يا له من قرن Ushinsky. الأعمال التربوية لـ د. أوشينسكي

في يونيو 1844، منح المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو كونستانتين أوشينسكي درجة مرشح الفقه، وفي عام 1846 تم تعيينه أستاذًا بالنيابة لعلوم الكاميرا في قسم موسوعة الفقه والقانون العام والعلوم المالية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية.

ولد كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي في 19 فبراير (2 مارس) 1824 في تولا في عائلة ديمتري غريغوريفيتش أوشينسكي، وهو ضابط متقاعد ومشارك في الحرب الوطنية عام 1812 ونبيل صغير. توفيت والدة كونستانتين دميترييفيتش، ليوبوف ستيبانوفنا، عندما كان عمره 12 عامًا.

بعد تعيين والد كونستانتين ديميترييفيتش قاضيًا في بلدة نوفغورود سيفيرسكي الصغيرة ولكن القديمة بمقاطعة تشرنيغوف، انتقلت عائلة أوشينسكي بأكملها إلى هناك. قضى K. D. Ushinsky طفولته ومراهقته بأكملها في عقار صغير حصل عليه والده، ويقع على بعد أربعة أميال من نوفغورود سيفرسكي على ضفاف نهر ديسنا. في سن الحادية عشرة، دخل كونستانتين أوشينسكي الصف الثالث في صالة نوفغورود-سيفرسكايا للألعاب الرياضية، وتخرج منها عام 1840.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، ذهب للدراسة في كلية الحقوق بجامعة موسكو، حيث استمع إلى محاضرات المعلمين اللامعين، بما في ذلك المشاهير مثل أستاذ التاريخ تيموفي نيكولاييفيتش جرانوفسكي وأستاذ فلسفة الدولة والقانون بيوتر غريغوريفيتش ريدكين ، الذي كان له تأثير كبير على الاختيار اللاحق لـ K. D. Ushinsky للانخراط في علم أصول التدريس.

بعد أن أنهى دراسته الجامعية ببراعة في عام 1844، بقي أوشينسكي في جامعة موسكو للتحضير لامتحان الماجستير. بالإضافة إلى الفلسفة والفقه، شملت اهتمامات الشاب أوشينسكي الأدب والمسرح، فضلاً عن كل تلك القضايا التي كانت تقلق ممثلي الدوائر التقدمية في المجتمع الروسي في ذلك الوقت، ولا سيما طرق نشر محو الأمية والتعليم بين عامة الناس. الناس.

في يونيو 1844، منح المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو كونستانتين أوشينسكي درجة مرشح الفقه، وفي عام 1846 تم تعيينه أستاذًا بالنيابة لعلوم الكاميرا في قسم موسوعة الفقه والقانون العام والعلوم المالية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية. ومع ذلك، فإن وجهات النظر الديمقراطية التقدمية للأستاذ الشاب، وسعة الاطلاع العميقة، والبساطة في التعامل مع طلابه أثارت عدم الرضا عن إدارة المدرسة الثانوية، مما أدى في النهاية إلى صراعات مع سلطات المدرسة الثانوية، وإدانة أوشينسكي للسلطات العليا من قبل إدارة المدرسة الثانوية و إقامة رقابة سرية عليه. كل هذا أدى إلى استقالة أوشينسكي في عام 1849. بعد استقالته من مدرسة ديميدوف الثانوية، حصل أوشينسكي على لقمة عيشه لبعض الوقت من خلال ترجمة مقالات من مجلات أجنبية ومراجعات ومراجعات في المجلات، وكل محاولاته للحصول على منصب تدريسي مرة أخرى ذهبت سدى.

بعد عام ونصف من المحاولات الفاشلة للحصول على وظيفة تدريس في ياروسلافل، انتقل K. D. Ushinsky إلى سانت بطرسبرغ، حيث لم يتمكن في البداية من الحصول إلا على وظيفة رئيس قسم الديانات الأجنبية - وهو منصب بيروقراطي بسيط إلى حد ما. في يناير 1854، بفضل مساعدة زميل سابق في ديميدوف ليسيوم، تمكن K. D. Ushinsky من الذهاب إلى العمل كمدرس للأدب الروسي في معهد غاتشينا للأيتام، الذي كان تحت رعاية الإمبراطورة. كانت مهمة معهد غاتشينا للأيتام هي تثقيف الأشخاص الموالين لـ "القيصر والوطن"، وكانت الأساليب المستخدمة لذلك مشهورة بخطورتها. لذلك، بالنسبة لجريمة بسيطة، يمكن وضع التلميذ قيد الاعتقال في زنزانة العقاب، ويمكن للتلاميذ الذهاب للنزهة خارج جدران المعهد فقط يومي السبت والأحد. ووصف أوشينسكي نفسه فيما بعد ترتيب المعهد على النحو التالي: "المكتب والاقتصاد في القمة، والإدارة في المنتصف، والتدريس تحت الأقدام، والتعليم خلف أبواب المبنى". ومن المثير للاهتمام أنه خلال السنوات الخمس من عمله التدريسي في هذه المؤسسة التعليمية (1854-1859)، تمكن K. D. Ushinsky من تغيير القديم وإدخال أوامر وتقاليد جديدة في المعهد، والتي ظلت فيه حتى عام 1917. لذلك تمكن من القضاء تماما على النزعة المالية، والتنديد، كقاعدة عامة، سمة من سمات المؤسسات التعليمية نوع مغلقتمكن من التخلص من السرقة، لأن أشد عقوبة على اللصوص كانت ازدراء رفاقه. اعتبر K. D. Ushinsky أن الشعور بالصداقة الحميمة الحقيقية هو أساس التعليم.

في غضون عام من خدمته في معهد غاتشينا للأيتام، تمت ترقية K. D. Ushinsky وتعيينه مفتشًا للفصل.

داخل أسوار هذه المؤسسة التعليمية، اكتشف K. D. Ushinsky أرشيف أحد المفتشين السابقين لمعهد غاتشينا للأيتام - E. O. Gugel، حيث وجد، كما كتب Ushinsky نفسه لاحقًا، "مجموعة كاملة من الكتب التربوية". الكتب التي تم العثور عليها كان لها تأثير كبير على Ushinsky. بعد ذلك، وتحت تأثير الأفكار التي تلقاها من قراءة هذه الكتب، كتب أحد أفضل مقالاته في علم أصول التدريس، "حول فوائد الأدب التربوي". بعد النجاح العام الهائل لمقالته، أصبح أوشينسكي مساهمًا منتظمًا في مجلة التعليم، حيث كان ينشر باستمرار مقالات يطور فيها وجهات نظره حول نظام التربية والتعليم في روسيا. كما ساهم أيضًا في مجلتي سوفريمينيك (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854-1855).

في عام 1859، تمت دعوة K. D. Ushinsky إلى منصب مفتش الفصل في معهد سمولني للعذارى النبيلة، حيث تمكن من إجراء تغييرات تقدمية كبيرة. وهكذا، واستنادا إلى مبدأه الرئيسي المتمثل في دمقرطة التعليم العام والتربية الوطنية، تمكن من إزالة التقسيم الموجود مسبقا للسكان الطلاب إلى "نبلاء" و"وضيعين" (أي من الطبقة البرجوازية)، وقدم ممارسة تدريس المواد الأكاديمية باللغة الروسية وافتتحت فصلًا تربويًا خاصًا تم فيه تدريب الطلاب على العمل كمدرسين. قدم K. D. Ushinsky اجتماعات ومؤتمرات المعلمين في ممارسة العمل التربوي، وحصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم.

بالتزامن مع عمله التدريسي، بدأ أوشينسكي في تحرير "مجلة وزارة التعليم العام"، والتي تحولت بفضله إلى مجلة تربوية ممتازة، تستجيب للغاية للاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام.

ومع ذلك، K. D. كان لدى Ushinsky صراع مع رئيس المعهد M. Leontyeva، الذي اتهم Ushinsky بالتفكير الحر، وعدم الاحترام تجاه رؤسائه، والإلحاد وغيرها من الجرائم من هذا النوع. تحت ذريعة معقولة، في عام 1862، تمت إزالة Ushinsky من المعهد - تم إرساله إلى الخارج لمدة خمس سنوات للعلاج ودراسة الشؤون المدرسية.

خلال هذه الفترة زار أوشينسكي سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا، حيث زار ودرس المؤسسات التعليمية - مدارس البنات ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس، وخاصة في ألمانيا وسويسرا، والتي كانت تعتبر الأكثر تقدما من حيث الابتكارات في طرق التدريس. وقد جمع ملاحظاته وملاحظاته ورسائله من هذه الفترة في مقال بعنوان "رحلة تربوية إلى سويسرا".

في الخارج عام 1864، كتب ونشر الكتاب التعليمي "الكلمة الأصلية"، وكذلك كتاب "عالم الأطفال". في الواقع، كانت هذه الكتب المدرسية الروسية الأولى التي تم إنتاجها بكميات كبيرة ومتاحة للجمهور تعليم ابتدائيأطفال. علاوة على ذلك، كتب أوشينسكي ونشر دليلاً خاصًا للآباء والمعلمين حول "كلمته الأصلية" - "دليل لتعليم "الكلمة الأصلية" للمعلمين وأولياء الأمور". كان لهذه القيادة تأثير كبير وواسع النطاق على المدرسة العامة الروسية. لم يفقد أهميته كدليل حول طرق تدريس اللغة الأم حتى يومنا هذا. ويكفي أن نقول أنه حتى عام 1917 تم نشر 146 طبعة.

في منتصف الستينيات، عاد K. D. Ushinsky وعائلته إلى روسيا. بدأ نشر آخر أعماله العلمية الرئيسية بعنوان K. D. Ushinsky "الإنسان كموضوع تعليمي، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" في عام 1867. نُشر المجلد الأول بعنوان "الإنسان كموضوع للتعليم" في عام 1868، وبعد ذلك بفترة تم نشر المجلد الثاني. ولسوء الحظ، ظل هذا العمل العلمي له (المجلد الثالث) غير مكتمل. في هذا العمل، يقترب K. D. Ushinsky من النظر في الظواهر العقلية على أساس فلسفي أساسي، دون أن يكون ملتزمًا بأي نظام فلسفي معين، فقد قدم بشكل مستقل تمامًا في عمله تحليلًا نفسيًا قيمًا للسلسلة: الإحساس بالجمال - الشعور بالجمال - وعي. في هذا العمل أيضًا، قدم K. D. Ushinsky مبررًا لموضوع علم أصول التدريس وقوانينه ومبادئه الأساسية.

السنوات الأخيرة من الحياة

في السنوات الأخيرة من حياته، كان K. D. Ushinsky بمثابة شخصية عامة بارزة. كتب مقالات عن مدارس الأحد، حول مدارس أطفال الحرفيين، وشارك أيضًا في مؤتمر المعلمين في شبه جزيرة القرم.

عند وصوله إلى سيمفيروبول في عام 1870، قام K. D. Ushinsky بزيارة العديد من الأشخاص المؤسسات التعليمية، بما في ذلك مدرسة النساء.

يتذكر مدرس صالة الألعاب الرياضية للرجال في ولاية سيمفيروبول آي بي ديركاتشيف: "النبرة الودية التي تحدث بها مؤلف كتاب "الكلمة الأصلية" مع المعلمين، "سرعان ما جذبت لطف خطابه وبساطته الجميع إليه. لقد نظر إلى كل معلم على أنه رفيق متساوٍ، واستمع بكل تواضع وصبر وباحترام صادق إلى كل تعليق واعتراض". أشار ديركاتشيف إلى أن K. D. التقى Ushinsky عن طيب خاطر مع كل من المعلمين والطلاب. كان يمتحن في الصف الإعدادي بمدرسة البنات، “وامتحان جميع الطالبات اللاتي دخلن الصف الأول. اندهش المعلم من المهارة التي استخدمها المعلم العظيم في استجواب الأطفال. لقد طرح الأسئلة ببساطة ووضوح وفي نفس الوقت بحيث يمكن للمرء من خلال الإجابات أن يفهم بسهولة مدى استعداد هذا الطالب أو ذاك وتطوره.

في صالة الألعاب الرياضية للرجال المملوكة للدولة، كان هناك فصل مثالي في طريقة التدريس البصري. كونه أحد مؤسسي هذه الطريقة، أصبح K. D. Ushinsky مهتما بعمل الفصل وحضر الدروس التي يدرسها I. P. Derkachev. انعقد المؤتمر الثاني لمعلمي مقاطعة توريد في مباني صالة الألعاب الرياضية للرجال المملوكة للدولة، وشارك K. D. Ushinsky في عمله. وعلى وجه الخصوص، تمت مناقشة مسألة الكتب المخصصة للقراءة في الفصول الدراسية في المدارس العامة والحاجة إلى إنشاء مثل هذه الكتب. دعا كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي المعلمين إلى هذا.

تم قبول الاقتراح، وتم نشر "ABC" الذي تم تطويره في المؤتمر في سيمفيروبول في نفس عام 1870.

في صيف عام 1870، تم علاج K. D. Ushinsky بالكوميس في ألما بالقرب من بخشيساراي. عند عودته من شبه جزيرة القرم إلى منزله في قرية بوجدانكا بمنطقة جلوخوفسكي بمقاطعة تشرنيغوف)، أراد زيارة زميله وصديقه إن إيه كورفو في قرية فريميفكا بمنطقة ألكسندروفسكي في منطقة يكاترينوسلاف، ولكن لعدد من الأسباب تمكن من ذلك لا تفعل هذا. وفي الوقت نفسه، توفي ابنه الأكبر بافيل في المنزل نتيجة لحادث صيد مأساوي. بعد ذلك، K. D. قرر Ushinsky الانتقال للعيش مع عائلته في كييف، والتي اشتراها في شارع كييف. منزل تاراسوفسكي، وذهب هو وأبناؤه كونستانتين وفلاديمير إلى شبه جزيرة القرم لتلقي العلاج. في الطريق إلى شبه جزيرة القرم، أصيب بنزلة برد وتوقف للعلاج في مدينة أوديسا، حيث توفي K. D. Ushinsky في 22 ديسمبر 1870 (3 يناير 1871).

تم دفن K. D. Ushinsky في كييف على أراضي دير Vydubetsky.

عائلة

زوجة كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي، ناديجدا سيميونوفنا دوروشينكو، التي التقى بها في شبابه في نوفغورود سيفرسكي، جاءت من عائلة القوزاق الأوكرانية القديمة. في صيف عام 1851، عندما كان K. D. Ushinsky في رحلة عمل إلى مقاطعة تشيرنيغوف، تزوج من صديقة طفولته ناديجدا سيميونوفنا دوروشينكو. الابنة - افتتحت فيرا (تزوجت من بوتو) على نفقتها الخاصة مدرسة المدينة للرجال التي سميت باسمها. K. D. Ushinsky. الابنة - ناديجدا في قرية بوجدانكا، حيث كان يوجد ذات يوم منزل تابع لـ K. D. Ushinsky، مع عائدات بيع عمل والدها، افتتحت مدرسة إبتدائية.

أفكار Ushinsky التربوية الرئيسية

أساس نظامه التربوي هو مطلب ديمقراطية التعليم العام وفكرة التربية الوطنية. تنعكس أفكار أوشينسكي التربوية في كتب الفصول الدراسية الابتدائية التي تقرأ "عالم الأطفال" (1861) و"الكلمة الأصلية" (1864)، والعمل الأساسي "الإنسان كموضوع للتعليم". تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" (مجلدان 1868-1869) وأعمال تربوية أخرى.

تأثير أفكار Ushinsky

قام بتجميعه في عام 1882 المفتش الأول للفرع الأذربيجاني لمدرسة المعلمين عبر القوقاز، أليكسي أوسيبوفيتش تشيرنيايفسكي، الجزء الأول من "Vaten Dili" ("الخطاب الأصلي")، المخصص لطلاب المرحلة الأولى الصف الابتدائي، وكذلك الجزء الثاني من "Veten dili" الذي نشره عام 1888 أ. أو. تشيرنييفسكي وتلميذه سافارالي بك فيليبيكوف، المخصص لطلاب الصفين الثاني والثالث الطبقات الابتدائيةتم تطويرها وفقًا لخطة Ushinsky، ما يسمى. طريقة Ushinsky السليمة التي تسهل العملية التعليمية. A. O. Chernyaevsky و S. G. Velibekov، في تقديم المنشور، لاحظ أن "Vaten dili" تم تجميعه على أساس المبادئ التربوية لـ K. D. Ushinsky.

سيرة شخصية (إي دي دنيبروف.)

أوشينسكي كونستانتين ديميترييفيتش (19.2 (2.3).1824، تولا، - 22.12.1870 (3.1.1871)، أوديسا، دفن في كييف)، مدرس ديمقراطي روسي، مؤسس علم أصول التدريس العلمي في روسيا. في عام 1844 تخرج من كلية الحقوق بجامعة موسكو. في عام 1846 - 1849 كان أستاذا في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية، الذي اضطر إلى المغادرة بعد اتهامه بعدم الموثوقية. تعاون في مجلات سوفريمينيك (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854-1855). من عام 1854 كان مدرسًا للأدب الروسي والمواد القانونية في معهد غاتشينا للأيتام، ومن 1855 إلى 1859 مفتشًا لفصوله، ومن عام 1859 مفتشًا لمعهد سمولني، وفي عام 1860 محررًا لمجلة وزارة التعليم العام . ومع اشتداد رد الفعل الحكومي، رفض تحرير المجلة، وبعد إدانة سياسية، أُجبر على ترك معهد سمولني في عام 1862. في 1862-1867 عاش في الخارج ودرس إدارة المدارس.

جرت أنشطة أوشينسكي خلال فترة أزمة نظام القنانة وصعود الحركة الديمقراطية الاجتماعية وتشكيل اتجاه ديمقراطي ثوري فيها. كان جوهر نظامه التربوي هو المطالبة بإضفاء الطابع الديمقراطي على نظام التعليم والتدريب. لقد فهم أوشينسكي العلاقة الوثيقة بين علم أصول التدريس والفلسفة. وقال إن علم أصول التدريس "... هو في الأساس علم فلسفي..." (الأعمال المجمعة، المجلد 11، 1952، ص 182). وذكر أن فن التعليم "... يدين بشكل خاص وبشكل كبير للاتجاه المادي..." (المرجع نفسه، المجلد 3، 1948، ص 363). تعكس آراء أوشينسكي الاجتماعية، المثالية عمومًا، الفكرة الديمقراطية التقدمية للتطور التدريجي للمجتمع، والاحتجاج على الاستبداد، والاعتراف بالجوهر النشط للإنسان، والعمل باعتباره العامل الأكثر أهمية في الحياة.

في نظرية أوشينسكي التربوية، أصبحت فكرة التعليم الوطني أساسية - الاعتراف بالقوة الإبداعية للشعب العامل في العملية التاريخية وحقهم في التعليم الكامل. في مواجهة "الجنسية الرسمية" المرتبطة بالاستبداد والقنانة، أصبحت هذه الفكرة بمثابة دعم للمجتمع التربوي التقدمي في النضال من أجل إصلاحات التعليم العام، ضد التقليد العبودي للأشياء الأجنبية، والتقليل من شأن حياة عامة الناس، الأغنياء في البلاد. العمل والمآثر الوطنية واللغة الأم والأدب الروسي والتاريخ والطبيعة. إن فكرة أوشينسكي عن الجنسية خالية من ضيق الأفق الوطني السلافوفيلي. إدراكًا لشرعية استخدام إنجازات الشعوب الأخرى، أكد أوشينسكي على أن هذا "... يتبين أنه غير ضار إلا عندما يتم وضع أسس التعليم الاجتماعي بحزم من قبل الناس أنفسهم" (المرجع نفسه، المجلد 2، 1948، ص). 144). تضمنت فكرة أوشينسكي هذه المطالبة بمحاربة الإدارة البيروقراطية الوزارية للتعليم العام، وجذب الرأي العام إليها على نطاق واسع، والجمع بين "... الأشخاص المتعلمين مع أبناء الطبقة العاملة" (المرجع نفسه، ص 1). 496)، لتطوير مبادرة الجمهور الديمقراطي في فتح المدارس العامة، بما في ذلك أيام الأحد، وإخراجها من ولاية رجال الدين. من نفس الموقف، دعا أوشينسكي إلى التعليم الإلزامي الشامل للأطفال من كلا الجنسين بلغتهم الأم.

نظر أوشينسكي إلى التعليم باعتباره ظاهرة اجتماعية، "خلق التاريخ". هذا يحدد مسبقًا تطور أصول التدريس والمدرسة. "موضوع التعليم" هو الإنسان، و"إذا أرادت التربية تربية الإنسان من جميع النواحي، فعليها أولاً أن تتعرف عليه من جميع النواحي" (المرجع نفسه، المجلد 8، 1950، ص 23). إن معرفة شخص ما "من جميع النواحي" بالنسبة لأوشينسكي يعني دراسة خصائصه الجسدية والعقلية، وتأثيرات "التعليم غير المتعمد" - البيئة الاجتماعية، و"روح العصر"، وثقافته والمثل الاجتماعية المتقدمة. تستخدم أصول التدريس، التي تنظم التعليم الهادف ("المتعمد") للشخص، إنجازات العلوم الإنسانية، والتي أطلق عليها أوشينسكي اسم "الأنثروبولوجية" - الفلسفة والاقتصاد السياسي والتاريخ والأدب وعلم النفس وعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء، إلخ. موقف أوشينسكي المادي في فهم الفسيولوجية و العمليات العقليةسمح له بحل المهام التربوية الأساسية على مستوى علمي عال، وخاصة في مجال التعليم. الروابط مع أصول تدريس "العلوم الأنثروبولوجية"، "... التي تُدرس فيها الطبيعة الجسدية أو العقلية للإنسان..." (المرجع نفسه، ص 22)، كشف عنها بشكل كامل في عمله الرئيسي "الإنسان باعتباره "موضوع التعليم. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية "(1868-1869).

في التنمية البشرية، كلف أوشينسكي دورًا حاسمًا للاستمرارية التاريخية للأجيال البشرية. وقال إن التعليم يساعد الأجيال الجديدة على السير على الطريق نحو المستقبل، "... بالعمل بالتنسيق مع القوى الاجتماعية الأخرى..." (المرجع نفسه، المجلد 2، 1948، ص 165)؛ "... إن التحسن يمكن أن يوسع إلى حد كبير حدود القوة البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية" (المرجع نفسه، المجلد 8، 1950، ص 24). الغرض من التعليم هو تكوين شخصية نشطة ومبدعة، والذي يتضمن أيضًا الإعداد للعمل عقليًا وجسديًا، كما أعلى شكلالنشاط البشري. واعتبر أوشينسكي عمل الطلاب في المدرسة بأشكاله المختلفة أهم عامل في التربية والتعليم. كان تدريس أوشينسكي حول العمل الإبداعي كعامل في الحياة والتعليم إنجازًا كبيرًا للغة الروسية. الفكر التربوي وحصل على تطور شامل في الاتحاد السوفيتي. العلوم التربوية.

يعكس فهم أوشينسكي للأخلاق والتعليم الأخلاقي المشاعر المناهضة للعبودية والفكرة الديمقراطية للجنسية. واعتبارًا لدور الدين في تكوين الأخلاق العامة دورًا إيجابيًا، دعا في الوقت نفسه إلى استقلال العلم والمدرسة عنها، وضد الدور القيادي لرجال الدين في شؤون المدرسة. يتم تقديم مشاكل التطور الأخلاقي البشري من قبل Ushinsky على أنها اجتماعية وتاريخية. في التعليم الأخلاقي، خصص أحد الأماكن الرئيسية للوطنية، والتي، كما قال أوشينسكي، تتجلى في "قوة الأسد الحقيقية" بين الناس عند الدفاع عن الوطن الأم من الأعداء الخارجيين. وشدد أوشينسكي على أن الوطنية الحقيقية تستبعد الشوفينية وتتطلب تنمية الواجب المدني المتمثل في "قول كلمة الحقيقة الجريئة" ضد القمع والعنف، وهو ما لم يختف في روسيا مع إلغاء العبودية. إن نظامه في التربية الأخلاقية للطفل يستبعد الاستبداد، ويعتمد على قوة المثال الإيجابي، والتأثير الأخلاقي للمعلم، على "النشاط المعقول للطفل"، ويتطلب تنمية الحب النشط للإنسان والروح. خلق جو من الصداقة الحميمة.

طور Ushinsky نظامًا تعليميًا كاملاً. ويكشف عن القضايا الأساسية لاختيار محتوى التعليم وتكييفه مع خصائص الطفولة. بناءً على نظرية المعرفة المادية وإنجازات علم النفس وعلم وظائف الأعضاء، كشف أوشينسكي عن سمات النمو العقلي للطفل. لقد بحث في الطبيعة النفسية الجسدية للتعلم، وقدم تحليلاً للآليات النفسية للاهتمام والاهتمام والذاكرة والخيال والعواطف والإرادة والتفكير، وأثبت الحاجة إلى أخذها في الاعتبار وتطويرها في عملية التعلم. رأى أوشينسكي القانون الأساسي لطبيعة الأطفال في حقيقة أن "... الطفل يتطلب النشاط باستمرار ولا يتعب من النشاط، بل من رتابة وانحيازه،" وخلص إلى: "... كلما كان العمر أصغر، كلما تطلب الأمر تنوعًا في الأنشطة.. " (المرجع نفسه، المجلد 3، 1948، ص 147). تعليم Ushinsky هو نظرية تنظيم المعلم للنشاط المعرفي للأطفال، حيث يتم إيلاء الاهتمام الأساسي لتطوير العمل الجاد، والاهتمام بالعلم والعمل البدني، وتحفيز النشاط واستقلال الأطفال في عملية التعلم الواعي. كلف Ushinsky المعلم بمهمة "تعليم كيفية التعلم" ومساعدة الطالب في العثور على مكانه في الحياة. لقد انطلق من حقيقة أن "... من الضروري أن ننقل للطالب ليس فقط هذه المعرفة أو تلك، ولكن أيضًا لتنمية الرغبة والقدرة على اكتساب معرفة جديدة بشكل مستقل دون معلم" (المرجع نفسه، المجلد 2، 1948، ص 500).

في محتوى التعليم العام، دفع Ushinsky مكان عظيممعرفة العلوم الطبيعية، وفي تدريس المواد الإنسانية عارض اتجاهها الكلاسيكي الأحادي الجانب (انظر التعليم الكلاسيكي، التعليم الحقيقي). أعرب أوشينسكي عن تقديره البالغ لتعاليم داروين، التي كتب: "... تعطي معنى حيًا لكل العلوم الطبيعية ويمكن أن تجعلها أقوى موضوع تعليمي للطفولة والشباب..." (المرجع نفسه، المجلد 9، 1950). ، ص 378) أولى أوشينسكي اهتمامًا كبيرًا بلغته الأم في المدرسة، حيث "... يتم روحانية الشعب كله ووطنه بأكمله" (المرجع نفسه، المجلد 2، 1948، ص 557). في كتب قراءة الفصول الدراسية الأولية "عالم الأطفال والقارئ" (1861) و "الكلمة الأصلية" (1864)، بالإضافة إلى مقتطفات فنية عالية من الأدب الأصلي والفن الشعبي الشفهي، قام بتضمين ما يسمى. المقالات التجارية التي قدمت مواد عن التاريخ الطبيعي والجغرافيا وتاريخ البلاد. تم دمج المستوى العلمي للمعرفة هنا مع إمكانية الوصول وحيوية العرض، مما يخدم مهام التربية الأخلاقية والجمالية. أنها توفر مواد ذات معنى للملاحظات وتطوير نظام من التمارين المنطقية. في الأدلة المنهجية للمعلمين، استعرض Ushinsky أساسيات أساليب التدريس الأولية. إن مزاياه هائلة في إدخال طريقة سليمة تحليلية اصطناعية جديدة لتدريس محو الأمية في المدارس، والتي يتم استخدامها أيضًا في الاتحاد السوفيتي. مدرسة.

أنشأ Ushinsky في التعليم الروسي مبدأ التدريس التربوي - وحدة التدريس والتربية. "... التعليم"، كما علم، "يجب أن يعمل ليس فقط على زيادة مخزون المعرفة، ولكن أيضًا على قناعات الشخص" (أرشيف أوشينسكي، المجلد 4، 1962، ص 592). الدور الرائد في ذلك يعود للمعلم، الذي هو "... حلقة وصل حية بين الماضي والمستقبل، محارب جبار للحق والخير،... عمله المتواضع المظهر من أعظم الأعمال" التاريخ..." (مجمع مرجع سابق، المجلد 2، 1948، ص 32). في تشكيل شخصية معلم الشعب، علق أوشينسكي آماله على الأدب التربوي ونظام خاص لتدريبه.

كان لـ Ushinsky تأثير كبير على تطوير أصول التدريس التقدمية لشعوب روسيا والدول السلافية. كانت تعاليمه التربوية سابقة لعصرها من نواحٍ عديدة وتستخدم في الاتحاد السوفيتي. أصول تربية. في عام 1945، أنشأ مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ميدالية K. D. Ushinsky. والتي تُمنح للمعلمين وشخصيات العلوم التربوية المتميزة بشكل خاص في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

مقالات

* مجموعة المجلد 1-11، م-ل، 1948-1952؛
*أرشيف ك.د.أوشنسكي، المجلد 1-4، م، 1959-1962:
* المفضل. المؤلفات التربوية، المجلد 1-2، م، 1974.

الأدب

* Lordkipanidze D. O.، العقيدة التربوية لـ K. D. Ushinsky، 3rd ed.، M.، 1954؛
* Danilov M. A.، الوسائل التعليمية بقلم K. D. Ushinsky، M. - L.، 1948؛
* Struminsky V. Ya.، أساسيات ونظام التعليم بقلم K. D. Ushinsky، M.، 1957؛
* بقلمه مقالات عن الحياة والنشاط التربوي لـ K. D. Ushinsky، M. ، 1960 ؛
* جونشاروف إن كيه، النظام التربوي لـ K. D. Ushinsky، M.، 1974؛
* "علم أصول التدريس السوفيتي"، 1974، رقم 2 (القضية مخصصة لأوشينسكي)؛
* مقالات عن تاريخ المدرسة والفكر التربوي لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أد. A. I. بيسكونوفا، م، 1976، الفصل. 12.

كتب

* Ushinsky، K. D. الأعمال التربوية: في 6 مجلدات / API اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - م: التربية، 1988.
* كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي. 1824-1871. الحياة والعمل في الصورة مريضة. والوثائق: تعليمية بصرية. بدل / شركات. إم إس جريتسينكو. - كييف. : مدرسة فيشا، 1974. – 122 ص. : سوف.
* أوشينسكي / شركات. ب.أ. ليبيديف. - م: دار نشر شالفا أموناشفيلي، 1998. - 224 ص. - (مختارات من التربية الإنسانية).
* أوشينسكي د. : علم وفن التربية / شركات. س.ف. إيجوروف. - م: التربية والأعمال، 1994. – 208 ص. - (التراث التربوي).
* K. D. Ushinsky: ببليوجر. مرسوم. آر. أو ت. عن حياة وعمل K. D. Ushinsky، 1848-1984 / APN اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، الدولة. علمي رقم التعريف الشخصي. اللعنة عليهم. K. D. Ushinsky. - م، 1985. - 485 ص.

مقالات

* أبراموفا، أ.ج. د.ك. Ushinsky حول إعداد الأطفال للمدرسة // الحضانة. - 1959. - العدد 10. - ص56-62.
* بيلسكي، V.Yu. د.ك. Ushinsky حول الطابع الوطني للتعليم // المعرفة الاجتماعية والإنسانية. - 2003. - ن6. - ص203-213.
* بليزنيوك، إس.ك.د. Ushinsky حول العلاقة بين التعليم والتنشئة // التربية الوطنية. - 1973. - رقم 4. - ص 81-83.
* بوركوفا، ت.ف. د.ك. Ushinsky حول تمارين في تدريس القواعد والإملاء: بمناسبة مرور 160 عامًا على ميلاده // المدرسة الابتدائية. - 1984. - العدد 11. - ص 76-77.
* فافيلوفا، إن إس. د.ك. أوشينسكي في ياروسلافل: [عن حياة وعمل الروسي. مدرس في 1846-1849] // مدرسة ابتدائية. - 1994. - العدد 3. - ص10-12.
* Vetlugin، A. Ushinsky عن المعلم // التعليم العام. - 1974. - رقم 2. - ص 112-115.
* جونشاروف، ن.ك. أوشينسكي - مؤسس المدرسة العامة // التعليم العام. - 1974. - رقم 2. - ص 102-112.
* جوريتسكي، ف.ج. د.ك. Ushinsky حول تعليم الأطفال القراءة // المدرسة الابتدائية. - 1974. - العدد 3. - ص12-18.
* زينكوفسكي، ف. K. D. Ushinsky: (مقال عن Ushinsky. في الذكرى الـ 120 لميلاده) // أصول التدريس. – 2001. - ن 6. - ص 67-71.
* كروجلياك، م. د.ك. Ushinsky حول تدريس التاريخ // تدريس التاريخ في المدرسة. - 1974. - رقم 1. - ص 15-19.
* Mesenyashin، I. Ushinsky حول الأدب التربوي // التعليم العام. - 1974. - رقم 2. - ص 116-118.
* مينكوفسكي، ف.ل. د.ك. Ushinsky حول التدريس الابتدائي للرياضيات // المدرسة الابتدائية. - 1974. - رقم 2. - ص 60-63.
* أوزرسكايا، ف.س. د.ك. Ushinsky ومدرسة zemstvo: [تأثير K. D. Ushinsky على تنظيم التدريس والتعليم. العمل في المدرسة (إنشاء مجالس مدرسية محلية، إدخال نظام الفصول الدراسية، طريقة التدريس السليمة)] // Sov. أصول تربية. - 1974. - رقم 2. - ص 48-56.
* أوسوسكوف، أ.ف. د.ك. Ushinsky حول التعليم الشامل // Sov. أصول تربية. - 1974. - العدد 2. - ص 40-48.
* بليخانوف، أ.ف. د.ك. أوشينسكي حول تعليم الحاجة إلى العمل: في الذكرى الـ 150 لميلاده // المدرسة والإنتاج. - 1974. - رقم 2. - ص 3-8.
* بوتابوف، س.م. د.ك. Ushinsky حول العلاقة بين تدريس اللغة الروسية والحياة // اللغة الروسية في المدرسة. - 1964. - رقم 1. - ص 82-87.
* بوتابوف، س.م. د.ك. Ushinsky حول أهم صفات خطاب المعلم // المدرسة الابتدائية. - 1970. - العدد 9. - ص58-60.
* رازميسلوف، ب. د.ك. Ushinsky حول الخصائص العمرية للأطفال // المدرسة الابتدائية. - 1961. - رقم 1. - ص 59-61.
* ساموروكوفا، ب.ك.د. Ushinsky حول الطبيعة في التعليم الابتدائي // التعليم قبل المدرسي. - 1968. - العدد 12. - ص34-40.
* سولوفكوف، أ. المعلم الروسي العظيم ك.د. أوشينسكي: في الذكرى الـ 170 لميلاده // المدرسة الابتدائية. - 1994. - رقم 3. - ص 4-9.
* تالالايفا، إل.إف. د.ك. Ushinsky حول مبادئ التدريس التنموي للغة الأم // Sov. أصول تربية. - 1977. - العدد 3. - ص 104-109.
* فوتيفا، أ. د.ك. Ushinsky - للأطفال // التعليم قبل المدرسي. - 1972. - العدد 7. - ص25-31.
* فرولوفا، حسنًا. د.ك. Ushinsky حول تربية الأطفال سن ما قبل المدرسة// الحضانة. - 1956. - رقم 3. - ص6-14.
* خرابوجا، ج.د. د.ك. أوشينسكي عن التربية البدنية // سوف. أصول تربية. - 1962. - رقم 2. - ص 88-95.
* شاركوف، أ.س. د.ك. Ushinsky حول اللغة والتعلم // الكلام الروسي. - 1971. - رقم 4. - ص 98-103.
* شيخوفسكايا، إن إل آي إيه. إيلين وك.د. أوشينسكي: "حوار" حول الروحانية: [بالروسية]. ديني الفيلسوف المعلم أ. إيلين (1882-1954) والروسية. المعلم الديمقراطي د. أوشينسكي (1824-1870/1871) // أصول التدريس. – 2005. - ن 10. - ص 68 - 72.
* شيخوفسكايا، ن.ل. د.ك. أوشينسكي ون.أ. بيرديايف: الروحانية كأساس أخلاقي للشخصية // أصول التدريس. - ن5. - ص77-82.

* http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00083/02400.htm
* http://az.lib.ru/u/ushinskij_k_d
* http://www.peoples.ru/state/teacher/ushinskiy

د.ك. أوشينسكي والأدب (مم. ياغنياتينسكايا. فقه اللغة العدد 2 (55) – 2008. – ص142-145)

تعتبر مساهمة دينار كويتي. Ushinsky في الثقافة الوطنية لروسيا، كفاحه الدؤوب من أجل نقاء وأصالة اللغة الروسية. إنجازات د.ك. Ushinsky في هذا المجال يمكن ويجب استخدامه عمليًا في القرن الحادي والعشرين.

يُنظر إلى مساهمة K.D.Ushinskiy في الثقافة الوطنية لروسيا، ونضاله الذي لا يعرف الكلل من أجل نظافة اللغة الروسية وأصالتها. يمكن ويجب استخدام إنجازات K.D.Ushinskiy في هذا المجال عمليًا في القرن الحادي والعشرين.

نحن نعرف كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي كمدرس عظيم لروسيا. نحن فخورون بأن مؤسستنا التعليمية تحمل اسمه. يجب ألا ننسى المساهمة التي قدمها د. قدم Ushinsky الثقافة الوطنية لروسيا - وهذا في المقام الأول هو النضال من أجل نقاء اللغة الروسية وأصالتها. وفي مجال فقه اللغة الروسية، وقف هذا العالم في ذروة العلوم المعاصرة، مثل أي معلم آخر في عصره.

ترجع أهمية المشكلة أيضًا إلى مناشدتنا لموضوع "K.D. أوشينسكي والأدب". الغرض من المقال هو توصيف الأسس النظرية والعملية التي بني عليها العمل التعليمي لـ K.D. Ushinsky، مدرس الأدب والمواد الأخرى، وتقييم أهمية أعماله على اللغة الروسية والأدب الروسي.

لفهم أصول آرائه حول الأدب، دعونا ننتقل إلى الحقائق الفردية من سيرة المعلم.

الآباء د. كان أوشينسكي أشخاصًا متعلمين. شاركت الأم في التعليم الأولي لابنها. كان لدى الأسرة مكتبة جيدة، وكان د.ك. لقد قرأ Ushinsky كثيرًا بالفعل عندما كان طفلاً. في سن الثانية عشرة، دخل صالة الألعاب الرياضية Novgorod-Severskaya (مباشرة في الصف الثالث). وكان مدير صالة الألعاب الرياضية إيليا فيدوروفيتش تيمكوفسكي، وهو أستاذ كلاسيكي أحب الأدب وغرس هذا الحب في طلابه. د.ك. كان Ushinsky يعتبر من أفضل الطلاب في فصله. قرأت الكثير من الكتب باللغة الروسية، وقبل عامين من تخرجي من المدرسة الثانوية تعلمت اللغة الألمانية بمفردي وقرأت شيلر بطلاقة. أدرك عالم المستقبل أهمية التمارين المنهجية "الجمباز العقلي" سواء في دراسة اللغات الكلاسيكية أو في دراسة اللغة الأم.

بعد حصوله على شهادة إتمام دورة الصالة الرياضية، د.ك. استعد Ushinsky بجد لامتحان القبول بجامعة موسكو وفي عام 1840 دخل كلية الحقوق. تخرج من الدورة عام 1844. هناك القليل من المعلومات حول دراسته في الجامعة، لكن من المعروف أنه بعد التخرج استعد لمنصب الأستاذية، بعد أن درس مقالات خاصة عن التاريخ والجغرافيا والفلسفة والفقه باللغات الروسية والفرنسية والهندية. ألمانية. في مذكرات هذه الفترة د. يذكر Ushinsky قواعد السلوك الصارمة والعمل المستمر في مكتبة الجامعة.

في عام 1846، تلقى عرضًا لتولي منصب أستاذ في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية. في عام 1848، نشر عملاً علميًا منشورًا بعنوان "في التعليم الكاميرا" (علوم الكاميرا هي دورة من التخصصات الإدارية والاقتصادية التي تم تدريسها في القرنين السابع عشر والثامن عشر في جامعات ألمانيا ودول أوروبية أخرى، في روسيا - من النصف الثاني من القرن العشرين القرن ال 19).

تدريس د.ك. تميز Ushinsky بتفكيره الحر، مما تسبب في استياء إدارة المدرسة الثانوية. وفي هذا الصدد، توقف العمل التربوي للعالم. انتقل من ياروسلافل إلى سان بطرسبرج. في قسم الشؤون الروحية للطوائف الأجنبية د.ك. خدم أوشينسكي حتى عام 1854، وبعد ذلك استأنف عمله التدريسي بعد دعوته إلى معهد دار أيتام غاتشينا لأطفال النبلاء كمدرس للأدب الروسي والمواد القانونية.

د.ك. اكتسب أوشينسكي شهرة بسبب مقالاته التربوية وتم تعيينه في معهد سمولني. لقد أولى اهتمامًا خاصًا باللغة الروسية وشدد على ضرورة القراءة المدروسة. كان المعلم أيضًا بمثابة مصلح: فقد قدم مؤتمرات تربوية رسمية. لقد وضع اللغة الروسية على رأس المواد التعليمية منذ السنوات الأولى من الدراسة، وطبق كل معارفه ومواهبه الاستثنائية في مهمة تدريس لغته الأم.

خلال فترة النضال مع الإصلاحيين، كانت أنشطة د. أصبح أوشينسكي غير مرغوب فيه، وتم تلقي استنكارات وشكاوى مكتوبة ضده. لقد قرروا عزل المصلح الذكي والصادق "جدًا" من منصبه. وفي 22 مارس 1862، اضطر إلى تقديم استقالته. في الوقت نفسه، د. اضطر أوشينسكي أيضًا إلى مقاطعة أنشطته التحريرية ("مجلة وزارة التعليم العام"). سافر إلى الخارج لدراسة إدارة المدارس. وكانت هناك أيضًا زيارات إلى سانت بطرسبرغ للمشاركة في الاجتماعات التربوية. تمت العودة إلى روسيا عام 1867. بسبب مشاكل صحية، د. توجه Ushinsky إلى أوديسا. توفي المعلم العظيم في 22 ديسمبر 1870.

وهكذا، من سيرة د. يُعرف Ushinsky أنه عمل كمدرس للأدب، وكتب مقالات حول القضايا القانونية والتربوية، ودعا إلى دراسة متعمقة للغة الروسية، وكان محررًا لمجلة ومؤلفًا لمقالات رائعة عن الأدب.

ما هو "الأدب"؟ دعونا نلقي نظرة على بعض القواميس:
1. في. دحل" قاموساللغة الروسية العظمى الحية": "الأدب والعلوم اللفظية وكل ما يتعلق بدراسة الحكم السليم والتعبير الصحيح والأنيق؛ الكتابة / مجتمع الأعمال اللفظية للناس والكتابة والأدب.
2. إس. Ozhegov "قاموس اللغة الروسية": "الأدب هو الإبداع المعبر عنه بالكلمة المنطوقة والمكتوبة. نظرية الأدب. الأدب الشعبي. العلوم اللفظية (اللغوية)".
3. "قاموس اللغة الروسية" (أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. معهد اللغة الروسية): "الأدب. " 1. عفا عليها الزمن الخيال والفن الشعبي الشفهي، وكذلك مجمل الأعمال الأدبية والفولكلورية لأي شعب. 2. عفا عليها الزمن العلوم اللغوية (اللسانيات والأسلوبية والنقد الأدبي وما إلى ذلك // اسم المادة الأكاديمية في المدرسة الثانوية ما قبل الثورة التي قدمت المعرفة المنهجية للأدب).

في روسيا، تم تدريس الأدب قبل ثورة أكتوبر في صالات الألعاب الرياضية والمؤسسات التعليمية الأخرى. الكلاسيكية العظيمة للأدب الروسي أ.ب. كتب تشيخوف قصة "معلم الأدب" عام 1894. ماذا فعل د.ك.؟ Ushinsky لتطوير الأدب في روسيا؟ بفضل معرفته الواسعة والعميقة، أصبح التنظيم الصحيح للتدريس الأولي للغة الأم والأدب ممكنا. وكان هذا إنجازا عظيما في ذلك الوقت. د.ك. لم يثبت Ushinsky فقط أن التدريس الأولي للغة الأم والأدب الأصلي يجب أن يعتمد على البيانات العلمية في عصره، ومعالجتها من خلال النظرية التربوية والخبرة التعليمية العقلانية، ولكنه أظهر أيضًا في الممارسة العملية إمكانية تنفيذ مثل هذا التدريب.

في "عالم الأطفال" (1861) د.ك. أعرب Ushinsky عن رأيه حول التدريب الأولي في مدرسة روسية. لقد أدرك خططه لإنشاء دورة منهجية للتعليم الابتدائي في العمل الشهير "الكلمة الأصلية" (1864). قام المعلم بتجميع تعليمات حول كيفية تعليم الأطفال اللغة الأم وسلط الضوء على مبادئ التدريس التالية:
- استقلال الأطفال؛
- رؤية التدريب؛
- المنهجية.

في 1860-1861 د.ك. قام Ushinsky بتحرير مجلة وزارة التعليم العام. على صفحات هذا المنشور، روج لأفكار تربوية مختلفة حول التعليم العام والأدب.

أثناء إجراء الأنشطة التعليمية، د. أسس أوشينسكي تعليمه على المبادئ العلمية والتربوية: بالنسبة للعلوم الطبيعية، استخدم التعارف المباشر مع موضوعات الطبيعة التي تمت دراستها، وبالنسبة للأدب - أعمال القراءة. لقد استبدل الحفظ المدرسي المقبول سابقًا للقواعد والملاحظات من المعلمين بالتدريس الواعي والحاجة إلى التفكير والتعبير عن الآراء الشخصية للطلاب. اللغة الروسية، على الرغم من مقاومة سلطات معهد سمولني، تم وضعها من قبل المعلم على رأس المواد التعليمية منذ السنوات الأولى من الدراسة. دراسة اللغة الأم لـ K.D. ارتبط Ushinsky بالمحادثات أثناء تعريف الأطفال بها الطبيعة المحيطة. لتسهيل مثل هذه الفصول، قام بتجميع ونشر "عالم الأطفال" (ظهرت ثلاث طبعات في عام واحد). من أجل تحقيق آرائه التربوية، د. قدم Ushinsky مؤتمرات تربوية رسمية مع مراعاة العمل التربوي. بالفعل في تلك السنوات، أظهر نفسه متحمسا لإصلاح تعليم المرأة، والذي كان على مستوى منخفض.

د.ك. كان أوشينسكي أيضًا كاتبًا موهوبًا، وأستاذًا للكلمة الروسية، ومصممًا بارعًا عرف كيف يعبر عن أفكاره بشكل واضح ومعبر وآسر وأصيل. وتميز خطابه النثري بالدقة والاتساق في التعبير عن الفكر وفي نفس الوقت كان مزينًا بتقنيات الخطاب الشعري: الصفات والاستعارات والمقارنات.

وبحسب العالم فإن "الحرية وسهولة التعبير تضمنان معنى الكلمة الحية والمكتوبة". وكان معارضاً حازماً لتقليد أسلوب مشاهير الكتاب في تعلم اللغة، كما كان الحال في التعليم الفرنسي في ذلك الوقت (طريقة جاكوتو).

أسلوب K.D الخاص Ushinsky ليس الخطابة التي درسها في صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية. من الناحية الأدبية، لم يكن العالم أبدًا خطيبًا أو قارئًا، بل كان دائمًا كاتبًا موهوبًا ومتذوقًا للأدب موهوبًا للغاية. في "دليل تعليم "الكلمة الأصلية"" يعبر عن متطلبات الجانب الفني للكلام: "هذا الكلام جيد حقًا، ويعبر بالضبط عما يجب أن يعبر عنه... جميع أنواع زخارف الكلام التي لا علاقة لها فإن المحتوى لا يؤدي إلا إلى إفساده..." . ميزة خاصة في مقالات وأعمال د.ك. كان Ushinsky نقاء أسلوبه. قرأ كثيرًا باللغات الألمانية والفرنسية والإنجليزية وقام بالترجمة. أثناء رحلات العمل إلى دول مختلفةعاش عالم اللغة الأوروبي هناك لفترة طويلة، لكنه تمكن من حماية خطابه من التأثيرات الأجنبية. لم يصبح مثل المحافظ أ.س. شيشكوف، الذي اقترح، على سبيل المثال، بدلاً من الكالوشات، استخدام الكالوشات لكلمة "أحذية مبللة"، لكنه اتبع بحزم خط الاقتراض المعقول: الاستخدام باللغة الروسية كلمات اجنبيةفقط إذا كانت ضرورية، أي أنه من المستحيل استبدال كلمة أجنبية بكلمة أصلية، خاصة في المصطلحات العلمية. خريج صالة للألعاب الرياضية، د.ك. يستخدم Ushinsky في مقالاته المصطلحات والتعبيرات والاقتباسات اللاتينية من أعمال المؤلفين اللاتينيين.

نقد أ.ن. إن تعليق مودزاليفسكي على استخدام العبارة اللاتينية "Sine ira et studio" غير مناسب، لأن هذا التصريح لتاسيتوس يعني أن على المؤرخ أن يقدم الأحداث "دون غضب أو تحيز".

للنضال من أجل نقاء اللغة الروسية، د. كان على أوشينسكي أن يكون صانع الكلمات الأكثر دقة. وحقا نوعية خطابه؟ نتيجة الكثير من العمل التعليمي، والدراسة الدؤوبة للمواطن و لغات اجنبيةوهي أيضًا هدية من الطبيعة ونتيجة للعقل الحي المتقبل. د.ك. كان أوشينسكي أحد أكثر الأشخاص تعليماً في عصره، وكان هذا عصر الكتاب المشهورين: أ.س. بوشكينا، م. ليرمونتوف، أ.ف. كولتسوفا (معاصروه الأكبر سناً) وإي إس. تورجينيفا ، أ. جونشاروفا ، إل.ن. تولستوي، أ.ن.

أوستروفسكي، أ.ف. بيسيمسكي. K. D. أولى اهتمامًا خاصًا. Ushinsky واللغة الشعبية. تم التعبير عن الأفكار حول هذه المسألة في مقال "الكلمة الأصلية" (1861). وفقا لآراء العالم، فإن اللغة الأم هي مرآة للطبيعة الأصلية، والتي "تعكس ... التاريخ الكامل للحياة الروحية للشعب ..."؛ "اللغة هي العلاقة الأكثر حيوية والأكثر وفرة واستدامة، والتي تربط الأجيال القديمة والحية والمستقبلية لشعب ما في كل حي تاريخي عظيم. إنها لا تعبّر عن حيوية الشعب فحسب، بل إنها هذه الحياة بالذات”؛ "طالما أن لغة الشعب تعيش في أفواه الناس، طالما يعيش الشعب".

ومن اللافت للنظر أيضًا تصريحات د. Ushinsky عن الشعر الشعبي والفولكلور. كان لدى العالم وعي واسع وفهم عميق لمختلف أنواع الأدب الشعبي الروسي. وفي الوقت نفسه، كان يعتقد أن بعض الأنواع ليست كذلك

يمكن أن تكون مادة لدراسة لغة وحياة الناس، على سبيل المثال، الملاحم الروسية. هو نفسه لم يستخدم نصوص الملاحم سواء في "عالم الأطفال" أو في "الكلمة الأصلية". للتدريس الأولي للغة الأم ("الكلمة الأصلية" السنوات الأولى والثانية) د.ك. أدرك Ushinsky الحاجة إلى استخدام بعض النصوص الفولكلورية على نطاق واسع: الأمثال والأقوال والألغاز والحكايات الخيالية.

في مقدمة الطبعة الأولى من كتاب "عالم الأطفال" يقول المعلم: "اللغة ليست شيئًا منفصلاً عن الفكر، بل على العكس من ذلك، خلق عضوي... كل من يريد تنمية القدرة اللغوية لدى الطالب" يجب أن يطور فيه أولاً القدرة على التفكير. ومن المستحيل تطوير اللغة بشكل منفصل عن الفكر..."؛ "موهبة الكلمات هي صفة معقدة: فهي تتكون من القدرة والمهارة على استخدام مخزون من الكلمات والأشكال للتعبير بدقة عن الأفكار، وذوق في اللغة يساعد على اختيار أفضل الكلمات والأشكال، وغريزة توجه الكلام دون وعي إلى صيغ التعبير الصحيحة والأنيقة..."

في أعماله حول التعليم والتدريب في المدارس الابتدائية د. يولي Ushinsky أيضًا اهتمامًا خاصًا لدراسة اللغة الروسية.

في تعلم اللغة الروسية لغة أدبيةكانت آراء د.ك جديدة وعقلانية تمامًا. Ushinsky على النحو وتعليمه. ويشير إلى أن الدراسة الحصرية للقواعد في حد ذاتها لا تطور موهبة الكلام، لكن جهل القواعد لا يمنح موهبة الوعي الكلامي؛ إن حفظ القواعد النحوية هو نفس سخافة حفظ المنطق أو الحساب.

دراسة اللغة والأدب لنفسه وللأطفال د.ك. سعى أوشينسكي ووجد أسس هذه الدراسة في الخصائص العامة المحددة علميًا للغة.

في دراسة أقسام الأدب التي تم تحليلها أعلاه بواسطة د. لقد تغلب Ushinsky على أعلى شريط. وقد سمح له بذلك من خلال تعليمه الواسع ووجهات نظره النقدية وحبه اللامحدود للغة واهتمامه بنقاء الأدب الروسي. تدريس د.ك. ساهم أدب أوشينسكي وفقهه في ترسيخ مكانته كموسوعي.

إن الإشارة في القاموس فيما يتعلق بالأدب - "عفا عليها الزمن" - غير قادرة على شطب العمل اللغوي الضخم للعالم - التعليم من خلال الكلمة.

من الاقتباس أعلاه لبعض قواميس اللغة الروسية فقط، من الواضح أن الأدب الذي دافع عنه د.ك طوال حياته. Ushinsky، يختفي تدريجيا في منطقتنا النظام الحديثتعليم. إنجازات د.ك. يجب استخدام Ushinsky في الكفاح من أجل نقاء اللغة الروسية في القرن الحادي والعشرين. ولا يمكن تنفيذ أي إصلاح لنظام التعليم دون الأخذ بعين الاعتبار العمل الذي قام به هذا المعلم والعالم العظيم في عصره.

فهرس

1. دال، ف.آي. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية [النص]. – م.، 1955. – ت.الرابع. – ص222.
2. أوزيجوف، إس.آي. قاموس اللغة الروسية [النص]؛ الطبعة الثالثة. ؟ م، 1953. ؟ ص 673.
3. قاموس اللغة الروسية [النص]: في 4 مجلدات / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. معهد اللغة الروسية. ؟ م، 1961. – ت.الرابع. – ص192.
4. تشيرنيشيف، ف. د.ك. أوشينسكي وأعماله فيما يتعلق باللغة والأدب الروسي [النص] // أخبار أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1946. ? تلفزيون – العدد. أنا.
5. أوشينسكي، د.ك. الأعمال المجمعة [نص]. - ت.1-11. – م. ل.، 1948-1952.
6. أوشينسكي، د.ك. الأعمال المجمعة [نص]. - ت 6. ? م، 1968.

سيرة شخصية

يعرف العديد من المعلمين اسم "مدرس المعلمين الروس" كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي. تم نشر مجموعة من 11 مجلدًا من أعمال هذا المنظر الموهوب والممارس في مجال التعليم. الجائزة الرسمية لوزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي هي وسام K.D. أوشينسكي. زميله والطالب ل.ن. قال مودزاليفسكي: "أوشينسكي هو معلم شعبنا الحقيقي، تمامًا كما أن لومونوسوف هو عالم شعبنا، وسوفوروف هو قائد شعبنا، وبوشكين هو شاعر شعبنا، وغلينكا هو ملحن شعبنا".

ولد كونستانتين ديميترييفيتش في تولا في 19 فبراير (النمط القديم، أي 2 مارس - الطراز الجديد) 1824 (حسب مصادر أخرى، 1823). وكان الطفل الثالث في الأسرة. مؤرخ تولا المحلي أ.أ. أثبت بيتوخوف، بالاعتماد على مواد من أرشيف الدولة لمنطقة تولا وملف مجلس تولا الروحي، أن والدي أوشينسكي عاشا في 1821-1824 في شقة في منزل من طابقين للتاجر بيوتر إيفانوفيتش أوفتشينيكوف في شارع بارانوفسكايا ( الآن هذا المكان يتوافق مع العنوان: شارع Turgenevskaya، مبنى 1) . والده ديمتري غريغوريفيتش، نبيل صغير، مشارك في الحرب الوطنية عام 1812، بعد استقالته من الخدمة العسكريةعمل في غرفة خزانة تولا كمستشار بشأن شراء وبيع وحركة الفلاحين، وظهر في الوثائق تحت اسم فشينسكي. ربما بدا هذا اللقب متنافرًا بالنسبة لشخص يسعى للحصول على مهنة. لذلك، بدأ يطلق على نفسه اسم Ushinsky، بعد أن غادر إلى بولتافا بموجب مرسوم مجلس الشيوخ الصادر في 20 مارس 1824 بشأن النقل. ولكن بعد تلقي مرسوم مجلس الشيوخ هذا، بقي ديمتري غريغوريفيتش في تولا لمدة شهر تقريبًا، على ما يبدو، لإعداد الأسرة مع المولود الجديد كوستيا لرحلة طويلة إلى أوكرانيا...

السنة الدقيقة لميلاد K. D. Ushinsky غير معروفة. وبحسب بعض المصادر، ولد في تولا عام 1824، وبحسب مصادر أخرى - عام 1823. لم يتمكن الكاهن المحلي من التسجيل على الفور في سجل الكنيسة، حيث تم تعميد الصبي في كنيسة تولا لجميع القديسين، وفي ذلك الوقت كانت تعتبر مقبرة ولم تكن أبرشية، وبالتالي لم يكن لديها كتاب متري خاص بها .

لبعض الوقت عاش كوستيا بدون وثائق على الإطلاق. وفقط عندما نشأت الحاجة لدخول صالة الألعاب الرياضية، تم تصحيح الوثائق. فقط في عام 1833 تمكن والدا كوستيا من القدوم من أوكرانيا إلى تولا للحصول على شهادة ميلاده. ومع ذلك، كان الكاهن إيفان سيمينوف، الذي عمد الصبي، قد توفي بحلول ذلك الوقت، لذلك كان على مجلس تولا الروحي إجراء مسح للشهود والأشخاص المشاركين في هذه المعمودية من أجل إصدار ملفات مطلوبه. صحيح، على الأرجح، تم تعزى السنة (أو ربما اثنين) إلى كوستيا، حيث كان لدى الصبي قدرات جيدة ومعرفة كافية للدراسة في المدرسة.

كل هذه الحقائق معروفة الآن على نطاق واسع. بما في ذلك الشكر لسلسلة الكتب الرائعة "فخر أرض تولا". لكنني كنت محظوظًا بما يكفي للتعرف بالتفصيل على مرحلة أخرى من الحياة الواعية لمواطننا العظيم - ياروسلافل.

الحقيقة هي أنه في عام 1844، أكمل كونستانتين دميترييفيتش دورة دراسية في كلية الحقوق بجامعة موسكو، وبعد عامين حصل على درجة مرشح في الفقه وتم تعيينه أستاذًا بالوكالة في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية في قسم قوانين الدولة و المؤسسات وقوانين الإدارة الحكومية والمالية وموسوعة القانون، حيث عمل لمدة ثلاث سنوات قبل أن ينتقل إلى سانت بطرسبورغ للعمل في وزارة الداخلية.

أ.ن. كتب أوستروفسكي في مذكراته: "ياروسلافل مدينة لا يوجد بها سوى عدد قليل جدًا في روسيا. السد على نهر الفولغا جيد جدًا. ذهبنا... لاستكشاف المدينة، وقد أحببنا الجسر بشكل خاص... كما أن الشارع الذي يمتد على طوله شارع ستريليتسكايا على الجانب الأيمن من نهر الفولغا جيد أيضًا؛ عليها حلويات Yurezovskaya. يعيش Ushinsky في نفس المبنى الذي يوجد به متجر الحلويات هذا. ذهبنا لرؤيته وتحدثنا معه لأكثر من ساعة”.

طلاب مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية تحت إشراف الأستاذ الشاب ك.د. لقد تم حمل Ushinsky بعيدًا حقًا عمل علميوبالفعل في عام 1847 أكملوا (في سنتهم الأخيرة) دراستين رائعتين، وحصلتا على الميدالية الذهبية من قبل مجلس المدرسة الثانوية. وفي نفس عام 1847، قدم Ushinsky طلبا إلى مجلس Lyceum. مشيراً إلى عدم توفر المصادر والأدلة الخاصة بالمقررات التي يدرسها في المكتبة الثانوية، طالباً بالاطلاع على الكتب حسب القائمة المقدمة له. نهى الوصي الكونت ستروجانوف الاشتراك في جزء كبير من هذه الكتب (جميع الأدبيات المتقدمة).

تم تضييق برنامج التدريس باستمرار. تم تكليف مدير المدرسة الثانوية بالمراقبة الصارمة لمحتوى الدورات التي يتم تدريسها، وكانت ملاحظات المحاضرات التفصيلية مطلوبة من المعلمين. وكان من الضروري الإشارة إلى كل تلك الاقتباسات التي يريد المعلم استخدامها في محاضرته. قال أوشينسكي في اجتماع لمجلس المدرسة الثانوية: "لا يمكن ربط العمل الحقيقي للتدريس بمثل هذه الإجراءات الشكلية"، وأضاف أنه "لن يوافق أي مدرس نزيه على ذلك". وقد أعطى هذا انطباعًا بالجرأة والتفكير الحر الذي لم يسمع به من قبل. كان يُنظر إلى علاقات Ushinsky الودية مع الطلاب على أنها تقوض انضباط الطلاب واحترام إدارة المدرسة الثانوية.

قدم الوصي الذي قام بتفتيش المدرسة الثانوية تقييمًا لأوشينسكي باعتباره أستاذًا يتمتع "بمواهب عظيمة ومعرفة ممتازة، ولكن بفخر كبير". وأشار إلى أن "أوشينسكي له تأثير كبير على الطلاب"، وأعلن أنه من الخطأ تعيينه في منصب أستاذ في سنوات شبابه: "كان يجب عليه أولاً أن يعمل لعدة سنوات في صالة للألعاب الرياضية،" حيث "كان من الممكن أن يكون اعتاد على اتباع أوامر رؤسائه بدقة ... "

وكإجراء يمكن أن يؤدي إلى تهدئة الحياة الداخلية للمدرسة الثانوية، أوصى الوصي "على سبيل المثال، بإزالة أحد الأساتذة من المدرسة الثانوية، الشخص الذي سيكون السبب الرئيسي لـ "الخلاف". في النهاية، تم التوصل إلى أنه من الضروري إزالة Ushinsky ورفيقه Lvovsky من Lyceum. كلاهما، على سبيل الروتين، قدما طلبات للحصول على إجازة مرضية، وطلب أوشينسكي إجازة إلى سانت بطرسبرغ أو موسكو "للقاء الأطباء المحليين". وبعد أسبوع، تم تعيين نائب أوشينسكي بالفعل. قبل مغادرته، توجهت مجموعة من طلاب المدرسة الثانوية إلى ك.د. Ushinsky مع تعبير عن الامتنان وطلب البقاء في المدرسة الثانوية. قالوا: "لا تتركنا، لقد اعتدنا على كلمتك الحية، لقد أحببناك كثيرًا لدرجة أننا لا نريد أن نتصالح مع فكرة الانفصال عنك". وهكذا انتهت المسيرة العلمية والتدريسية لهذا المعلم الرائع في ياروسلافل...

في العام الماضي، احتفلت ياروسلافل بالذكرى الألف لتأسيسها، وفي العام الذي سبق ذلك، بلغ عمر جامعة ياروسلافل الحكومية التربوية (YSPU)، التي سميت على اسم د.ك منذ عام 1945، 100 عام. أوشينسكي.

في قسم التاريخ ونظرية أصول التدريس في YSPU، تم إنشاء متحف حقيقي لمواطننا، المعلم العظيم Ushinsky.

**********

د.ك. تزوج أوشينسكي عام 1851 عن عمر يناهز 27 عامًا من ناديجدا سيمينوفنا دوروشينكو، التي عاشت في مدينة نوفغورود سيفرسكي (ليست بعيدة عن أوديسا)، حيث قضى كونستانتين ديميترييفيتش طفولته وشبابه. كان لديهم ستة أطفال: بافيل (ولد عام 1852)، فيرا (1855)، ناديجدا (1856)، كونستانتين (1859)، فلاديمير (1861) والابنة الصغرى أولغا (1867).

توفي الابن الأكبر بافيل بشكل مأساوي أثناء الصيد في صيف عام 1870. وكانت هذه أشد ضربة القدر. أحب Ushinsky مولوده الأول كثيرًا، والذي تخرج للتو من كاديت فيلق وجاء إلى قرية بوجدانكا بمقاطعة تشرنيغوف لزيارة والديه وأخواته وإخوته في الإجازة. قوس ونشاب عرضي أثناء الصيد أنهى حياة شاب لم يتجاوز الثامنة عشرة من عمره. أدى هذا الظرف إلى تقويض صحة ك.د. الضعيفة بالفعل. Ushinsky، لم يعد بإمكانه التعافي وفي ليلة 21-22 ديسمبر (النمط القديم)، 1870، توفي في أوديسا، حيث كان المعلم يخضع للعلاج لمدة شهرين تقريبًا. تم نقل جثته إلى كييف ودفن في دير فيدوبيتسكي تحت شجرة كستناء ضخمة على ضفاف نهر الدنيبر. يقول النصب التذكاري: "كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي هو مؤلف كتاب "عالم الأطفال" و"الكلمة الأصلية" و"الأنثروبولوجيا التربوية".

في عام 1905 زوجة د. لم يعد أوشينسكي وابنه فلاديمير على قيد الحياة. بحلول بداية ثورة أكتوبر عام 1917، ظل كونستانتين وناديجدا وفيرا، الذي كان متزوجًا من مواطن إيطالي بوتو، على قيد الحياة. حاليا مصير ورثة د. Ushinsky غير معروف عمليا.

في صحيفة "صوت أوكرانيا" بتاريخ 29 مارس 2007، وتحت عنوان "انظر إلى الماضي"، تم نشر معلومات غير معروفة سابقًا عن عائلة د.ك. أوشينسكي. اكتشف رئيس قسم الإثنوغرافيا في متحف ريفني الإقليمي للتقاليد المحلية، علاء الأوكراني، شاهدتي قبر في قرية ريسنيكي. شاهد قبر واحد - ماريا نيكولاييفنا أوشينسكايا (1859-1903). آخر - ليديا الكسندروفنا رانجل (1883-1907). ترتبط كلتا المرأتين بروابط دم مع عائلة كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي.

ماريا نيكولاييفنا هي زوجة ابن كونستانتين دميترييفيتش، من عائلة فينوغرادسكي وسكوروبادسكي، وهما عائلتان مشهورتان في أوكرانيا. في عام 1891 تزوجت من ابن المعلم الشهير كونستانتين. الحوزة في Ryasniki هي هدية زفاف من العريس الذي تخرج جامعة الحقوقشارع. فلاديمير في كييف وعمل في أمانة مستشارية الدولة. لأسباب صحية، انتقلت ماريا نيكولاييفنا من سانت بطرسبرغ إلى ريسنيكي، حيث توفيت بسبب الالتهاب الرئوي عن عمر يناهز 43 عامًا.

ليديا ألكساندروفنا رانجل هي ابنة ماريا نيكولاييفنا، حفيدة ك.د. أوشينسكي. تزوجت من شقيق جنرال الحرس الأبيض الشهير.

K. D. عاش كونستانتين نجل أوشينسكي بعد زوجته بـ 15 عامًا. أعطى أطفاله الأربعة تعليما ممتازا (إنجلترا، سانت بطرسبرغ، تسارسكو سيلو). توفي في تشرنيغوف.

في Ryasniki، بالإضافة إلى شواهد القبور المذكورة، تم الحفاظ على أنقاض القلعة (العقار) وأجراس الكنيسة (20 و 7 رطل). تم تقديم الأجراس لماريا أوشينسكايا من قبل والدتها ناتاليا فينوغرادسكايا.

هل بقي أي من أحفاد أوشينسكي في روسيا؟ ويعيش معظم أقاربه الآن في كندا. من بينهم ستة أساتذة فقط من جامعات هذا البلد والولايات المتحدة الأمريكية. على سبيل المثال، حفيد ديمتري بوسبيلوفسكي هو أستاذ التاريخ في جامعة ويسترن أونتاريو في كندا. ولكن يبدو أن واحدًا فقط من أحفاد أوشينسكي بقي في روسيا. وفقا للشائعات، اسمه سيرجي، وهو بحار، عاش في مورمانسك. لكن هذه المعلومات تتطلب التحقق الدقيق.

المعلم الروسي العظيم كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي (خلاصة حول الموضوع)

يخطط:

1. من سيرة K. D. Ushinsky.
2. وجهات النظر التربوية حول التعليم والتنمية.
3. وجهات النظر التربوية حول التعلم.

أوشينسكي مدرس روسي عظيم، مؤسس المدرسة العامة في روسيا، مبتكر نظام تربوي عميق ومتناغم، مؤلف كتب تعليمية رائعة، استخدمها عشرات الملايين من الأشخاص في روسيا لأكثر من نصف قرن قرن. قام - "معلم المعلمين الروس" - بتطوير نظام لتدريب المعلمين الشعبيين في مدرسة المعلمين، وقد استرشد أفضل المعلمين الشعبيين في عملهم التربوي بأعمال أوشينسكي.

ولد كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي (1854-1870) في تولا، وأمضى طفولته بالقرب من نوفغورود سيفرسكي سابقًا. مقاطعة تشرنيغوف، في عقار صغير لوالديه. بعد تخرجه من صالة Novgorod-Severskaya للألعاب الرياضية، دخل Ushinsky جامعة موسكو في كلية الحقوق، وتخرج ببراعة في عام 1844، وبعد ذلك بعامين، في سن 22، تم تعيينه أستاذًا بالنيابة لعلوم الكاميرا (بما في ذلك المفهوم العامحول القانون وعناصر العلوم الاقتصادية والقانون المالي وقانون الدولة) في مدرسة ياروسلافل القانونية. ومع ذلك، بعد عامين فقط، انقطعت مهنة الأستاذ أوشينسكي التي بدأت ببراعة: بسبب "الاضطرابات" بين طلاب المدرسة الثانوية، تم فصله من صفوف الأساتذة في عام 1849 بسبب معتقداته التقدمية. بعد ذلك، أُجبر أوشينسكي على العمل كمسؤول ثانوي في وزارة الداخلية، لكن الخدمة البيروقراطية لم تكن مرضية له. تحدث في مذكراته عن الخدمة باشمئزاز. وقد شعر ببعض الرضا من خلال عمله الأدبي في مجلتي Sovremennik و Library for Reading حيث نشر ترجمات من اللغة الإنجليزية وملخصات مقالات ومراجعات للمواد المنشورة في المجلات الأجنبية. في عام 1854، تمكن Ushinsky من الحصول على موعد أولا كمدرس، ثم كمفتش في معهد غاتشينا للأيتام، حيث قام بتحسين تنظيم التدريب والتعليم بشكل كبير.

تحت تأثير الحركة الاجتماعية التربوية الناشئة، نشر أوشينسكي في 1857-1858 عدة مقالات في "مجلة التعليم" ("حول فوائد الأدب التربوي"، "حول الجنسية في التعليم العام"، "ثلاثة عناصر للمدرسة" الخ) مما مجد اسمه. في عام 1859، تم تعيين أوشينسكي مفتشًا للفصول الدراسية في معهد سمولني للعذارى النبيلات. في هذه المؤسسة، المرتبطة بشكل وثيق بالبلاط الملكي، ازدهر جو من الخنوع والتملق للدائرة الداخلية للملكة، المفضلة لديها. لقد نشأت الفتيات بروح الأخلاق المسيحية وفكرة خاطئة عن واجبات الزوجة والأم، ولم يتلقوا سوى القليل من المعرفة الحقيقية وكانوا أكثر اهتمامًا بغرس الأخلاق العلمانية في نفوسهم والإعجاب بالقيصرية. .

درس K. D. Ushinsky في الخارج حالة تعليم المرأة في عدد من البلدان، وتنظيم التعليم الابتدائي في سويسرا، وقام بتجميع كتاب رائع للقراءة الصفية - "الكلمة الأصلية" (1864-1870) ودليل منهجي مُعد للنشر. مجلدين من مقالته النفسية والتربوية الرئيسية "الإنسان كموضوع تعليمي (تجربة الأنثروبولوجيا التربوية)" (المجلد 1-2.1867-1869) وجمع المواد للمجلد الثالث من هذا العمل العلمي الكبير والمهم.

كان أوشينسكي مريضًا للغاية، وشعر أن قوته كانت تتركه، وكان في عجلة من أمره للقيام بأكبر قدر ممكن. بعد عودته إلى روسيا (1867)، لم يعش طويلاً: توفي عام 1870 عن عمر يناهز 47 عامًا. Ushinsky له حياة قصيرةفعلت الكثير. لقد حقق حلم شبابه، الذي كتبه في مذكراته: "إن تقديم أكبر قدر ممكن من الخير لوطني هو الهدف الوحيد في حياتي، ويجب أن أوجه كل قدراتي نحوه".

اقترب أوشينسكي من تطوير نظرية أصول التدريس كمفكر واسع التعليم، مسلح بالمعرفة العلمية العميقة حول الإنسان كموضوع للتعليم. وأشار أوشينسكي إلى أن نظرية التربية يجب أن تقوم على استخدام قوانين التشريح وعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس والفلسفة والتاريخ والعلوم الأخرى. ويجب أن يكتشف قوانين التعليم، ولا يقتصر على الوصفات التربوية. وكان على دراية جيدة بعلم أصول التدريس في عصره. من خلال رفض البناء التأملي للنظرية التربوية، حذر أوشينسكي أيضًا من التجريبية في علم أصول التدريس، مشيرًا بحق إلى أنه لا يكفي الاعتماد فقط على الخبرة الشخصية، وحتى الناجحة، في العمل التعليمي. وطالب بوحدة النظرية والتطبيق. "إن النظرية الفارغة، القائمة على لا شيء، يتبين أنها نفس الشيء الذي لا قيمة له مثل الحقيقة أو التجربة، التي لا يمكن استخلاص أي فكر منها، والتي لا تسبقها أو تليها فكرة. "لا يمكن للنظرية أن تتخلى عن الواقع، والحقيقة لا يمكنها أن تتخلى عن الفكر"، كتب أوشينسكي. وشبه الممارسة التربوية بدون نظرية بالسحر في الطب.

جادل Ushinsky بشكل صحيح تماما أنه لا يكفي أن يتقن المعلم المبادئ والقواعد المحددة للعمل التعليمي، فهو يحتاج أيضا إلى تسليح نفسه بمعرفة القوانين الأساسية للطبيعة البشرية وتكون قادرة على تطبيقها في كل حالة محددة. وقال: "إذا أرادت أصول التدريس تثقيف شخص ما من جميع النواحي، فعليها أولاً أن تتعرف عليه من جميع النواحي". من خلال تنفيذ هذا المطلب، كتب Ushinsky عملاً رئيسيًا بعنوان "الإنسان كموضوع للتعليم" في مجلدين، ويعتزم إعطاء المجلد الثالث، وجمع المواد المعدة له، ولكن موت مبكرتوقف عمله المثمر.

سعى Ushinsky إلى الانطلاق من التجربة وعلق أهمية كبيرة على الملاحظة. كان يعتقد بشكل صحيح أن التعليم يعتمد على التطور التاريخيالناس. فالناس أنفسهم يمهدون الطريق إلى المستقبل، والتعليم يتبع هذا الطريق فقط، وبالعمل بالتنسيق مع القوى الاجتماعية الأخرى، سيساعد الأفراد والأجيال الجديدة على اتباعه. في قلب نظام أوشينسكي التربوي توجد فكرة الجنسية. "هناك ميل فطري واحد مشترك بين الجميع، والذي يمكن للتعليم أن يعتمد عليه دائمًا: هذا ما نسميه الجنسية... التعليم، الذي أنشأه الناس أنفسهم ويقوم على المبادئ الشعبية، لديه تلك القوة التعليمية التي لا توجد في المجتمع". "أفضل الأنظمة، مبنية على أفكار مجردة أو مستعارة من شعب آخر... كل أمة تاريخية حية هي أجمل خلق الله على وجه الأرض، ولا يمكن للتعليم أن يستمد إلا من هذا المصدر الغني والنقي"، كتب أوشينسكي في مقال "حول الجنسية" في التعليم العام” (1857).

حسب الجنسية، فهم Ushinsky تفرد كل دولة، والتي تحددها تطورها التاريخي والظروف الجغرافية والطبيعية.

يؤكد K. D. Ushinsky أن إحدى السمات المميزة لتربية الشعب الروسي هي تنمية حب الوطن لدى الأطفال والحب العميق لوطنهم. وبما أن أفضل تعبير عن الجنسية، في رأيه، هو اللغة الأم، فيجب أن تكون اللغة الروسية هي الأساس لتعليم الأطفال الروس. أشار K. D. Ushinsky إلى أن الشعب الروسي أظهر ويظهر حبًا كبيرًا لوطنه، وأثبت ذلك من خلال مآثره في القتال ضد الغزاة البولنديين في بداية القرن السابع عشر، وفي الحرب الوطنية عام 1812، وفي حملة القرم عام 1853. -1855. ومع ذلك، فإن هذا الشعور، "الاستيقاظ من وقت لآخر بقوة الأسد الحقيقية"، وفقا لأوشينسكي، يشتعل لدى بعض الناس فقط عندما يكون الوطن في خطر. إن التعليم القائم على الجنسية ينبغي أن يعلم المرء إظهار هذه الوطنية دائما، وفي كل يوم، عندما يؤدي المواطنون واجبهم العام.

تم تصميم هذا التعليم لتنمية شعور الأطفال بالفخر الوطني، وهو أمر غريب عن الشوفينية ويقترن باحترام الشعوب الأخرى. يجب أن تغرس في الأطفال الشعور بالواجب تجاه وطنهم، وتعليمهم أن يضعوا دائمًا المصالح المشتركة فوق المصالح الشخصية.

كتب أوشينسكي أن الناس أنفسهم خلقوا "تلك اللغة العميقة، التي لم نتمكن بعد من قياس أعماقها؛ وأن هؤلاء البسطاء خلقوا الشعر الذي أنقذنا من الحديث الطفولي المسلي الذي قلدنا فيه الأجانب؛ وأنه من المصادر الشعبية قمنا بتحديث جميع مؤلفاتنا وجعلها تستحق هذا الاسم.

الموسيقى والرسم الروسيان، كما استمدت الفلسفة الروسية الكثير من الفن الشعبي: من “الكتلة الرمادية الجاهلة الخشنة تتدفق أغنية شعبية رائعة، منها يستمد الشاعر والفنان والموسيقي إلهامهم؛ وتُسمع كلمة عميقة ومناسبة، حيث... يتأمل فيها عالم اللغة والفيلسوف ويندهش من عمق هذه الكلمة وحقيقتها..."

فيما يتعلق بالجنسية كأساس للتعليم في نظام أوشينسكي التربوي، هناك سؤال حول الأهمية التعليمية والتعليمية للغة الأم.

من خلال إتقان لغته الأم، لا يدرك الطفل الأصوات ومجموعاتها وتعديلاتها فحسب، بل يدرك أيضًا مجموعة لا حصر لها من المفاهيم ووجهات النظر والمشاعر والصور الفنية.

يعتقد K. D. Ushinsky أن الشخص يجب أن يكون مثاليًا جسديًا وعقليًا وأخلاقيًا ومتطورًا بشكل متناغم. لذلك، عرّف التعليم بأنه عملية هادفة وواعية لتشكيل شخصية متطورة بشكل متناغم. من بين جوانب التعليم المختلفة، أعطى Ushinsky المكان الرئيسي لتعليم الأخلاق. لقد كتب: "... نعرب بجرأة عن اقتناعنا بأن التأثير الأخلاقي هو المهمة الرئيسية للتعليم، وهو أهم بكثير من تنمية العقل بشكل عام، وملء الرأس بالمعرفة".

يجب أن يتطور التعليم الأخلاقي، وفقا ل Ushinsky، في الطفل الإنسانية والصدق والصدق والعمل الجاد والانضباط والشعور بالمسؤولية واحترام الذات بالاشتراك مع التواضع. يجب أن ينمي التعليم لدى الطفل شخصية قوية وإرادة ومثابرة وشعورًا بالواجب.

يحتل تعليم حب الوطن والحب النشط غير الأناني للوطن الأم المكانة الرئيسية في نظام التعليم الأخلاقي الذي أوصى به أوشينسكي وفقًا لأساس نظامه التربوي بأكمله - الجنسية. كتب Ushinsky أن حب الوطن هو أقوى شعور للإنسان ، والذي ، مع التدمير العام لكل شيء مقدس ونبيل ، هو آخر من يموت في شخص سيء.

يجب أن تنمي التربية الأخلاقية احترام الأطفال وحبهم للناس والموقف الصادق والودي والعادل تجاههم. كتب أوشينسكي احتجاجًا على تأديب القصب الأعمى: "في المدرسة القديمة ، كان الانضباط يعتمد على مبدأ غير طبيعي - على الخوف من قيام المعلم بتوزيع المكافآت والعقوبات. فيما يتعلق بالأطفال، يجب على المعلم إظهار مطالب معقولة، غرس فيهم الشعور بالواجب والمسؤولية. ينتقد أوشينسكي الأنانية والوظيفية والكسل والجشع والنفاق والرذائل الأخرى. ومع ملاحظة السمات الإيجابية لآراء أوشنسكي الأخلاقية ونظريته في التربية الأخلاقية، يجب علينا في الوقت نفسه أن نضع في اعتبارنا أن أخلاقه مقترنة بالدين، ولكن من الخطأ ألا نلاحظ أن آرائه حول الدين تغيرت. في مقالته المحتضرة، قال أوشينسكي إنه على الرغم من أن المدرسة لا ينبغي أن تتعارض مع الكنيسة، إلا أنه لا ينبغي بناؤها على نفس الأسس التي قامت عليها، حيث أنها مدعوة لتلبية احتياجات الكنيسة. الحياه الحقيقيهوأن التربية الدينية في ذاتها، والتعليم العلماني في ذاتها.

وسائل التربية الأخلاقية حسب أوشينسكي هي:

1) التدريس (في هذا الصدد، كتبه التعليمية رائعة، والتي تجمع بمهارة بين تطوير الكلام، ونقل المعرفة والتعليم الأخلاقي للطلاب)؛
2) المثال الشخصي للمعلم (في تعبيره المجازي "هذا شعاع مثمر من أشعة الشمس لروح شابة لا يمكن استبداله بأي شيء")؛
3) الإدانة التي يوليها أهمية كبيرة؛
4) التعامل الماهر مع الطلاب (اللباقة التربوية)؛
5) تدابير الوقاية
6) الحوافز والعقوبات.

يعتبر K. D. Ushinsky بشكل صحيح أن نشاط الطفل ونشاطه من أهم شروط تربيته وتعليمه. وبناء على ذلك، فهو يعلق أهمية كبيرة على أسلوب حياة الأطفال، الذي ينبغي أن يعلمهم التنظيم وتنمية الرغبة في النشاط. سواء في عملية التربية الأخلاقية أو في التدريس، يؤكد دائمًا على أهمية التمارين ويطالب بأن يحول التعليم معتقدات الأطفال الإيجابية إلى أفعال وأفعال.

يؤكد Ushinsky في تصريحاته النفسية على الأهمية الكبرى للإرادة. إنه يفهم التعلم كعملية نشطة وإرادية، وتحذير من أساليب التدريس المسلية وتعليم الأطفال القدرة على التغلب على الصعوبات. خلال عملية التعلم، لن يكون كل شيء مثيرا للاهتمام بالنسبة للطفل، ولكن دعه من خلال ممارسة الإرادة والوعي بواجبه، يتعلم التغلب على كل من غير المثير للاهتمام والصعب. يتم التعبير بوضوح عن آرائه حول أهمية نشاط الطفل ونشاطه في تصريحاته حول العمل.

يعتقد أوشينسكي أن العمل شرط ضروري للتطور السليم للإنسان. وأشار في مقالته المسهبة "العمل في أهميته العقلية والتربوية" إلى أن العمل هو العامل الأساسي في الخلق الأصول الماديةوهو ضروري للتحسين الجسدي والعقلي والمعنوي للإنسان، ولكرامة الإنسان، ولحريته وسعادته. للعمل، يدين الشخص بلحظات من المتعة العالية. العمل يقوي الحياة الأسرية.

وفقا لأوشينسكي، "التعليم، إذا كان يرغب في سعادة الشخص، يجب أن يثقفه ليس من أجل السعادة، بل يعده لعمل الحياة". يجب أن يتطور التعليم في الإنسان حبًا وعادة العمل.

أولى أوشينسكي أهمية كبيرة للعمل البدني، واعتبر أنه من المفيد للغاية أن يجمع الشخص بين العمل الجسدي والعقلي في أنشطته، وأكد على الأهمية التعليمية الكبيرة للعمل الزراعي (خاصة في المدارس الريفية). وفي حديثه عن العمل، أشار إلى أن “التدريس عمل ويجب أن يبقى عملاً، ولكن العمل مليئاً بالفكر”. واعترض بشدة على التعلم المسلي والمسلي، ورغبة بعض المعلمين في جعل التعلم سهلاً قدر الإمكان للأطفال. في عملية التعلم، يجب أن يعتاد الأطفال على العمل والتغلب على الصعوبات. كتب Ushinsky أن الأطفال الصغار فقط هم الذين يمكنهم التعلم من خلال اللعب. العمل العقلي شاق وسرعان ما يتعب غير المعتاد. ويجب تعويد الأطفال على هذا العمل الشاق تدريجياً، دون تحميلهم بمهام مرهقة.

إن إشارات أوشينسكي حول الأهمية التعليمية الكبيرة للعمل، وفكرته القائلة بأن "التعلم هو العمل والعمل الجاد..." لها قيمة كبيرة في علم أصول التدريس حتى اليوم.

تختلف آراء أوشينسكي التعليمية عمق كبيروالأصالة. وطالب بأن يكون التدريب على أساس المحاسبة المراحل العمريةنمو الأطفال وخصائصهم النفسية. وعلى وجه الخصوص، قدم إرشادات قيمة حول استخدام انتباه الأطفال أثناء التعلم. مع الإشارة إلى أن هناك نوعين من الاهتمام: نشط، أي طوعي، وسلبي، أي لا إرادي، يعتقد أوشينسكي أنه مع مراعاة خصائص الطفولة، من الضروري إعطاء الغذاء للانتباه السلبي، وفي نفس الوقت التطور في كل منها. طريقة ممكنة الاهتمام النشط باعتباره الشيء الرئيسي الذي سيتعين على الشخص استخدامه في المستقبل.

وفي معرض حديثه عن الذاكرة والحفظ، أشار أوشينسكي إلى ذلك التكرار المتكررولمنع النسيان لا بد من تعزيز ثقة الطالب بذاكرته. التعليم، كما قال Ushinsky، يجب أن يبنى على مبادئ جدواه للطفل والاتساق.

استنادا إلى الخصائص النفسية للطفولة، تعلق Ushinsky أهمية كبيرة على مبدأ الوضوح. "يفكر الطفل بالأشكال والألوان والأصوات والأحاسيس بشكل عام..."؛ ومن هنا جاءت حاجة الأطفال إلى التعلم البصري، "الذي لا يعتمد على أفكار وكلمات مجردة، بل على صور ملموسة يدركها الطفل مباشرة"، كما كتب. "إن الصور التي ندركها مباشرة من العالم الخارجي هي بالتالي المواد الوحيدة التي تعمل عليها قدراتنا الفكرية ومن خلالها." وفقًا لأوشينسكي، "إن مسار التدريس هذا، من الملموس إلى المجرد، ومن الأفكار إلى الأفكار، طبيعي جدًا ويستند إلى قوانين نفسية واضحة لدرجة أن أولئك الذين يرفضون عمومًا الحاجة إلى التوافق في التدريس مع متطلبات فالطبيعة البشرية يمكن أن ترفض ضرورتها." بشكل عام وللأطفال بشكل خاص."

في التطور النظريوتطبيق مبدأ الرؤية، ساهم أوشينسكي بالكثير من الأشياء القيمة: فقد قدم تبريرًا ماديًا لمبدأ الرؤية. في فهم Ushinsky للرؤية، لا يوجد مبالغة في التقدير وبعض صنم الرؤية، وهو سمة من سمات Comenius، ولا توجد شكليات وتحذلق في تعريف الأطفال بالعالم من حولهم، وهو ما يميز Pestalozzi. أعطى Ushinsky الرؤية مكانها في عملية التعلم؛ رأى فيه أحد الشروط التي تضمن حصول الطلاب على المعرفة الكاملة وتطوير تفكيرهم المنطقي.

من خلال رفض التدريبات الرسمية لبيستالوزي، سعى أوشينسكي إلى تعريف الأطفال بالأشياء بشكل شامل، وأراد منهم أن يفهموا الروابط الحقيقية الموجودة بين هذه الأشياء. لقد كتب أن العقل الرائع أو حتى العظيم هو “القدرة على رؤية الأشياء في واقعها، بشكل شامل، مع كل العلاقات التي توضع فيها”.

قام Ushinsky بتوسيع وإثراء تقنيات التدريس المرئي بشكل كبير بمنهجية التدريس المرئي التي تم إنشاؤها مسبقًا بواسطة Komensky و Pestalozzi و Disterweg. وهكذا، قام بتطوير تعليمات مفصلة لسرد القصص للأطفال من الصور، وأشار إلى أن الصور المستخدمة للمحادثة يجب أن تترك معلقة في الفصل لتوحيد وتكرار المعلومات التي تم الحصول عليها من خلال المحادثة، وما إلى ذلك. وقد أولى Ushinsky الكثير من الاهتمام للفهم والدقة وقوة استيعاب الأطفال المواد التعليمية. لقد جلب أيضًا الكثير من الأشياء الجديدة في فهم وتطبيق هذه المبادئ مقارنة بالمعلمين السابقين. وهكذا، قام بتطوير منهجية تكرار المادة التعليمية بالتفصيل (منع النسيان، وتوسيع وتعميق المادة التعليمية عند إعادتها، ودور التكرار في فهم أفضل للمواد الجديدة، وما إلى ذلك). طور أوشينسكي بالتفصيل طريقة لتكوين الأفكار والمفاهيم العامة لدى الأطفال من الأفكار الفردية المرئية، وهي طريقة لتنمية تفكير الأطفال بالتزامن مع تطور كلامهم، دون الوقوع في الشكلية.

في عملية التعلم، يميز Ushinsky مرحلتين. في المرحلة الأولى، يقوم الأطفال، بتوجيه من المعلم، بملاحظة شيء أو ظاهرة وتكوين مفهوم عام عنها. تتكون هذه المرحلة من ثلاث مراحل: في المرحلة الأولى، يدرك الأطفال، تحت إشراف المعلم، شيئًا أو ظاهرة بشكل مباشر.

وفي المرحلة الثانية، وبتوجيه من المعلم، يقومون بالتمييز والتفريق والمقارنة والتباين بين الأفكار الواردة حول الموضوع أو الظاهرة محل الدراسة وتكوين مفهوم عنها.

في المرحلة الثالثة، يكمل المعلم بتفسيراته المفهوم الذي تلقاه الأطفال، ويدخل هذه المفاهيم في نظام يفصل بين الرئيسي والثانوي. في المرحلة الثانية، يتم تعميم وتوحيد المعرفة المكتسبة.

كان أوشينسكي ضد تقسيم وظائف التعليم والتدريب بين المعلم والمعلم. وكان ينظر إلى التعليم باعتباره أهم وسيلة للتعليم.

أعرب Ushinsky عن تقديره الكبير لدور المعلم. وكان يعتقد بحق أن تأثير المعلم على الطلاب يشكل تلك القوة التربوية التي لا يمكن استبدالها بأي مواثيق وبرامج، بأي منظمة من المؤسسات التعليمية، إن "شخصية المربي تعني كل شيء في مسألة التعليم".

وأشار أوشينسكي إلى أن نشاط المعلم يحتاج، أكثر من أي نشاط آخر، إلى إلهام مستمر: فهو رتيب ظاهريا، ولا تظهر نتائجه بسرعة، وفيه خطر قوي، تدريس نفس الشيء سنة بعد سنة، “للحصول على المشاركة والتدريس بشكل ميكانيكي تقريبًا. " .

تمامًا كما أعادت عبقرية بوشكين الشعرية إحياء مجموعة كاملة من شعراء مدرسة بوشكين ، فقد ساهمت عبقرية أوشينسكي التربوية في ظهور كوكبة من المعلمين الرائعين في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، أتباع أوشينسكي - إن إف بوناكوف ، ن. كورف، V. I. Vodovozov، D. D. Semenov، L. N. Modzalevsky وغيرها.

إن شعوب روسيا تكن احتراما عميقا لذكرى المعلم الروسي العظيم. تم تسمية عدد من المؤسسات التعليمية باسم Ushinsky، وتم إنشاء منح دراسية باسمه، وتم إنشاء ميدالية تحمل اسم Ushinsky، والتي تُمنح للأعمال والخدمات التربوية المتميزة في مجال التربية والتعليم. أفضل المعلمينوالعلماء والشخصيات العامة.

فهرس:

1. تاريخ أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة، أد. ليتفينا م، التعليم، 1989
2. تاريخ أصول التدريس، أد. M. F. Shabaeva M، التعليم، 1981
3. إس إف إيجوروف. مقدمة في تاريخ أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة، م، الأكاديمية، 2001.
4. N. A. Konstantinov، M. F. Shabaeva. تاريخ التربية م، التربية، 1974

سيرة شخصية (إي دي دنيبروف. الموسوعة التربوية الروسية: في مجلدين – م، 1999. – المجلد 2.: م – يا. – ص 497 – 498.)

تخرج من كلية الحقوق بجامعة موسكو (1844). في 1846-1849 أستاذ قسم موسوعة القانون وقانون الدولة والعلوم المالية في مدرسة ديميدوف الثانوية في ياروسلافل، والتي اضطر إلى تركها بعد اتهامه بعدم الموثوقية. في 1850-1854 خدم في مكتب وزارة الخارجية. تعاون في مجلة "المعاصرة" (1852-1854) و"مكتبة القراءة" (1854-1855). من عام 1854 كان مدرسًا للأدب الروسي والجغرافيا والمواد القانونية في معهد غاتشينا للأيتام، ومن 1855 إلى 1859 كان مفتشًا (رئيس القسم التعليمي). في عام 1859 تم تعيينه مفتشًا لمعهد سمولني حيث بدأ في إصلاح هذه المؤسسة التعليمية. لقد اجتذب المعلمين D. D. Semenov، D. N. Modzalevsky، V. I. Vodovozov وآخرين إلى أنشطة التدريس في المعهد، ونفذ عددًا من الإصلاحات: قدم نظامًا جديدًا المنهج، يتم تنفيذها تربويا الأساليب العقلانيةالتدريب وتنظيم إجراء دروس المواد والتجارب في تخصصات العلوم الطبيعية. في نهاية عام 1861، تمت إزالته من منصب رئيس تحرير مجلة وزارة التعليم العام (كان يشغلها منذ عام 1860)، وبعد استنكار سياسي، أُجبر على مغادرة معهد سمولني في عام 1862. في 1862-1867 عاشت في الخارج، خاصة في سويسرا، حيث درست إدارة المدارس وتعليم المرأة.

تمت أنشطة Ushinsky خلال فترة صعود الحركة الاجتماعية التربوية. عكست آراء أوشينسكي الاجتماعية الاعتراف بالجوهر النشط للإنسان والعمل باعتباره العامل الأكثر أهمية في حياته.

في نظرية أوشينسكي التربوية، كانت الفكرة الأساسية هي فكرة التعليم الوطني، والاعتراف بالقوة الإبداعية للشعب في العملية التاريخية وحقهم في التعليم الكامل.

فكرة أوشينسكي عن الجنسية خالية من القيود الوطنية. إدراكًا لشرعية استخدام إنجازات الشعوب الأخرى، أكد أوشينسكي أنه لن يكون مفيدًا إلا عندما يتم وضع أسس التعليم العام بحزم من قبل الناس أنفسهم. تضمنت فكرة أوشينسكي عن الناس تطوير المبادرة العامة في تنظيم وإدارة شؤون المدرسة. من نفس الموقف، دعا أوشينسكي إلى التعليم الإلزامي الشامل للأطفال من كلا الجنسين بلغتهم الأم.

نظر أوشينسكي إلى التعليم على أنه "صناعة التاريخ". إن موضوع التعليم هو الإنسان، وإذا أرادت التربية تثقيف الإنسان من جميع النواحي، فعليها أولاً أن تتعرف عليه من جميع النواحي. وهذا يعني دراسة الخصائص الجسدية والعقلية للشخص، وتأثيرات "التربية غير المقصودة" - البيئة الاجتماعية، و"روح العصر"، وثقافته ومثله الاجتماعية. تستخدم أصول التدريس، التي تنظم عملية التعليم الهادف ("المقصود")، إنجازات العلوم الإنسانية، التي أطلق عليها أوشينسكي اسم "الأنثروبولوجية" - الفلسفة والاقتصاد السياسي والتاريخ والأدب وعلم النفس وعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء، وما إلى ذلك. موقف أوشينسكي الأنثروبولوجي في إن فهم العمليات الفسيولوجية والعقلية سمح له بحل المهام التربوية الأساسية على مستوى علمي عال، وخاصة في مجال التعليم. لقد كشف بشكل كامل عن الروابط مع أصول تدريس العلوم التي تدرس فيها الطبيعة البشرية في عمله الرئيسي "الإنسان كموضوع للتعليم". تجربة الأنثروبولوجيا التربوية “(1868-1869).

في التنمية البشرية، كلف أوشينسكي دورًا حاسمًا للاستمرارية التاريخية للأجيال البشرية. وقال إن التعليم يساعد الأجيال الجديدة على متابعة الطريق نحو المستقبل، والعمل بالتنسيق مع القوى الاجتماعية الأخرى. ومع تحسنه، يمكنه توسيع حدود القوة البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية. الغرض من التعليم هو تكوين شخصية نشطة ومبدعة، وهو ما يتضمن أيضًا الإعداد للعمل عقليًا وجسديًا، باعتباره أعلى أشكال النشاط البشري. واعتبر أوشينسكي عمل الطلاب في المدرسة بأشكاله المختلفة أهم عامل في التربية والتعليم. كان تدريس أوشينسكي حول العمل الإبداعي كعامل في الحياة والتعليم إنجازًا كبيرًا للفكر التربوي الروسي وتم تطويره في العلوم الروسية.

يعكس فهم أوشينسكي للأخلاق والتعليم الأخلاقي أيضًا فكرة الجنسية. مع الأخذ في الاعتبار أن دور الدين في تكوين الأخلاق العامة إيجابي، فقد دعا في الوقت نفسه إلى استقلالية العلم والمدرسة. يتم تقديم مشاكل التطور الأخلاقي البشري من قبل Ushinsky على أنها اجتماعية وتاريخية. في التربية الأخلاقية، خصص أحد الأماكن الرئيسية للوطنية. وأكد أوشينسكي أن الوطني الحقيقي يستبعد الشوفينية ويتطلب تعليم واجب مدني "لقول كلمة حق جريئة" ضد العنف، الذي لم يختف في روسيا مع إلغاء العبودية. نظامه للتربية الأخلاقية للطفل يستبعد الاستبداد، مبني على قوة المثال الإيجابي، التأثير الأخلاقي للمعلم، على "النشاط المعقول للطفل"، ويتطلب تنمية الحب النشط للإنسان.

طور Ushinsky نظامًا تعليميًا كاملاً. ويكشف عن القضايا الأساسية لاختيار محتوى التعليم وتكييفه مع خصائص الطفولة. قدم Ushinsky تحليلاً للآليات النفسية للاهتمام والاهتمام والذاكرة والخيال والعواطف والإرادة والتفكير وطرق مراعاتها وتطويرها في عملية التعلم. رأى Ushinsky القانون الأساسي لطبيعة الأطفال في حقيقة أن "... الطفل يتطلب النشاط باستمرار ولا يتعب من النشاط، ولكن من رتابة وانحيازه،" وخلص إلى: كلما كان العمر أصغر، كلما زاد الطلب عليه مجموعة متنوعة من الأنشطة. تعليم Ushinsky هو نظرية تنظيم المعلم للنشاط المعرفي للأطفال، حيث يتم إيلاء الاهتمام الأساسي لتطوير العمل الجاد، والاهتمام بالعلم والعمل البدني، وتحفيز النشاط واستقلال الأطفال في عملية التعلم الواعي. كلف Ushinsky المعلم بمهمة "تعليم كيفية التعلم" ومساعدة التلميذ في العثور على مكانه في الحياة. لقد انطلق من حقيقة أنه من الضروري أن ينقل للطالب ليس فقط هذه المعرفة أو تلك، ولكن أيضًا لتنمية الرغبة والقدرة على اكتساب معرفة جديدة بشكل مستقل دون معلم.

في محتوى التعليم العام، خصص Ushinsky مكانًا كبيرًا لمعرفة العلوم الطبيعية، وفي تنظيم تدريس المواد الإنسانية في المدرسة الثانوية، عارض اتجاهها الكلاسيكي أحادي الجانب. أعرب أوشينسكي عن تقديره الكبير لتعاليم تشارلز داروين، التي كتب أنها تعطي معنى حيًا لكل العلوم الطبيعية ويمكن أن تجعلها أقوى موضوع تعليمي للطفولة والشباب.

أولى أوشينسكي اهتمامًا كبيرًا بلغته الأم في المدرسة، حيث "... يتم روحانية الشعب بأكمله ووطنه بأكمله". في كتب قراءة الفصل الأولي "عالم الأطفال والقارئ" (1861) و"الكلمة الأصلية" (1864)، بالإضافة إلى مقتطفات من الأعمال الفنية للأدب الأصلي والفن الشعبي الشفهي، قام بتضمين ما يسمى بالمقالات التجارية التي قدمت المواد على التاريخ الطبيعي والجغرافيا وتاريخ البلاد. تم دمج الطبيعة العلمية للمعرفة هنا مع إمكانية الوصول وحيوية العرض، مما يخدم مهام التعليم الأخلاقي والجمالي. أنها توفر مواد ذات معنى للملاحظات وتطوير نظام من التمارين المنطقية. في الأدلة المنهجية للمعلمين، استعرض Ushinsky أساسيات أساليب التدريس الأولية. إن مزاياه هائلة في إدخال طريقة سليمة تحليلية اصطناعية جديدة لتدريس محو الأمية في المدارس، والتي تستخدم أيضًا في المدارس المحلية الحديثة.

أسس Ushinsky مبدأ وحدة التدريس والتربية في التعليم الروسي. كان يعتقد أن "... التعليم يجب أن يعمل ليس فقط على زيادة مخزون المعرفة، ولكن أيضًا على معتقدات الشخص" (أرشيف أوشينسكي، المجلد 4، 1962، ص 592). الدور الرائد في ذلك يعود للمعلم، الذي هو "... حلقة وصل حية بين الماضي والمستقبل، محارب جبار للحق والخير،... عمله المتواضع المظهر من أعظم الأعمال" من التاريخ...". في تشكيل شخصية معلم الشعب، علق أوشينسكي آماله على الأدب التربوي ونظام خاص لتدريبه.

كان لـ Ushinsky تأثير كبير على تطور أصول التدريس لشعوب روسيا والعديد من الدول السلافية.

أعمال K. D. Ushinsky

* الأعمال المجمعة: [في 11 مجلداً] / ك.د. أوشينسكي؛ هيئة التحرير: أ. م. إيجولين [إلخ]. – م. ل: أكاديمي. العلوم التربوية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، 1948-1952. – ر1، 2، 4-6، 8، 11. – .
* الأعمال التربوية: في 6 مجلدات / د. أوشينسكي؛ هيئة التحرير: إم آي كونداكوف [وآخرون]. – م.: علم أصول التدريس، 1988-1990. – 6 ر – .
* أعمال تربوية مختارة: في مجلدين / K. D. Ushinsky؛ حررت بواسطة A. I. بيسكونوفا [وآخرون]. – م : التربية 1974. – مجلدان – .
* الأعمال المختارة: في 4 كتب. / K. D. Ushinsky؛ [ شركات، مقدمة. الفن، ملاحظة. والتعليق. إي دي دنيبروفا]. – م: حبارى، 2005. – 4 كتب. – (الأعلى تعليم المدرس). – .
* تعليم الإنسان: فن، أعمال للأطفال / ك.د.أوشينسكي؛ شركات. و إد. دخول فن. إس إف إيجوروف. – م: كارابوز، 2000. – 255 ص. : سوف. - ( تربية الطفولة ) . – .
* عالم الأطفال: القارئ/ ك.د.أوشينسكي. - م: اكسمو، 2005. - 671 ص. : سوف. – (مكتبة الطفل). – .
* الأنثروبولوجيا التربوية: (مواد المجلد الثالث): الشعور الجمالي كإدراك الحقيقة في الشكل المجازي: [نشر لأول مرة. في عام 1908] / K. D. Ushinsky // الفن والتعليم. – 2005. – رقم 1. – ص 4 – 30.
* مشاكل علم أصول التدريس / K. D. Ushinsky؛ شركات. و احتراما. إد. إي دي دنيبروف. – م: أوراو، 2002. – 591 ص. – (المكتبة التربوية الجديدة). – .
* الكلمة الأصلية: كتاب. للأطفال وأولياء الأمور / K. D. Ushinsky؛ [شركات. والمقدمة ن. إرمولينا]. – نوفوسيبيرسك: مانجازيا، 1999. – 447 ص. : سوف. – .
* أوشينسكي: [التفضيل. آر.] / K. D. Ushinsky؛ شركات. و إد. مقدمة بي أ ليبيديف. - م: أموناشفيلي، 1998. - 222 ص. – (مختارات من التربية الإنسانية). – .
* K. D. Ushinsky: [مجموعة] / K. D. Ushinsky؛ دخول الفن، شركات. والتعليق. إس إف إيجوروفا. – م: التربية، 1994. – 205 ص. – (التراث التربوي). – .
* الإنسان كموضوع تعليم: الخبرة التربوية. الأنثروبولوجيا / K. D. Ushinsky. – م: الكبير: مطبعة النار، 2004. – 574 ص. – .

الأدب عن K. D. Ushinsky

* الأفكار الأنثروبولوجية والتربوية لـ K. D. Ushinsky في سياق المشكلات الحديثة للتعليم المتكامل / A. G. Selyukov // متوسط. البروفيسور تعليم. – 2007. – العدد 10. – ص68-69.
* أرشيف K. D. Ushinsky / [comp. والتحضير للنشر V. Ya.Struminsky]. – م: دار النشر acad.ped. علوم جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، 1959-1962. - ت.1-4. – .
* "في عالم الروح الشعبية": (التقاليد التربوية لـ K. D. Ushinsky والحداثة) / E. V. Karsalova // Yarosl. رقم التعريف الشخصي. فيستن. – 2002. – رقم 3. – ص 73 – 78.
* المعلم الروسي الكبير والتربية الحديثة / إل إن أفيريانوفا // محترف. - 2009. - العدد. 4. – ص 10-12.
* ركيزتان من ركائز التربية الروسية: [حول ped. التراث والعقيدة. آراء K. D. Ushinsky و P. F. Kapterev] / L. E. Zavarzina // أصول التدريس. – 2007. – رقم 4. – ص 73 – 85. – الببليوغرافيا : ص. 84-85.
* "عالم الأطفال" والكون: [كتاب مدرسي. كتاب "عالم الأطفال" بقلم ك. د. أوشينسكي] / إل. في. تودوروف // الحداثة والمدرسة: (الأعمال العلمية). - أوفا، 1999. - ص 62-80. – .
* الأفكار التعليمية لـ K. D. Ushinsky في المدرسة الابتدائية الحديثة / V. S. Pylaeva // البداية. مدرسة – 2008. – العدد 7. – ص 4 – 8. – الببليوغرافيا : ص. 8.
* المجتمع الروحي: آراء تربوية لـ H. Marti و K. D. Ushinsky / E. K. Garkunov // Lat. أمريكا. – 2003. – العدد 11. – ص 65 – 69.
* حياة وإرث K. D. Ushinsky: بين الجامعات. قعد. علمي آر. / ياروسل. ولاية رقم التعريف الشخصي. معهد اسمه K. D. Ushinsky. – ياروسلافل: ياغبي، 1986. – 124 ص. – .
* أفكار K. D. Ushinsky حول التعليم الأخلاقي والجمالي لأطفال المدارس وتحديث التعليم في المدارس الحديثة: (في الذكرى الـ 180 لميلاد K. D. Ushinsky) / L. S. Salomatina // التعليم في العصر الحديث. مدرسة – 2004. – العدد 11. – ص 34 – 39.
* أفكار K. D. Ushinsky حول تكوين معتقدات المعلمين والطلاب / N. A. Deeva، A. P. Chernykh // Vestn. ريازان. ولاية رقم التعريف الشخصي. امم المتحدة تا. – 1996. – رقم 1. – ص 22 – 27.
* طرق تدريس K. D. Ushinsky / A. A. Shtets // البداية. مدرسة بالإضافة إلى قبل وبعد. – 2010. – رقم 3. – ص 61 – 66.
* الأسس المنهجية للأنثروبولوجيا التربوية في أعمال K. D. Ushinsky وأتباعه / I. S. Smirnov // Vestn. أديغ. ولاية امم المتحدة تا. سر. “علم التربية وعلم النفس”. – 2009. – رقم 1. – ص 131 – 135.
* تراث K. D. Ushinsky والمشاكل الحديثة لإضفاء الطابع الإنساني على التعليم في روسيا: مواد الجامعة المشتركة. علمية وعملية المؤتمر، 19-20 مايو 1994، مخصص. الذكرى 170 لميلاد K. D. Ushinsky. – بلاشوف: دار بلاش للنشر. رقم التعريف الشخصي. المعهد، 1994. – 120 ص. – .
* النظام التربوي لـ K. D. Ushinsky / N. K. Goncharov. – م: التربية، 1974. – 272 ص. – الببليوغرافيا : ص. 250-257. – .
* النظام التربوي لـ K. D. Ushinsky في التعليم الحديث / S. V. Dvornichenko // دولي المدرسة التربوية: قعد. علمي فن. – سانت بطرسبرغ، 2008. – العدد. 3. – ص 52 – 58. – .
* الأفكار التربوية لـ K. D. Ushinsky حول التعليم والحداثة / A. V. Eliseev // الجغرافيا والبيئة في المدرسة. القرن الحادي والعشرون – 2004. – رقم 6. – ص 39 – 47.
* التراث التربوي لـ K. D. Ushinsky / I. A. Goryachev // التعليم. – 2004. – رقم 3. – ص 5 – 18.
* التعاليم التربوية لـ K. D. Ushinsky / D. O. Lorkipanidze. – الطبعة الرابعة. – تبليسي: دار تبليسي للنشر. الجامعة، 1974. – 441 ص. – الببليوغرافيا : ص. 399-430. – .
* بيستالوزي. نوفيكوف. كارازين. أوشينسكي. كورف: السيرة الذاتية. السرد / شركات، المجموع. إد. إن إف بولديريفا؛ خاتمة أ.يو دانيلوفا. – تشيليابينسك: أورال، 1997. – 521 ص. : سوف. – (سلسلة السيرة الذاتية، 1890-1915؛ المجلد 23). -
* الإيمان الأرثوذكسي في التراث التربوي لـ K. D. Ushinsky / L. V. Galitsyna // التعليم. – 2004. – رقم 3. – ص 19 – 37.
* المنير، العالم، الكاتب: في الذكرى 185 لميلاد K. D. Ushinsky / E. Barutchev // Doshk. تربية. – 2009. – العدد 11. – ص 28 – 36.
* "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" بقلم K. D. Ushinsky كمصادر ووسائل للتربية الجمالية للطلاب / V. Vlasov، V. Makaev // علم أصول التدريس. – 2002. – رقم 4. – ص 102 – 104.
* وزارة أوشينسكي / أ.أ.زاموستيانوف // المدرسة. تعليم. – 2009. – رقم 1. – ص 100 – 112.
* التراث الإبداعي لـ K. D. Ushinsky كمصدر للأنثروبولوجيا الفنية والتربوية / Z. I. Gladkikh // الفن والتعليم. – 2005. – رقم 1. – ص 31-48؛ رقم 2 – ص 18 – 36.
* العمل والتعليم الأخلاقي في أصول التدريس K. D. Ushinsky / E. N. Saltanov // علم أصول التدريس. – 2004. – رقم 4. – ص 56 – 62.
* أوشينسكي في سانت بطرسبرغ: [دليل المقال] / في كيه زوريلو. – ل.: لينزدات، 1979. – 191 ص. : سوف. – الببليوغرافيا : ص. 188-190. – .
* كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي / أ.موستيانوف // أودار. طفل. – 2004. – رقم 6. – ص 110 – 121.
* كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي / أ.ب.ليروف؛ عام. مُعد A. A. Shchegolev، E. V. Kondratenko // أصول التدريس. – 2006. – رقم 2. – ص 71 – 76.
* K. D. Ushinsky: ببليوجر. مرسوم. آر. أو ت. عن حياة وعمل K. D. Ushinsky / APN اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، الدولة. علمي رقم التعريف الشخصي. اللعنة عليهم. K. D. Ushinsky؛ [شركات. إي بي أندريفا وآخرون]. – م.: [ب. ط]، 1985. – 485 ص. – .
* K. D. Ushinsky: [مقال 1926: النشر الأول. في روسيا] / V. V. زينكوفسكي؛ عام. مُعد E. G. Osovsky، E. V. Kirdyashova // أصول التدريس. – 2001. – رقم 6. – ص 67 – 71.
* K. D. Ushinsky في الصور والرسوم التوضيحية والمستندات: دليل للمعلمين: [ألبوم] / V. K. Zhurilo. – ل. م: الدولة. المعلم التربوي دار النشر، 1950. – 132 ص. : سوف. – .
* K. D. Ushinsky. طالب المدرسة الثانوية. طالب. الأستاذ / أ.ن.إيفانورف. – ياروسلافل: Verkh.-Volzh. كتاب دار النشر، 1973. – 238 ص. – الببليوغرافيا : ص. 230-235. – .
* K. D. Ushinsky و N. A. Berdyaev: الروحانية كأساس أخلاقي للشخصية / N. L. Shekhovskaya // علم أصول التدريس. – 2002. – رقم 5. – ص 77 – 82.
* ك. د. أوشينسكي والمدرسة الروسية: أحاديث عن المعلم العظيم / [إي. ب. بيلوزيرتسيف وآخرون]. – م: رومان غاز، 1994. – 189 ص. – الببليوغرافيا : ص. 185-190. – .
* K. D. Ushinsky والمشاكل التعليم الحديث: المواد العلمية والعملية. المؤتمر، 26 أكتوبر. 1999 / جنوب الأورال. العلمية التربوية مركز راو [وغيرها]؛ [المحرر: S. E. Matushkin (رئيس التحرير)، وما إلى ذلك]. – تشيليابينسك: تشيلسو، 2000. – 110 ص. – .
* K. D. Ushinsky ومشكلات التعليم الحديث: التحصيل. المواد الأقاليمية. علمية وعملية مؤتمر، مخصص الذكرى 175 لميلاد K. D. Ushinsky: الساعة 2 / الفصل. السابق. تعليم إدارة شلياب. المنطقة، معهد إضافي البروفيسور التعليم (رفع مستوى مؤهلات العاملين التربويين) ؛ حررت بواسطة مولتشانوفا إس جي [وآخرون]. – تشيليابينسك : التعليم ، 2000. – ساعتان – .
* K. D. Ushinsky والمدرسة الحديثة: مجردة. تقرير علمية وعملية المؤتمر، 30 مارس 1994 / [إد. V. A. فاديفا]. – ريازان: RGPU، 1994. – 172 ص. – .
* K. D. Ushinsky كمؤسس نظام التعليم التنموي في أصول التدريس المحلية: دراسة / E. V. Tyukova؛ لينينغر. ولاية جامعة تحمل اسم إيه إس بوشكين. - سان بطرسبرج. : جامعة ولاية لينينغراد سميت باسم. أ.س. بوشكينا، 2007. – 127 ص. – الببليوغرافيا : ص. 120-126 ومكتوبة. ملحوظة – .
* K. D. Ushinsky عن التربية الوطنية / Z. V. Vidyakova // التعليم والمجتمع. – 2004. – رقم 1. – ص 102 – 103.
* K. D. Ushinsky حول الحاجة إلى البناء الموسمي لمختارات القراءة والكتب الحديثة في القراءة الأدبية / L. S. Salomatina // Nach. مدرسة – 2005. – رقم 1. – ص 16 – 20.
* تكوين الاهتمام بالعلوم التربوية بين معلمي المستقبل في عملية إتقان الأمثال التربوية (استنادًا إلى الأمثال التربوية لـ K. D. Ushinsky): مجردة. ديس. ...كاند. رقم التعريف الشخصي. العلوم: 13.00.01 / إي في دوشينا؛ [كراسنويارسك ولاية رقم التعريف الشخصي. جامعة إيركوت. ولاية لغوي. جامعة]. – كراسنويارسك، 2001. – 23 ص. – .

سيرة شخصية

كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي هو مؤسس علم أصول التدريس الروسي، ولا سيما علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة. أسس نظامه التربوي على فكرة التربية الوطنية، وكان يعتقد أن الأطفال في سن مبكرة جدًا يجب عليهم استيعاب عناصر الثقافة الشعبية، وإتقان لغتهم الأم، والتعرف على أعمال الفن الشعبي الشفهي.

أثبت K. D. Ushinsky أن نظام التعليم المبني وفقًا لمصالح الناس أنفسهم يطور ويعزز الصفات النفسية والأخلاقية الأكثر قيمة عند الأطفال - حب الوطن والفخر الوطني وحب الشعب.

أهمية عظيمة، بحسب المعلم، كان يدرس "التاريخ الطبيعي". كتب K. D. Ushinsky: "في رأيي، منطق الطبيعة هو المنطق الأكثر سهولة والأكثر فائدة للأطفال."

وفقا لهذا، يعتقد K. D. Ushinsky أن التعلم يجب أن يبدأ بقصص عن الفصول، والشخص نفسه، وأجزاء من جسده، والحيوانات الأليفة والبرية، والطيور، والنباتات، والأشجار، والمعادن، والهواء، والماء. كان التركيز على العمل النشط لأفكار الطفل ومشاعره. سعى المعلم إلى تنظيم المفاهيم والأفكار "الموجودة بالفعل في ذهن الطفل"2. الأعمال الرئيسية للمعلم العظيم والكاتب الموهوب: "الإنسان كموضوع تعليمي" (في مجلدين، 1868-1869)، الكتب التعليمية "عالم الأطفال والقارئ" (الطبعة الأولى - 1861)، "الكلمة الأصلية" (الأولى) طبعة - 1864)، وكذلك وسائل تعليمية للمعلمين.

لم يتابع K. D. Ushinsky الأهداف التعليمية فحسب، بل أيضًا الفنية في كتبه التعليمية والمنهجية والتعليمية. كتب: "في روح الطفل، ستنمو الصورة الشعرية الجميلة مع الفكر المنطقي، وسيسير تطور العقل جنبًا إلى جنب مع تطور الخيال والشعور؛ فالفكر المنطقي سيجد تعبيرا شعريا، وعلى العكس من ذلك فإن شعر التعبير سيعزز الفكر نفسه

الكتب التعليمية لـ K. D. Ushinsky هي موسوعية من حيث النطاق وتنوع المواد المتضمنة. إليكم بدايات جميع العلوم: العلوم الطبيعية والجغرافيا والأحياء وعلم الحيوان والمنطق والتاريخ.

حدد المعلمون في كتب Ushinsky تلك المواد الفنية التي يُنصح بالبدء في التعرف عليها في مرحلة ما قبل المدرسة. يتعلق هذا في المقام الأول بعمل Ushinsky نفسه كمؤلف قصص قصيرةعن الحيوانات.

يتم تقديم الحيوانات بعادات مميزة وفي تلك الحياة "دور" لا ينفصل عن طبيعتها.

تقول القصة القصيرة "بيشكا": "تعالوا يا بيشكا، اقرأوا ما هو مكتوب في الكتاب!" استنشق الكلب الكتاب وابتعد. ويقول: "ليست وظيفتي أن أقرأ الكتب. أحرس المنزل، ولا أنام في الليل، أنبح، وأخيف اللصوص والذئاب، وأذهب للصيد، وأراقب الأرنب، وأبحث عن البط، وأعاني من الإسهال - سأعاني من ذلك أيضًا. " الكلب ذكي، لكنه ليس ذكيًا بما يكفي لقراءة الكتب له. كل شخص يعطى بطبيعته.

تحكي قصة "فاسكا" بطريقة بسيطة بنفس القدر ما تفعله قطة في المنزل. يتحدث Ushinsky مثل راوي قصص حقيقي - بأسلوب مألوف للطفل من الأغاني: "Kitty-cat - Gray العانة. " فاسيا حنون وماكر، ذو كفوف مخملية ومسمار حاد. ومع ذلك، سرعان ما يتخلى Ushinsky عن نغمة الأغنية الفكاهية ويواصل القصة بهدف إيقاظ الفضول لدى الطفل. لماذا القطة لها عيون كبيرة؟ لماذا الآذان الحساسة والأقدام القوية والمخالب الحادة؟ القطة حنونة، لكن "إذا قبضت على فأر فلا تغضب".

في قصة "Lisa Patrikeevna" يكون حجم المعلومات الحقيقية المقدمة للطفل أكبر عن الحيوانات. إنه لا يتعلم فقط أن الثعلب لديه "أسنان حادة"، و"خطم رفيع"، و"أذنان أعلى الرأس"، و"ذيل يطير بعيدًا"، ومعطف فرو دافئ، بل يتعلم أيضًا أن الثعلب الصغير جميل. - "العراب يرتدي: الصوف رقيق ذهبي؛ " هناك سترة على الصدر، وربطة عنق بيضاء على الرقبة "؛ أن الثعلب "يمشي بهدوء" ينحني على الأرض وكأنه ينحني ؛ أن "احمل ذيلك بعناية"؛ أنه يحفر الثقوب وأن يكون في الحفرة ممرات ومخارج كثيرة، وأن أرضيات الحفرة مبطنة بالعشب؛ أن الثعلب لص: فهو يسرق الدجاج والبط والإوز، "ولن يرحم حتى أرنبًا".

عين كاتب أوشينسكي حادة، ونظرته للعالم شاعرية: يتحدث إلى الطفل معلم لطيف لا يكره إلقاء نكتة. قام الديك بكشط الكومة بمخالبه، التي تسمى "الدجاج المتوج"، والدجاج - "الرجال الصغار": "لقد أنقذتك حبة!" نشأ نزاع في الأسرة: لا يمكن تقسيم الحبوب. بيتيا "لا يحب الاضطرابات": "هذا للقمة، وذاك للخصلة،" نقر حبة، وطار على السياج، "صرخ بأعلى رئتيه، "Ku-ka-re- كو!" ("الديك مع عائلته"). تتحدث قصة أخرى عن ارتباك الدجاجة: فراخ البط التي فقستها رأت الماء وسبحت - بدأت الدجاجة في الاندفاع. "ربة المنزل بالكاد أخرجت الدجاج من الماء" ("الدجاج وصغار البط").

أولى الكاتب أهمية كبيرة للغة قصصه وحكاياته الخيالية. واعترف مؤلف كتابي "عالم الأطفال" و"الكلمة الأصلية" بأنه "حاول تقديم موضوعات مختارة بلغة بسيطة، وعدم استخدام كلمات غير مفهومة للأطفال". في الوقت نفسه، لم يفكر Ushinsky على الإطلاق في تقليد طريقة الطفل في التعبير عن الأفكار، لأنه اعتبر أي نوع من تقليد لغة الناس ولغة الأطفال "غير مناسب تمامًا سواء في الكتب المنشورة للشعب أو في كتب الأطفال". "إن لغة قصص أوشينسكي جميلة جدًا، لدرجة أنها تخلو من كل جمال وغريبة عما أسماه هو نفسه الزخرفة "الشكلية"، أي الفراغ والأكاذيب المغطاة بالملابس اللامعة. كتب أوشينسكي: "إن شكل الفكر يكون جيدًا فقط عندما يخلقه الإنسان بنفسه، مع الفكر، عندما ينمو عضويًا من الفكر..."1. أدان أوشينسكي بشدة عادة المعلمين لملء رأس الطفل بعبارات ذكية وعبارات لا معنى لها. الهدف العقلاني للتعليم هو تنمية العقل والمشاعر: "... فقط المعرفة الإيجابية، التي يستوعبها العقل بالكامل، وتحولها إلى أفكار،" تنمي عقل الطفل، و"التعليم الوثني يمكنه تعليم المتحدثين الفارغين"2. وقد خدمت قصص أوشينسكي وحكاياته الغنية بالمعاني وأساليب التعبير الفني هذا الغرض. تم الاعتراف بحق لغتهم بأنها مثالية، فهي تلبي بنفس القدر متطلبات الفن الرفيع ومبادئ أصول التدريس.

حققت كتب Ushinsky نجاحًا غير عادي - فقد مرت بعدد لا يحصى من الطبعات. في سنوات ما بعد الثورة، تم نشر قصص وحكايات أوشينسكي عدة مرات، وهي معروفة كأمثلة كلاسيكية لأدب الأطفال.

سيرة شخصية (الموسوعة السوفيتية الكبرى)

Ushinsky Konstantin Dmitrievich (19.02 (02.03).1824 - 22.12.1870 (03.01.1871)) ، مدرس ديمقراطي روسي ، مؤسس علم أصول التدريس العلمي في روسيا. في عام 1844 تخرج من كلية الحقوق بجامعة موسكو. في 1846 - 1849 كان أستاذا في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية، والتي اضطر إلى تركها بعد اتهامه بعدم الموثوقية. تعاون في مجلتي "المعاصرة" (1852 - 1854) و "مكتبة القراءة" (1854 - 1855). من عام 1854 كان مدرسًا للأدب الروسي والمواد القانونية في معهد غاتشينا للأيتام، ومن 1855 إلى 1859 مفتشًا لفصوله، ومن عام 1859 مفتشًا لمعهد سمولني، وفي عام 1860 محررًا لمجلة وزارة التعليم العام . ومع اشتداد رد الفعل الحكومي، رفض تحرير المجلة، وبعد إدانة سياسية، أُجبر على ترك معهد سمولني في عام 1862. في 1862-1867 عاش في الخارج ودرس إدارة المدارس.

جرت أنشطة أوشينسكي خلال فترة أزمة نظام القنانة وصعود الحركة الديمقراطية الاجتماعية وتشكيل اتجاه ديمقراطي ثوري فيها. كان جوهر نظامه التربوي هو المطالبة بإضفاء الطابع الديمقراطي على نظام التعليم والتدريب. لقد فهم أوشينسكي العلاقة الوثيقة بين علم أصول التدريس والفلسفة. وقال إن علم أصول التدريس "... هو في الأساس علم فلسفي..." (الأعمال المجمعة، المجلد 11، 1952، ص 182). وذكر أن فن التعليم "... على وجه الخصوص وإلى حد كبير يرجع على وجه التحديد إلى الاتجاه المادي ..." (المرجع نفسه، المجلد 3، 1948، ص 363). تعكس آراء أوشينسكي الاجتماعية، المثالية عمومًا، الفكرة الديمقراطية التقدمية للتطور التدريجي للمجتمع، والاحتجاج على الاستبداد، والاعتراف بالجوهر النشط للإنسان، والعمل باعتباره العامل الأكثر أهمية في الحياة.

في نظرية أوشينسكي التربوية، أصبحت فكرة التعليم الوطني أساسية - الاعتراف بالقوة الإبداعية للشعب العامل في العملية التاريخية وحقهم في التعليم الكامل. في مواجهة "الجنسية الرسمية" المرتبطة بالاستبداد والقنانة، أصبحت هذه الفكرة بمثابة دعم للمجتمع التربوي التقدمي في النضال من أجل إصلاحات التعليم العام، ضد التقليد العبودي للأشياء الأجنبية، والتقليل من شأن حياة عامة الناس، الأغنياء في البلاد. العمل والمآثر الوطنية واللغة الأم والأدب المحلي والتاريخ والطبيعة. إن فكرة أوشينسكي عن الجنسية خالية من ضيق الأفق الوطني السلافوفيلي. إدراكًا لشرعية استخدام إنجازات الشعوب الأخرى، أكد أوشينسكي على أن هذا "... يتبين أنه غير ضار إلا عندما يتم وضع أسس التعليم العام بحزم من قبل الناس أنفسهم" (المرجع نفسه، المجلد 2، 1948، ص). 144).

تضمنت فكرة أوشينسكي هذه المطالبة بمحاربة الإدارة البيروقراطية الوزارية للتعليم العام، وجذب الرأي العام إليها على نطاق واسع، والجمع بين "... المتعلمين وأبناء الطبقة العاملة" (المرجع نفسه، ص. 496)، لتطوير مبادرة الجمهور الديمقراطي في فتح المدارس العامة، بما في ذلك أيام الأحد، وإخراجها من ولاية رجال الدين. من نفس الموقف، دعا أوشينسكي إلى التعليم الإلزامي الشامل للأطفال من كلا الجنسين بلغتهم الأم. نظر أوشينسكي إلى التعليم باعتباره ظاهرة اجتماعية، "خلق التاريخ". هذا يحدد مسبقًا تطور أصول التدريس والمدرسة. "موضوع التعليم" هو الإنسان، و"إذا أرادت التربية تربية الإنسان من جميع النواحي، فعليها أولاً أن تتعرف عليه من جميع النواحي" (المرجع نفسه، المجلد 8، 1950، ص 23).

إن معرفة شخص ما "من جميع النواحي" بالنسبة لأوشينسكي يعني دراسة خصائصه الجسدية والعقلية، وتأثيرات "التربية غير المقصودة" - البيئة الاجتماعية، و"روح العصر"، وثقافته والمثل الاجتماعية المتقدمة. تستخدم أصول التدريس، التي تنظم التعليم الهادف ("المتعمد") للشخص، إنجازات العلوم الإنسانية، والتي أطلق عليها أوشينسكي اسم "الأنثروبولوجية" - الفلسفة والاقتصاد السياسي والتاريخ والأدب وعلم النفس وعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء، إلخ. موقف أوشينسكي المادي في فهم العمليات الفسيولوجية والعقلية سمح له بحل المهام التربوية الأساسية على مستوى علمي عال، وخاصة في مجال التعليم. الروابط مع أصول تدريس "العلوم الأنثروبولوجية"، "... التي تُدرس فيها الطبيعة الجسدية أو العقلية للإنسان..." (المرجع نفسه، ص 22)، كشف عنها بشكل كامل في عمله الرئيسي "الإنسان". كموضوع للتعليم.

تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" (1868 - 1869).

في التنمية البشرية، كلف أوشينسكي دورًا حاسمًا للاستمرارية التاريخية للأجيال البشرية. وقال إن التعليم يساعد الأجيال الجديدة على السير على الطريق نحو المستقبل، "... بالعمل بالتنسيق مع القوى الاجتماعية الأخرى..." (المرجع نفسه، المجلد 2، 1948، ص 165)؛ "... إن التحسين يمكن أن يوسع إلى حد كبير حدود القوة البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية" (المرجع نفسه، المجلد 8، 1950، ص 24). الغرض من التعليم هو تكوين شخصية نشطة ومبدعة، وهو ما يتضمن أيضًا الإعداد للعمل عقليًا وجسديًا، باعتباره أعلى أشكال النشاط البشري. واعتبر أوشينسكي عمل الطلاب في المدرسة بأشكاله المختلفة أهم عامل في التربية والتعليم. كان تدريس أوشينسكي حول العمل الإبداعي كعامل في الحياة والتعليم إنجازًا كبيرًا للفكر التربوي الروسي وحصل على تطور شامل في العلوم التربوية السوفيتية.

يعكس فهم أوشينسكي للأخلاق والتعليم الأخلاقي المشاعر المناهضة للعبودية والفكرة الديمقراطية للجنسية. واعتبارًا لدور الدين في تكوين الأخلاق العامة دورًا إيجابيًا، دعا في الوقت نفسه إلى استقلال العلم والمدرسة عنها، وضد الدور القيادي لرجال الدين في شؤون المدرسة. يتم تقديم مشاكل التطور الأخلاقي البشري من قبل Ushinsky على أنها اجتماعية وتاريخية. في التعليم الأخلاقي، خصص أحد الأماكن الرئيسية للوطنية، والتي، كما قال أوشينسكي، تتجلى في "قوة الأسد الحقيقية" بين الناس عند الدفاع عن الوطن الأم من الأعداء الخارجيين. وشدد أوشينسكي على أن الوطنية الحقيقية تستبعد الشوفينية وتتطلب تنمية الواجب المدني المتمثل في "قول كلمة الحقيقة الجريئة" ضد القمع والعنف، وهو ما لم يختف في روسيا مع إلغاء العبودية.

إن نظامه في التربية الأخلاقية للطفل يستبعد الاستبداد، ويعتمد على قوة المثال الإيجابي، والتأثير الأخلاقي للمعلم، على "النشاط المعقول للطفل"، ويتطلب تنمية الحب النشط للإنسان والروح. خلق جو من الصداقة الحميمة. طور Ushinsky نظامًا تعليميًا كاملاً. ويكشف عن القضايا الأساسية لاختيار محتوى التعليم وتكييفه مع خصائص الطفولة. بناءً على نظرية المعرفة المادية وإنجازات علم النفس وعلم وظائف الأعضاء، كشف أوشينسكي عن سمات النمو العقلي للطفل. لقد بحث في الطبيعة النفسية الجسدية للتعلم، وقدم تحليلاً للآليات النفسية للاهتمام والاهتمام والذاكرة والخيال والعواطف والإرادة والتفكير، وأثبت الحاجة إلى أخذها في الاعتبار وتطويرها في عملية التعلم.

رأى أوشينسكي القانون الأساسي لطبيعة الأطفال في حقيقة أن "... الطفل يتطلب النشاط باستمرار ولا يتعب من النشاط، بل من رتابة وانحيازه،" وخلص إلى: "... كلما كان العمر أصغر، كلما طلب تنوعاً في الأنشطة.. " (المرجع نفسه، المجلد 3، 1948، ص 147). تعليم Ushinsky هو نظرية تنظيم المعلم للنشاط المعرفي للأطفال، حيث يتم إيلاء الاهتمام الأساسي لتطوير العمل الجاد، والاهتمام بالعلم والعمل البدني، وتحفيز النشاط واستقلال الأطفال في عملية التعلم الواعي. كلف Ushinsky المعلم بمهمة "تعليم كيفية التعلم" ومساعدة التلميذ في العثور على مكانه في الحياة.

لقد انطلق من حقيقة أن "... من الضروري أن ننقل للطالب ليس فقط هذه المعرفة أو تلك، ولكن أيضًا لتنمية الرغبة والقدرة على اكتساب معرفة جديدة بشكل مستقل دون معلم" (المرجع نفسه، المجلد 2، 1948، ص 500). في محتوى التعليم العام، خصص Ushinsky مكانًا كبيرًا لمعرفة العلوم الطبيعية، وفي تنظيم تدريس المواد الإنسانية عارض اتجاهها الكلاسيكي أحادي الجانب. أعرب أوشينسكي عن تقديره البالغ لتعاليم داروين، التي كتب: "... تعطي معنى حيًا لكل العلوم الطبيعية ويمكن أن تجعلها أقوى موضوع تعليمي للطفولة والشباب..." (المرجع نفسه، المجلد 9، 1950). ، ص378). أولى أوشينسكي اهتمامًا كبيرًا بلغته الأم في المدرسة، حيث "... يتم روحانية الشعب كله ووطنه بأكمله" (المرجع نفسه، المجلد 2، 1948، ص 557).

في كتب قراءة الفصول الدراسية الأولية "عالم الأطفال والقارئ" (1861) و "الكلمة الأصلية" (1864)، بالإضافة إلى مقتطفات فنية عالية من الأدب الأصلي والفن الشعبي الشفهي، قام بتضمين ما يسمى. المقالات التجارية التي قدمت مواد عن التاريخ الطبيعي والجغرافيا وتاريخ البلاد. تم دمج المستوى العلمي للمعرفة هنا مع إمكانية الوصول وحيوية العرض، مما يخدم مهام التربية الأخلاقية والجمالية. أنها توفر مواد ذات معنى للملاحظات وتطوير نظام من التمارين المنطقية. في الأدلة المنهجية للمعلمين، استعرض Ushinsky أساسيات أساليب التدريس الأولية.

إن مزاياه هائلة في إدخال طريقة سليمة تحليلية اصطناعية جديدة لتدريس محو الأمية في المدارس، والتي تستخدم أيضًا في المدارس الحديثة. أنشأ Ushinsky في التعليم الروسي مبدأ التدريس التربوي - وحدة التدريس والتربية. "...التعليم،" كما علم، "لا ينبغي أن يعمل فقط على زيادة مخزون المعرفة، ولكن أيضًا على قناعات الشخص" (U. Archives, vol. 4, 1962, p. 592). الدور الرائد في ذلك يعود للمعلم الذي هو "... حلقة وصل حية بين الماضي والمستقبل، محارب جبار للحق والخير، ... عمله المتواضع المظهر من أعظم الأعمال" التاريخ..." (مجمع مرجع سابق، المجلد 2، 1948، ص 32). في تشكيل شخصية معلم الشعب، علق أوشينسكي آماله على الأدب التربوي ونظام خاص لتدريبه. كان لـ Ushinsky تأثير كبير على تطوير أصول التدريس التقدمية لشعوب روسيا والدول السلافية. كانت تعاليمه التربوية سابقة لعصرها من نواحٍ عديدة وتستخدم في علم أصول التدريس السوفييتي.

في عام 1945، أنشأ مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ميدالية K. D. Ushinsky، والتي تُمنح للمعلمين المتميزين بشكل خاص وشخصيات العلوم التربوية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

مرجع سابق.

مجموعة ، المجلد 1 - 11، م - ل، 1948 - 1952؛ أرشيف K. D. Ushinsky، المجلد 1-4، م، 1959 - 1962؛ مفضل المؤلفات التربوية، المجلد 1-2، م، 1974.

أشعل.

Lordkipanidze D. O.، العقيدة التربوية لـ K. D. Ushinsky، 3rd ed.، M.، 1954؛ Danilov M. A.، الوسائل التعليمية بقلم K. D. Ushinsky، M. - L.، 1948؛ Struminsky V. Ya.، أساسيات ونظام التعليم بقلم K. D. Ushinsky، M.، 1957؛ بقلمه، مقالات عن الحياة والنشاط التربوي لـ K. D. Ushinsky، M.، 1960؛ Goncharov N. K.، النظام التربوي لـ K. D. Ushinsky، M.، 1974؛ "علم أصول التدريس السوفيتي"، 1974، رقم 2 (العدد مخصص لـ U.)؛ مقالات عن تاريخ المدرسة والفكر التربوي لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أد. A. I. بيسكونوفا، م، 1976، الفصل. 12.

سيرة شخصية

لقد أنجبت الشعبوية الروسية العديد من الزاهدين الرائعين، وللأسف، غير المعروفين في مسألة تنوير الناس. عدد قليل من الأسماء يمكن أن تقول أي شيء لأي شخص مثل غوجيل إيجور أوسيبوفيتش أو أوبودوفسكي ألكسندر غريغوريفيتش. ولكن حتى في الثقافة الأوروبية، هناك عدد قليل من الشخصيات من هذا العيار مثل كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي.

تمامًا كما هو الحال في بولندا - Korczak، في سويسرا - Pestalozzi، في إنجلترا - Lancaster أو في Moravia - Comenius، كان هناك نجمان في روسيا، وكان أولهما K. D. Ushinsky، والثاني - A. S. ماكارينكو.

المعلم الروسي العظيم K. D. Ushinsky هو مؤسس العلوم التربوية الروسية التي لم تكن موجودة في روسيا قبله. لقد خلق نظرية وقام بثورة، في الواقع، ثورة في الممارسة التربوية الروسية.

كتب عنه صديقه وأقرب حليف له L. N. Modzalevsky: "Ushinsky هو مدرس شعبنا الحقيقي، تمامًا كما أن Lomonosov هو عالم شعبنا الأول، وسوفوروف هو قائد شعبنا، وبوشكين هو شاعر شعبنا، وGlinka هو ملحننا الوطني".

ولد كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي في عائلة نبيل صغير، وعسكري متقاعد، ومشارك في الحرب الوطنية عام 1812. بحلول الوقت الذي ولد فيه المعلم المستقبلي، كانت العائلة تعيش في تولا، ولكن سرعان ما تم تعيين والد أوشينسكي قاضيًا في مدينة مقاطعة نوفغورود-سيفرسكي، وانتقلت عائلة أوشينسكي بأكملها إلى منطقة تشرنيغوف.

هنا، على ضفاف نهر ديسنا، في عقار صغير حصل عليه والده، ليس بعيدًا، على بعد حوالي أربعة أميال من بلدة المنطقة، قضى أوشينسكي طفولته ومراهقته. كل يوم، الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية في منطقة مدينة نوفغورود سيفيرسكي، مشى أو قاد السيارة عبر هذه الأماكن السحرية والجميلة، المليئة بالتقاليد القديمة و التاريخ القديم.

ذات مرة، كانت نوفغورود سيفرسكي عاصمة إمارة سيفيرسك الحدودية، والتي كانت بمثابة حماية لكييف من البولوفتسيين. من نوفغورود سيفرسكي ذهب الأمير إيغور في حملة ضد البولوفتسيين. "كلمة حول فوج إيغور"، كلمة عن المحنة الروسية، عن الانقسام - هذه كلمة عن فوج مدينة نوفغورود سيفرسكي، وهي منطقة غنية ذات بنية تحتية متطورة في تلك الأوقات. ازدهار الزراعة، وتربية الماشية، والتجارة الغنية، والحرف اليدوية، بكلمة واحدة، حتى القرن الحادي عشر، وفي ذلك الوقت، في "تعليمات للأطفال" الشهيرة لفلاديمير مونوماخ، نجد أول ذكر مكتوب لهذه المدينة؛ كان واحدة من أغنى وأجمل مدن روس القديمة.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، غادر أوشينسكي إلى موسكو في عام 1840 وانضم إلى صفوف هيئة طلاب موسكو المجيدة آنذاك. دخل كلية الحقوق بجامعة موسكو على وجه التحديد عندما كان بيوتر غريغوريفيتش ريدكين، أستاذ فلسفة القانون والدولة، أستاذًا ومعبودًا لشباب موسكو.

لقد كان رجلاً من العصر الذهبي اللامع لآمال الإسكندر الأول. بعد تخرجه من صالة نيجين بيزبورودكو للألعاب الرياضية ودخوله جامعة موسكو في عام 1828، تم إرساله بمبادرة من سبيرانسكي إلى دوربات، ثم إلى ألمانيا للتحضير للأستاذية. في جامعة برلين ريدكين ب. استمع إلى محاضرات هيغل عن فلسفة القانون، بالإضافة إلى محاضرات هانز، وسافيجني، وإيشهورن، وعاد إلى روسيا كهيغليًا كاملاً. بعد أن أصبح دكتوراه في القانون، قام بتدريس دورة حول موسوعة القانون في جامعة موسكو. جذبت محاضراته جميع المفكرين في موسكو وكانت تحظى بشعبية كبيرة. كان موضوع القراءة المفضل لديه هو فلسفة القانون والدولة، والتي شرحها بروح تعاليم هيجل. وكتب أول مقال في الأدب الروسي عن نظام هيغل الفلسفي، ونشر في مجلة موسكفيتيانين عام 1841. ثم، في عام 1841، بدأ ريدكين في نشر "الملاحظات القانونية"، وبعد ذلك بقليل، في عام 1843، "مكتبة التعليم". هذا المحاور من هيرزن وبلينسكي، واعظ حب العلم وتنوير الناس، أثر بشكل كبير على K. D. Ushinsky واختياره لمسار معلم الشعب.

درس Ushinsky ببراعة. لكن منذ طفولته كانت صحته ضعيفة للغاية، وكان لحياة المدينة والدراسات المكثفة تأثير ضار عليه. بحلول نهاية العام الدراسي، كان عادة يسعل دمًا، ويحاول قضاء الصيف في المنزل، في روسيا الصغيرة، في مناخ مفيد له.

في سن العشرين، تخرج Ushinsky من الجامعة وترك للتحضير لامتحان الماجستير. يقرأ ديكارت وروسو، وديدرو وهولباخ بالفرنسية، وميل وبيكون بالإنجليزية، وكانط وهيجل بالألمانية. إنه يقرأ بيلينسكي بشغف، ويستمع إلى محاضرات جرانوفسكي ويستمع بعناية إلى تلك المناقشات المصيرية حول مسارات التطور التاريخي لروسيا، والتي كانت تتشكل فيها بعد ذلك القناتان العظيمتان للثقافة والتاريخ الروسي - الغربية والسلافوفيل. يهتم Ushinsky بجدية بالأدب، ويحب المسرح ويحلم بنشر محو الأمية بين عامة الناس. لكن السؤال الرئيسيالذي لا يستطيع حله بأي شكل من الأشكال - ما هو الوعي، وما الذي يشكله، وما إذا كان من الممكن تصحيح تكوينه.

وفي يونيو 1844 منحه مجلس الجامعة درجة المرشح في الفقه. في عام 1846، عن عمر يناهز 22 عامًا، تم تعيين أوشينسكي ممثلاً، وهو فيلسوف متعلم بعمق ورائع واصل تدريبه في جامعة موسكو. يا. أستاذ علوم الكاميرا في قسم موسوعة الفقه وقانون الدولة والعلوم المالية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف للقانون.

تأسست مدرسة ليسيوم في عام 1805 على يد بافيل غريغوريفيتش ديميدوف تحت اسم مدرسة ياروسلافل ديميدوف للعلوم العليا. وفقًا لميثاق 28 يناير 1805، أقيمت هذه المدرسة مباشرة بعد الجامعات، ولكن في عام 1811 كانت شهادات هذه المدرسة مساوية لشهادات الجامعات، وكذلك شهادات المدارس الثانوية الأخرى المفتوحة في ذلك الوقت - Tsarskoye Selo ، Bezborodko Lyceum في Nizhyn، Richelieu Lyceum في أوديسا، Katkovsky Lyceum في موسكو.

كمصطلح، تم إضفاء الطابع الرسمي على مفهوم "الغرفة" في ألمانيا في القرن الثامن عشر، عندما بدأ اسم "علوم الغرفة" للإشارة إلى مجموعة المعرفة اللازمة للإدارة السليمة والناجحة لما يسمى الغرفة أو الغرفة، والتي هي ملكية الدولة. كانت ملكية الدولة ذات أهمية أساسية كمصدر لدخل الدولة. لذلك، كانت الدولة بحاجة إلى مجموعة من الأشخاص المدربين خصيصًا للإدارة الرسمية لممتلكات الدولة أو المكاتب. كانت أقسام علوم الكاميرا التي تم تقديمها في الجامعات والمعاهد الثانوية تابعة لهذه المهمة، وتدريب المسؤولين والإداريين الشباب والحيويين، أو كما يطلق عليهم الآن المديرين أو الإداريين. الهدف الرئيسي لعلم الكاميرا هو دراسة طرق استخراج أكبر دخل من ممتلكات الدولة. وتم تقسيمها إلى قسمين: الاقتصاد، أو دراسة التخصصات الاقتصادية والعملية والتقنية البحتة ( زراعةوالغابات والتعدين والتجارة وما إلى ذلك) عقيدة الإدارة العامةوالذي شمل من ناحية علم الشرطة الذي درس الإجراءات التي تهدف إلى رفع الرفاهية العامة، ومن ناحية أخرى كل ما يشكل حاليا مادة العلوم المالية.

سرعان ما نال الأستاذ الشاب تعاطف طلاب المدرسة الثانوية. إن إتقانه الرائع للموضوع، والقدرة على تقديم أصعب الأسئلة بشكل منطقي ومثير للاهتمام في تاريخ الفلسفة ونظرية المعرفة، وسعة الاطلاع العميقة وسهولة الاستخدام، والموقف الإنساني تجاه الطلاب، واللامبالاة بمشاكلهم، جعلته مفضلاً في المدرسة الثانوية طلاب.

أمضى Ushinsky أربع سنوات داخل أسوار المدرسة الثانوية بين حريقين. فمن ناحية، هو الذي دعا طلابه إلى دراسة الحياة ودراسة احتياجات الناس ومساعدتهم، كان يعشقه طلاب المدرسة الثانوية. من ناحية أخرى، كل شيء خامل وإقليمي يعارض وجهات النظر الجديدة، حمل السلاح في اضطهاد تافه ومرهق ضد الهيغليين والمفكرين الحرين في العاصمة واتحدوا ضد أوشينسكي حول رؤسائه، الذين اعتبروا أن هذا الاتجاه لنشاطه له تأثير ضار على الشباب. وتحريضهم على الاحتجاج على النظام القائم.

أمين المدرسة الثانوية يكتب إدانة بعد إدانة للمعلم الشاب. نتيجة لذلك، يصبح ياروسلافل سجنا ل Ushinsky، لأنه يتم تنفيذ المراقبة السرية عليه. في عام 1850، قدم أوشينسكي استقالته وترك المدرسة الثانوية، غير راغب في الانصياع لمطالب رؤسائه، الذين كان من المفترض أن "يقتلوا السبب الحي" للتعليم.

إذا ترك Ushinsky بدون عمل، فإنه يعيش على وظائف أدبية يومية صغيرة - الترجمات والمراجعات والمراجعات في المجلات. تسببت محاولة الحصول على وظيفة في أي مدرسة محلية أخرى على الفور في إثارة الشكوك بين جميع المسؤولين، حيث لم يكن من الممكن تفسير قيام أستاذ شاب من مدرسة ديميدوف ليسيوم بتبادل منصبه المرموق والمدفوع الأجر بمكان بائس لا يحسد عليه في منطقة راكدة إقليمية.

بعد معاناة لمدة عام ونصف في المقاطعات، ينتقل Ushinsky إلى سانت بطرسبرغ على أمل أن يكون هناك المزيد من المدارس وصالات الألعاب الرياضية والكليات في العاصمة، وبالتالي المزيد من فرص العثور على عمل وأشخاص ذوي تفكير مماثل. ولكن هناك، دون معارف واتصالات، بصعوبة كبيرة تمكن فقط من الحصول على منصب رئيس قسم الديانات الأجنبية. Ushinsky مسؤول، كاتب صغير، كان هناك شيء سخيف في هذا.

لقاء صدفة في يوم رأس السنة الجديدة عام 1854 مع زميل سابق في مدرسة ديميدوف الثانوية غيّر كل شيء. لقد كانت هدية حقيقية للعام الجديد، لقاء مع شخص يقدر على أعلى مستوى مواهب كونستانتين أوشينسكي ووعد بمساعدته في العثور على وظيفة جديدة. 1 يناير 1854 أوشينسكي د. استقال من قسم الأديان الأجنبية، حيث تمت دعوته إلى منصب مدرس الأدب الروسي في معهد غاتشينا للأيتام.

كان هذا قسم الإمبراطورة، والذي كان يشمل الملاجئ ودور الفقراء والمستشفيات والبيوت الخيرية. ينتمي إليهم أيضًا معهد جاتشينا للأيتام. داخل أسوارها، تم تربية وتعليم 650 يتيمًا في وقت واحد، يرتدون زيًا متطابقًا مع أحزمة كتف وأزرار لامعة، نحت عليها عش البجع - رمزًا لليتم. اشتهر المعهد بقواعده الصارمة وانضباطه الصارم وتدريباته ومسيراته المنتظمة. بسبب الجرائم، تم وضع الأيتام قيد الاعتقال في زنزانة العقاب، حيث كانت الظروف هي الأكثر قسوة: لا يوجد طعام سوى الخبز والماء، ثم كل يوم. ولم يسمح للطلاب بالخروج للتنزه خارج المعهد إلا يومي السبت والأحد. كانت القواعد في المعهد صارمة: كان هذا مطلوبًا بموجب ميثاق المؤسسة الخيرية الإمبراطورية، حيث حاولوا تحويل الطلاب إلى أشخاص مخلصين لـ "القيصر والوطن".

بعد ذلك، وصف أوشينسكي ترتيب المعهد على النحو التالي: “المكتب والاقتصاد في القمة، والإدارة في الوسط، والتدريس تحت الأقدام، والتعليم خلف أبواب المبنى”.

نجح Ushinsky في تغيير شيء ما في هذه الثكنة للأيتام خلال السنوات الخمس التي قضاها في غاتشينا. تم غرس بعض التقاليد التي وضعها في الطلاب بقوة، وانتقلت من جيل إلى جيل، وحتى عام 1917 كانت لا تزال قوية جدًا.

نجح Ushinsky في القضاء تمامًا على النزعة المالية التي تميز المؤسسات التعليمية المغلقة. إذا ارتكب أحد جريمة ألحقت الأذى برفاقه، كان عليه أن يجد الشجاعة داخل نفسه ويعترف بها بنفسه. تم الالتزام بهذا القانون غير المكتوب بدقة من قبل الطلاب.

نجح Ushinsky في القضاء على السرقة تمامًا. إن أشد عقوبة على السارق كانت ازدراء رفاقه. حتى لو كانت هناك معارك، فإن القدوم للإنقاذ وحماية الضعفاء واستعادة العدالة يعتبر شجاعة. إن الشعور بالصداقة الحميمة الصادقة، التي اعتبرها K. D. Ushinsky أساس التعليم، تم تطويرها للغاية في المعهد حتى نهاية وجودها.

وظهر التأثير المعجزي للمعلم الجديد على سلوك الأيتام وتعليمهم. وبعد مرور عام، تمت ترقية Ushinsky وتعيينه مفتشًا للفصل. وفي أحد الأيام، لاحظ وجود خزانتين كبيرتين مغلقتين منذ 20 عامًا، ولا يعرف أحد ما تم تخزينهما فيهما. قام Ushinsky، على مسؤوليته الخاصة، بإزالة الأختام من الخزانات واكتشف فيها شيئًا أعطى الدافع الأخير في بحثه عن نفسه ومكانه في هذا العالم.

تحتوي الخزانات على أوراق إيجور أوسيبوفيتش جوجيل، المفتش السابق لمعهد جاتشينا. لقد نسيه الجميع منذ فترة طويلة، وإذا تذكروه، فإن الأمر يتعلق فقط بـ "حالم غريب الأطوار، رجل مجنون". لم يجرؤ أحد على لمس خزائنه، كما لو كانت مبتلاة. كل ما يتذكره هذا الرجل هو أنه وصل إلى نهاية سيئة. وجد أوشينسكي هناك "مجموعة كاملة من الكتب التربوية". وهذا ما كتبه عن هذا الاكتشاف الذي لعب دورًا كبيرًا في حياته: “كانت هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها مجموعة من الكتب التربوية في مؤسسة تعليمية روسية. أنا مدين كثيرًا جدًا في حياتي لهاتين الخزانة و-- يا إلهي! - كم من الأخطاء الفادحة التي كنت سأتجنبها لو تعرفت على هاتين الخزانتين قبل دخولي مجال التدريس! الرجل الذي أنشأ هذه المكتبة كان شخصًا غير عادي بيننا. ولعل هذا هو معلمنا الأول الذي ألقى نظرة جادة على مسألة التعليم وأصبح مهتما بها. لكنه دفع ثمن هذه الهواية بمرارة. وبفضل الظروف السعيدة، تمكن من تنفيذ أفكاره لعدة سنوات؛ ولكن فجأة تغيرت الظروف - وأنهى الحالم الفقير حياته في منزل مجنون، وهو يهتم بالأطفال والمدرسة والأفكار التربوية. ولم يكن من قبيل الصدفة أنه بعده تم إغلاق إرثه الخطير وختمه. من خلال النظر في هذه الكتب المغطاة على طول الحواف بنفس اليد الميتة، فكرت: سيكون من الأفضل لو عاش في الوقت الحاضر، عندما تعلم الناس بالفعل تقدير المعلمين والأفكار التربوية بشكل أفضل.

ولد إيجور أوسيبوفيتش جوجيل في ألمانيا، وجاء إلى روسيا في سن الخامسة، حيث عمل أولاً كمدرس للغة الألمانية في مدرسة الهندسة، ثم كمفتش صف في معهد غاتشينا للأيتام. لقد "مرض" عند الأطفال، وكان معلّمًا من الله. أحد أتباع Pestalozzi الروحي، أجرى تجربته الأولى في روسيا في "مدارس الأطفال الصغار" - لم تكن "روضة أطفال"، ثم لم يكن مثل هذا المفهوم موجودًا ولم تكن هناك مثل هذه الفكرة في المجتمع، ولم تكن مدرسة. لقد قام Gugel وصديقه P. Guryev بجمع عشرة أولاد تتراوح أعمارهم بين 4-6 سنوات في منزل صغير في حديقة Gatchina، ليس للتدريب، ولكن لإعطاء "الاتجاه الصحيح في تنمية قدرات الأطفال". تم اكتشاف هذه التجربة العملية التي استمرت عامين ووصفها لاحقًا في "المجلة التربوية" الأولى في روسيا، والتي نشروها من قبلهم، من قبل خليفة غوغل، أوشينسكي.

لا احد الأوراق اللازمة، التي كانوا يخشون لمسها بسبب الجهل ولم يدمروها ببساطة بسبب الكسل، كانوا بالكامل تحت تصرف Ushinsky. وقع بين يديه كنز - المجموعة الكاملة والأفضل من الأدب التربوي في ذلك الوقت. من خلال قراءة أوراق المفتش المتوفى، يكتشف أوشينسكي طريقه.

وهو يكتب مقالاً عاطفياً، ربما يكون أفضل ما كتبه، بعنوان "حول فوائد الأدب التربوي". كل شيء تم التفكير فيه على مدى سنوات عديدة، كل الأفكار والأفكار، كل شيء أدى إلى صياغات دقيقة وواضحة، في شفقة الإيمان العميق بالشعب. وكان المقال نجاحا كبيرا. يصبح أوشينسكي مساهمًا منتظمًا في مجلة التعليم، حيث ينشر مقالًا تلو الآخر ويطور وجهات نظره حول النظام التعليمي في روسيا.

في هذا الوقت، فيما يتعلق بالكارثة العسكرية في شبه جزيرة القرم، عشية إصلاحات الإسكندر الثاني، في أعلى لحظة من الانتقادات الساحقة لكل شيء وكل شخص، كان نظام التعليم والتربية على شفاه الجميع إلى جانب مواضيع ساخنة أخرى في الحياة الاجتماعية في روسيا. وطالب الجميع بالتغيير والتجديد، بما في ذلك في المجال التربوي. شهدت المدرسة الروسية ركودًا طويلًا. وقد تم قمعها من قبل مسؤولي التعليم، الذين رأوا في كل فكرة جديدة مظهرًا من مظاهر حرية التفكير. تتم قراءة مقالات Ushinsky حتى الخياشيم، ويصبح مشهورا، ورأيه موثوق.

في عام 1859، تمت دعوته، وهو مدرس مشهور بالفعل، إلى منصب مفتش الفصول الدراسية في معهد سمولني. ولسوء الحظ، تكرر نفس الوضع في سمولني كما في ياروسلافل. نفس الخوارزمية لرفض الجديد، من ناحية، والرغبة في كل ما هو جديد، من ناحية أخرى، عملت.

تم تجميع أفضل القوى التعليمية في المعهد حول Ushinsky. وبدعمهم، تمكن الزاهد الشاب من تغيير الكثير في معهد سمولني. على الرغم من اسم سمولني "معهد العذارى النبيلات"، إلا أنه كان يضم أيضًا قسمًا "للعذراوات الدنيئات" أي العذارى البرجوازيات. بناءً على المبادئ الواضحة لنظامه التربوي - إضفاء الطابع الديمقراطي على التعليم العام والتعليم الوطني، دمر أوشينسكي الفصل بين النبلاء والدنيئين وقدم التعليم المختلط لجميع الفتيات. وبالإضافة إلى ذلك، أدخل تدريس المواد الأكاديمية باللغة الروسية. افتتح فصلًا تربويًا جديدًا خاصًا، حيث تلقى التلاميذ تدريبًا تربويًا خاصًا للعمل كمدرسين. دعا Ushinsky المعلمين الموهوبين الجدد إلى المعهد وقام بإدخال اجتماعات ومؤتمرات المعلمين موضع التنفيذ. حصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم. مع وصول Ushinsky، انفجر تيار جديد في الجو العفن للسيدات الأنيقات. بدأ التلاميذ في قراءة غوغول وليرمونتوف وغيرهما من الكتاب الذين لم يسمعوا عنهم شيئًا من قبل. بدأوا بطرح الأسئلة على المعلمين، وهو أمر محظور تمامًا.

بالتزامن مع عمله في المعهد، تولى أوشينسكي تحرير "مجلة وزارة التعليم العام" وحولها من مجموعة جافة من الأوامر الرسمية والمقالات العلمية إلى مجلة تربوية كانت سريعة الاستجابة للاتجاهات الجديدة في المدرسة. مجال التعليم العام . تم تعيين الأدميرال إي بوتيانين وزيراً للتعليم العام في هذا الوقت، والذي وصفه أوشينسكي في إحدى رسائله على النحو التالي: "كل شيء التعليم الروسيتم تسليمه إلى أحمق وبوزوفر.

الابتكارات لم تكن محبوبة من قبل الظلاميين في المعهد. اندلع صراع مع رئيس المعهد م. ليونتييفا الذي اتهم أوشينسكي بالتفكير الحر وعدم الاحترام تجاه رؤسائه والإلحاد وحتى الفجور. لكن كان من المستحيل إقالة Ushinsky تمامًا كما كان من قبل عندما كان في Demidov Lyceum. أصبح اسمه مشهورًا جدًا في روسيا.

اقترح منافقو المعهد على السلطات ذريعة "معقولة" - الحالة الصحية لأوشينسكي. لقد "قلقوا" بشدة من إرساله إلى الخارج للعلاج ودراسة شؤون المدرسة. على الرغم من حقيقة أن Ushinsky وجد التعاطف بين الأشخاص المؤثرين للغاية، فقد اضطر إلى مغادرة المعهد والقيام برحلة عمل في الخارج. في الواقع، كان المنفى الذي استمر 5 سنوات.

زار أوشينسكي سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا. في كل مكان زار ودرس المؤسسات التعليمية - مدارس البنات ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس، خاصة في ألمانيا وسويسرا، التي كانت تعج بعد ذلك بابتكاراتها في علم أصول التدريس. كتب ونشر في عام 1864. كتاب تعليمي رائع "الكلمة الأصلية" وفي الخارج كتب "عالم الأطفال" و "الكلمة الأصلية" المخطط له منذ فترة طويلة. كانت هذه الكتب المدرسية الأولى في روسيا للتعليم الابتدائي للأطفال، وكانت أول كتب يتم إنتاجها بكميات كبيرة ومتاحة للجمهور. لقد باعوا عشرات الملايين من النسخ. وهذا ليس بغريب، بل هو طبيعي.

كانت كتب Ushinsky متاحة للجمهور ليس فقط لسعرها. كانت في متناول وعي الأطفال. مع الحفاظ على مبادئ أصول التدريس الواقعية لكومينيوس وبيستالوزي، يكتب أوشينسكي لأول مرة في روسيا كتبًا للأطفال حول مواد يسهل على الأطفال فهمها. لأول مرة، لم يُعرض على الأطفال في المقاطعات النائية في المدارس الخشبية البسيطة التعلم عن ظهر قلب في جوقة من الكلمات غير المفهومة. لأول مرة، عرضت عليهم قصص وحكايات خرافية مثيرة للاهتمام ومفهومة. وكانت هذه القصص عن العالم الذي عرفوه وفهموه. عن حياة الطبيعة وعالم الحيوان. لقد كانت حياة حية مفهومة للإنسان العادي، وكل مشاكلها كانت مفهومة للطفل. وبما أن حياة كل من المدينة والقرية في تلك الأيام لم تدخل في مثل هذه المواجهة العدوانية مع الطبيعة كما في أيامنا هذه، كانت الطبيعة حاضرة في كل مكان. في روسيا الشاسعة غير المحدثة، كانت الطبيعة عذراء، وكان أغلبية السكان، 80%، فلاحين ولم يعيشوا في مراكز ثقافية كبيرة، بل عاشوا مباشرة في حضن الطبيعة وكانوا هم أنفسهم جزءًا من الطبيعة العذراء التي لم يمسها أحد. كانوا يعرفون كل شيء عنها، يعرفون لغتها وعاداتها وتصرفاتها. كان العالم الطبيعي موطنًا لعامة الناس. كان عالم الحيوان مألوفًا لهم بشكل مباشر. لقد اندمج الناس مع هذا العالم الحي المذهل منذ الطفولة وكانوا موجودين كجزء منه طوال حياتهم. هذا ما كتب عنه أوشينسكي في كتبه "الأطفال" غير المخصصة للأطفال.

لكن أوشينسكي يذهب إلى أبعد من ذلك. إنه يعطي الآباء والمعلمين دليلاً خاصًا لـ "كلمته الأصلية" التي كان لها تأثير مفيد وأوسع على المدرسة العامة الروسية. هذا هو "دليله الشهير لتعليم الكلمات الأصلية للمعلمين وأولياء الأمور". ويظل أفضل دليل عن أساليب اللغة الأم حتى يومنا هذا، وحتى عام 1917 صدر منه 146 طبعة.

جنبا إلى جنب مع بيروجوف، ينبغي وضعه بين أرقام عصر الإصلاحات. تحتاج الدولة الحديثة إلى المدارس والمدارس - المعلمين والكتب. دافع Ushinsky بحماس عن تدريب المعلمين أنفسهم وقدمهم زي جديدهذا هو الغرض من الندوات.

كرّس أوشينسكي السنوات الأخيرة من حياته لعمله الرئيسي، "الإنسان كموضوع للتعليم، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية". هذا العمل الآن في نسخته الحادية عشرة ويحظى بشهرة مستحقة. يقترب الفيلسوف Ushinsky من النظر في الظواهر العقلية على أساس فلسفي أساسي، ودون الالتزام بأتباع أي نظام فلسفي معين، بشكل مستقل تماما يعطي تحليلا نفسيا قيما للسلسلة: الإحساس بالجمال - الشعور بالجمال - الوعي. بقي هذا العمل غير مكتمل.

Ushinsky K. D. توفي في أوديسا في 22 ديسمبر 1870 ودُفن في كييف على أراضي دير فيدوبيتسكي.

سيرة شخصية

المعلم الروسي الشهير. ولد في نوفغورود سيفيرسك. تلقيتها في عائلتي التربية الصالحة; حضر صالة للألعاب الرياضية المحلية، لكنه فشل في الامتحان النهائي. في عام 1840، ذهب Ushinsky إلى موسكو، وبعد اجتياز الامتحان، دخل القانون. هيئة التدريس بالجامعة. في سن ال 22، تمت دعوته إلى مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية إلى قسم موسوعة الفقه. في عام 1850، ترك المدرسة الثانوية، غير راغب في الخضوع لمطالب رؤسائه، والتي كان من المفترض أن "تقتل قضية حية". بعد انتقاله إلى سانت بطرسبرغ، دخل قسم الطوائف الأجنبية تحت قيادة الكونت د. تولستوي، وبدأ في نشر مقالات ذات محتوى نقدي وجغرافي في سوفريمينيك ومكتبة القراءة. في عام 1855، أصبح يو مدرسًا في معهد غاتشينا للأيتام، حيث سرعان ما أصبح مفتشًا. بعد أن لم يتلق تدريبًا تربويًا خاصًا، سرعان ما أصبح أوشينسكي على دراية بالأدب التربوي، وفي عام 1857، نشر مقالات تربوية في "مجلة التعليم".

في عام 1859 تم تعيينه مفتشًا لمعهد سمولني. من خلال تجميع أفضل القوى التربوية في المعهد، قدم Ushinsky مبادئ جديدة تماما لهذه المؤسسة. تسبب هذا النشاط التحويلي في استياء معلمي المدارس القديمة، الذين لم يترددوا في اتهام أوشينسكي بعدم الموثوقية. على الرغم من حقيقة أن Ushinsky وجد التعاطف بين الأشخاص المؤثرين للغاية، فقد اضطر إلى مغادرة المعهد وحصل على رحلة عمل في الخارج. في وقت واحد تقريبًا مع أنشطته في المعهد، تولى Ushinsky تحرير "مجلة Min. Nar. Prosv". وحولتها من مجموعة جافة من الأوامر الرسمية والمقالات العلمية إلى مجلة تربوية تستجيب بشدة للاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام. كرس Ushinsky السنوات الأخيرة من حياته للنشاط الأدبي. جنبا إلى جنب مع بيروجوف، ينبغي وضعه بين أرقام عصر الإصلاحات. أثر التيار الحي الذي تغلغل في الحياة الروسية على التنشئة والتعليم.

كان الشعب المحرر بحاجة إلى المدارس، والمدارس بحاجة إلى المعلمين والكتب. دافع أوشينسكي بحماس عن إنشاء المعاهد اللاهوتية للمعلمين وخصص الكثير من الوقت لتجميع كتب القراءة والتدريب الأولي: "عالم الأطفال" و"الكلمة الأصلية". ومن خلال إعطاء مكانة بارزة للمادة العلمية الطبيعية في هذه الكتب، فإنها تظل وفية لمبادئ التربية الواقعية لكومينيوس ولوك وبيستالوزي. مثل Pestalozzi، يقدم Ushinsky إلى أيدي الآباء والمعلمين دليلاً خاصًا لـ "كلمته الأصلية"، التي كان لها تأثير واسع على المدرسة الشعبية الروسية ولا تزال أفضل دليل حول أساليب اللغة الأم حتى يومنا هذا. من الأهمية بمكان الاعتراف بعمل Ushinsky: "الإنسان كموضوع للتعليم، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" (2 مجلدات، سانت بطرسبرغ، 1868 - 69). هذا العمل الآن في نسخته الحادية عشرة ويحظى بشهرة مستحقة.

دون الالتزام بأتباع أي نظام فلسفي معين، يدرس Ushinsky الظواهر العقلية بشكل مستقل تماما ويقدم، بالمناسبة، تحليلا قيما للمشاعر. ظل هذا العمل غير مكتمل. كان Ushinsky ينوي نشر ثلاثة مجلدات أخرى أراد فيها تقديم إرشادات حول أصول التدريس.

سيرة شخصية (en.wikipedia.org)

ولد كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي في 19 فبراير (2 مارس) 1824 في تولا في عائلة ديمتري غريغوريفيتش أوشينسكي، وهو ضابط متقاعد ومشارك في الحرب الوطنية عام 1812 ونبيل صغير. توفيت والدة كونستانتين دميترييفيتش، ليوبوف ستيبانوفنا، عندما كان عمره 12 عامًا.

بعد تعيين والد كونستانتين ديميترييفيتش قاضيًا في بلدة نوفغورود سيفيرسكي الصغيرة ولكن القديمة بمقاطعة تشرنيغوف، انتقلت عائلة أوشينسكي بأكملها إلى هناك. قضى K. D. Ushinsky طفولته ومراهقته بأكملها في عقار صغير حصل عليه والده، ويقع على بعد أربعة أميال من نوفغورود سيفرسكي على ضفاف نهر ديسنا. في سن الحادية عشرة، دخل كونستانتين أوشينسكي الصف الثالث في صالة نوفغورود-سيفرسكايا للألعاب الرياضية، وتخرج منها عام 1840.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، التحق بكلية الحقوق بجامعة موسكو، حيث استمع إلى محاضرات يلقيها مدرسون لامعون، بما في ذلك مدرسون مشهورون مثل أستاذ التاريخ تيموفي نيكولاييفيتش جرانوفسكي وأستاذ فلسفة الدولة والقانون بيوتر غريغوريفيتش ريدكين، الذي كان لديه تأثير كبير على الاختيار اللاحق لـ K. D. Ushinsky للانخراط في علم أصول التدريس.

بعد أن أنهى دراسته الجامعية ببراعة في عام 1844، بقي أوشينسكي في جامعة موسكو للتحضير لامتحان الماجستير. بالإضافة إلى الفلسفة والفقه، شملت اهتمامات الشاب أوشينسكي الأدب والمسرح، فضلاً عن كل تلك القضايا التي كانت تقلق ممثلي الدوائر التقدمية في المجتمع الروسي في ذلك الوقت، ولا سيما طرق نشر محو الأمية والتعليم بين عامة الناس. الناس.

في يونيو 1844، منح المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو كونستانتين أوشينسكي درجة مرشح الفقه، وفي عام 1846 تم تعيينه أستاذًا بالنيابة لعلوم الكاميرا في قسم موسوعة الفقه والقانون العام والعلوم المالية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية. من مارس إلى مايو 1848، قام بتحرير الجزء غير الرسمي من جريدة مقاطعة ياروسلافل. ومع ذلك، فإن وجهات النظر الديمقراطية التقدمية للأستاذ الشاب، وسعة الاطلاع العميقة، والبساطة في التعامل مع طلابه أثارت عدم الرضا عن إدارة المدرسة الثانوية، مما أدى في النهاية إلى صراعات مع سلطات المدرسة الثانوية، وإدانة السلطات العليا بشأن أوشينسكي من قبل إدارة المدرسة الثانوية و إقامة رقابة سرية عليه. كل هذا أدى إلى استقالة أوشينسكي في عام 1849. بعد استقالته من مدرسة ديميدوف الثانوية، حصل أوشينسكي على لقمة عيشه لبعض الوقت من خلال ترجمة مقالات من مجلات أجنبية ومراجعات ومراجعات في المجلات، وكل محاولاته للحصول على منصب تدريسي مرة أخرى ذهبت سدى.

بعد عام ونصف من المحاولات الفاشلة للحصول على وظيفة تدريس في ياروسلافل، انتقل K. D. Ushinsky إلى سانت بطرسبرغ، حيث لم يتمكن في البداية من الحصول إلا على وظيفة رئيس قسم الديانات الأجنبية - وهو منصب بيروقراطي بسيط إلى حد ما. في يناير 1854، بفضل مساعدة زميل سابق في ديميدوف ليسيوم، تمكن K. D. Ushinsky من الذهاب إلى العمل كمدرس للأدب الروسي في معهد غاتشينا للأيتام، الذي كان تحت رعاية الإمبراطورة. كانت مهمة معهد غاتشينا للأيتام هي تثقيف الأشخاص الموالين لـ "القيصر والوطن"، وكانت الأساليب المستخدمة لذلك مشهورة بخطورتها. وبالتالي، بالنسبة لجريمة بسيطة، يمكن وضع التلميذ قيد الاعتقال في زنزانة العقاب، ويمكن للتلاميذ الذهاب للنزهة خارج أسوار المعهد فقط يومي السبت والأحد. ووصف أوشينسكي نفسه فيما بعد ترتيب المعهد على النحو التالي: "المكتب والاقتصاد في القمة، والإدارة في المنتصف، والتدريس تحت الأقدام، والتعليم خلف أبواب المبنى". ومن المثير للاهتمام أنه خلال السنوات الخمس من عمله التدريسي في هذه المؤسسة التعليمية (1854-1859)، تمكن K. D. Ushinsky من تغيير القديم وإدخال أوامر وعادات جديدة في المعهد، والتي بقيت فيه حتى عام 1917. وهكذا، تمكن من القضاء تماما على النزعة المالية والإدانة، كقاعدة عامة، سمة من سمات المؤسسات التعليمية المغلقة، تمكن من القضاء على السرقة، لأن أشد عقوبة على اللصوص كانت ازدراء رفاقه. اعتبر K. D. Ushinsky أن الشعور بالصداقة الحميمة الحقيقية هو أساس التعليم. في غضون عام من خدمته في معهد غاتشينا للأيتام، تمت ترقية K. D. Ushinsky وتعيينه مفتشًا للفصل.

داخل أسوار هذه المؤسسة التعليمية، اكتشف K. D. Ushinsky أرشيف أحد المفتشين السابقين لمعهد غاتشينا للأيتام - E. O. Gugel، حيث وجد، كما كتب Ushinsky نفسه لاحقًا، "مجموعة كاملة من الكتب التربوية". الكتب التي تم العثور عليها كان لها تأثير كبير على Ushinsky. بعد ذلك، وتحت تأثير الأفكار التي تلقاها من قراءة هذه الكتب، كتب أحد أفضل مقالاته في علم أصول التدريس، "حول فوائد الأدب التربوي". بعد النجاح العام الهائل لمقالته، أصبح أوشينسكي مساهمًا منتظمًا في مجلة التعليم، حيث كان ينشر باستمرار مقالات يطور فيها وجهات نظره حول نظام التربية والتعليم في روسيا. كما ساهم أيضًا في مجلتي سوفريمينيك (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854-1855).

في عام 1859، تمت دعوة K. D. Ushinsky إلى منصب مفتش الفصل في معهد سمولني للعذارى النبيلة، حيث تمكن من إجراء تغييرات تقدمية كبيرة. وهكذا، واستنادًا إلى مبدأه الرئيسي المتمثل في دمقرطة التعليم العام والتعليم الوطني، فقد تمكن من إزالة التقسيم الموجود مسبقًا للطلاب إلى "نبلاء" و"وضيعين" (أي من الطبقة البرجوازية)، وأدخل ممارسة "الطبقة البرجوازية". تدريس المواد الأكاديمية باللغة الروسية وافتتح فصلاً تربويًا خاصًا تم فيه تدريب الطلاب على العمل كمدرسين. قدم K. D. Ushinsky اجتماعات ومؤتمرات المعلمين في ممارسة العمل التربوي، وحصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم.

بالتزامن مع عمله التدريسي، بدأ أوشينسكي في تحرير "مجلة وزارة التعليم العام"، والتي تحولت بفضله إلى مجلة تربوية ممتازة، تستجيب للغاية للاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام.

ومع ذلك، K. D. كان لدى Ushinsky صراع مع رئيس المعهد، M. P. Leontyeva، الذي اتهم Ushinsky بالتفكير الحر، وعدم الاحترام تجاه رؤسائه، والإلحاد وغيرها من الجرائم من هذا النوع. تحت ذريعة معقولة، في عام 1862، تمت إزالة Ushinsky من المعهد - تم إرساله إلى الخارج لمدة خمس سنوات للعلاج ودراسة الشؤون المدرسية. خلال هذه الفترة زار أوشينسكي سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا، حيث زار ودرس المؤسسات التعليمية - مدارس البنات ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس، وخاصة في ألمانيا وسويسرا، والتي كانت تعتبر الأكثر تقدما من حيث الابتكارات في طرق التدريس. وقد جمع ملاحظاته وملاحظاته ورسائله من هذه الفترة في مقال بعنوان "رحلة تربوية إلى سويسرا".

في الخارج عام 1864، كتب ونشر الكتاب التعليمي "الكلمة الأصلية"، وكذلك كتاب "عالم الأطفال". في الواقع، كانت هذه الكتب المدرسية الروسية الأولى التي تم إنتاجها بكميات كبيرة ومتاحة للجمهور للتعليم الابتدائي للأطفال. علاوة على ذلك، كتب أوشينسكي ونشر دليلاً خاصًا للآباء والمعلمين حول "كلمته الأصلية" - "دليل لتعليم "الكلمة الأصلية" للمعلمين وأولياء الأمور". كان لهذه القيادة تأثير كبير وواسع النطاق على المدرسة العامة الروسية. ولم يفقد أهميته كدليل حول طرق تدريس اللغة الأم حتى يومنا هذا. ويكفي أن نقول أنه حتى عام 1917 تم نشر 146 طبعة.

في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر، عاد K. D. Ushinsky وعائلته إلى روسيا. بدأ نشر آخر أعماله العلمية الرئيسية بعنوان K. D. Ushinsky "الإنسان كموضوع تعليمي، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" في عام 1867. نُشر المجلد الأول بعنوان "الإنسان كموضوع للتعليم" في عام 1868، وبعد ذلك بفترة تم نشر المجلد الثاني. بقي المجلد الثالث غير مكتمل. في هذا العمل، يقترب K. D. Ushinsky من النظر في الظواهر العقلية على أساس فلسفي أساسي، دون أن يكون ملتزمًا بأي نظام فلسفي معين، فقد قدم بشكل مستقل تمامًا في عمله تحليلًا نفسيًا قيمًا للسلسلة: الإحساس بالجمال - الشعور بالجمال - وعي. في هذا العمل أيضًا، قدم K. D. Ushinsky مبررًا لموضوع علم أصول التدريس وقوانينه ومبادئه الأساسية.

في السنوات الأخيرة من حياته، كان K. D. Ushinsky بمثابة شخصية عامة بارزة. كتب مقالات عن مدارس الأحد، حول مدارس أطفال الحرفيين، وشارك أيضًا في مؤتمر المعلمين في شبه جزيرة القرم. الوصول إلى سيمفيروبول في عام 1870، زار K. D. Ushinsky العديد من المؤسسات التعليمية، بما في ذلك مدرسة الإناث؛ اجتمع عن طيب خاطر مع كل من المعلمين والطلاب. يتذكر مدرس صالة الألعاب الرياضية للذكور في ولاية سيمفيروبول آي بي ديركاتشيف:

النغمة الودية التي تحدث بها مؤلف كتاب "الكلمة الأصلية" للمعلمين، ولطف خطابه وبساطته سرعان ما جذبت الجميع إليه. كان ينظر إلى كل معلم كرفيق متساوٍ، وكان يستمع بكل تواضع وصبر واحترام صادق إلى كل تعليق واعتراض... وقام بفحص جميع الطلاب الذين دخلوا الصف الأول. اندهش المعلم من المهارة التي استخدمها المعلم العظيم في استجواب الأطفال. لقد طرح الأسئلة ببساطة ووضوح وفي نفس الوقت بحيث يمكن للمرء أن يفهم بسهولة من الإجابات مدى استعداد هذا الطالب أو ذاك وتطويره.

في صالة الألعاب الرياضية للرجال المملوكة للدولة، كان هناك فصل مثالي في طريقة التعلم البصري. كونه أحد مؤسسي هذه الطريقة، أصبح K. D. Ushinsky مهتما بعمل الفصل وحضر الدروس التي يدرسها I. P. Derkachev. انعقد المؤتمر الثاني لمعلمي مقاطعة توريد في مبنى صالة الألعاب الرياضية للرجال المملوكة للدولة، وشارك K. D. Ushinsky في عمله. وعلى وجه الخصوص، تمت مناقشة مسألة الكتب المخصصة للقراءة في الفصول الدراسية في المدارس العامة والحاجة إلى إنشاء مثل هذه الكتب. دعا كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي المعلمين إلى هذا. تم قبول الاقتراح، وتم نشر "ABC" الذي تم تطويره في المؤتمر في سيمفيروبول في نفس عام 1870.

في صيف عام 1870، تم علاج K. D. Ushinsky بالكوميس في ألما بالقرب من بخشيساراي. عند عودته من شبه جزيرة القرم إلى منزله في قرية بوجدانكا بمنطقة جلوخوفسكي بمقاطعة تشرنيغوف)، أراد زيارة زميله وصديقه إن إيه كورفو في قرية فريميفكا بمنطقة ألكسندروفسكي في منطقة يكاترينوسلاف، ولكن لعدد من الأسباب تمكن من ذلك لا تفعل هذا. وفي الوقت نفسه، توفي ابنه الأكبر بافيل في المنزل نتيجة لحادث صيد مأساوي. بعد ذلك، K. D. قرر Ushinsky الانتقال للعيش مع عائلته في كييف، والتي اشتراها في شارع كييف. منزل تاراسوفسكي، وذهب هو وأبناؤه كونستانتين وفلاديمير إلى شبه جزيرة القرم لتلقي العلاج. في الطريق إلى شبه جزيرة القرم، أصيب بنزلة برد وتوقف للعلاج في أوديسا، حيث توفي في 22 ديسمبر 1870 (3 يناير 1871).

تم دفن K. D. Ushinsky في كييف على أراضي دير Vydubetsky.

K. D. Ushinsky هو مؤسس علم أصول التدريس الروسي الأصلي، ولا سيما علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة؛ لقد قدم مساهمة قيمة في تطوير الفكر التربوي العالمي. قام Ushinsky بتحليل عميق لنظرية وممارسة التعليم، بما في ذلك مرحلة ما قبل المدرسة، والتعليم في الخارج، وأظهر الإنجازات وأوجه القصور في هذا المجال وبالتالي لخص تطور أصول التدريس لدى الشعوب الأخرى. لقد أثبت فكرة التعليم الوطني، الذي كان بمثابة الأساس لإنشاء أصول التدريس الروسية. كان لتعاليمه حول دور اللغة الأم في التعليم والتدريب العقلي والأخلاقي للأطفال تأثير كبير ليس فقط على الأجيال الحديثة، ولكن أيضًا على الأجيال اللاحقة من المعلمين في روسيا المتعددة الجنسيات.

عائلة

زوجة كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي، ناديجدا سيميونوفنا دوروشينكو، التي التقى بها في شبابه في نوفغورود سيفرسكي، جاءت من عائلة القوزاق القديمة. في صيف عام 1851، عندما كان K. D. Ushinsky في رحلة عمل إلى مقاطعة تشيرنيغوف، تزوجها.

استخدمت الابنة فيرا (المتزوجة من بوتو) أموالها الخاصة لفتح مدرسة المدينة للرجال التي سميت باسمها. K. D. Ushinsky. افتتحت ابنة ناديجدا مدرسة ابتدائية في قرية بوجدانكا، حيث كان يوجد في وقت ما منزل يملكه K. D. Ushinsky، مع عائدات بيع عمل والدها.

أفكار Ushinsky التربوية الرئيسية

أساس نظامه التربوي هو مطلب ديمقراطية التعليم العام وفكرة التربية الوطنية. تنعكس أفكار أوشينسكي التربوية في كتب الفصول الدراسية الابتدائية التي تقرأ "عالم الأطفال" (1861) و"الكلمة الأصلية" (1864)، والعمل الأساسي "الإنسان كموضوع للتعليم". تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" (مجلدان 1868-1869) وأعمال تربوية أخرى.

تأثير أفكار Ushinsky

تم جمعه في عام 1882 من قبل المفتش الأول للقسم الأذربيجاني في مدرسة المعلمين عبر القوقاز A. O. Chernyaevsky، الجزء الأول من "Vaten Dili" ("الخطاب الأصلي")، المخصص لطلاب الصف الابتدائي الأول، وكذلك الجزء الثاني من " فاتن ديلي"، الذي نُشر عام 1888، عندما قام بتجميعه أ. أو. تشيرنييفسكي وتلميذه سافارالي باي فيليبيكوف، المخصص للطلاب في الصفين الثاني والثالث الابتدائيين، تم تطويره وفقًا لخطة أوشينسكي، ما يسمى. طريقة أوشينسكي السليمة لتسهيل عملية التعلم. A. O. Chernyaevsky و S. G. Velibekov، في تقديم المنشور، لاحظ أن "Vaten dili" تم تجميعه على أساس المبادئ التربوية

اقتباسات من K. D. Ushinsky

* "بالطبع، فإن تعليم العقل وإثراء معرفته سيجلب الكثير من الفوائد، ولكن، للأسف، لا أعتقد أن المعرفة النباتية والحيوانية أو حتى التعرف الوثيق على الإبداعات العميقة لـ Vocht وMoleschott يمكن أن تجعل عمدة غوغول مسؤول نزيه، وأنا مقتنع تمامًا أنه حتى لو كان بافيل إيفانوفيتش تشيتشيكوف مطلعًا على جميع أسرار الكيمياء العضوية أو الاقتصاد السياسي، فإنه سيبقى كما هو، وهو ضار جدًا بالمجتمع المحتال. سوف يتغير مظهره إلى حد ما، وسوف يتوقف عن الاقتراب من الناس ببراعة رجل عسكري تقريبًا، وسوف يتبنى أخلاقًا مختلفة، ونبرة مختلفة، وسوف يتنكر أكثر حتى يخدع شخصًا أكثر ذكاءً من الجنرال بيدريشتشيف، لكنه وإذا ظل نفس العضو الضار في المجتمع، فإنه سيصبح أكثر ضررًا، وأكثر مراوغة. (أي أن التعليم أهم وأولى من الإثراء بالمعرفة).
* "إن الوجود بدون حقوق يمكن أن يكون جيدًا أو شريرًا، لكنه لا يمكن أن يكون أخلاقيًا" (فيما يتعلق بمسألة مدى ملاءمة الحكم الذاتي للطلاب، أو بالأحرى، كما صحح أ.س. كالابالين، الحكومة المشتركة، حيث "لن أعطي المدير ختم للأطفال، ولن يعفيني أحد من المسؤولية كمخرج").
* «من الأفضل ألا نقول للطفل هذه الحقيقة السامية أو تلك التي لا تستطيع الحياة من حوله تحملها، من أن نعلمه أن يرى في هذه الحقيقة عبارة لا تصلح إلا للعبرة».

ذاكرة

تمت تسمية ما يلي على اسم K. D. Ushinsky:
* المكتبة العلمية التربوية التابعة للأكاديمية الروسية للتربية في موسكو
المؤسسات التعليمية:
* دولة أوكرانيا الجنوبية الجامعة التربويةهم. K. D. Ushinsky في أوديسا
* جامعة ياروسلافل الحكومية التربوية
* صالة للألعاب الرياضية رقم 1 في سيمفيروبول
* الكلية التربوية في جاتشينا
* الكلية التربوية رقم 1 في موسكو
* الكلية التربوية في نيجني نوفغورود
* صالة للألعاب الرياضية في جاتشينا
* قبل البيريسترويكا، المدرسة رقم 47 في لينينغراد (التي سميت الآن باسم ليخاتشيف)
* المدرسة رقم 6 بتولا
* دار أيتام نوفغورود في قرية شيمسك

الشوارع:
* الشارع الذي عاش فيه (ستريليتسكايا سابقا) في ياروسلافل
* شارع في ليبيتسك
* شارع في مدينة سانت بطرسبرغ تمت الموافقة على اسمه عام 1970
* شارع في كييف

* شارع في ميليروفو.
* شارع وزقاق في خاركوف.
* شارع في سيمفيروبول
* شارع في بيرم
* شارع في فورونيج

الجوائز:
* جائزة K. D. Ushinsky (موجودة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية)
* وسام K. D. Ushinsky (تمت الموافقة عليه بأمر من وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي "على الشارات في مجال التعليم والعلوم" (رقم 84 بتاريخ 6 أكتوبر 2004)

الآثار إلى Ushinsky:
* سانت بطرسبرغ، مويكا إمبانكمينت، 48 - الجامعة التربوية الحكومية الروسية التي تحمل اسم أ. آي. هيرزن. تم الكشف عن النصب التذكاري للنحات V. V. Lishev في باحة المعهد في 30 يونيو 1961.

عناوين في سان بطرسبرج

1854-1859 - معهد غاتشينا للأيتام - غاتشينا، شارع 25 أكتوبر، 2؛
1859-1862 - تولا لين، 3؛
1864 - شقة L. N. Modzalevsky في مبنى كونونوف السكني - شارع فورشتاتسكايا، 33؛
1867-1870 - مبنى سكني أوجيروفسكي - شارع بولشايا موسكوفسكايا، 8.

1. 1 2 شجرة عائلة عموم روسيا
2. شيروكوف في إيه، شيروكوف أو في سيمفيروبول: "الشوارع تحكي القصة". - سيمفيروبول: تافريا، 1983. - 208 ص، 16 لتر. سوف.
3. هذه هي قرية بوجدانكا بمنطقة شوستكينسكي بمنطقة سومي حاليًا.
4. NPB ايم. K. D. Ushinsky RAO
5. Ushinsky K. D. الأعمال التربوية. في 6 مجلدات - ط 2. - م، 1988. - ص 30

فهرس

* Ushinsky K. D. "حول فوائد الأدب التربوي" / مقال في مجلة "من أجل التعليم" على موقع NPB الذي يحمل اسمه. K. D. Ushinsky RAO.
* Ushinsky K. D. "تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" في المكتبة التربوية لبوريس بيم باد

الأدب

* K. D. Ushinsky. سيرة شخصية
* K. D. Ushinsky في الصور والرسوم التوضيحية والوثائق
* حكايات خرافية بقلم K. D. Ushinsky في مشروع "Keepers of Fairy Tales"
* دنيبروف إي دي أوشينسكي والحداثة / الدولة. الجامعة - المدرسة العليا للاقتصاد. - م: دار نشر المدرسة العليا للاقتصاد بالجامعة الحكومية، 2007. - 232 ص. - 1000 نسخة. - ردمك 978-5-7598-0548-9
* سيروفا أ.ك.د. أوشينسكي عن دور اللغة الروسية في تربية الإنسان // المجلة الإلكترونية "المعرفة. فهم. مهارة". - 2009. - العدد 2 - أصول التدريس. علم النفس.
* مدرس المعلمين الروس

ولد Ushinsky Konstantin Dmitrievich في تولا عام 1824 في عائلة أحد النبلاء. توفيت والدته عندما كان عمره 11 عاما، واحتفظ بذكريات جميلة عنها طوال حياته. وبعد ذلك أسند للمرأة والأم دوراً رفيعاً ومشرفاً في تربية الأبناء، فدرس في صالة الألعاب الرياضية، وتميز منذ شبابه بنضج العقل والإرادة والثقة بالنفس والقدرة على تخطي العقبات، وفي عام 1840، بدأ Ushinsky دراسته في جامعة موسكو. هناك برز بقدراته وكان يعتبر صديقًا جيدًا مثاليًا بين الطلاب. طوال فترة دراسته، كان يعطي دروسا خاصة، وفي عام 1844، تخرج ببراعة من الجامعة ودعي إلى الأستاذية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية، حيث كان الأستاذ الأكثر شعبية. احترمه طلابه - كان Ushinsky مهذبًا معهم، وأوضح المواد الصعبة بوضوح وبساطة. "ولكن بعد 6 سنوات توقف عن العمل في المدرسة الثانوية، حيث كان عليه أن يتعامل مع التذمر التافه من رؤسائه. منذ عام 1852، انخرط أوشينسكي في الأنشطة الأدبية، ودراسة اللغات الأجنبية. وفي عام 1855، تم تعيينه مدرسا للأدب والقانون في معهد جاتشينا، وبعد ذلك بوقت قصير - مفتش هذا المعهد. وفي أحد الأيام، وجد خزانتين كبيرتين لم يفتحهما أحد منذ عشرين عامًا. كانت تحتوي على مجموعة كاملة من الأدبيات التربوية، والتي تم جمعها من قبل المفتش السابق للمعهد، طالب Pestalozzi E. Gugel. غيرت هذه المكتبة آراء أوشينسكي حول التعليم، ففي عام 1859 تم تعيين أوشينسكي في منصب مفتش الفصول الدراسية في معهد سمولني. في ذلك الوقت، كان التعليم يُعتبر ضارًا بالمرأة. لكن أوشينسكي فكر بشكل مختلف - لقد فهم الدور المهم للمرأة في الأسرة والمجتمع. كانت دروسه تحظى بشعبية كبيرة - فقد جاء آباء وأقارب الطلاب والمسؤولين والمعلمين إلى المعهد للاستماع إلى الدروس التي كانت تتحدث عنها المدينة بأكملها، وأصبح اسم K. D. Ushinsky مشهورًا في جميع أنحاء روسيا كمدرس موهوب. حتى أنه تم تكليفه بالتعبير عن رأيه كتابيًا في تربية وريث العرش، وخلال هذه الفترة صدر كتابه "عالم الأطفال"، وبدأ استخدامه على الفور في المؤسسات التعليمية المختلفة، وفي السنة الأولى تم استخدامه تم نشره ثلاث مرات، وبعد ثلاث سنوات من تدريس أوشينسكي في سمولني، أصبح مشهورًا جدًا في المعهد. ومع ذلك، في الوقت نفسه، بدأوا في كتابة التنديدات ضده باتهامات سخيفة. كتب أوشينسكي ردًا على هذه الإدانات على مدار عدة أيام، وقد أثرت هذه الإهانات بشكل كبير على صحته - جلس لكتابة التقرير، مبتهجًا وبصحة جيدة، ونهض بسببه، رمادي اللون وبدأ في بصق الدم. .. وسرعان ما يسافر أوشينسكي إلى هايدلبرغ حيث يتواصل مع الطبيب الروسي الشهير بيروجوف. تحت تأثير التواصل معه، تعافى Ushinsky وأصبح أقوى في الروح، واستمر النشاط العلمي. ولم يكن في ذلك الوقت يشغل أي منصب رسمي، وفي ربيع عام 1870 شعر بمرض شديد، ولهذا السبب قام برحلة إلى شبه جزيرة القرم لاستعادة صحته المتدهورة. هناك رأى التطبيق العملي لكتابه المدرسي "الكلمة الأصلية" في المدرسة. في السنوات الأخيرة من حياة أوشينسكي، حدثت أحداث صعبة - وفاة ابنه الحبيب، وهو مرض خطير قوض صحته أخيرًا... في عام 1870 توفي إن تأثير كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي يتجاوز حدود المدرسة والتربية. في تلك الحقبة في روسيا، غالبًا ما سادت القسوة والتعلم عن ظهر قلب في المدرسة، وكان وقت التعلم وقتًا صعبًا للعديد من الأطفال. بفضل Ushinsky تغيرت المدرسة - ظهر فيها موقف إنساني تجاه الطلاب واحترام شخصية الطفل.تقام القراءات التربوية سنويًا، وتم إنشاء ميدالية K. D. Ushinsky، وتم نشر المجموعة الكاملة لأعماله. في ياروسلافل، تم تسمية أحد الشوارع باسمه، وتم تسمية جامعة ياروسلافل التربوية باسم K. D. Ushinsky. أوشينسكي هو مدرس شعبنا حقًا، تمامًا كما أن لومونوسوف هو عالم شعبنا، وسوفوروف هو قائد شعبنا، وبوشكين هو شاعر شعبنا، وغلينكا هو ملحن شعبنا.

واشياء أخرى عديدة.

حكايات أوشينسكي

قصص أوشينسكي

سيرة كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي

كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي مدرس روسي عظيم، مؤسس العلوم التربوية الروسية، التي لم تكن موجودة في روسيا قبله. ابتكر أوشينسكي نظرية وقام بثورة، في الواقع، ثورة في الممارسة التربوية الروسية.

ولد كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي في 19 فبراير (2 مارس) 1824 في مدينة تولا لعائلة ديمتري غريغوريفيتش أوشينسكي، وهو ضابط متقاعد ومشارك في الحرب الوطنية عام 1812 ونبيل صغير. توفيت والدة كونستانتين دميترييفيتش، ليوبوف ستيبانوفنا، عندما كان ابنها يبلغ من العمر 12 عامًا فقط.

بعد تعيين والد كونستانتين ديميترييفيتش قاضيًا في بلدة نوفغورود سيفيرسكي الصغيرة ولكن القديمة بمقاطعة تشرنيغوف، انتقلت عائلة أوشينسكي بأكملها إلى هناك. قضى أوشينسكي كامل طفولته ومراهقته في عقار صغير حصل عليه والده، ويقع على بعد أربعة أميال من نوفغورود سيفرسكي على ضفاف نهر ديسنا. في سن الحادية عشرة، دخل كونستانتين أوشينسكي الصف الثالث في صالة نوفغورود-سيفرسكايا للألعاب الرياضية، وتخرج منها عام 1840.

هنا، في عقار صغير على ضفاف نهر ديسنا، اشتراه والده، على بعد أربعة أميال من بلدة المنطقة، قضى أوشينسكي طفولته ومراهقته. كل يوم، في طريقه إلى صالة الألعاب الرياضية في منطقة مدينة نوفغورود سيفرسكي، كان يقود سيارته أو يمر عبر هذه الأماكن الجميلة والساحرة المليئة بالتاريخ القديم وأساطير العصور القديمة العميقة.

بعد أن أنهى دراسته في صالة الألعاب الرياضية، غادر أوشينسكي موطنه الأصلي إلى موسكو في عام 1840 وانضم إلى صفوف الهيئة الطلابية المجيدة في موسكو. يدخل جامعة موسكو في كلية الحقوق.

بعد أن أنهى دراسته الجامعية ببراعة مع مرتبة الشرف في عام 1844، بقي أوشينسكي في جامعة موسكو للتحضير لامتحان الماجستير. لم يقتصر نطاق اهتمامات الشاب أوشينسكي على الفلسفة والفقه. كان مهتمًا أيضًا بالأدب والمسرح وكل تلك القضايا التي كانت تهم ممثلي الدوائر التقدمية في المجتمع الروسي في ذلك الوقت.

في يونيو 1844، منح المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو كونستانتين أوشينسكي درجة مرشح الفقه. في عام 1846، تم تعيين أوشينسكي أستاذًا بالنيابة لعلوم الكاميرا في قسم موسوعة الفقه وقانون الدولة والعلوم المالية في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية.

في عام 1850، قدم Ushinsky استقالته وترك المدرسة الثانوية.

بقي كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي بدون عمل، ويكتفي بالعمل الأدبي التافه - المراجعات والترجمات والمراجعات في المجلات. أثارت جميع المحاولات للحصول على وظيفة مرة أخرى في أي مدرسة مقاطعة أخرى على الفور الشكوك بين جميع المسؤولين، لأنه لم يكن من الممكن تفسير قيام أستاذ شاب من مدرسة ديميدوف ليسيوم باستبدال منصبه المدفوع الأجر والمرموق بمكان بائس لا يحسد عليه في منطقة راكدة إقليمية.

بعد أن عاش في المقاطعة لمدة عام ونصف، انتقل Ushinsky إلى سانت بطرسبرغ على أمل أن يكون هناك المزيد من المدارس وصالات الألعاب الرياضية والكليات في العاصمة، وبالتالي فرصة أكبر للعثور على عمل وأشخاص ذوي التفكير المماثل. ولكن هناك، دون معارف واتصالات، بصعوبة كبيرة تمكن فقط من الحصول على منصب رئيس قسم الديانات الأجنبية.

في عام 1854، استقال كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي من قسم الديانات الأجنبية، حيث تمت دعوته إلى منصب مدرس الأدب الروسي في معهد غاتشينا للأيتام.

في عام 1859، تمت دعوة Ushinsky إلى منصب مفتش الفصل في معهد سمولني نوبل مايدن، حيث تمكن من إجراء تغييرات تقدمية كبيرة.

بالتزامن مع عمله في المعهد، تولى أوشينسكي تحرير "مجلة وزارة التعليم العام" وحولها من مجموعة جافة من الأوامر الرسمية والمقالات العلمية إلى مجلة تربوية كانت سريعة الاستجابة للاتجاهات الجديدة في المدرسة. مجال التعليم العام .

على الرغم من حقيقة أن Ushinsky وجد التعاطف بين الأشخاص المؤثرين للغاية، فقد اضطر إلى مغادرة المعهد والقيام برحلة عمل في الخارج. في الواقع، كان المنفى الذي استمر خمس سنوات.

زار أوشينسكي سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا. في كل مكان زار ودرس المؤسسات التعليمية - مدارس البنات ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس، خاصة في ألمانيا وسويسرا، التي كانت تعج بعد ذلك بابتكاراتها في علم أصول التدريس.

في الخارج عام 1864، كتب ونشر الكتاب التعليمي "الكلمة الأصلية"، وكذلك كتاب "عالم الأطفال". في الواقع، كانت هذه الكتب المدرسية الروسية الأولى التي تم إنتاجها بكميات كبيرة ومتاحة للجمهور للتعليم الابتدائي للأطفال. كتب Ushinsky ونشر دليلاً خاصًا للآباء والمعلمين حول "كلمته الأصلية" - "دليل تدريس "الكلمة الأصلية" للمعلمين وأولياء الأمور." كان لهذه القيادة تأثير كبير وواسع النطاق على المدرسة العامة الروسية. لم يفقد أهميته كدليل حول طرق تدريس اللغة الأم حتى يومنا هذا. كانت هذه الكتب المدرسية الأولى في روسيا للتعليم الابتدائي للأطفال، وكانت أول كتب يتم إنتاجها بكميات كبيرة ومتاحة للجمهور. لقد باعوا عشرات الملايين من النسخ.

في منتصف الستينيات، عاد كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي وعائلته إلى روسيا. بدأ بنشر آخر أعماله العلمية الرئيسية بعنوان "الإنسان كموضوع تعليمي، تجربة الأنثروبولوجيا التربوية" بقلم أوشينسكي في عام 1867. نُشر المجلد الأول بعنوان "الإنسان كموضوع للتعليم" في عام 1868، وبعد ذلك بفترة تم نشر المجلد الثاني. ولسوء الحظ، ظل هذا العمل العلمي له (المجلد الثالث) غير مكتمل.

في السنوات الأخيرة من حياته، كان كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي شخصية عامة بارزة. كتب مقالات عن مدارس الأحد، حول مدارس أطفال الحرفيين، وشارك أيضًا في مؤتمر المعلمين في شبه جزيرة القرم.

توفي كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي في أوديسا في 22 ديسمبر 1870 ودُفن في كييف على أراضي دير فيدوبيتسكي.

أصبح كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي مشهورًا في المقام الأول باعتباره المؤسس الروسي لعلم أصول التدريس، ثم ككاتب. إلا أن حياة هذا الرجل الموهوب لم تكن طويلة، فقد أخذ المرض كل قوته، وكان في عجلة من أمره للعمل والقيام بأكبر قدر ممكن من أجل الآخرين. في عام 1867، عاد إلى وطنه من أوروبا وبعد بضع سنوات، في عام 1871 (النمط الجديد)، توفي، وكان عمره 47 عاما فقط.

لقد فعل كونستانتين أوشينسكي الكثير من أجل روسيا. كان حلمه العاطفي، المسجل في مذكراته الشخصية منذ شبابه، هو أن يصبح مفيدًا لوطنه. كرس هذا الرجل حياته للتربية والتعليم الصحيح لجيل الشباب.

كونستانتين أوشينسكي: سيرة ذاتية قصيرة

ولد كوستيا في تولا في 19 فبراير 1823 في عائلة أحد النبلاء الصغار - ضابط متقاعد، من قدامى المحاربين في حرب عام 1812. تشير سيرة كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي إلى أنه قضى طفولته في بلدة نوفغورود سيفرسكي، الواقعة في مقاطعة تشرنيغوف، في عقار أبوي صغير، حيث تم إرسال والده للعمل كقاضي. توفيت والدته مبكرا جدا، في ذلك الوقت كان عمره 12 عاما.

بعد التخرج من صالة الألعاب الرياضية المحلية، أصبح كونستانتين طالبا في كلية الحقوق بجامعة موسكو. تخرج بمرتبة الشرف. بعد ذلك بعامين أصبح أستاذاً بالنيابة لعلوم الكاميرا في مدرسة ياروسلافل للقانون.

ومع ذلك، توقفت حياته المهنية الرائعة بسرعة كبيرة - في عام 1849. تم طرد Ushinsky بسبب "الاضطرابات" بين الطلاب، وقد ساهمت وجهات نظره التقدمية في ذلك.

بداية النشاط التدريسي

أُجبر كونستانتين أوشينسكي على العمل في منصب بيروقراطي بسيط في وزارة الداخلية. مثل هذا النشاط لم يرضيه بل وأثار اشمئزازه (كتب هو نفسه عن هذا في مذكراته).

حصل الكاتب على أكبر متعة من العمل الأدبي في مجلتي "مكتبة القراءة" و"سوفريمينيك"، حيث نشر مقالاته وترجماته من اللغة الإنجليزية ومراجعات للمواد المنشورة في وسائل الإعلام المطبوعة الأجنبية.

في عام 1854، بدأ كونستانتين أوشينسكي العمل كمدرس، ثم كمفتش في معهد غاتشينا للأيتام، حيث أثبت نفسه كمدرس ممتاز، وخبير في أساسيات التربية والتعليم.

الإجراءات

تحت تأثير تطور الحركة الاجتماعية والتربوية في 1857-1858. يكتب أوشينسكي العديد من مقالاته في "مجلة التعليم"، والتي أصبحت نقطة تحول في حياته، وسرعان ما وصلت إليه السلطة والشهرة.

في عام 1859، حصل على منصب مفتش سمولني، في هذه المؤسسة الشهيرة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا العائلة الملكية، في ذلك الوقت ازدهر جو من التملق والخنوع. تم تنفيذ كل التدريب بروح الأخلاق المسيحية، والتي كانت في نهاية المطاف بمثابة غرس الأخلاق العلمانية، والإعجاب بالقيصرية والحد الأدنى من المعرفة الحقيقية.

الإصلاحات

قام Ushinsky على الفور بإصلاح المعهد: على الرغم من مقاومة المعلمين الرجعيين، قدم خطة جديدةتمرين. الآن أصبح الموضوع الرئيسي هو اللغة الروسية وآدابها، وكذلك العلوم الطبيعية. في دروس الفيزياء والكيمياء، أدخل التجارب، حيث ساهمت مبادئ التدريس المرئية هذه في استيعاب وفهم المواضيع بشكل أفضل. في هذا الوقت، تمت دعوة أفضل المعلمين - المنهجيون في الأدب والجغرافيا والتاريخ وما إلى ذلك، وكان هؤلاء V. I. Vodovozov، D. D. Semenov، M. I. Semevsky.

كان القرار المثير للاهتمام هو إدخال فصل تربوي مدته سنتان بالإضافة إلى سبعة فصول للتعليم العام، بحيث يكون التلاميذ مستعدين بشكل أفضل للعمل المفيد. كما يقدم مؤتمرات واجتماعات للمعلمين في ممارسة العمل التربوي. يحق للتلاميذ الحصول على الراحة أثناء الإجازات والعطلات مع والديهم.

كان كونستانتين أوشينسكي سعيدًا جدًا بكل هذه الأحداث. ستكون السيرة الذاتية للأطفال مثيرة للاهتمام أيضًا لأنه كتب لهم الكثير من القصص الخيالية الرائعة.

قارئ الأطفال

في الوقت نفسه، في عام 1861، أنشأ Ushinsky مختارات "عالم الأطفال" باللغة الروسية للصفوف الابتدائية في جزأين، والتي تضمنت أيضًا مواد عن العلوم الطبيعية.

في 1860-1861 فهو يقوم بتحرير "مجلة وزارة التعليم العام"، ويغير برنامجها الجاف وغير المثير للاهتمام بالكامل ويحولها إلى مجلة علمية وتربوية.

يكرس السيد كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي كل وقته لهذه المسألة. سيرة ذاتية قصيرةيشير إلى أن أعماله جلبت فوائد كثيرة للمجتمع. يكتب وينشر مقالات رجعية تمامًا في المجلات. لا يستطيع المؤلف إلا أن يدفع ثمن هذه الإرادة الذاتية. بدأ يتعرض للاضطهاد، واتهمه زملاؤه بعدم الموثوقية السياسية وحرية التفكير.

الخبرة في أوروبا

في عام 1862 تم فصله من معهد سمولني. وبعد ذلك ترسله الحكومة القيصرية إلى الخارج في رحلة عمل طويلة لدراسة تعليم المرأة الأوروبية. ينظر أوشينسكي إلى هذه الرحلة على أنها منفى.

ومع ذلك، فهو يبدأ العمل، ويدرس كل شيء باهتمام كبير ويزور عددًا من الدول الأوروبية. في سويسرا، يدرس بشكل خاص تنظيم التعليم الابتدائي. يقدم كونستانتين أوشينسكي استنتاجاته وتعميماته في الكتاب المدرسي لقراءة الفصل "الكلمة الأصلية" والدليل الخاص بها. ثم يقوم بإعداد مجلدين من كتاب “الإنسان مادة تعليمية” ويجمع جميع المواد الخاصة بالمجلد الثالث.

المرض وسوء الحظ

تحدث في سنواته الأخيرة حيث نشر العديد من المقالات حول مدارس الأحد ومدارس أطفال الحرفيين، كما شارك في مؤتمر تربوي في شبه جزيرة القرم. في عام 1870، في سيمفيروبول، زار العديد من المؤسسات التعليمية والتقى بفارغ الصبر مع المعلمين وطلابهم.

أشار أحد المعلمين، I. P. Derkachev، إلى أنه في صيف عام 1870، أراد Ushinsky، عند العودة إلى المنزل من شبه جزيرة القرم إلى قرية بوجدانكا في منطقة Glukhovsky (منطقة تشرنيغوف)، زيارة صديقه N. A. Korfu في منطقة Ekaterinoslav، لكنه لم يتمكن من ذلك لنفعل ذلك. كان أحد الأسباب هو البرد، ثم الموت المأساوي لابنه الأكبر بافيل. بعد ذلك، انتقل أوشينسكي وعائلته إلى كييف واشتروا منزلاً في تاراسوفسكايا. وعلى الفور يذهب هو وأبناؤه إلى شبه جزيرة القرم لتلقي العلاج. في الطريق، يصاب كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي بنزلة برد شديدة ويتوقف في أوديسا لتلقي العلاج، لكنه سرعان ما يموت، وكان ذلك في يناير 1871 (النمط الجديد). ودفن في كييف في

النساء المفضلات لدى Ushinsky

أصبحت ناديجدا سيمينوفنا دوروشينكو زوجة K. D. Ushinsky. التقى بها مرة أخرى في نوفغورود سيفيرسكي. كانت من عائلة القوزاق القديمة. تزوجها أوشينسكي في صيف عام 1851 خلال رحلة عمل في هذه المدينة. كان لديهم خمسة أطفال.

افتتحت الابنة فيرا (من زوجها بوتو) في كييف، باستخدام أموالها الخاصة، مدرسة المدينة للرجال، التي سميت على اسم والدها. استخدمت الابنة الثانية، ناديجدا، عائدات عمل والدها لإنشاء مدرسة ابتدائية في قرية بوجدانكا، حيث عاش أوشينسكي ذات يوم.