمسيرات المنتظمة. للخطأ ، تم وضع الأيتام رهن الاعتقال في زنزانة عقابية ، حيث كانت الظروف أكثر قسوة: لا طعام ، باستثناء الخبز والماء ، ثم كل يوم. تم السماح للطلاب بالخروج للنزهة خارج جدران المعهد فقط يومي السبت والأحد. كانت القواعد في المعهد صارمة: كان هذا مطلوبًا بموجب ميثاق المؤسسة الخيرية الإمبراطورية ، حيث حاولوا جعل التلاميذ مخلصين لـ "الملك والوطن".

بعد ذلك ، وصف أوشينسكي المؤسسة على النحو التالي: "المكتب والاقتصاد في القمة ، والإدارة في المنتصف ، والتعليم تحت الأقدام ، والتعليم خلف أبواب المبنى."

تمكن Ushinsky من تغيير شيء ما في هذه الثكنة للأيتام خلال السنوات الخمس التي قضاها في Gatchina. تم غرس بعض التقاليد التي وضعها بشكل راسخ في التلاميذ ، وتم تناقلها من جيل إلى جيل ، وحتى عام 1917 كانت لا تزال قوية جدًا.

نجح Ushinsky في القضاء تمامًا على النظام المالي الذي يميز المؤسسات التعليمية المغلقة. إذا ارتكب أحدهم جريمة أساءت لرفاقه ، فعليه أن يجد الشجاعة في نفسه ويعترف بها بنفسه. تم التقيد الصارم بهذا القانون غير المكتوب من قبل الطلاب.

تمكن Ushinsky من التخلص تمامًا من السرقة. كانت أشد عقوبة على السارق هي ازدراء رفاقه. حتى لو كانت هناك معارك ، فإن القدوم إلى الإنقاذ وحماية الضعفاء واستعادة العدالة يعتبر شجاعة. لقد تطور شعور الرفاق الصادق ، الذي اعتبره K.D. Ushinsky أساس التعليم ، في المعهد حتى نهاية وجوده.

كان للتأثير الإعجازي للمعلم الجديد على سلوك ودراسة الأيتام تأثير. بعد مرور عام ، تمت ترقية Ushinsky وتعيينه مفتشًا للصفوف. بمجرد أن لفت الانتباه إلى خزانتين كبيرتين تم إغلاقهما لمدة 20 عامًا ، ولم يعرف أحد ما تم تخزينهما فيهما. قام Ushinsky ، على مسؤوليته ومخاطره ، بإزالة الأختام من الخزانات ووجد فيها ما أعطى الزخم الأخير لبحثه عن نفسه ومكانه في هذا العالم.

تم الاحتفاظ بأوراق إيجور أوسيبوفيتش جوجيل ، المفتش السابق لمعهد جاتشينا ، في الخزانات. لقد نسيه الجميع منذ فترة طويلة ، وإذا تذكروه بالفعل ، فإن الأمر يتعلق فقط بـ "حالم غريب الأطوار ، رجل فقد عقله". لم يجرؤ أحد على لمس خزاناته ، كما لو كانت مبتلاة. الشيء الوحيد الذي تذكره عن هذا الرجل هو أنه انتهى بشكل سيء. وجد Ushinsky هناك "مجموعة كاملة من الكتب التربوية." إليكم ما كتبه عن اكتشافه هذا ، والذي لعب دورًا كبيرًا في حياته: "كانت هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها مجموعة من الكتب التربوية في مؤسسة تعليمية روسية. أنا مدين كثيرًا في حياتي لهاتين الخزانتين ، و - - يا إلهي! - كم عدد الأخطاء الجسيمة التي كنت سأدخرها لو كنت قد تعرفت على هاتين الخزانتين قبل دخولي إلى المجال التربوي! كان الشخص الذي أنشأ هذه المكتبة شخصًا استثنائيًا بيننا. ربما يكون هذا هو معلمنا الأول الذي ألقى نظرة جادة على مسألة التعليم وحمله بعيدًا. لكنه دفع ثمنًا مريرًا لهذا الشغف. في ظل الظروف السعيدة ، يمكنه تنفيذ أفكاره لعدة سنوات ؛ لكن فجأة تغيرت الظروف ، وأنهى الحالم الفقير حياته في ملجأ مجنون ، يهذي بالأطفال والمدرسة والأفكار التربوية. ليس بدون سبب من بعده أغلق وختم ميراثه الخطير. بالنظر إلى هذه الكتب ، المكتوبة على الحواف بنفس اليد الميتة ، فكرت: سيكون من الأفضل لو عاش في الوقت الحاضر ، عندما تعلموا بالفعل تقدير المعلمين والأفكار التربوية بشكل أفضل.

ولد إيجور أوسيبوفيتش جوجيل في ألمانيا ، وتم إحضاره إلى روسيا وهو في الخامسة من عمره. لقد "مرض" مع الأطفال ، وكان معلمًا من عند الله. بصفته من أتباع Pestalozzi الروحي ، أجرى تجربته الأولى في روسيا في "مدارس الأطفال الصغار" - لم تكن "روضة أطفال" ، ثم لم يكن هناك مثل هذا المفهوم ولم يكن هناك مثل هذه الفكرة في المجتمع ، لم تكن مدرسة أيضاً. لقد جمع Gugel ورفيقه P. Guryev عشرة أولاد تتراوح أعمارهم بين 4-6 سنوات في منزل صغير في حديقة Gatchina ليس من أجل التدريب ، ولكن لإعطاء "الاتجاه الصحيح في تنمية قدرات الأطفال". تم اكتشاف هذه التجربة التي امتدت لعامين من العمل العملي ووصفها لاحقًا في "المجلة التربوية" الأولى لروسيا ، والتي نشرها أوشينسكي ، خليفة جوجيل.

لا أحد الأوراق اللازمة، التي ، بدافع الجهل ، كانوا يخشون لمسها ولم يدمروا ببساطة بسبب الكسل ، كانوا تحت تصرف Ushinsky تمامًا. سقط كنز في يديه - مجموعة كاملة وأفضل من الأدب التربوي لتلك الأوقات. يفتح أوشينسكي طريقه بقراءة أوراق المفتش المتوفى.

وقد كتب مقالًا شغوفًا ، وربما يكون أفضل مقال له ، "حول فائدة الأدب التربوي". تم التفكير في كل شيء على مدى سنوات عديدة ، كل الأفكار والأفكار ، كل شيء نتج عنه صياغة دقيقة وواضحة ، في رثاء عميق من الإيمان بالناس. المقال كان نجاحا كبيرا أصبح Ushinsky مساهمًا منتظمًا في Journal for Education ، حيث قام بنشر مقال بعد مقال وطور وجهات نظره حول نظام التعليم في روسيا.

في ذلك الوقت ، فيما يتعلق بالكارثة العسكرية في شبه جزيرة القرم ، عشية إصلاحات الإسكندر الثاني ، في أعلى لحظة لانتقاد ساحق لكل شيء وكل شيء ، كان نظام التعليم والتنشئة على شفاه الجميع إلى جانب الآخرين الساخن. مواضيع الحياة الاجتماعية لروسيا. طالب الجميع بالتغيير والتجديد ، بما في ذلك في المجال التربوي. عانت المدرسة الروسية من ركود طويل الأمد. تم سحقها من قبل المسؤولين في التعليم ، الذين رأوا في كل فكرة جديدة مظهر من مظاهر التفكير الحر. تتم قراءة مقالات Ushinsky على الثقوب ، ويصبح معروفًا ، ورأيه موثوق.

في عام 1859 ، وهو معلم معروف بالفعل ، تمت دعوته إلى منصب مفتش الفصول في معهد سمولني. لسوء الحظ ، تكرر نفس الموقف في سمولني كما في ياروسلافل. نجحت خوارزمية رفض الجديد من ناحية ، والرغبة في كل ما هو جديد ، من ناحية أخرى.

تم تجميع أفضل القوى التربوية للمعهد حول Ushinsky. بفضل دعمهم ، تمكن الشاب الزاهد من تغيير الكثير في معهد سمولني. على الرغم من اسم معهد سمولني "معهد نوبل مايدنز" ، فقد كان به أيضًا قسم "غير نوبل" ، للفتيات البرجوازيات الصغيرات. بناءً على المبادئ الواضحة لنظامه التربوي - إضفاء الطابع الديمقراطي على التعليم العام والتعليم الوطني ، دمر أوشينسكي التقسيم إلى نبيل وخسيس وأدخل التعليم المشترك لجميع الفتيات. بالإضافة إلى ذلك ، قدم تدريس المواد الأكاديمية باللغة الروسية. افتتح فصلًا تعليميًا خاصًا جديدًا ، تلقى فيه التلاميذ تدريبًا خاصًا على أصول التدريس للعمل كمعلمين. دعا Ushinsky معلمين موهوبين جددًا إلى المعهد ، وقاموا بتنفيذ أعمال اجتماعات ومؤتمرات المعلمين. حصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم. مع ظهور Ushinsky ، اندلع تيار جديد في الأجواء المتعفنة للسيدات الأنيقات. بدأ التلاميذ في قراءة كتاب "غوغول" و "ليرمونتوف" وكتاب آخرين لم يسمعوا بهم من قبل. بدأوا في طرح أسئلة على المعلمين ، وهو ما كان ممنوعًا تمامًا.

بالتزامن مع عمله في المعهد ، تولى Ushinsky تحرير مجلة وزارة التعليم العام وتحويلها من مجموعة جافة من الأوامر الرسمية والمقالات العلمية إلى مجلة تربوية كانت مستجيبة للغاية للاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام. في ذلك الوقت ، تم تعيين الأدميرال إي بوتانين وزيراً للتعليم العام ، والذي وصفه أوشينسكي في إحدى رسائله على النحو التالي: التعليم الروسيسلمت إلى أحمق وبوزوفر ".

وظلام المعهد لم يعجبهم الابتكارات. اندلع صراع مع رئيس المعهد ، M. Leontyeva ، الذي اتهم Ushinsky بالتفكير الحر ، والموقف غير الاحترام تجاه الرؤساء ، والإلحاد ، وحتى الفجور. لكن مثلما كان من قبل ، عندما كان في صالة حفلات ديميدوف ، كان من المستحيل طرد أوشينسكي. أصبح اسمه شائعًا جدًا في روسيا.

اقترح المنافقون في المعهد للسلطات ذريعة "معقولة" - الحالة الصحية لأوشينسكي. لقد "اهتموا" بشدة بإرساله إلى الخارج - للعلاج ودراسة شؤون المدرسة. على الرغم من حقيقة أن Ushinsky وجد تعاطفًا مع أشخاص مؤثرين للغاية ، فقد اضطر لمغادرة المعهد وقبول رحلة عمل إلى الخارج. في الواقع ، كان منفى دام 5 سنوات.

أوشينسكي زار سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا. في كل مكان زار ودرس المؤسسات التعليمية - مدارس النساء ، ورياض الأطفال ، ودور الأيتام والمدارس ، وخاصة في ألمانيا وسويسرا ، والتي كانت بعد ذلك مدوية بابتكاراتها في علم أصول التدريس. كتب ونشر في عام 1864. كتاب تعليمي رائع "Native Word" و Abroad ، كتب "عالم الأطفال" و "Native Word" تم تصوره لفترة طويلة. كانت هذه أول كتب مدرسية في روسيا للتعليم الابتدائي للأطفال ، وكانت أول كتب جماعية ومتاحة للجمهور. لقد بيعوا بعشرات الملايين من النسخ. هذا ليس مفاجئًا ، بل هو طبيعي.

كانت كتب Ushinsky متاحة للجمهور ليس فقط مقابل السعر. كانت في متناول وعي الأطفال. الحفاظ على مبادئ التربية الواقعية لكومينيوس وبيستالوزي ، يكتب أوشينسكي لأول مرة في روسيا كتبًا للأطفال حول مواد يسهل فهمها للأطفال. لأول مرة ، عُرض على الأطفال في المناطق النائية في مدارس تسجيل الدخول البسيطة عدم حشر كلمات غير مفهومة في الجوقة. لأول مرة عُرض عليهم قصص شيقة ومفهومة وحكايات خرافية. وكانت هذه القصص عن العالم الذي عرفوه وفهموه. عن حياة الطبيعة وعالم الحيوان. لقد كانت حياة مفهومة ومفعمة بالحيوية بالنسبة لشخص بسيط ، كل مشاكلها كانت مفهومة حتى بالنسبة للطفل. نظرًا لأن حياة المدن والقرى في تلك الأيام لم تدخل في مواجهة عدوانية مع الطبيعة كما هي اليوم ، كانت الطبيعة موجودة في كل مكان. في روسيا الشاسعة غير الحديثة ، كانت الطبيعة عذراء ، وكان غالبية السكان ، 80٪ ، من الفلاحين ولم يعيشوا في مراكز ثقافية كبيرة ، ولكن مباشرة في حضن الطبيعة وكانوا هم أنفسهم جزءًا من الطبيعة البكر البكر. كانوا يعرفون كل شيء عنها ، ويعرفون لغتها وعاداتها وتصرفاتها. كان العالم الطبيعي موطنًا لعامة الناس. كان عالم الحيوانات مألوفًا لهم بشكل مباشر. لقد اندمج الناس مع هذا العالم الحي المدهش منذ الطفولة وظلوا جزءًا منه طوال حياتهم. كان حولها كتب Ushinsky كتب "الأطفال" الخاصة به.

لكن Ushinsky يذهب إلى أبعد من ذلك. يعطي الآباء والمعلمين دليلاً خاصًا لـ "كلمته الأصلية" ، والتي كان لها تأثير مفيد وأوسع نطاقًا على المدرسة الشعبية الروسية. هذا هو دليله الشهير "دليل تعليم الكلمة الأم للمعلمين وأولياء الأمور". لا يزال أفضل دليل لمنهجية اللغة الأم حتى يومنا هذا ، وحتى عام 1917 تم إصداره في 146 إصدارًا.

جنبا إلى جنب مع بيروجوف ، ينبغي وضعه في صفوف قادة عصر الإصلاحات. احتاج البلد الحديث إلى المدارس والمدارس - المعلمين والكتب. دعا Ushinsky بحماس لتدريب المعلمين أنفسهم وقدم صيغة جديدةهذا هو الغرض من الندوات.

كرس Ushinsky السنوات الأخيرة من حياته لعمله الرئيسي ، "الإنسان كموضوع للتعليم ، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية". هذا العمل موجود بالفعل في نسخته الحادية عشرة ويتمتع بشهرة مستحقة. يتناول فيلسوف أوشينسكي النظر في الظواهر العقلية على أساس فلسفي أساسي ، ودون التقيد بأتباع أي نظام فلسفي معين ، يقدم بشكل مستقل تمامًا تحليلًا نفسيًا قيمًا للسلسلة: الشعور بالجمال - الشعور بالجمال - الوعي. ظل هذا العمل غير مكتمل.

توفي Ushinsky K.D. في أوديسا في 22 ديسمبر 1870 ، ودفن في كييف على أراضي دير Vydubetsky.

سيرة شخصية

مدرس روسي مشهور ولد في نوفغورود سيفيرسك ؛ وردت في الأسرة تربية جيدة؛ حضر صالة للألعاب الرياضية المحلية ، لكنه فشل في الامتحان النهائي. في عام 1840 ، ذهب Ushinsky إلى موسكو ، وبعد اجتياز الامتحان ، التحق بكلية الحقوق. أعضاء هيئة التدريس بالجامعة. في سن ال 22 ، تمت دعوته إلى Yaroslavl Demidov Lyceum إلى قسم موسوعة الفقه. في عام 1850 ، ترك المدرسة الثانوية ، غير راغب في إطاعة مثل هذه المطالب من رؤسائه ، والتي كان من المفترض أن "تقتل الكائن الحي". بعد انتقاله إلى سانت بطرسبرغ ، التحق بقسم الاعترافات الأجنبية ، تحت قيادة الكونت دي إيه تولستوي ، وبدأ في وضع مقالات ذات محتوى نقدي وجغرافي في Sovremennik ومكتبة للقراءة. في عام 1855 ، أصبح السيد يو مدرسًا في معهد غاتشينا للأيتام ، حيث سرعان ما أصبح مفتشًا. بعد عدم تلقيه تدريبًا تربويًا خاصًا ، تعرّف Ushinsky بسرعة على الأدب التربوي وفي عام 1857 ، نشر مقالات تربوية في مجلة التعليم.

في عام 1859 تم تعيينه مفتشًا لمعهد سمولني. بعد تجميع أفضل القوى التربوية في المعهد ، قدم Ushinsky مبادئ جديدة تمامًا في هذه المؤسسة. تسبب هذا النشاط التحويلي في استياء معلمي المدرسة القديمة ، الذين لم يترددوا في اتهام Ushinsky بعدم الموثوقية. على الرغم من حقيقة أن Ushinsky وجد تعاطفًا مع أشخاص مؤثرين للغاية ، فقد أُجبر على مغادرة المعهد وتلقى رحلة عمل إلى الخارج. في نفس الوقت تقريبًا مع عمله في المعهد ، تولى Ushinsky تحرير "Journal. Min. Nar. Prosv." وحولتها من مجموعة جافة من الأوامر الرسمية والمقالات العلمية إلى مجلة تربوية كانت شديدة التجاوب مع الاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام. كرس Ushinsky السنوات الأخيرة من حياته للنشاط الأدبي. جنبا إلى جنب مع بيروجوف ، ينبغي وضعه في صفوف قادة عصر الإصلاحات. تطرق التيار الحي الذي اخترق الحياة الروسية إلى التنشئة والتعليم.

كانت هناك حاجة للمدارس للمحررين والمدرسين والكتب للمدارس. دعا Ushinsky بحماس إلى إنشاء ندوات للمعلمين وخصص الكثير من الوقت لتجميع الكتب للقراءة والتعليم الأولي: "عالم الأطفال" و "الكلمة الأصلية". مع إعطاء مكان بارز في هذه الكتب للمواد العلمية الطبيعية ، فإنها تظل وفية لمبادئ أصول التدريس الواقعية لكومينيوس ولوك وبيستالوزي. مثل Pestalozzi ، يضع Ushinsky في أيدي الآباء والمعلمين دليلاً خاصًا لـ "كلمته الأصلية" ، والتي كان لها تأثير كبير على المدرسة الشعبية الروسية ولا تزال أفضل دليل لمنهجية اللغة الأم حتى يومنا هذا. يجب الاعتراف بأهمية كبيرة لعمل Ushinsky: "الإنسان ككائن تعليمي ، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" (مجلدان ، سانت بطرسبرغ ، 1868 - 69). هذا العمل هو الآن في نسخته الحادية عشرة ويتمتع بشهرة مستحقة.

عدم الالتزام بأتباع أي نظام فلسفي معين ، يعتبر Ushinsky الظواهر العقلية بشكل مستقل تمامًا ويقدم ، بالمناسبة ، تحليلًا قيمًا للمشاعر. ظل هذا العمل غير مكتمل ؛ خطط Ushinsky لنشر 3 مجلدات أخرى ، حيث أراد أن يعطي دليلًا لعلم أصول التدريس.

سيرة شخصية (en.wikipedia.org)

ولد كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي في 19 فبراير (2 مارس) 1824 في تولا في عائلة ديمتري غريغوريفيتش أوشينسكي ، ضابط متقاعد ، مشارك في الحرب الوطنية عام 1812 ، وهو نبيل ملكية صغيرة. توفيت والدة كونستانتين ديمترييفيتش - ليوبوف ستيبانوفنا عندما كان عمره 12 عامًا.

بعد تعيين الأب كونستانتين ديمترييفيتش قاضياً في بلدة نوفغورود سيفرسكي الصغيرة ولكن القديمة في مقاطعة تشرنيغوف ، انتقلت عائلة أوشينسكي بأكملها إلى هناك. مرت كل طفولة ومراهقة K.D. Ushinsky في ملكية صغيرة حصل عليها والده ، وتقع على بعد أربعة أميال من Novgorod-Seversky على ضفاف نهر Desna. دخل كونستانتين أوشينسكي في سن الحادية عشرة الصف الثالث في صالة نوفغورود-سيفيرسك للألعاب الرياضية ، والتي تخرج منها عام 1840.

بعد تخرجه من الصالة الرياضية ، التحق بكلية الحقوق بجامعة موسكو ، حيث استمع إلى محاضرات من قبل معلمين لامعين ، بمن فيهم أساتذة التاريخ المشهورون مثل تيموفي نيكولايفيتش غرانوفسكي وأستاذ فلسفة الدولة والقانون بيوتر غريغوريفيتش ريدكين ، الذي كان لديه تأثير كبير على الاختيار اللاحق لـ K.D. Ushinsky للانخراط في علم أصول التدريس.

بعد الانتهاء الرائع للدورة الجامعية في عام 1844 ، تم ترك أوشينسكي في جامعة موسكو للتحضير لامتحان الماجستير. بالإضافة إلى الفلسفة والفقه ، شملت اهتمامات الشباب أوشينسكي الأدب والمسرح ، وكذلك كل تلك القضايا التي كانت تقلق ممثلي الدوائر التقدمية في المجتمع الروسي في ذلك الوقت ، ولا سيما طرق نشر محو الأمية والتعليم بين عامة الناس.

في يونيو 1844 ، منح المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو كونستانتين أوشينسكي درجة مرشح القانون ، وفي عام 1846 تم تعيينه أستاذًا بالإنابة لعلوم الغرفة في قسم موسوعة القانون وقانون الدولة وعلوم المالية في ياروسلافل ديميدوف صالة حفلات. من مارس إلى مايو 1848 ، قام بتحرير الجزء غير الرسمي من صحيفة ياروسلافل جوبرنسكي فيدوموستي. ومع ذلك ، فإن الآراء الديمقراطية التقدمية للأستاذ الشاب ، وسعة الاطلاع العميقة ، وسهولة التعامل مع طلابه تسببت في عدم الرضا عن قيادة المدرسة الثانوية ، مما أدى في النهاية إلى صراعات مع سلطات المدرسة الثانوية ، وإدانات للسلطات العليا في Ushinsky من قبل قيادة المدرسة الثانوية وإقامة إشراف خفي عليه. كل هذا أدى إلى حقيقة أنه في عام 1849 تقاعد أوشينسكي. بعد استقالته من Demidov Lyceum ، كسب Ushinsky رزقه لبعض الوقت من خلال ترجمة المقالات من المجلات الأجنبية والمراجعات والمراجعات في المجلات ، واتضح أن كل محاولاته للحصول على منصب تدريسي مرة أخرى كانت بلا جدوى.

بعد عام ونصف من المحاولات الفاشلة للحصول على وظيفة تدريس في ياروسلافل ، انتقل K.D. Ushinsky إلى سانت بطرسبرغ ، حيث لم يتمكن في البداية إلا من الحصول على وظيفة كرئيس لقسم الأديان الأجنبية - وهو منصب بيروقراطي صغير نوعًا ما. في يناير 1854 ، بفضل مساعدة زميل سابق في مدرسة ديميدوف ليسيوم ، تمكن K.D. Ushinsky من الذهاب للعمل كمدرس للأدب الروسي في معهد Gatchina للأيتام ، الذي كان تحت رعاية الإمبراطورة. كانت مهمة معهد غاتشينا للأيتام تثقيف الأشخاص الموالين لـ "الملك والوطن" ، وكانت الأساليب المستخدمة في ذلك مشهورة بقساوتها. لذلك ، لارتكاب جريمة صغيرة ، يمكن وضع تلميذ قيد الاعتقال في زنزانة عقابية ، ويمكن للتلاميذ الذهاب في نزهة خارج جدران المعهد فقط يومي السبت والأحد. وصف أوشينسكي نفسه فيما بعد نظام المؤسسة بهذه الطريقة: "المكتب والاقتصاد في القمة ، والإدارة في المنتصف ، والتعليم تحت الأقدام ، والتعليم خلف أبواب المبنى." ومن المثير للاهتمام ، أنه على مدار السنوات الخمس التي قضاها في التدريس في هذه المؤسسة التعليمية (1854-1859) ، تمكن K.D. Ushinsky من تغيير النظام القديم وإدخال أوامر وعادات جديدة في المعهد ، والذي ظل فيه حتى عام 1917. لذلك ، تمكن من القضاء تمامًا على الإدانة المالية ، كقاعدة عامة ، من سمات المؤسسات التعليمية المغلقة ، وتمكن من التخلص من السرقة ، لأن ازدراء رفاقه أصبح أشد عقوبة على اللصوص. اعتبر K.D Ushinsky أن الشعور بالصداقة الحميمة هو أساس التعليم. في غضون عام من خدمته في معهد جاتشينا للأيتام ، تمت ترقية K.D. Ushinsky وتعيينه مفتشًا للصف.

داخل جدران هذه المؤسسة التعليمية ، اكتشف K.D. Ushinsky أرشيف أحد المفتشين السابقين لمعهد Gatchina Orphan - E. O. Gugel ، حيث وجد ، كما كتب Ushinsky نفسه لاحقًا ، "مجموعة كاملة من الكتب التربوية." الكتب التي تم العثور عليها كان لها تأثير كبير على Ushinsky. في وقت لاحق ، وتحت تأثير الأفكار الواردة من قراءة هذه الكتب ، كتب أحد أفضل مقالاته في علم أصول التدريس ، "حول فائدة الأدب التربوي". بعد النجاح الكبير الذي حققته مقالته على مستوى الجمهور ، أصبح أوشينسكي مساهمًا منتظمًا في "مجلة التعليم" ، حيث نشر باستمرار مقالات طور فيها وجهات نظره حول نظام التعليم والتربية في روسيا. كما ساهم في مجلات سوفريمينيك (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854-1855).

في عام 1859 ، تمت دعوة K.D. Ushinsky لمنصب مفتش الفصل في معهد Smolny لـ Noble Maidens ، حيث تمكن من إجراء تغييرات تقدمية كبيرة. لذلك ، بناءً على مبدأه الرئيسي المتمثل في إضفاء الطابع الديمقراطي على التعليم العام والتعليم الوطني ، تمكن من إزالة تقسيم الطلاب إلى "نبيل" و "حقير" الذي كان موجودًا قبل ذلك ، فقد قدم ممارسة تدريس المواد الدراسية باللغة الروسية وفتح فصل تربوي خاص يتم فيه تدريب الطلاب على العمل كمعلمين. قدم K. D. Ushinsky اجتماعات ومؤتمرات المعلمين في ممارسة العمل التربوي ، وحصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم.

بالتزامن مع عمله التدريسي ، بدأ Ushinsky في تحرير مجلة وزارة التعليم العام ، والتي تحولت بفضله إلى مجلة تربوية ممتازة ، تستجيب للغاية للاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام.

ومع ذلك ، كان لدى K.D. Ushinsky صراع مع رئيس المعهد ، M.P. تحت ذريعة معقولة ، في عام 1862 تمت إزالة Ushinsky من المعهد - تم إرساله إلى الخارج لمدة خمس سنوات للعلاج ودراسة الشؤون المدرسية. خلال هذا الوقت ، زار أوشينسكي سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا ، حيث زار ودرس المؤسسات التعليمية - المدارس النسائية ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس ، خاصة في ألمانيا وسويسرا ، والتي كانت تعتبر الأكثر تقدمًا من حيث الابتكارات في أصول تربية. جمع ملاحظاته وملاحظاته ورسائله عن هذه الفترة في مقال "رحلة تربوية إلى سويسرا".

في الخارج في عام 1864 كتب ونشر الكتاب التربوي "الكلمة الأصلية" وكذلك كتاب "عالم الأطفال". في الواقع ، كانت هذه أول كتب مدرسية روسية جماعية ومتاحة للجمهور للتعليم الابتدائي للأطفال. علاوة على ذلك ، كتب Ushinsky ونشر دليلًا خاصًا للآباء والمعلمين حول "كلمته الأصلية" - "دليل التدريس وفقًا لـ" الكلمة الأصلية "للمعلمين وأولياء الأمور". كان لهذه القيادة تأثير كبير وواسع على المدرسة الشعبية الروسية. لم يفقد أهميته كدليل لمنهجية تعليم اللغة الأم حتى يومنا هذا. يكفي أن نقول إنه حتى عام 1917 تم إصدار 146 إصدارًا.

في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر ، عاد K.D. Ushinsky وعائلته إلى روسيا. في عام 1867 بدأ في نشر آخر أعماله العلمية الرئيسية ، والتي دعاها K.D. Ushinsky "الإنسان ككائن تعليمي ، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية". نُشر المجلد الأول ، الإنسان كموضوع تعليمي ، في عام 1868 ، وبعد فترة من الوقت نُشر المجلد الثاني. تُرك المجلد الثالث غير مكتمل. في هذا العمل ، يقترب K.D. Ushinsky من النظر في الظواهر العقلية على أساس فلسفي أساسي ، دون أن يكون ملتزمًا بأي نظام فلسفي معين ، قدم بشكل مستقل تمامًا في عمله تحليلًا نفسيًا قيمًا للسلسلة: الشعور بالجمال - الشعور بالجمال - الوعي . في هذا العمل أيضًا ، قدم K.D. Ushinsky الأساس المنطقي لموضوع علم أصول التدريس وقوانينه ومبادئه الأساسية.

في السنوات الأخيرة من حياته ، عمل K.D. Ushinsky كشخصية عامة بارزة. كتب مقالات حول مدارس الأحد ، حول مدارس أطفال الحرفيين ، وشارك أيضًا في مؤتمر للمعلمين في شبه جزيرة القرم. بعد وصوله إلى سيمفيروبول في عام 1870 ، قام K.D. Ushinsky بزيارة العديد من المؤسسات التعليمية ، بما في ذلك مدرسة نسائية ؛ اجتمع عن طيب خاطر مع كل من المعلمين والطلاب. ذكر مدرس صالة سيمفيروبول الحكومية للرجال I.P. Derkachev:

النبرة الودية التي تحدث بها مؤلف "الكلمة الأصلية" للمعلمين ، وسرعان ما جذبت لطف المعاملة والبساطة الجميع إليه. كان ينظر إلى كل معلم على أنه رفيق متساوٍ ، وبتواضع وصبر واحترام غير مشروط استمع إلى كل ملاحظة واعتراض ... قام بفحص جميع الطلاب الذين دخلوا الصف الأول. أذهل المعلم بالمهارة التي استجوب بها المعلم العظيم الأطفال. لقد طرح الأسئلة ببساطة ووضوح وفي نفس الوقت بطريقة يسهل فهمها من الإجابات إلى أي مدى كان مستعدًا وطورًا هذا الطالب أو ذاك.

في صالة الألعاب الرياضية للذكور كانت هناك فئة مثالية من حيث طريقة التعليم البصري. لكونه أحد مؤسسي هذه الطريقة ، أصبح K.D. Ushinsky مهتمًا بعمل الفصل ، وحضر الدروس التي أجراها I.P. Derkachev. في مبنى صالة الألعاب الرياضية للذكور في الولاية ، عُقد المؤتمر الثاني للمعلمين في مقاطعة تاوريد ، وشارك في عمله K.D. Ushinsky. ناقشنا بشكل خاص موضوع كتب القراءة في الصفوف في المدارس الحكومية وضرورة ابتكار مثل هذه الكتب. شجع كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي المعلمين على القيام بذلك. تم قبول الاقتراح ، ونشرت "الأبجدية" التي تم تطويرها في المؤتمر في سيمفيروبول في نفس عام 1870.

في صيف عام 1870 ، عولج K.D. Ushinsky مع koumiss في ألما بالقرب من Bakhchisaray. بعد عودته من شبه جزيرة القرم إلى منزله في مزرعة بوغدانكا ، منطقة جلوخوفسكي ، مقاطعة تشيرنيهيف) ، أراد زيارة زميله وصديقه ن. في الوقت نفسه ، نتيجة لحادث مأساوي ، توفي ابنه الأكبر بافل في المنزل. بعد ذلك ، قرر K.D. Ushinsky الانتقال للعيش مع عائلته في كييف ، والتي اشتراها في الشارع في كييف. منزل تاراسوفسكي ، وذهب إلى شبه جزيرة القرم للعلاج مع أبنائه كونستانتين وفلاديمير. في طريقه إلى شبه جزيرة القرم ، أصيب بنزلة برد وتوقف لتلقي العلاج في أوديسا ، حيث توفي في 22 ديسمبر 1870 (3 يناير 1871).

دفنوا K.D. Ushinsky في كييف على أراضي دير Vydubetsky.

K.D. Ushinsky هو مؤسس علم أصول التدريس الروسي الأصلي ، ولا سيما علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة ؛ قدم مساهمة قيمة في تطوير الفكر التربوي العالمي. قام Ushinsky بتحليل عميق لنظرية وممارسة التعليم ، بما في ذلك التعليم قبل المدرسي ، والتعليم في الخارج ، وأظهر الإنجازات وأوجه القصور في هذا المجال ، وبالتالي لخص تطور أصول التدريس لدى الشعوب الأخرى. لقد أثبت فكرة التعليم الوطني ، والتي كانت بمثابة الأساس لإنشاء أصول التدريس الروسية. كان لتعليمه دور اللغة الأم في التنشئة العقلية والأخلاقية للأطفال وتعليمهم تأثير كبير ليس فقط على الأجيال الحديثة ، ولكن أيضًا على الأجيال اللاحقة من المعلمين في روسيا متعددة الجنسيات.

عائلة

جاءت زوجة كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي ، ناديجدا سيميونوفنا دوروشنكو ، التي التقى بها في شبابه في نوفغورود سيفيرسكي ، من عائلة قوزاق قديمة. في صيف عام 1851 ، عندما كان K.D. Ushinsky في رحلة عمل في مقاطعة Chernigov ، تزوجها.

افتتحت ابنة فيرا (تزوجت من Poto) على نفقتها الخاصة مدرسة مدينة الرجال التي سميت على اسم I. K.D. Ushinsky. افتتحت ابنة ناديجدا في قرية بوغدانكا ، حيث كان هناك في وقت من الأوقات منزلًا يملكه K.D. Ushinsky ، مدرسة ابتدائية مع عائدات بيع مقال والدها.

الأفكار التربوية الرئيسية لأوشينسكي

أساس نظامه التربوي هو المطالبة بإضفاء الطابع الديمقراطي على التعليم العام وفكرة التربية الوطنية. تنعكس أفكار Ushinsky التربوية في كتب الفصل الدراسي الأولي "عالم الأطفال" (1861) و "الكلمة الأصلية" (1864) ، العمل الأساسي "الإنسان ككائن تعليمي". تجربة الأنثروبولوجيا التربوية "(مجلدان. ​​1868-1869) وأعمال تربوية أخرى.

تأثير أفكار Ushinsky

تم جمعها في عام 1882 من قبل المفتش الأول للفرع الأذربيجاني لمدرسة المعلمين عبر القوقاز عام A.O. ، عندما جمعها A. O. ، ما يسمى ب. طريقة الصوت Ushinsky ، وتسهيل عملية التعلم. توقع كل من A. O. Chernyaevsky و S.G.

اقتباسات من K.D. Ushinsky

* "بالطبع ، سيحقق تعليم العقل وإثراء معرفته العديد من الفوائد ، ولكن ، للأسف ، لا أؤمن بأي شكل من الأشكال بأن المعرفة النباتية والحيوانية ، أو حتى التعارف الوثيق مع الأعمال العميقة لـ Focht و Moleschott ، يمكن أن يجعل عمدة Gogol مسؤولًا أمينًا ، وأنا مقتنع تمامًا أنه ، سواء كان Pavel Ivanovich Chichikov قد بدأ في جميع أسرار الكيمياء العضوية أو الاقتصاد السياسي ، فإنه سيبقى كما هو ، مارق ، ضار جدًا بالمجتمع. سيتغير مظهره إلى حد ما ، وسيتوقف عن التشهير مع الأشخاص الذين يتمتعون بمهارة رجل عسكري تقريبًا ، وسيتخذ أخلاقًا أخرى ، ونبرة مختلفة ، وسيتنكر أكثر من ذلك حتى يخدع شخصًا ما ويكون أكثر ذكاءً من الجنرال. Bedrishchev ، لكنه سيبقى نفس العضو المؤذي في المجتمع ، حتى يصبح أكثر ضررًا ، بل وأكثر مراوغة. (أي أن التعليم أهم وأساسي من الإثراء بالمعرفة).
* "يمكن للكائن بدون حقوق أن يكون جيدًا أو شريرًا ، لكنه لا يمكن أن يكون أخلاقيًا" (فيما يتعلق بمسألة ملاءمة الحكم الذاتي للطلاب ، أو بالأحرى ، كما صحح أ. ختم المخرج للأطفال ، ولن يقوم أحد بإزالة المسؤولية عني كمدير.
* "من الأفضل عدم إخبار الطفل بهذه الحقيقة النبيلة أو تلك التي لا تستطيع الحياة من حوله تحملها ، بدلاً من تعليمه أن يرى في هذه الحقيقة عبارة مناسبة لدرس فقط"

ذاكرة

سميت على اسم K.D Ushinsky:
* المكتبة التربوية العلمية التابعة لأكاديمية التربية الروسية في موسكو
المؤسسات التعليمية:
* دولة جنوب أوكرانيا الجامعة التربويةهم. K. D. Ushinsky في أوديسا
* جامعة ياروسلافل التربوية الحكومية
* صالة للألعاب الرياضية رقم 1 في سيمفيروبول
* الكلية التربوية بجاتشينا
* الكلية التربوية رقم 1 بموسكو
* الكلية التربوية في نيجني نوفغورود
* صالة للألعاب الرياضية في غاتشينا
* قبل البيريسترويكا ، المدرسة رقم 47 في لينينغراد (التي سميت الآن باسم Likhachev)
* المدرسة رقم 6 بمدينة تولا
* دار نوفغورود للأيتام في قرية شيمسك

الشوارع:
* الشارع الذي كان يعيش فيه (ستريليتسكايا سابقًا) في ياروسلافل
* شارع في ليبيتسك
* شارع في سانت بطرسبرغ ، تمت الموافقة على الاسم عام 1970
* شارع في كييف

* شارع في ميليروفو.
* شارع وممر في خاركوف.
* شارع في سيمفيروبول
* شارع في بيرم
* شارع في فورونيج

الجوائز:
* جائزة K.D. Ushinsky (موجودة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية)
* ميدالية K.D. Ushinsky (تمت الموافقة عليها بأمر من وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي "على شارة في مجال التعليم والعلوم" (رقم 84 بتاريخ 6 أكتوبر 2004)

المعالم الأثرية لأوشينسكي:
* سانت بطرسبرغ ، مويكا إمبانكمينت ، 48 - الجامعة التربوية الحكومية الروسية سميت على اسم أ. آي. هيرزن. تم افتتاح النصب التذكاري للنحات V.V.Lishev في ساحة المعهد في 30 يونيو 1961.

عناوين في سان بطرسبرج

1854-1859 - معهد غاتشينا للأيتام - غاتشينا ، شارع 25 أكتوبر ، 2 ؛
1859-1862 - حارة تولا ، 3 ؛
1864 - شقة L.N.Modzalevsky في منزل مسكن كونونوف - شارع فورشتاتسكايا ، 33 ؛
1867-1870 - منزل مسكن في Ozherovsky - شارع Bolshaya Moskovskaya ، 8.

1. 1 2 شجرة أنساب عموم روسيا
2. Shirokov V. A. ، Shirokov O. V. Simferopol: "الشوارع تقول". - سيمفيروبول: تافريا ، 1983. - 208 ص ، 16 ص. سوف.
3. الآن هذه قرية Bogdanka ، مقاطعة Shostka ، منطقة سومي.
4. NPB الدردشة. K. D. Ushinsky RAO
5. Ushinsky K. D. Pedagogical Op. في 6 مجلدات - T. 2. - M. ، 1988. - S. 30

فهرس

* Ushinsky K. D. "حول فوائد الأدب التربوي" / مقال في مجلة "For Education" على الموقع الإلكتروني لمكتبة بيلاروسيا الوطنية التي سميت باسمها. K. D. Ushinsky RAO.
* Ushinsky K. D. "تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" في المكتبة التربوية لبوريس بيم باد

المؤلفات

* K.D. Ushinsky. سيرة شخصية
* K.D. Ushinsky في صور ورسوم توضيحية ووثائق
* حكايات K.D. Ushinsky في مشروع "حراس القصص الخيالية"
* دنيبروف إي دي أوشنسكي والحاضر / الدولة. un-t - المدرسة العليا للاقتصاد. - م: دار النشر بالجامعة الحكومية العليا للاقتصاد 2007. - 232 ص. - 1،000 نسخة. - ردمك 978-5-7598-0548-9
* Serova A. A. K. D. Ushinsky حول دور اللغة الروسية في تنشئة الإنسان // مجلة إلكترونية “Knowledge. فهم. مهارة". - 2009. - № 2 - علم أصول التدريس. علم النفس.
* مدرس للمعلمين الروس

ولد Ushinsky Konstantin Dmitrievich في تولا عام 1824 في عائلة أحد النبلاء. توفيت والدته عندما كان يبلغ من العمر 11 عامًا ، واحتفظ بذكريات جميلة عنها طوال حياته. بعد ذلك ، كلف المرأة والأم بدور رفيع ومشرف في تربية الأبناء ، ودرس في الصالة الرياضية ، وتميز منذ صغره بنضج عقله وإرادته ، وإيمانه بنفسه والقدرة على تخطي العقبات. 1840 ، بدأ Ushinsky الدراسة في جامعة موسكو. هناك برز لقدراته ، وكان يُعتبر صديقًا جيدًا مثاليًا بين الطلاب. قدم دروساً خصوصية طوال فترة دراسته ، وفي عام 1844 تخرج ببراعة من الجامعة ودعي إلى الأستاذية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية حيث كان الأستاذ الأكثر شهرة. احترمه طلابه - كان Ushinsky مهذبًا معهم ، وأوضح بوضوح وبساطة المواد الصعبة. ولكن بعد 6 سنوات ، توقف عن العمل في المدرسة الثانوية ، حيث كان لديه انتقادات تافهة من جانب رؤسائه.منذ عام 1852 ، كان Ushinsky منخرطًا في الأنشطة الأدبية ، ودرس اللغات الأجنبية. المعهد. في أحد الأيام وجد خزانتين كبيرتين لم يتم فتحهما منذ عشرين عامًا. كان لديهم مجموعة كاملة من الأدبيات التربوية ، والتي تم جمعها من قبل المفتش السابق للمعهد ، طالب بيستالوزي إي غوغل. غيرت هذه المكتبة آراء Ushinsky في التعليم ، وفي عام 1859 ، تم تعيين Ushinsky في منصب مفتش الفصل في معهد Smolny Institute. في ذلك الوقت ، كان التعليم يعتبر ضارًا بالمرأة. لكن أوشينسكي اعتقد خلاف ذلك - لقد فهم الدور المهم للمرأة في الأسرة والمجتمع. كانت دروسه شائعة جدًا - جاء أولياء الأمور وأقارب الطلاب والمسؤولون والمعلمون إلى المعهد للاستماع إلى الدروس التي كانت تتحدث عنها المدينة بأكملها.أصبح اسم K.D. Ushinsky مشهورًا في جميع أنحاء روسيا كمعلم موهوب. حتى أنه تلقى تعليمات لإبداء رأيه كتابةً في تنشئة وريث العرش ، وخلال هذه الفترة نُشر كتابه "عالم الأطفال" ، وبدأ على الفور استخدامه في المؤسسات التعليمية المختلفة ، ونُشر ثلاث مرات في السنة الأولى بعد ثلاث سنوات من تدريس Ushinsky في Smolny Institute ، أصبح مشهورًا جدًا. ومع ذلك ، في الوقت نفسه بدأوا في كتابة إدانات ضده باتهامات سخيفة. كتب أوشينسكي إجابة على هذه الإدانات لعدة أيام ، وهذه الإهانات أثرت بشكل كبير على صحته - جلس للحصول على رد مبهج وصحي ، ونهض بسبب شيب شعرها وبدأ يبصق دمائها. .. سرعان ما يذهب Ushinsky إلى هايدلبرغ ، حيث يتواصل مع الطبيب الروسي الشهير Pirogov. تحت تأثير التواصل معه ، تعافى Ushinsky وأصبح أقوى في الروح ، تابع النشاط العلمي. خلال تلك الفترة ، لم يكن يشغل أي منصب رسمي ، وفي ربيع عام 1870 ، شعر بمرض شديد ، وفي هذا الصدد ، قام برحلة إلى شبه جزيرة القرم لاستعادة حالته الصحية المتدهورة. هناك رأى التطبيق العملي لكتابه المدرسي "Native Word" في المدرسة. في السنوات الأخيرة من حياة Ushinsky ، وقعت أحداث صعبة - وفاة ابنه الحبيب ، وهو مرض خطير قوض صحته تمامًا ... مات تأثير كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي يذهب إلى أبعد من المدرسة وعلم أصول التدريس. في تلك الحقبة في روسيا ، غالبًا ما سادت القسوة والحشو في المدرسة ، وكان وقت التدريس وقتًا صعبًا للعديد من الأطفال. بفضل Ushinsky ، تغيرت المدرسة - ظهر فيها موقف إنساني تجاه الطلاب واحترام شخصية الطفل.تُعقد القراءات التربوية سنويًا ، وقد تم إنشاء ميدالية KD Ushinsky ، وتم نشر المجموعة الكاملة لأعماله. في ياروسلافل ، سمي أحد الشوارع باسمه ، وتحمل جامعة ياروسلافل التربوية اسم K.D. Ushinsky. Ushinsky هو معلم شعبنا حقًا ، تمامًا مثل Lomonosov هو عالم شعبنا ، Suvorov هو قائد شعبنا ، Pushkin هو شاعر شعبنا ، Glinka هو مؤلف شعبنا

واشياء أخرى عديدة.

حكايات Ushinsky

قصص Ushinsky

سيرة أوشينسكي كونستانتين دميترييفيتش

Ushinsky Konstantin Dmitrievich - المعلم الروسي العظيم ، مؤسس العلوم التربوية الروسية ، التي لم تكن موجودة في روسيا قبله. ابتكر Ushinsky نظرية وأحدث ثورة ، في الواقع ، ثورة في الممارسة التربوية الروسية.

ولد Ushinsky Konstantin Dmitrievich في 19 فبراير (2 مارس) 1824 في مدينة تولا في عائلة Ushinsky Dmitry Grigorievich - ضابط متقاعد ، مشارك في الحرب الوطنية عام 1812 ، وهو نبيل ملكية صغيرة. توفيت والدة كونستانتين ديمترييفيتش ، ليوبوف ستيبانوفنا ، عندما كان ابنها يبلغ من العمر 12 عامًا فقط.

بعد تعيين الأب كونستانتين ديمترييفيتش قاضياً في بلدة نوفغورود سيفرسكي الصغيرة ولكن القديمة في مقاطعة تشرنيغوف ، انتقلت عائلة أوشينسكي بأكملها إلى هناك. قضى Ushinsky كل طفولته ومراهقته في ملكية صغيرة حصل عليها والده ، تقع على بعد أربعة فيرست من Novgorod-Seversky على ضفاف نهر Desna. دخل كونستانتين أوشينسكي في سن الحادية عشرة الصف الثالث في صالة نوفغورود-سيفيرسك للألعاب الرياضية ، والتي تخرج منها عام 1840.

هنا ، في مزرعة صغيرة ، على ضفاف نهر ديسنا ، اشتراها والده ، على بعد أربعة أميال من بلدة المقاطعة ، أمضى أوشينسكي طفولته ومراهقته. كل يوم ، في طريقه إلى صالة الألعاب الرياضية في مقاطعة نوفغورود-سيفرسكي ، كان يقود سيارته أو يمر عبر هذه الأماكن الجميلة والساحرة ، المليئة بالتاريخ القديم وأساطير العصور القديمة.

بعد أن أكمل دورة الدراسة في صالة الألعاب الرياضية ، غادر أوشينسكي منزله الأصلي إلى موسكو في عام 1840 وانضم إلى صفوف طلاب موسكو المجيدين. التحق بجامعة موسكو في كلية الحقوق.

بعد تخرجه الرائع من الدورة الجامعية مع مرتبة الشرف عام 1844 ، تم ترك أوشينسكي في جامعة موسكو للتحضير لامتحان الماجستير. لم يقتصر نطاق اهتمامات الشاب أوشنسكي على الفلسفة والفقه. كان مغرمًا أيضًا بالأدب والمسرح وكل تلك القضايا التي اهتمت بممثلي الدوائر التقدمية في المجتمع الروسي في ذلك الوقت.

في يونيو 1844 ، منح المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو قنسطنطين أوشينسكي درجة مرشح القانون. في عام 1846 ، تم تعيين أوشينسكي أستاذًا بالإنابة لعلوم الكاميرات في قسم موسوعة القانون وقانون الدولة وعلوم المالية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية.

في عام 1850 ، قدم أوشينسكي استقالته وغادر المدرسة الثانوية.

ترك Ushinsky Konstantin Dmitrievich بدون وظيفة ، ويعيش في العمل الأدبي الصغير - المراجعات والترجمات والمراجعات في المجلات. أثارت جميع المحاولات للحصول على وظيفة مرة أخرى في أي مدرسة مقاطعة أخرى شكوكًا على الفور بين جميع الإداريين ، لأنه كان من غير الممكن تفسير أن أستاذًا شابًا من مدرسة ديميدوف ليسيوم سيغير منصبه المرموق والأجور العالية للحصول على مكان متسول لا يحسد عليه في المقاطعة النائية.

بعد العيش في المقاطعات لمدة عام ونصف ، انتقل Ushinsky إلى سانت بطرسبرغ ، معتمداً على حقيقة أن هناك المزيد من المدارس وصالات الألعاب الرياضية والكليات في العاصمة ، وبالتالي المزيد من الفرص للعثور على عمل وأشخاص ذوي تفكير مماثل. ولكن هناك ، بدون معارف واتصالات ، بصعوبة كبيرة تمكن من الحصول على وظيفة فقط كرئيس لقسم الأديان الأجنبية.

في عام 1854 ، استقال Ushinsky Konstantin Dmitrievich من قسم الأديان الأجنبية ، حيث تمت دعوته إلى منصب مدرس الأدب الروسي في معهد Gatchina للأيتام.

في عام 1859 ، تمت دعوة Ushinsky لمنصب مفتش الفصل في معهد Smolny لـ Noble Maidens ، حيث تمكن من إجراء تغييرات تقدمية كبيرة.

بالتزامن مع عمله في المعهد ، تولى Ushinsky تحرير مجلة وزارة التعليم العام وتحويلها من مجموعة جافة من الأوامر الرسمية والمقالات العلمية إلى مجلة تربوية كانت مستجيبة للغاية للاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام.

على الرغم من حقيقة أن Ushinsky وجد تعاطفًا مع أشخاص مؤثرين للغاية ، فقد اضطر لمغادرة المعهد وقبول رحلة عمل إلى الخارج. في الواقع ، كان منفى دام خمس سنوات.

أوشينسكي زار سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا. في كل مكان زار ودرس المؤسسات التعليمية - مدارس النساء ، ورياض الأطفال ، ودور الأيتام والمدارس ، وخاصة في ألمانيا وسويسرا ، والتي كانت بعد ذلك مدوية بابتكاراتها في علم أصول التدريس.

في الخارج في عام 1864 كتب ونشر الكتاب التربوي "الكلمة الأصلية" وكذلك كتاب "عالم الأطفال". في الواقع ، كانت هذه أول كتب مدرسية روسية جماعية ومتاحة للجمهور للتعليم الابتدائي للأطفال. كتب Ushinsky ونشر دليلًا خاصًا للآباء والمعلمين حول "كلمته الأصلية" - "دليل لتعليم" الكلمة الأصلية "للمعلمين وأولياء الأمور". كان لهذه القيادة تأثير كبير وواسع على المدرسة الشعبية الروسية. لم يفقد أهميته ، كدليل لمنهجية تعليم اللغة الأم ، حتى يومنا هذا. كانت هذه أول كتب مدرسية في روسيا للتعليم الابتدائي للأطفال ، وكانت أول كتب جماعية ومتاحة للجمهور. لقد بيعوا بعشرات الملايين من النسخ.

في منتصف الستينيات ، عاد قسطنطين ديميترييفيتش أوشينسكي وعائلته إلى روسيا. في عام 1867 بدأ في نشر آخر أعماله العلمية الرئيسية ، والتي أطلق عليها أوشينسكي "الإنسان ككائن تعليمي ، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية". نُشر المجلد الأول ، الإنسان كموضوع تعليمي ، في عام 1868 ، وبعد فترة من الوقت نُشر المجلد الثاني. لسوء الحظ ، ظل هذا العمل العلمي الخاص به (المجلد الثالث) غير مكتمل.

في السنوات الأخيرة من حياته ، عمل Ushinsky Konstantin Dmitrievich كشخصية عامة بارزة. كتب مقالات حول مدارس الأحد ، حول مدارس أطفال الحرفيين ، وشارك أيضًا في مؤتمر للمعلمين في شبه جزيرة القرم.

توفي Ushinsky Konstantin Dmitrievich في أوديسا في 22 ديسمبر 1870 ، ودُفن في كييف على أراضي دير Vydubetsky.

أصبح Ushinsky Konstantin Dmitrievich مشهورًا أولاً وقبل كل شيء كمؤسس روسي لعلم التربية ، ثم ككاتب. ومع ذلك ، لم تكن حياة هذا الشخص الموهوب طويلة ، فقد أخذ منه المرض كل قوته ، وكان في عجلة من أمره للعمل والقيام بأكبر قدر ممكن من أجل الآخرين. في عام 1867 ، عاد إلى وطنه من أوروبا وبعد بضع سنوات ، في عام 1871 (وفقًا للأسلوب الجديد) ، توفي ، وكان عمره 47 عامًا فقط.

كونستانتين أوشينسكي فعل الكثير بالفعل لروسيا. كان حلمه العاطفي ، المسجل في مذكراته الشخصية منذ شبابه ، أن يصبح مفيدًا لوطنه. كرس هذا الرجل حياته للتنشئة الصحيحة والتنوير لجيل الشباب.

كونستانتين أوشينسكي: سيرة ذاتية قصيرة

ولد كوستيا في تولا في 19 فبراير 1823 في عائلة نبيل تافه - ضابط متقاعد ، من قدامى المحاربين في حرب 1812. تشير سيرة Ushinsky Konstantin Dmitrievich إلى أنه قضى طفولته في بلدة Novgorod-Seversky ، الواقعة في مقاطعة Chernigov ، في ملكية أبوية صغيرة ، حيث تم إرسال والده للعمل كقاض. توفيت والدته في وقت مبكر جدًا ، وكان في ذلك الوقت يبلغ من العمر 12 عامًا.

بعد تخرجه من صالة للألعاب الرياضية المحلية ، أصبح قسطنطين طالبًا في كلية الحقوق بجامعة موسكو. تخرج مع مرتبة الشرف. بعد ذلك بعامين ، أصبح أستاذًا بالإنابة لعلوم الكاميرات في ليسيوم القانون في ياروسلافل.

ومع ذلك ، توقفت مسيرته الرائعة بسرعة كبيرة - في عام 1849. تم فصل Ushinsky بسبب "أعمال شغب" بين الطلاب ، وقد سهلت آرائه التقدمية ذلك.

بداية النشاط التربوي

اضطر كونستانتين أوشينسكي للعمل في منصب بيروقراطي بسيط في وزارة الشؤون الداخلية. لم ترضيه مثل هذه الأنشطة بل أثارت اشمئزازه (هو نفسه كتب عن هذا في يومياته).

حظي الكاتب بسعادة كبيرة من العمل الأدبي في مجلتي "مكتبة للقراءة" و "معاصرة" ، حيث وضع مقالاته وترجماته من اللغة الإنجليزية ومراجعات لمواد منشورة في وسائل الإعلام المطبوعة الأجنبية.

في عام 1854 ، بدأ كونستانتين أوشنسكي العمل كمدرس ، ثم كمفتش في معهد غاتشينا للأيتام ، حيث أظهر نفسه كمعلم ممتاز وخبير في أساسيات التربية والتعليم.

الإجراءات

تحت تأثير تطور الحركة الاجتماعية والتربوية 1857-1858. يكتب Ushinsky العديد من مقالاته في Journal for Education ، والتي أصبحت نقطة تحول في حياته ، وجاءت له السلطة والشهرة على الفور.

في عام 1859 ، حصل على منصب مفتش Smolny في هذه المؤسسة المعروفة ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا العائلة الملكيةفي ذلك الوقت ، ازدهر جو التملق والخنوع. تم إجراء جميع التدريبات بروح الأخلاق المسيحية ، والتي اختصرت في النهاية بغرس الأخلاق العلمانية والإعجاب بالقيصرية والحد الأدنى من المعرفة الحقيقية.

الإصلاحات

أصلح Ushinsky المعهد على الفور: على الرغم من مقاومة المعلمين الرجعيين ، قدم خطة جديدةالتعلم. الآن كان الموضوع الرئيسي هو اللغة الروسية والأدب ، وكذلك العلوم الطبيعية. في دروس الفيزياء والكيمياء ، قدم التجارب ، حيث ساهمت هذه المبادئ المرئية للتدريس في استيعاب وفهم أفضل للمواضيع. في هذا الوقت ، تمت دعوة أفضل المعلمين - علماء المنهج في الأدب والجغرافيا والتاريخ ، وما إلى ذلك ، وهؤلاء هم V. I. Vodovozov و D. D. Semenov و M.I.Semevsky.

كان القرار المثير للاهتمام هو تقديمه لفصل تربوي لمدة عامين بالإضافة إلى التعليم العام لسبعة فصول ، بحيث يكون التلاميذ مستعدين بشكل أفضل للعمل المفيد. كما يقدم المؤتمرات والاجتماعات للمعلمين في ممارسة العمل التربوي. يحصل التلاميذ أيضًا على الحق في الاسترخاء في الإجازة والعطلات مع والديهم.

كل هذه الأحداث كانت سعيدة للغاية كونستانتين أوشينسكي. ستكون السيرة الذاتية للأطفال مثيرة للاهتمام أيضًا لأنه كتب لهم الكثير من القصص الخيالية والقصص الرائعة.

قارئ للأطفال

في الوقت نفسه ، في عام 1861 ، أنشأ أوشينسكي مختارات بعنوان "عالم الأطفال" باللغة الروسية للصفوف الابتدائية في جزأين ، والتي تضمنت أيضًا مادة عن العلوم الطبيعية.

في 1860-1861. قام بتحرير "مجلة وزارة التربية الوطنية" ، وقام بتغيير البرنامج غير المثير والجاف تمامًا هناك ، وحوّلها إلى مجلة علمية وتربوية.

يكرس السيد Ushinsky Konstantin Dmitrievich كل وقته لهذه المسألة. سيرة ذاتية قصيرةيشير إلى أن أعماله جلبت العديد من الفوائد للمجتمع. يكتب وينشر مقالات رجعية إلى حد ما في المجلات. لم يستطع المؤلف إلا أن يدفع ثمن هذه الإرادة الذاتية. تعرض للمضايقات ، واتهمه زملاؤه بعدم الثقة السياسية والتفكير الحر.

خبرة في أوروبا

في عام 1862 تم فصله من معهد سمولني. ثم ترسله الحكومة القيصرية إلى الخارج في رحلة عمل طويلة لدراسة تعليم المرأة الأوروبية. Ushinsky يرى هذه الرحلة على أنها رابط.

ومع ذلك ، فقد بدأ العمل ، ويدرس كل شيء باهتمام كبير ويزور عددًا من الدول الأوروبية. في سويسرا ، فهو حريص بشكل خاص على دراسة تنظيم التعليم الابتدائي. يقدم قسطنطين أوشينسكي استنتاجاته وتعميماته في الكتاب المدرسي لقراءة الفصل الدراسي "الكلمة الأصلية" ودليل التدريب الخاص بها. ثم يعد مجلدين من "الإنسان ككائن تعليمي" ويجمع كل المواد للمجلد الثالث.

المرض والبؤس

تحدث ككاتب في سنواته الأخيرة ، ونشر العديد من المقالات حول مدارس الأحد والمدارس لأطفال الحرفيين ، كما كان مشاركًا في مؤتمر تربوي في شبه جزيرة القرم. في عام 1870 ، في سيمفيروبول ، زار العديد من المؤسسات التعليمية والتقى بشغف مع المعلمين وتلاميذهم.

أشار أحد المعلمين ، I.P. Derkachev ، إلى أنه في صيف عام 1870 ، عند عودته إلى المنزل من شبه جزيرة القرم إلى مزرعة Bogdanka في منطقة Glukhovsky (منطقة Chernihiv) ، أراد Ushinsky زيارة صديقه N.A. Korfu في منطقة Yekaterinoslav ، لكن تمكن من ذلك لا تفعل ذلك. كان أحد الأسباب هو برده ، ثم الموت المأساوي لابنه الأكبر بول. بعد ذلك ، انتقل أوشينسكي وعائلته للعيش في كييف واشتروا منزلاً في تاراسوفسكايا. وعلى الفور يذهب مع أبنائه للعلاج في شبه جزيرة القرم. في الطريق ، أصيب قسطنطين أوشينسكي بنزلة برد شديدة وتوقف في أوديسا لتلقي العلاج ، ولكن سرعان ما يموت ، كان هذا في يناير 1871 (وفقًا للأسلوب الجديد). تم دفنه في كييف

المرأة المفضلة في Ushinsky

أصبحت ناديجدا سيميونوفنا دوروشينكو زوجة K.D. Ushinsky. التقى بها مرة أخرى في نوفغورود سيفرسكي. كانت من عائلة القوزاق القديمة. تزوجها Ushinsky في صيف عام 1851 خلال رحلة عمل في هذه المدينة. كان لديهم خمسة أطفال.

افتتحت ابنة فيرا (من قبل زوجها بوتو) في كييف على نفقتها الخاصة مدرسة مدينة الرجال ، التي سميت على اسم والدها. استخدمت الابنة الثانية ناديجدا عائدات أعمال والدها لإنشاء مدرسة ابتدائية في قرية بوغدانكا ، حيث عاش أوشينسكي ذات مرة.