Кога е причастието в църквата? Какви са правилата за молитвена подготовка за причастие? Искам да се причастя на Великден, но ядох супа с непостен бульон. Сега ме е страх, че не мога да се причастя. Какво мислиш

Защо водите децата си на причастие?

Най-важното е срещата на детето с Бога. Освен това детето постепенно се научава да ходи на църква. Никога няма да чуете от пораснало дете: „Майка ми не ме е учила да ходя на църква...“

И още нещо... Много пъти родителите са били убедени, че след причастие детето не се е разболяло, въпреки че според изследванията или външни признациболестта изглеждаше неизбежна. Децата с неврология също се държат много по-спокойно, децата с всякакви здравословни проблеми се хранят и спят по-добре...

вяра - мощен източникспокойствие и увереност за човек. А по време на Кръстния знак ритъмът на сърдечния ритъм се подобрява и дишането се изравнява.

По-късно, когато детето започне да се изповядва, причастяването и разговорът със свещеника могат да избавят порасналото дете от усещането за безнаказаност и всепозволеност, уви, характерни за юношеството.

Необходимо е да се даде причастие на дете - това е важно за неговото духовно и психическо развитие, здраве, така че Небесният покровител, в чиято чест е кръстено детето, да е близо до детето, да го защитава и защитава от всички неприятности които очакват бебето по пътя на живота му.

Кога е първият път да се даде причастие на дете?

Ние позволяваме на децата да се причастяват от момента на кръщението, защото в кръщението те сякаш тайнствено се потапят в Христос и започват да живеят Неговия живот. И нашата принадлежност към Христос не зависи от количеството на нашите знания. Душата на едно дете може да знае повече от неговите родители или възрастни. Следователно въпросът не е, че той толкова много не знае, не разбира и следователно може ли да се причасти... Душата му е възродена от благодатта на Христос и той общува с Него.

По време на богослужението се изнася чаша, в която първо се поставя специален осветен хляб, нарязан на малки парчета, и се налива вино, разредено с вода. Над тази чаша се четат молитви, които естествено ще чуете, призовава се светият дух на Исус Христос и по този начин светият дух слиза в тази чаша и се вярва, че кръвта и плътта на Христос са невидими в нея.

Да успокоим всички веднага. Нито един човек не се разболя от това. Нито едно бебе не е претърпяло влошаване. Напротив, децата трябва да се причастяват възможно най-често.

Превърнете първото си посещение в храма в истински празник! Ако детето е по-голямо, то ще обича да запали свещи и да избере възпоменателна икона. Можете да дадете интересен православна книга, касета; след църква - някъде да хапнете вкусно, а може и да се разходите весела компаниядеца, които винаги има много край Храма.

Как да обясним значението на тайнството на бебе

Би било добре да обясните значението на Тайнството в достъпна за всяко дете форма: обяснете на двегодишна дъщеря или син, че това е среща с Бога. Няма нужда да говорите на децата за Тялото и Кръвта на Спасителя - децата не са готови за това съзнание поради възрастта си и ще разберат това с времето или с времето вие сами ще можете да обясните това на детето . достъпна форма. Неделното училище за деца или добър разговор с бащата, когато детето порасне малко и започне да разбира повече, може да помогне тук. Но не трябва да разказвате на детето си за „вкусни неща“, ако говорим за причастие. Какво да кажа? - Това е Причастие. Затова казваме на децата си: скъпа, виж, това е хляб. Това е каша. Това е захар. Да пробваме. И детето усвоява получената информация до края на живота си.

Външен вид, облекло на родители и деца
За мама е препоръчително да носите дълга пола, шал и яке с дълги ръкави на църква (при горещо време са подходящи и три четвърти ръкави за манастира, тези условия са строго задължителни). Но дрехите могат да бъдат както красиви, така и празнични; според каноните „в черно“ в Божия храм ходят само вдовици.

За децата момичето трябва да носи шапка или шал, а синът не трябва да носи прическа. Между другото, трябва да го изключите в църквата клетъчен телефон. През зимата трябва да свалите ръкавиците си в храма. Връхни дрехиможе да се сваля или откопчава.

Възможно ли е да се хранят деца преди причастие?

До 3 годишна възраст няма ограничения в храната. Бебетата могат безопасно да се хранят, но за предпочитане малко по-рано (поне 30 минути, въпреки че, ако е възможно, е по-добре 1,5 часа преди Причастие), така че бебето да не се оригне след Причастие.

След три години децата се причастяват на празен стомах. Не можете дори да пиете светена вода (можете да попитате свещеника за приемането на лекарства).

Но след причастието не е нужно да храните много децата си, особено ако се приберете с кола.

Кога да дойдете на причастие с деца

Най-добре е, разбира се, да разберете графика на обслужването предварително. Най-често литургията (причастие се дава само на литургии) започва през делничните дни и събота в 8, а в неделя и празници в 7 и 9 или 10 сутринта.

Но в някои храмове може да е малко по-различно: в 7, 7.30 или 6.30 сутринта...

Кога да водим деца на причастие. Възрастните могат да наблюдават състоянието на детето, ако то се държи спокойно, то може да стои на службата. Обикновено малките деца се водят преди самото причастие, което се случва след Господната молитва, обикновено 50 минути, един час след началото на службата, но трябва да сте готови, че службата ще бъде по-дълга. Графикът винаги е публикуван предварително. Деца под 7 години могат да присъстват на службата с възрастни или да се разхождат в близост до храма.

Причастие

Преди да отидете до чашата (за причастие), вземете благословията от свещеника, който изповядва (няма нужда да стоите на опашка с деца). Ако няма свещеник, отидете на Причастие и кажете за това на свещеника, който дава Причастие.

Причастието е най-голямата светиня, Самият Господ Бог! Между другото, затова хората не се прекръстват пред чашата.

По-големите деца скръстват кръстосано ръце на гърдите си (дясно върху ляво). Възрастните поставят бебетата на дясната си (!) ръка, а бебетата се поставят на дясната им ръка с главата. Залъгалка не се дава пред чашата. Това се прави, за да не се разлее нито капка причастие върху дрехите.

По време на причастието служителите на олтара държат специална червена кърпа, наречена кърпа, и устата на бебето определено ще се намокри.

И не забравяйте да обясните на бебето, че частицата трябва да бъде погълната. Още по-добре, гледайте го сами, особено за първи път.

Ако капка причастие попадне върху дрехите или детето се оригне след причастие, отидете при отеца и му кажете за това.

Децата първо се причастяват. След думите на свещеника: „Слугата Божий се причастява...“, трябва ясно да посочите църковното име на детето (името, с което детето е кръстено). Един възрастен назовава имената на бебетата, докато по-големите деца назовават имената си самостоятелно.

След причастие, без да говорите сами или да оставите децата да говорят, ги заведете на специална маса, за да измият причастието и да вземат парче просфора.

След това бебето може да бъде прикрепено към Разпятието или можете да изчакате до края на службата и да се поклоните на кръста, който свещеникът ще извади в самия край на службата.

Не е необходимо да чакате до края на услугата - вижте състоянието на детето.

До седемгодишна възраст децата не се изповядват.

Статията е подготвена от редакцията на сайта "Детски"

по материали от статията "Детско причастие"
клуб на православните писатели "Олимпия"

Пост и молитви преди Причастие

До тази година се бях изповядал и причестил само веднъж в живота си, в юношеска възраст. Наскоро реших пак да се причастя, но забравих за поста, молитвите, изповедта... Какво да правя сега?

Според каноните на Църквата преди причастие е задължително да се въздържат интимен животи причастие на гладно. Всички канони, молитви, пост са просто средства да се настроите към молитва, покаяние и желание за усъвършенстване. Дори изповедта, строго погледнато, не е задължителна преди причастие, но това е така, ако човек се изповядва редовно при един свещеник, ако няма канонични пречки за причастие (аборт, убийство, ходене по врачки и екстрасенси...) и има благословията на изповедника не винаги е необходимо да се изповяда преди причастие (например, Светла седмица). Така че във вашия случай не се е случило нищо особено ужасно и в бъдеще можете да използвате всички тези средства за подготовка за причастие.

Колко време трябва да постите преди причастие?

Строго погледнато, Типикът (правилата) гласи, че желаещите да се причастят трябва да постят една седмица. Но, първо, това е монашеска грамота, а „Книгата с правилата“ (канони) съдържа само две необходими условияза желаещите да се причастят: 1) липсата на интимни брачни отношения (да не говорим за блудство) в навечерието на причастието; 2) причастието трябва да се приема на празен стомах. По този начин се оказва, че постът преди причастие, четенето на канони и молитви и изповедта се препоръчват на тези, които се подготвят за причастие, за по-пълно предизвикване на покайно настроение. Днес на кръгли маси, посветени на темата за причастието, свещениците са стигнали до извода, че ако човек спазва и четирите основни поста през годината, като пости в сряда и петък (и това време отнема поне шест месеца в годината), тогава за такъв човек е достатъчен евхаристиен пост, т. е. причастие на празен стомах. Но ако човек не е ходил на църква 10 години и е решил да се причасти, тогава ще му трябва съвсем различен формат за подготовка за причастие. Всички тези нюанси трябва да бъдат съгласувани с вашия изповедник.

Мога ли да продължа да се подготвям за причастие, ако трябваше да наруша поста си в петък: бях помолен да си спомня човек и ми беше дадена небърза храна?

Можете да кажете това на изповед, но това не трябва да служи като пречка за причастие. Защото нарушаването на поста беше принудително и в тази ситуация оправдано.

Защо каконите са написани на църковнославянски? В крайна сметка те са толкова трудни за четене. Мъжът ми не разбира нищо от прочетеното и се ядосва. Може би трябва да го прочета на глас?

В Църквата е обичайно богослужението да се извършва на църковнославянски език. У дома се молим на един и същи език. Това не е руски, не украински или друг език. Това е езикът на Църквата. В този език няма нецензурни думи и ругатни и всъщност можете да се научите да го разбирате само за няколко дни. В крайна сметка той има славянски корени. Това е въпросът защо използваме точно този език. Ако на съпруга ви е по-удобно да слуша, когато четете, можете да го направите. Основното е, че той слуша внимателно. Съветвам ви да свободно времеседнете и анализирайте текста с църковнославянски речник, за да разберете по-добре значението на молитвите.

Съпругът ми вярва в Бог, но някак си по свой начин. Той смята, че не е необходимо да четете молитви преди изповед и причастие, достатъчно е да осъзнаете греховете си и да се покаете. Това не е ли грях?

Ако човек се смята за толкова съвършен, почти светец, че не се нуждае от никаква помощ при подготовката за причастие, а молитвите са такава помощ, тогава нека се причасти. Но помни думите на св. отци, че ние тогава се причастяваме достойно, когато смятаме, че сме недостойни. И ако човек отрича необходимостта от молитви преди причастие, се оказва, че той вече се смята за достоен. Нека вашият съпруг помисли за всичко това и със сърдечно внимание, четейки молитви за причастие, се пригответе да приемете Светите Христови Тайни.

Възможно ли е да присъствате на вечерна служба в една църква и да присъствате на причастие сутринта в друга?

Няма канонични забрани срещу подобни практики.

Възможно ли е да се четат каноните и редът на причастие през седмицата?

По-добре е внимателно, обмисляйки смисъла на това, което се чете, така че да бъде наистина молитва, да разпределите препоръчителното правило за причастие в продължение на една седмица, като започнете с каноните и завършите с молитви за причастие в навечерието на приемането на Тайните. на Христос, отколкото да го прочета безмислено за един ден.

Как да постим и да се подготвим за причастие, докато живеем в 1-стаен апартамент с невярващи?

Светите отци учат, че можеш да живееш в пустинята, но да имаш шумен град в сърцето си. Или можете да живеете в шумен град, но в сърцето ви ще има мир и тишина. Така че, ако искаме да се молим, ще се молим във всякакви условия. Хората се молеха и в потъващи кораби, и в окопи под бомбардировки и това беше най-угодната молитва на Бога. Който търси, намира възможности.

Детско причастие

Кога да дадем причастие на бебе?

Ако Кръвта Христова се оставя в специална чаша в църквите, тогава такива бебета могат да се причастяват по всяко време, по всяко време, стига да има свещеник. Това се практикува особено в големи градове. Ако няма такава практика, тогава детето може да се причасти само когато се отслужва литургията в църквата, като правило в неделя и след това големи празници. С бебета можете да дойдете в края на службата и да го причастите обща процедура. Ако донесете бебета в началото на службата, те ще започнат да плачат и по този начин ще пречат на молитвата на останалите вярващи, които ще мърморят и ще се възмущават от неразумните си родители. Малки количества питейна вода могат да се дават на бебе на всяка възраст. Антидор, просфора се дава, когато детето може да я консумира. По правило кърмачетата не се причастяват на гладно до 3-4-годишна възраст, а след това се приучават да се причастяват на празен стомах. Но ако дете на 5-6 години от забрава е пило или яло нещо, тогава и него може да се причасти.

Дъщерята приема Тялото и Кръвта Христови от едногодишна възраст. Сега е почти на три, преместихме се и в новия храм свещеникът й дава само Кръв. В отговор на молбата ми да й дам парче, той направи забележка за липсата на смирение. Подай си оставката?

На ниво обичай, наистина, в нашата Църква бебетата под 7 години се причастяват само с Кръвта Христова. Но ако детето бъде научено да приема причастие от самата люлка, свещеникът, виждайки адекватността на бебето, когато порасне, вече може да даде Тялото Христово. Но трябва да сте много внимателни и контролирани, за да не изплюе детето някоя частица. Обикновено пълното причастие се дава на бебета, когато свещеникът и бебето свикнат един с друг и свещеникът е уверен, че детето ще приеме пълно причастие. Опитайте се да говорите със свещеника веднъж по тази тема, като мотивирате молбата си с факта, че детето вече е свикнало да приема както Тялото, така и Кръвта Христови, и след това смирено приемете всяка реакция от страна на свещеника.

Какво да правим с дрехите, които детето се е оригнало след причастието?

Част от дрехите, върху които е докоснато причастието, се изрязват и изгарят. Залепваме дупката с някаква декоративна лепенка.

Дъщеря ми е на седем години и ще трябва да се изповяда преди причастие. Как мога да я подготвя за това? Какви молитви да чете преди причастие, какво да прави с тридневния пост?

Основното правило при подготовката за приемане на Светите Тайнства по отношение на малките деца може да се заключи в две думи: не вреди. Затова родителите, особено майката, трябва да обяснят на детето защо да се изповядва и с каква цел да се причастява. И предписаните молитви и канони трябва да се четат постепенно, не веднага, може би дори с детето. Започнете с една молитва, за да не се претоварва детето, за да не му стане това в тежест, за да не го отблъсне тази принуда. По същия начин по отношение на гладуването ограничете както времето, така и списъка на забранените храни, например откажете се само от месото. Като цяло, първо майката трябва да разбере смисъла на подготовката и след това, без фанатизъм, постепенно да учи детето си стъпка по стъпка.

На детето е предписан курс от ваксинации срещу бяс. Цяла година не може да пие алкохол. Какво да правим с тайнството?

Вярвайки, че причастието е най-доброто лекарство във вселената, когато се доближим до него, забравяме за всички ограничения. И според нашата вяра ще излекуваме и душа, и тяло.

На детето е назначена безглутенова диета (без хляб). Разбирам, че ядем Кръвта и Тялото Христови, но физическите характеристики на продуктите си остават вино и хляб. Възможно ли е Причастие без причастяване с Тялото? Какво съдържа виното?

Още веднъж повтарям, че причастието е най-доброто лекарство на света. Но предвид възрастта на вашето дете, вие, разбира се, можете да поискате то да бъде причастено само с Кръвта Христова. Виното, използвано за причастие, може да бъде истинско вино, произведено от грозде с добавена захар за сила, или може да бъде винен продукт, произведен от грозде с добавена етилов алкохол. Можете да попитате свещеника какво вино се използва в църквата, където се причастявате.

Всяка неделя причастяваха детето, но последния път, когато се приближи до Чашата, то започна да изпада в ужасна истерия. Следващият път, в друг храм, всичко се повтори. Отчаяна съм.

За да не влошите негативната реакция на детето към причастието, можете да опитате просто да влезете в църквата, без да получите причастие. Можете да опитате да запознаете детето със свещеника, така че това общуване да изглади страха на детето и с течение на времето то отново ще започне да участва в Тялото и Кръвта Христови.

Причастие на Великден, Светла седмица и последните седмици

Необходимо ли е да спазвате тридневен пост, да четете каноните и да следвате, за да получите причастие в Светлата седмица?

Започвайки от нощната литургия и през всички дни Страстната седмицаПричастието е не само позволено, но и заповядано от 66-то правило на шесто Вселенски събор. Подготовката в тези дни се състои в четене на Великденския канон и отиване на св. Причастие. Започвайки от седмицата на Антипасха, човек се подготвя за причастие, както през цялата година (три канона и приемство).

Как да се подготвим за причастие през непрекъснати седмици?

Църквата като любяща майка се грижи не само за нашата душа, но и за нашето тяло. Ето защо, в навечерието на, например, доста трудния пост, той ни дава известно облекчение в храната чрез непрекъсната седмица. Но това не означава, че сме принудени да ядем повече бързо хранене в наши дни. Тоест имаме право, но не и задължение. И така, пригответе се както желаете за причастие. Но помнете главното: преди всичко ние подготвяме душата и сърцето си, като ги очистваме с покаяние, молитва, помирение, а стомахът идва на последно място.

Чух, че на Великден човек може да се причасти, дори и да не е постил. Вярно ли е?

Няма специално правило, позволяващо причастяване на Великден без пост и без подготовка. Отговор на този въпрос трябва да даде свещеникът след пряко общуване с лицето.

Искам да се причастя на Великден, но ядох супа с непостен бульон. Сега ме е страх, че не мога да се причастя. Какво мислиш?

Спомняйки си думите на Йоан Златоуст, които се четат в Великденската нощ, че постещите не осъждат непостищите, а всички се радваме, можете смело да пристъпите към тайнството причастие в Великденската нощ, дълбоко и искрено осъзнавайки своето недостойнство . И най-важното, носете на Бога не съдържанието на стомаха си, а съдържанието на сърцето си. И за в бъдеще, разбира се, трябва да се стремим да изпълняваме заповедите на Църквата, включително и постите.

По време на причастието свещеникът в нашата църква ми се скара, че не идвам на причастие в дните на постите, а идвам на Великден. Каква е разликата между причастието на Великденската служба и „обикновената“ неделя?

Трябва да попиташ баща си за това. Защото дори каноните на Църквата приветстват причастяването не само на Великден, но и през цялата Страстна седмица. Никой свещеник няма право да забрани на човек да се причасти на която и да е литургия, ако няма канонични пречки за това.

Причастие на възрастни и болни хора, бременни и кърмачки

Как правилно да подходим към причастието за възрастни хора у дома?

Препоръчително е да поканите свещеник да посети болни хора поне по време на Великия пост. Няма да навреди да го добавите и към други публикации. Задължително по време на обостряне на заболяването, особено ако е ясно, че нещата вървят към смърт, без да се чака пациентът да изпадне в безсъзнание, да изчезне рефлексът му за преглъщане или да повърне. Трябва да е със здрав ум и памет.

Свекърва ми наскоро се разболя. Предложих да поканим свещеника у дома за изповед и причастие. Нещо я спираше. Сега тя не винаги е в съзнание. Моля за съвет какво да правя.

Църквата приема съзнателния избор на човека, без да налага волята му. Ако човек, който е в паметта, е искал да започне тайнствата на Църквата, но по някаква причина не е направил това, тогава в случай на замъгляване на ума му, спомняйки си желанието и съгласието му, все още е възможно да се направи такъв компромис като причастие и миропомазване (така причастяваме бебета или луди). Но ако човек, който е в здраво съзнание, не е искал да приеме църковните тайнства, тогава дори в случай на загуба на съзнание Църквата не налага избора на този човек и не може да му даде причастие или миропомазване. Уви, това е негов избор. Такива случаи се разглеждат от изповедника, общувайки директно с пациента и неговите близки, след което се взема окончателно решение. Като цяло, разбира се, най-добре е да изясните отношенията си с Бога в осъзнато и адекватно състояние.

Аз съм диабетик. Мога ли да взема причастие, ако съм пил хапче и съм ял сутринта?

По принцип е възможно, но ако желаете, можете да се ограничите до едно хапче и да вземете причастие на първите служби, които приключват рано сутринта. Тогава яжте със здраве. Ако категорично не можете да останете без храна по здравословни причини, тогава обсъдете това в изповед и се причастете.

Имам заболяване на щитовидната жлеза, не мога да отида на църква без да пия вода и да хапна. Ако отида на празен стомах, ще стане лошо. Живея в провинцията, свещениците са строги. Оказва се, че не мога да взема причастие?

Ако това се налага по медицински причини, няма забрани. В крайна сметка Господ не гледа в стомаха, а в сърцето на човека и всеки компетентен, здравомислещ свещеник трябва да разбира това прекрасно.

От няколко седмици не мога да се причастя поради кървене. Какво да правя?

Този период вече не може да се нарече нормален женски цикъл. Следователно това вече е болест. А има жени, които изпитват подобни явления с месеци. Освен това, не непременно по тази причина, но по някаква друга причина, по време на такова явление може да настъпи смърт на жена. Следователно дори правилото на Тимотей Александрийски, забраняващо на жена да се причастява по време на „ Денят на жената”, обаче, заради смъртния страх (заплаха за живота) тайнството е разрешено. В Евангелието има епизод, когато жена, страдаща от кръвотечение в продължение на 12 години, желаеща изцеление, се докосна до мантията на Христос. Господ не я осъди, а напротив, тя получи възстановяване. Имайки предвид всичко по-горе, мъдър изповедник ще ви благослови да се причастите. Напълно възможно е след такава медицина телесната ви болест да бъде излекувана.

Различна ли е подготовката за изповед и причастие при бременните?

За военнослужещи, участващи във военни действия, техният срок на служба се счита за три години. И по време на Великата Отечествена война V съветска армияна войниците дори даваха 100 грама на фронта, въпреки че в мирно време водката и армията бяха несъвместими. За бременната жена времето за раждане също е „военно време“ и светите отци са разбирали това много добре, когато са позволили облекчение в поста и молитвата за бременни и кърмещи жени. Бременните жени също могат да бъдат оприличени на болни жени - токсикоза и т.н. И църковните правила (29-то правило на светите апостоли) за болни също позволяват облекчаване на поста, до пълното му премахване. Като цяло всяка бременна жена, според съвестта си, въз основа на здравословното си състояние, определя степента на пост и молитва. Бих препоръчал да се причастявате възможно най-често по време на бременност. Молитвеното правило за причастие може да се прави и в седнало положение. Можете също да седнете в църквата; можете да дойдете преди началото на службата.

Общи въпроси за причастието

През последните години след неделна литургия започнах да имам силно главоболие, особено в дните за причастие. С какво може да се свърже?

Подобни случаи в различни вариации се срещат доста често. Гледайте на всичко това като на изкушение в добро дело и, естествено, продължавайте да ходите на църква за служби, без да се поддавате на тези изкушения.

Колко често можете да се причастявате? Необходимо ли е да се четат всички канони преди причастие, пост и изповед?

Целта на Божествената литургия е причастяването на вярващите, тоест хлябът и виното се превръщат в Тялото и Кръвта Христови, за да могат да се консумират от хората, а не само от служещия свещеник. В древността човек, който е бил на литургия и не се е причастил, след това е бил длъжен да даде обяснение на свещеника защо не го е направил. В края на всяка литургия свещеникът, явявайки се на Царските двери с чашата, казва: „Със страх Божи и вяра пристъпете“. Ако човек се причастява веднъж годишно, тогава той се нуждае от предварителен едноседмичен пост в храната и канони с молитви, а ако човек спазва и четирите основни поста, като пости всяка сряда и петък, тогава той може да се причасти без допълнителен пост, постене на така наречения евхаристиен пост, тоест причестяване на празен стомах. Що се отнася до правилото за причастяване, трябва да осъзнаем, че то се дава, за да предизвика у нас покаяни чувства. Ако често се причастяваме и имаме това чувство на покаяние и ни е трудно да четем правилото преди всяко причастие, тогава можем да пропуснем каноните, но е препоръчително все пак да четем молитвите за причастие. В същото време трябва да помним думите на св. Ефрем Сирин: „Страхувам се да се причастя, осъзнавайки своето недостойнство, но още повече - да остана без причастие“.

Възможно ли е да се причастим в неделя, ако не сте присъствали на всенощното бдение в събота поради послушание към родителите си? Грях ли е да не отидете на църква в неделя, ако семейството ви има нужда от помощ?

Най-добрият отговор на такъв въпрос ще даде съвестта на човека: наистина ли нямаше друг изход да не отидете на служба или това е извинение да пропуснете молитвата в неделя? Като цяло, разбира се, желателно е православен човек, според Божията заповед, да посещава богослужения всяка неделя. Преди неделя обикновено е препоръчително да присъствате на съботната вечерна служба и особено преди причастие. Но ако по някаква причина не е било възможно да присъствате на службата и душата ви копнее за причастие, тогава, осъзнавайки своето недостойнство, с благословението на вашия изповедник можете да се причастите.

Възможно ли е да се причастим в делничен ден, т.е. след причастие да отидете на работа?

В същото време можете да защитите чистотата на сърцето си, доколкото е възможно.

Колко дни след причастието не правите поклони или поклони до земята?

Ако богослужебните правила (по време на Великия пост) предписват земни поклони, тогава, като се започне от вечерната служба, те могат и трябва да бъдат направени. И ако хартата не предвижда поклони, тогава в деня на причастието се извършват само поклони от кръста.

Искам да се причастя, но годишнината на баща ми се пада в деня на причастието. Как да поздравите баща си, без да го обидите?

В името на мира и любовта можете да поздравите баща си, но не оставайте дълго на празника, за да не „разлеете“ благодатта на тайнството.

Отец отказа да ме причасти, защото имах грим на очите. прав ли е

Вероятно свещеникът е счел, че вече сте достатъчно зрял християнин, за да разберете, че те ходят на църква не за да подчертаят красотата на тялото си, а за да излекуват душата. Но ако е дошъл начинаещ, тогава под такъв предлог е невъзможно да го лишите от причастие, за да не го изплашите завинаги от Църквата.

Възможно ли е, като се причастявате, да получите благословение от Бога за някакъв въпрос? Успешно интервю за работа, IVF процедура...

Хората се причастяват за изцеление на душата и тялото, като очакват чрез причастяването да получат някаква помощ и Божие благословение в добрите дела. И IVF, според църковното учение, е греховно и неприемливо. Следователно можете да се причастявате, но това изобщо не означава, че това причастие ще помогне в неприятната задача, която сте намислили. Communion не може автоматично да гарантира, че нашите искания ще бъдат изпълнени. Но ако като цяло се опитваме да водим християнски начин на живот, тогава, разбира се, Господ ще ни помогне, включително и в земните въпроси.

Съпругът ми и аз ходим на изповед и причастие в различни църкви. Колко важно е съпрузите да се причастяват от една и съща Чаша?

Независимо в коя православна канонична църква се причастяваме, все едно, като цяло, всички се причастяваме от една и съща Чаша, поглъщайки Тялото и Кръвта на нашия Господ Иисус Христос. От това следва, че няма никакво значение дали съпрузите се причастяват в една и съща църква или в различни, тъй като Тялото и Кръвта на Спасителя са еднакви навсякъде.

Забрани за причастие

Мога ли да отида на причастие без помирение, за което нямам нито сили, нито желание?

В молитвите преди причастие има нещо като съобщение: „Въпреки че, човече, Тяло Господне, първо те помири с онези, които са те наскърбили“. Тоест без помирение свещеникът не може да допусне човек да се причасти и ако човек реши да се причасти своеволно, тогава причастяването ще бъде негово собствено осъждане.

Възможно ли е да се причастим след оскверняване?

Не можете, имате право само да вкусите просфората.

Мога ли да се причастя, ако живея в неженен граждански брак и съм изповядал греховете си в навечерието на причастието? Страхувам се, че възнамерявам да продължа такава връзка, иначе любимият ми няма да ме разбере.

За вярващия е важно да бъде разбран от Бог. Но Бог няма да ни разбере, тъй като мнението на хората е по-важно за нас. Бог ни писа, че блудниците няма да наследят Царството Божие и според каноните на Църквата такъв грях изключва човек от общение за много години, дори и да се поправи. А съжителството на мъж и жена без регистрация в деловодството се нарича блудство, това не е брак. Хората, които живеят в такива „бракове” ​​и се възползват от снизхождението и добротата на своя изповедник, всъщност ги излагат много пред Бога, защото свещеникът трябва да поеме греха им, ако им позволи да се причастят. За съжаление, такъв безразборен сексуален живот се превърна в норма на нашето време и овчарите вече не знаят къде да отидат, какво да правят с такива стада. Затова съжалявайте свещениците си (това е призив към всички такива блудни съжители) и легитимирайте връзката си поне в службата по вписванията и ако сте зрели, тогава получете благословия за брак чрез тайнството на сватбата. Трябва да изберете какво е по-важно за вас: вечната съдба на душата ви или временните телесни утехи. В края на краищата дори изповедта без предварително намерение да се подобри е лицемерна и прилича на отиване в болница без желание за лечение. Нека вашият изповедник реши дали да ви допусне до причастие или не.

Свещеникът ми наложи епитимия и ме отлъчи от причастие за три месеца, защото имах връзка с мъж. Мога ли да се изповядам при друг свещеник и да се причастя с негово разрешение?

За блудство (извънбрачна близост), според правилата на Църквата, човек може да бъде отлъчен от общение не за три месеца, а за няколко години. Нямате право да отменяте наложеното епитимия от друг свещеник.

Леля ми прочете съдбата си върху един орех и след това си призна. Свещеникът й забранил три години да се причастява! Какво трябва да направи?

Според каноните на Църквата за такива действия (всъщност участие в окултизма) човек се отлъчва от общение за няколко години. Така че всичко, което е направил свещеникът, който споменахте, е било в рамките на неговата компетентност. Но, виждайки искрено покаяние и желание да не повтаря нищо подобно, той има право да намали периода на покаяние (наказание).

Все още не съм се отървал напълно от симпатиите си към баптизма, но искам да отида на изповед и да се причастя. Или трябва да изчакам, докато съм напълно уверен в истинността на Православието?

Всеки, който се съмнява в истинността на православието, не може да пристъпи към тайнствата. Така че опитайте се да бъдете напълно установени. Защото Евангелието казва, че „ще ви се даде според вярата ви“, а не според формалното участие в тайнствата и обредите на църквата.

Причастие и други църковни тайнства

Поканиха ме за кръстница на детето. Колко време преди кръщението трябва да се причастя?

Това не са свързани тайнства. По принцип трябва постоянно да се причастявате. И преди кръщението помислете повече как да бъдете достойна кръстница, която се грижи за православното възпитание на кръщавания.

Необходимо ли е да се изповядаме и причастим преди миропомазване?

По принцип това са несвързани тайнства. Но тъй като се смята, че в мирото се прощават забравени и несъзнателни грехове, които са причина за човешките болести, има традиция, която изисква да се покаем за тези грехове, които помним и знаем, и след това да събираме миропомазване.

Суеверия за тайнството причастие

Възможно ли е да се яде месо в деня на причастието?

Човек като отиде на лекар си взема душ, сменя си бельото... Ето така Православен християнинКогато се подготвяте за причастие, постите, четете правилата, посещавайте по-често богослуженията и след причастието, ако не е постен ден, можете да ядете всякаква храна, включително месо.

Чух, че в деня на причастието не трябва да плюете нищо или да целувате никого.

В деня на причастието всеки човек яде храна и го прави с лъжица. Това е всъщност и, колкото и да е странно, ближейки лъжицата много пъти по време на хранене, човек не я яде с храна :). Много хора се страхуват да целунат кръста или иконите след причастие, но „целуват“ лъжицата. Мисля, че вече разбирате, че всички действия, които споменахте, могат да се извършват след изпиване на причастието.

Наскоро в една от църквите, преди причастие, свещеникът инструктира изповядващите се: „Не смейте да пристъпвате към причастие за тези, които са мили зъбите си или са дъвчели дъвка тази сутрин“.

Аз също си мия зъбите преди обслужване. И наистина не е нужно да дъвчете дъвка. Когато мием зъбите си, ние се грижим не само за себе си, но и за това околните да не усещат неприятна миризма от дъха ни.

Винаги подхождам към причастието с торба. Храмовият служител й казал да я остави. Подразних се, оставих чантата си и се причастих в състояние на гняв. Възможно ли е да се приближи до чашата с торба?

Вероятно демонът е изпратил тази баба. В края на краищата Господ не се интересува какво имаме в ръцете си, когато се приближаваме до Светата чаша, защото Той гледа в сърцето на човека. Но въпреки това нямаше защо да се ядосва. Покай се за това в изповед.

Възможно ли е да се заразите с някаква болест след причастие? В храма, където отидох, се изискваше да не ближеш лъжицата, свещеникът сам хвърляше частицата в широко отворената си уста. В друга църква ме поправиха, че неправилно се причастявам. Но това е много опасно!

В края на службата свещеникът или дяконът консумира (изяжда) останалото причастие в Чашата. И това въпреки факта, че в абсолютното мнозинство от случаите (за това, което написахте, за първи път чувам свещеник да „товари“ тайнството в устата си, като багер), хората се причастяват, като вземат причастието с устни и докосване на лъжицата. Аз самият използвам останалите Дарове повече от 30 години и нито аз, нито някой от другите свещеници никога инфекциозни заболяванияслед това нямаше болка. Когато отиваме при чашата, трябва да разберем, че това е тайнство, а не обикновена чиния с храна, от която много хора ядат. Причастието не е обикновена храна, то е Тялото и Кръвта Христови, които всъщност изначално не могат да бъдат източник на зараза, както иконите и светите мощи не могат да бъдат един и същи източник.

Мой роднина казва, че причастието в деня на празника на св. Сергий Радонежски е равно на 40 тайнства. Може ли тайнството Причастие да бъде по-силно в един ден, отколкото в друг?

Причастяването на всяка божествена литургия има същата сила и значение. И не може да има аритметика по този въпрос. Който приема Христовите Тайни, трябва винаги еднакво да съзнава своето недостойнство и да бъде благодарен на Бога, който го допуска да се причасти.

Изповедта (покаянието) е едно от седемте християнски тайнства, при които каещият се, изповядвайки греховете си пред свещеника, с видимо опрощение на греховете (четене на опрощаваща молитва), невидимо се освобождава от тях. От самия Господ Исус Христос. Това тайнство е установено от Спасителя, който казва на учениците Си: „Истина ви казвам, каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържете (развържете) на земята, ще бъде развързано на небето” (Евангелие от Матей, гл. 18, ст. 18) И на друго място: „Приемете Светия Дух: на които простите греховете, простени са им; на когото го оставите, на него ще остане” (Евангелие от Йоан, гл. 20, ст. 22-23). Апостолите прехвърлят властта да „връзват и развързват“ на своите наследници - епископите, които от своя страна, когато извършват тайнството на ръкополагането (свещенството), прехвърлят тази власт на свещениците.

Светите отци наричат ​​покаянието второ кръщение: ако при кръщението човек се очисти от силата на първородния грях, предадена му при раждането от нашите прародители Адам и Ева, то покаянието го измива от мръсотията на собствените му грехове, извършени от него след тайнството Кръщение.

За да бъде извършено тайнството на покаянието, от страна на каещия се е необходимо: осъзнаване на своята греховност, искрено сърдечно разкаяние за греховете си, желание да остави греха и да не го повтаря, вяра в Исус Христос и надежда в Неговата милост, вяра, че Тайнството на изповедта има силата да очисти и измие чрез молитвата на свещеника искрено изповяданите грехове.

Апостол Йоан казва: „Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си и истината не е в нас“ (1-во послание на Йоан, глава 1, стих 7). В същото време от мнозина чувате: „Аз не убивам, не крада, не

Изневерявам, така че за какво трябва да се покая?“ Но ако внимателно изучаваме Божиите заповеди, ще открием, че съгрешаваме срещу много от тях. Условно всички грехове, извършени от човек, могат да бъдат разделени на три групи: грехове срещу Бога, грехове срещу ближните и грехове срещу себе си.

Неблагодарност към Бога.

неверие. Съмнение във вярата. Оправдаването на неверието чрез атеистично възпитание.

Вероотстъпничество, страхливо мълчание, когато се хули Христовата вяра, неносене на кръст, посещение на различни секти.

Приемане на името на Бог напразно (когато името на Бог не се споменава в молитва или в благочестив разговор за Него).

Клетва в името на Господа.

Гадаене, лечение при шепнещи баби, обръщане към екстрасенси, четене на черни, бели и други магии, четене и разпространение на окултна литература и различни лъжеучения.

Мисли за самоубийство.

Игра на карти и други хазартни игри.

Неспазване на сутрин и вечер молитвено правило.

Непосещаване на Божия храм в неделя и празник.

Неспазване на постите в сряда и петък, нарушаване на други пости, установени от Църквата.

Невнимателно (неежедневно) четене на Светото писание и душеполезна литература.

Нарушаване на обети, дадени пред Бог.

Отчаяние в трудни ситуации и неверие в Божието Провидение, страх от старост, бедност, болест.

Разсеяност по време на молитва, мисли за ежедневни неща по време на богослужение.

Осъждане на Църквата и нейните служители.

Пристрастяване към различни земни неща и удоволствия.

Продължаване на грешен живот с единствената надежда за Божията милост, тоест прекомерно доверие в Бога.

Загуба на време е гледане на телевизионни предавания и четене на занимателни книги в ущърб на време за молитва, четене на Евангелието и духовна литература.

Прикриване на грехове при изповед и недостойно причастяване на св. Тайни.

Арогантност, филантропия, т.е. прекомерна надежда за собствена силаи с нечия помощ, без да вярваме, че всичко е в Божиите ръце.

Отглеждане на деца извън християнската вяра.

Горещ нрав, гняв, раздразнителност.

Арогантност.

Лъжесвидетелстване.

подигравка.

скъперничество.

Непогасяване на дългове.

Неизплащане на пари, спечелени за работа.

Неоказване на помощ на нуждаещите се.

Неуважение към родителите, раздразнение от старостта им.

Неуважение към по-възрастните.

Липса на усърдие в работата ви.

осъждане.

Присвояването на чужда собственост е кражба.

Караници със съседи и комшии.

Убиване на вашето дете в утробата (аборт), склоняване на други към извършване на убийство (аборт).

Убийството с думи е довеждане на човек чрез клевета или осъждане до болезнено състояние и дори до смърт.

Пиене на алкохол на погребения за мъртвите, вместо интензивна молитва за тях.

Многословие, клюки, празнословие. ,

Безпричинен смях.

Нецензурни думи.

Любов към самия себе си.

Правене на добри дела за шоу.

Суета.

Желанието за забогатяване.

Любов към парите.

Завист.

Пиене, употреба на наркотици.

Лакомия.

Блудство - подбуждане на похотливи мисли, нечисти желания, похотливо докосване, гледане на еротични филми и четене на подобни книги.

Блудството е физическа интимност на лица, които не са свързани с брак.

Прелюбодеянието е нарушение на брачната вярност.

Противоестествено блудство - физическа близост между лица от един и същи пол, мастурбация.

Кръвосмешението е физическа интимност с близки роднини или непотизъм.

Въпреки че горните грехове са условно разделени на три части, в крайна сметка всички те са грехове както срещу Бога (тъй като нарушават Неговите заповеди и с това Го оскърбяват), така и срещу ближните (тъй като не позволяват да се разкрият истинските християнски взаимоотношения и любов), и срещу себе си (защото пречат на спасителното разпределение на душата).

Всеки, който иска да се покае пред Бога за своите грехове, трябва да се подготви за тайнството Изповед. Трябва да се подготвите за изповед предварително: препоръчително е да прочетете литература за тайнствата на изповедта и причастието, помнете всичките си грехове, можете да ги запишете на

отделен лист хартия за преглед преди изповед. Понякога на изповедника се дава да прочете лист с изброените грехове, но греховете, които особено тежат душата, трябва да бъдат изречени на глас. Няма нужда да разказвате дълги истории на изповедника; достатъчно е да посочите самия грях. Например, ако сте във вражда с роднини или съседи, не е нужно да казвате какво е причинило тази вражда - трябва да се покаете за самия грях да съдите вашите роднини или съседи. Това, което е важно за Бог и за изповедника, не е списъкът на греховете, а чувството на покаяние на изповядвания човек, не подробни истории, а разкаяно сърце. Трябва да помним, че изповедта е не само осъзнаване на собствените недостатъци, но преди всичко жажда за очистване от тях.

В никакъв случай не е приемливо да се оправдавате - това вече не е покаяние! Старецът Силуан Атонски обяснява какво е истинското покаяние: „Това е знак за прощение на греховете: ако си намразил греха, значи Господ ти е простил греховете“. Добре е да развиете навика всяка вечер да анализирате изминалия ден и да носите ежедневно покаяние пред Бога, записвайки сериозни грехове за бъдеща изповед пред вашия изповедник.Необходимо е да се помирите със съседите си и да поискате прошка от всички, които са били обидени.

Когато се подготвяте за изповед, препоръчително е да затвърдите вечерното си молитвено правило с четене

Канон на покаянието

тайнство. Честото причастяване без подходяща подготовка може да развие у децата нежелано чувство за обикновеност на случващото се. Препоръчително е да подготвите бебетата 2-3 дни предварително за предстоящото Причастие: четете с тях Евангелието, жития на светци и други душеполезни книги, намалете, или по-добре напълно премахнете гледането на телевизия (но това трябва да се направи). много тактично, без да развивате негативни асоциации у детето с подготовката за причастие), следете молитвата си сутрин и преди лягане, говорете с детето за изминалите дни и го накарайте да почувства срам за собствените си злодеяния. Основното нещо, което трябва да запомните, е, че няма нищо по-ефективно за детето от личния пример на родителите.

Започвайки от седемгодишна възраст, децата (юношите) започват тайнството Причастие, както и възрастните, само след първо извършване на тайнството Изповед. В много отношения греховете, изброени в предишните раздели, също са присъщи на децата, но все пак детската изповед има свои собствени характеристики.

За да мотивирате децата към искрено покаяние, можете да се молите за тях да прочетат следния списък с възможни грехове:

Легнахте ли в леглото сутрин и поради това пропуснахте правилото за сутрешната молитва?

Не си ли сядал на масата без да се молиш и не си ли лягал без да се молиш? Знаете ли най-важните наизуст?Православни молитви

: „Отче наш”, „Иисусова молитва”, „Богородице Дево, радуйся”, молитва към вашия Небесен покровител, чието име носите?

Ходихте ли на църква всяка неделя?

Били ли сте увлечени от различни забавления на църковни празници, вместо да посетите Божия храм?

Държахте ли се правилно на църковните служби, не тичахте ли из църквата, не водехте ли празни разговори с връстниците си, като по този начин ги въвеждахте в изкушение?

Произнасяхте ли името на Бог ненужно?

Правилно ли изпълняваш кръстния знак, не бързаш ли, не изопачаваш ли кръстния знак?

Били ли сте разсеяни от странични мисли, докато се молите?

Четете ли Евангелието и други духовни книги? Носиш линагръден кръст

и не те ли е срам от него?

Не използваш ли кръст за украса, което е греховно?

Носите ли различни амулети, например зодиакални знаци?

Не сте ли гадаели, не сте ли гадаели?

Не си ли от фалшив срам скрил греховете си пред свещеника на изповед, а после недостойно си се причастил?

Не се ли гордеехте със себе си и другите с вашите успехи и способности?

Спорили ли сте някога с някого само за да спечелите надмощие в спора?

По време на постите яли ли сте нещо като сладолед без разрешението на родителите си?

Послушахте ли родителите си, не се карахте ли с тях, не поискахте ли скъпа покупка от тях?

Били ли сте някога някого? Подбуждал ли е други към това?

Обиждахте ли по-младите?

Измъчвали ли сте животни?

Клюкарствал ли си за някого, доносвал ли си някого?

Смеел ли си се някога на хора с физически увреждания?

Опитвали ли сте да пушите, пиете, смъркате лепило или употребявате наркотици?

Да не си използвал нецензурни думи?

Не си ли играл карти?

Някога занимавали ли сте се с handjobs?

Присвоихте ли чужда собственост за себе си?

Имали ли сте някога навика да вземете, без да питате, това, което не ви принадлежи?

Не те ли мързеше да помагаш на родителите си в къщата?

Преструваше ли се на болен, за да избегне отговорностите си?

Ревнувахте ли другите?

Горният списък е само общо описание на възможните грехове. Всяко дете може да има свои собствени, индивидуални преживявания, свързани с конкретни случаи. Задачата на родителите е да подготвят детето за чувства на покаяние преди тайнството на изповедта. Можете да го посъветвате да си спомни своите злодеяния, извършени след последната изповед, да напише греховете си на лист хартия, но не трябва да правите това вместо него. Основното нещо: детето трябва да разбере, че Тайнството на изповедта е тайнство, което очиства душата от грехове, при условие на искрено, искрено покаяние и желание да не ги повтаря отново.

Изповедта се извършва в църквите или вечерта след вечерната служба, или сутринта преди началото на литургията. В никакъв случай не трябва да закъснявате за началото на изповедта, тъй като Тайнството започва с четене на обреда, в който всеки, който желае да се изповяда, трябва да участва молитвено. При четене на обреда свещеникът се обръща към каещите се, така че те да кажат имената си - всеки отговаря с полуглас. Закъснелите за началото на изповедта не се допускат до Тайнството; свещеникът, ако има такава възможност, в края на изповедта отново им чете обреда и приема изповедта или я насрочва за друг ден. Жените не могат да пристъпят към тайнството на покаянието по време на периода на месечно очистване.

Изповедта обикновено се извършва в църква с тълпа от хора, така че трябва да спазвате тайната на изповедта, да не се тълпите до свещеника, който се изповядва, и да не смущавате човека, който се изповядва, разкривайки греховете си на свещеника. Изповедта трябва да е пълна. Не можете първо да изповядате някои грехове и да оставите други.следващият път

предишните самопризнания и тези, които вече са му били освободени, не се споменават отново. Ако е възможно, трябва да се изповядвате при същия изповедник. Не трябва, като имате постоянен изповедник, да търсите друг, за да изповядате греховете си, които чувството на фалшив срам пречи на вашия познат изповедник да разкрие.

Тези, които правят това с действията си, се опитват да измамят самия Бог: в изповедта ние изповядваме греховете си не пред нашия изповедник, а заедно с него пред самия Спасител. В големите църкви, поради големия брой каещи се и невъзможността свещеникът да приеме изповед от всички, обикновено се практикува „обща изповед“, когато свещеникът изброява на глас най-честите грехове и изповедниците, стоящи пред него покайте се за тях, след което всички се редуват да се качат за молитва за опрощение. Тези, които никога не са били на изповед или не са ходили на изповед от няколко години, трябва да избягват общата изповед. Такива хора трябва да се подложат на частна изповед - за която трябва да изберат делничен ден, когато няма много хора, които се изповядват в църквата, или да намерят енория, където се извършва само частна изповед..

Ако това не е възможно, трябва да отидете при свещеника по време на обща изповед за молитва за разрешение, сред последните, за да не задържите никого, и след като обясните ситуацията, разкажете му за греховете си. Тези, които имат

тежък грях

Много благочестиви предупреждават, че тежък грях, за който изповедникът е премълчал по време на общата изповед, остава непокаян и следователно не се прощава.

След изповядване на греховете и прочитане на молитвата за опрощение от свещеника, каещият се целува кръста и Евангелието, лежащи на катедрата, и ако се е подготвял за причастие, взема благословия от изповедника за причастие на Светите Христови Тайни.

Дните на гладуване обикновено продължават седмица, в крайни случаи - три дни. В тези дни се предписва гладуване. От диетата се изключват ядене - месо, млечни продукти, яйца, а в дните на строг пост - риба. Съпрузите се въздържат от физическа интимност. Семейството отказва забавления и гледане на телевизия. Ако обстоятелствата позволяват, трябва да присъствате на църковни служби в тези дни. Утринното и вечерното молитвено правило се спазват по-усърдно, като се добавя и четенето на Покайния канон.

Независимо кога се извършва тайнството на изповедта в църквата - вечерта или сутринта, е необходимо да присъствате на вечерната служба в навечерието на причастието. Вечерта, преди четене на молитви за сън, се четат три канона: Покаяние към нашия ГосподИсус Христос

, Богородица, Ангел пазител. Можете да прочетете всеки канон поотделно или да използвате молитвени книги, където тези три канона са комбинирани. Тогава се чете канонът за св. Причастие преди молитвите за св. Причастие, които се четат сутринта. За тези, които се затрудняват да изпълняват такова молитвено правило в

един ден вземете благословия от свещеника да прочетете три канона предварително в дните на пост.

За децата е доста трудно да спазват всички молитвени правила за подготовка за причастие. Родителите, заедно със своя изповедник, трябва да изберат оптималния брой молитви, с които детето може да се справи, след което постепенно да увеличат броя на необходимите молитви, необходими за подготовка за причастие, до пълното молитвено правило за св. Причастие.

За някои е много трудно да прочетат необходимите канони и молитви. По тази причина други не се изповядват и не се причестяват с години.

Сутрин те също не ядат и не пият нищо и, разбира се, не пушат, можете само да си миете зъбите. След четене сутрешни молитвичетат се молитви за св. Причастие. Ако четенето на молитви за Свето причастие сутрин е трудно, тогава трябва да вземете благословия от свещеника, за да ги прочетете вечерта преди това. Ако се изповядва в църквата сутринта, трябва да дойдете навреме, преди да започне изповедта. Ако изповедта е направена предната вечер, тогава изповядващият идва в началото на службата и се моли с всички.

Причастяването на Светите Христови Тайни е тайнство, установено от самия Спасител по време на Тайната вечеря: „Исус взе хляб и, като го благослови, разчупи го и като го даде на учениците, каза: Вземете, яжте: това е Моето тяло. И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: „Пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете“ (Евангелие от Матей). , глава 26, стихове 26-28).

По време на Божествената литургия се извършва тайнството св. Евхаристия - хлябът и виното тайнствено се претворяват в Тялото и Кръвта Христови и причастяващите се, приемайки ги по време на Причастието, тайнствено, непонятно за човешкия ум, се съединяват със Самия Христос, тъй като целият Той се съдържа във всяка частица от Тайнството.

Причастие със Светите Христови Тайни е необходимо за влизане във вечния живот.

Самият Спасителят говори за това: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си.

Който яде Моята Плът и пие Моята Кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден...” (Евангелие от Йоан, гл. 6, ст. 53 - 54).

частни търговци, скръстили ръце на гърдите си кръстосано (дясно върху ляво), благоприличие, без струпване, в дълбоко смирение се приближават до Светата чаша. Развил се е благочестив обичай да се оставят първо децата да отидат до Чашата, след това да се качат мъжете и след това жените. Не бива да се кръстите на Чашата, за да не я докоснете случайно. Изричайки името си на глас, причастникът с отворени устни приема Светите Дарове - Тялото и Кръвта Христови. След причастие дяконът или клисарят избърсва устата на причастяващия се със специална кърпа, след което целува ръба на св. Чаша и отива на специална маса, където взема напитката (топлината) и изяжда просфора. Това се прави, за да не остане нито една частица от Тялото Христово в устата. Без да приемеш топлината, не можеш да почиташ нито иконите, нито Кръста, нито Евангелието.

След като получат топлината, причастниците не излизат от църквата и се молят с всички до края на службата. След празника (последните слова на богослужението) причастниците се приближават до Кръста и слушат внимателно благодарствени молитвислед св. Причастие. След изслушване на молитвите причастниците тържествено се разотиват, като се стараят колкото се може по-дълго да запазят чистотата на душите си, пречистени от грехове, без да губят време в празни приказки и неблагоприятни за душата дела. В деня след причастяването на Светите Тайни не се правят поклони до земята, а когато свещеникът благославя, те не се прилагат към ръката.

Можете да почитате само иконите, кръста и евангелието. Останалата част от деня трябва да прекарате благочестиво: избягвайте многословието (като цяло е по-добре да мълчите), гледайте телевизия, изключете брачната интимност, препоръчително е пушачите да се въздържат от пушене.

В зависимост от състоянието си, болният е подходящо подготвен за изповед и причастие. Във всеки случай той може да се причасти само на празен стомах (с изключение на умиращи). Деца под седемгодишна възраст не се причастяват у дома, тъй като те, за разлика от възрастните, могат да се причастяват само с Кръвта Христова, а резервните Дарове, с които свещеникът причастява у дома, съдържат само частици от Тялото Христово, наситен с Неговата кръв. По същата причина младенците не се причастяват на литургията на Преждеосвещените дарове, отслужвана през делничните дни на Великия пост.

Всеки християнин или сам определя времето, когато трябва да се изповяда и причасти, или прави това с благословията на своя духовен отец. Има благочестив обичай да се причестява най-малко пет пъти в годината - на всеки от четирите многодневни поста и в деня на вашия Ангел (денят за възпоменание на светеца, чието име носите).

Колко често е необходимо да се причастяваме, ни дава благочестивият съвет на монах Никодим Светогорец: „Истинските причастяващи се винаги след Причастие са в осезаемо състояние на благодат. Тогава сърцето вкусва Господ духовно.

Но точно както сме ограничени телесно и заобиколени от външни дела и взаимоотношения, в които трябва да участваме дълго време, духовният вкус на Господ, поради раздвояването на нашето внимание и чувства, отслабва ден след ден, замъгляван и скрит...

Затова зилотите, усещайки неговото обедняване, бързат да го възстановят в сила, а когато го възстановят, чувстват, че отново вкусват от Господа.”

Публикувано православна енорияна името на св. Серафим Саровски, Новосибирск.

След като евреите напуснаха робството в Египет, Господ даде десетте заповеди на планината Синай и заповяда на Моисей да построи скиния от скъпи материали, нещо като преносим храм, едно от първите училища за благочестие. „Когато Моисей влезе в скинията, тогава облачният стълб слезе и застана на входа на скинията и [Господ] говори на Мойсей. И целият народ видя облачния стълб, стоящ при входа на скинията; и целият народ стана и се поклони, всеки при вратата на шатрата си. И Господ говори с Мойсей лице в лице, както се говори с приятеля си” (Изх. 33: 9-11).

Така Господ определи мястото на специалното Си присъствие. По-късно, по Божия заповед, мъдрият цар Соломон построил в Йерусалим величествен каменен храм. В този храм е била отгледана Пресвета Богородица, а след това в този храм е влязъл и самият наш Господ Иисус Христос. За съжаление, поради факта, че мнозинството от евреите не приемат Спасителя и Го разпъват, храмът, както и целият град, е разрушен по време на еврейското въстание през 70 г. От този храм е останала само част от стената, която сега се нарича Стената на плача.

Сега, по примера на Йерусалимския храм, много величествени и красиви сгради са построени по целия свят. християнски църкви, и ние, като древните евреи, вярваме, че Бог има специално място в тях. Всички наши православни храмове са построени по модела на древната скиния, тоест състоят се от три части: Светая Светих - олтар, основна част, където стоят хората, и преддверие...

- Отче, с какво нашата православна църква се различава от старозаветната?

Може би най-съществената разлика е, че в Православната църква, за разлика от Стария Завет, където са принасяни в жертва невинни животни, се прави безкръвна жертва - извършва се тайнството Света Евхаристия, когато прост хляб и вино, чрез молитвите на предстоящия свещеник и народ, се преобразяват чрез силата на благодатта на Светия Дух в истинското Тяло и Кръв на нашия Господ Исус Христос. Когато пристъпваме с вяра към причастяването на Светите Христови Тайни, ние невидимо се съединяваме със Самия Бог.

Много хора на подсъзнателно ниво са привлечени от храма, чувстват, че Господ е тук и се опитват да влязат и поне да запалят свещ и да се помолят за кратко за себе си и за своите близки, но се ограничават до това. Колко важно е да участваме и в Тайнствата, които се извършват тук?

Ако човек дойде в църквата със сълзи на покаяние и молитва и се ограничи само до запалване на свещ, тогава никой няма право да осъди такъв човек, че не е останал тук за по-дълго време и не е пристъпил към Тайнствата. Може би това е първият му малък опит за приобщаване към духовния живот. Ще мине известно време и този човек ще има нужда да задълбочи връзката си с Бог.

Но такава нужда може да не се появи! Не е тайна, че днес, въпреки изобилието от необходима информация, много хора нямат представа за църковните тайнства, никой не им е казал за това нито в семейството, нито в училище.

Да, сега повечето хора са кръстени православна вяра, но не са просветени, тоест нямат основни познания за вярата и най-вече за църковните Тайнства. Но когато човек не участва в тайнствата на Църквата, за него е много трудно или, няма да е преувеличено да се каже, невъзможно да устои на тези изкушения и изкушения, в които светската суета постоянно го потапя.

За хората, които живеят в света, въпреки че постоянно стъпват на едно и също гребло, това не е очевидно. Можете ли да дадете някакъв конкретен пример?

Например, човек се ожени. Отначало всичко вървеше добре, имаше любов и хармония, но когато се опознахме по-дълбоко, бракът започна да се влошава и беше на ръба на пълен разпад. Какво да правя? В повечето случаи, както свидетелства официалната статистика, такъв брак се разпада, защото в разгорял се конфликт обикновено всяка страна обвинява другата и тези взаимни обвинения нямат край. Ако вярата в Бога проблясва поне малко в сърцето на човека и той се опитва постоянно да я поддържа и разпалва чрез молитва, изповед и Светите Христови Тайни, то в светлината на вярата той вижда причината за конфликта не в друг човек , но преди всичко в себе си и се опитва да направи всичко, да направи всякакви жертви и отстъпки, така че конфликтът да се изчерпи. Никой не може да направи това без вяра и без участие в Тайнствата. Или нека вземем друг пример: някой има много суров и придирчив шеф, който не е лесен за толериране. И така започват постоянните дрязги и скандали. Ако човек има вяра, значи е спокоен, защото се страхува не от строг шеф, а от Бог и се опитва да направи всичко по най-добрия начинпърво да Му угодиш.

Въпреки това има много случаи, когато хората редовно ходят на църква, изповядват се, причастяват се, но не стават по-добри или дори стават по-лоши, отколкото са били. Защо това се случва?

може би, главната причиналипсата на промяна не е в неефективността на Тайнствата, а в погрешното отношение към тях. Често хората, когато се причастяват, търсят някакви специални усещания и наслада. Случва се дори да се хвалят един на друг за чувствата си след приемането на Тайнството, но в същото време забравят за основната му същност. Същността на Тайнството не е да изпитаме наслада, а с Божията помощ да преодолеем себе си, своите грехове и страсти и да станем по-близо до Господа и другите хора.

- Наистина ли след Причастие изобщо не трябва да има сензации?

Чувството може да бъде само едно - осъзнаването на своето недостойнство пред Бога. Това се казва в молитвата преди св. Причастие: „Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти си наистина Христос, Синът на живия Бог, Който дойде на света да спасиш грешниците, от които аз съм първият. Понякога от чувството за тяхната недостойност в очите на хората се появяват сълзи. Познавам някои свещеници и миряни, които никога не се причастяват без сълзи. Но основното нещо по време на Причастие, повтарям, не са особените усещания, а духовната близост с Господа и с другите хора.

Но не може ли Причастието да въздейства благотворно не само на душата, но и на тялото на човека и да го излекува от болести?

Да, в молитвата преди Причастие има думите: „Нека причастяването със Светите Христови Тайни не бъде за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото“. Това означава, че Причастието може да даде и физическо здраве. Неслучайно вярващите при тежко заболяване и особено преди операция се стараят да се причастят със Светите Христови Тайни. Има много случаи, когато причастието е действало благотворно, когато лекарите отдавна са загубили всякаква надежда.

- Защо вярващите се причастяват с една чаша и една лъжица?

Съществен аспект на Причастието е единството на всички хора в Христос. В древнохристиянския паметник Дидахе (поучението на дванадесетте апостоли) е дадена евхаристийната молитва, която съдържа следните думи: „Както този разчупен хляб се разпръсна по хълмовете и събрани станаха едно, така и Твоята Църква от да се съберат краищата на земята в Твоето царство, защото Твои са славата и силата чрез Исус Христос завинаги” (9:4). Чрез Причастието тълпата от хора, където всеки се тревожи само за себе си, се превръща в Църква, където всички хора стават близки и скъпи, готови да възприемат чуждата болка като своя собствена, чуждите радости като свои. И както в едно семейство всичко е общо и често не се гнусят да ядат от едни и същи прибори, така и по време на Причастието ние ставаме едно голямо семейство и затова се причастяваме от една чаша и една лъжица.

Колко често трябва да се причастявате? През 19 век, според катехизиса на св. Филарет (Дроздов), на миряните се препоръчва да се причастяват 4 пъти в годината, тоест по време на Великия, Петров, Успенски и Рождественски пост. И сега виждаме, че някои хора се причестяват на всяка литургия. Как да намерим златната среда?

Мисля, че през 19 век подобна препоръка - да се причестява четири пъти в годината - е била продиктувана от необходимост, поради обедняването на вярата и благочестието сред част от интелигенцията и народа. Почти всички пастори от този период свидетелстват за това в своите проповеди и журналистически изказвания. По това време много хора напълно престанаха да ходят на църква и да се причестяват. Оттук и препоръката в Катехизиса: по-добре рядко, отколкото никога. Но сега ситуацията е различна. В днешно време ние, свещениците, препоръчваме хората да се причастяват поне веднъж в месеца и винаги на дванадесетте празника. За тези, които искат да се причастяват по-често, например студенти от семинарията, послушници, монаси или хора, които ходят на църква повече от веднъж седмично и се опитват да водят активен духовен живот, ние не забраняваме това. Напротив, радостно е, че в наше време все още има хора, които преди всичко се опитват да угодят не на себе си, не на своето блаженство, релакс и страсти, а на Бога.

В днешно време хората пътуват много и се озовават на места, където няма православни храмове. Могат ли да приемат причастие в католическа или разколническа църква?

По-добре е да не правите това, защото въпреки че тези религиозни събрания запазват древни ритуали, те са загубили своята същност. Това е тема за отделен голям разговор. Най-лошото е, че те отпаднаха от едната света съборна и апостолска църква, която ние като цяла църква изповядваме на всяка служба в Символа на вярата. И клон на дърво, който се е отчупил, може да запази само своето красива зеленинаи аромат, но по-късно без влага изсъхва напълно.

Как най-добре да се подготвим за приемане на Светите Христови Тайни?

Само православните християни се приближават до тайнството на Светото причастие, тези, които постоянно ходят на църква, стриктно спазват всички пости, женени са, молят се, живеят в мир с всички, покаят се за греховете - такива хора, с разрешението на своя изповедник, започват чашата .

Необходимо е предварително да подготвим и душата, и тялото, за да се съединим с Господа. Говейте 3-4 дни, не яжте лека храна, въздържайте се от вечеря предния ден, заменете го с правилото: прочетете два акатиста - на Спасителя и Богородица, четири канона - на Спасителя, Богородица , Ангел-пазител и канона за св. Причастие. Тези, които нямат такава възможност - 500 Иисусови молитви и 150 пъти "Богородице Дево, радуй се..." Но дори и след като прочетем това правило, дори да сме се готвили хиляда години, не можем да мислим, че сме достоен да приеме Тялото Христово. Трябва да разчитаме само на Божията милост и Неговата велика любов към човечеството.

Преди Причастие трябва искрено да се покаете в присъствието на свещеник. Трябва да имате кръст на гърдите си. При никакви обстоятелства не трябва да се доближавате до Чашата, ако вашият изповедник го забранява или ако прикривате грях. При телесна и месечна нечистота също не можете да започнете тайнството Причастие. Преди и след Причастие човек трябва да се въздържа от брачни отношения.

Трябва да помним, че преди или след Причастие със сигурност ще има изкушение. След Причастие не се правят поклони до сутринта, устните не се изплакват и нищо не трябва да се изплюва. Трябва да се пазим от празни приказки, особено от осъждане, да четем Евангелието, Иисусовата молитва, акатисти и Божествени книги.

Колко често трябва да се причастявате? Откъде знаеш, че си се причестил достойно, а не за осъждане?

Ако човек е женен, спазва пости, сряда, петък, чете сутрин и вечерни молитви, живее с всички в мир, ако прочете цялото правило преди Причастие и се сметне за недостоен, като пристъпи към Причастието с вяра и страх, тогава той достойно се причастява с Христовите Тайни. Душата няма веднага, изведнъж да се почувства достойна да приеме причастие. Може би на следващия или третия ден душата ще почувства мир и радост. Всичко зависи от нашата подготовка. Ако се молим интензивно, опитваме се всяка дума на молитва да проникне в сърцата ни, постим и се смятаме за грешни и недостойни, тогава веднага можем да почувстваме присъствието на Господ в нас. След Причастието ще имаме мир и радост. Изкушението може да дойде веднага. Трябва да сте подготвени за това, като сте го срещнали, да не се изкушавате и да не съгрешавате. Това означава, че дяволът знае, че сме подготвени. Но най-важното е да се смяташ за грешен и недостоен. Разбира се, ако живеем така, че ще бъдем принудени да четем каноните, утринните и вечерно правило, и ще го направим небрежно, това чувство за греховност няма да се роди в душите ни. Имаме достатъчно време да побъбрим, да тичаме, да видим кое къде е, кой какво прави. Имаме достатъчно енергия за това. Или ще издържим, ще победим часовника: „О, остават три минути до полунощ, трябва да отидем да ядем!“ Това не е православният дух. Това е духът на Сатаната. Не трябва да бъде. Православният човек трябва да прави всичко с благоговение и страх от Бога. Душата на православния християнин чувства Бога както след причастието, така и между причастията. Господ е наблизо, стои на вратата на сърцата ни и чука: ами ако отворят и чуят почукването Му? Светите отци почитали благоговението и страха в душите си и подкрепяли тази благодат с молитва. Те, усещайки, че молитвата им отслабва, се изповядаха и се приближиха до Чашата и Господ ги укрепи! Душата отново пламна. Причастието е единственото тайнство на Църквата, където душата на човека може да се запали с пламъка на божествената любов; защото в Причастието ние приемаме в себе си Живия Огън, самия Създател на вселената.

Чрез кръст, лъжица за причастие или икона се предава заразата?

В църквата вече имаме работа с Небето. Тук вече не сме на земята. Църквата е малко късче от Рая на земята. Когато прекрачим прага на храма, трябва да забравим за всичко земно, включително и за отвращението (отвращението обикновено е похотливо, казват светите отци). Заразата се предава само по грешен начин. Много хора работят в инфекциозни отделения, в туберкулозни болници, но не страдат от тези заболявания. Там идват и свещениците и причестяват. И никой никога не се е заразявал. Хората се заразяват само чрез грях.

Когато се приближават до Чашата, те приемат от една малка лъжица - лъжец - Създателя на Вселената, Живия Христос, Тялото и Кръвта Христови. Тук има Сами чистота и стерилност. Тук всичко е толкова чисто, че вярващите дори не мислят за инфекция. Чрез ръцете на свещеника Самият Христос влиза в човека. Не част от Неговата Плът и Кръв, а като цяло Господ влиза във всеки причастен. Ангелите са в трепет, присъстват в страх. И какво можем да кажем за някаква инфекция. Имало време, през 62-63 г. атеистите идвали в църквата и учели, че след всяко причастие трябва да се потопи лъжица в специален разтвор. Е, това е за тях... Те нищо не разбират. А това, че душата им вече е станала съд на сатаната е нормално, нищо страшно!

Когато праведният Йоан Кронщадски служи в катедралата, двама младежи дойдоха при него. Събрали се да се причастят. Единият прочете правилото, но вторият, много уморен, не можа. И двамата дойдоха на църква. Този, който го прочете, спокойно пристъпи към Причастие, а праведният Йоан Кронщадски не му позволи. А другият със съкрушено сърце си каза: “Господи, толкова искам да Те приема, но не прочетох правилото, толкова съм подъл, толкова съм отвратителен...” Като се осъди, той се приближи до Чашата; и праведният Йоан Кронщадски го причасти. Най-важното за Господ е нашето разкаяно сърце, съзнанието за нашето недостойнство. Свети Йоан Златоуст казва: „Ако се готвим хиляда години, никога няма да бъдем достойни – трябва да се надяваме на Божията милост, ако Господ не помогне, няма да можем да се причастим достойно“.

Когато се причастявате, ви става леко на душата, но след известно време (в същия ден) това състояние преминава и на душата ви отново става тежко. Усещате липсата на Бог. Отново се пораждат същите страсти. Какво трябва да направим?

Трябва да се подготвите предния ден. Трябва да постите добре - „този вид демони се изгонват само с молитва и пост“ (Матей 17:21), така че трябва да се помолите добре предния ден, да стоплите душата си, да постите - страстите ще утихнат. След Причастие трябва да се опитаме да останем в молитва и да запазим душевен мир. Тези, които обичат да произволстват и да се бунтуват, не ценят Причастието. Те се причастиха - и веднага настъпи недоволство, истерия и бунт. Това е така, защото всичко се случва не по тяхната воля. Трябва да се справим с тях, да прекъснем всичко напълно, всички отношения. Има още много такива хора, наричат ​​ги бутилиращи. Нищо не ценят, нищо не ценят. Най-важното е всичко да е според техните желания. И ако (не дай Боже) нещо е против тях, всички около тях стават врагове и никога няма да има мир в душата, до смъртта. Това е най-страшното състояние на човешката душа. Човек живее според собствената си воля и никой няма право да му казва нищо. И с тях всичко е наред, само не ги пипайте - ще жилят...

Защо тогава, когато се причастявате, светите Тайни понякога имат вкус на хляб, а понякога на плът? Значи ли това, че веднъж се приобщаваш към вечния живот, а друг път – към осъждане?

Ако човек чувства, че приема Плътта, тогава Господ я дава, за да укрепи вярата. Но е редно да усетите вкуса на хляба. Сам Господ казва: „Аз съм хлябът на живота” (Йоан 6:35).

Много хора ми казаха за това. Съвсем наскоро една жена се обади от Киев и каза: „Отче, днес като отидох на причастие, отец ми даде малка частица и на Чашата си помислих: „Каква плът може ли да има тук Когато дори не мога да усетя с езика си, че е сложил нещо в устата ми?" Той ми даде малко, мъничко. И просто не можах да изям това парче. То остана в устата ми така. Прибрах се у дома - Устата ми беше пълна с месо, плаках няколко часа - жалко да го изхвърля, но не мога да го преглътна - аз глътнах го и сега викам Какво, ужасно ли съгреших?“ „Покайте се, че се съмнявате в това“, казвам й.

Знаем, че Господ извърши първото чудо, когато превърна водата във вино. Нищо не му струва да превърне кръвта Му от вино или плътта Му от хляб. Човек не получава част от плътта, но Живият Христос влиза изцяло във всеки човек, който се причастява.

Ние знаем думата на апостол Павел за получаването на Светите Дарове „без разсъждения“. Бих искал да знам дали е възможно да се дават такива препоръки на човек, който не вярва в Бог?

Само вярващите могат да пристъпят към Чашата и да се причастят, тези, които вярват в разпнатия Исус Христос като Божи Син и искрено изповядват греховете си. А на „суровината“, която не ходи на църква, не се моли на Бога, не пости и се стреми да се причасти „за всеки случай“, обикновено казваме: „Рано ти е да се причестяваш. трябва да се приготвиш. Някои защитават такива „енориаши“ и казват: „Ако на тях не им е позволено, тогава кой трябва да бъде пуснат?“ Бог не се нуждае от количество, Бог се нуждае от качество. По-добре един човек да се причасти достойно, отколкото двадесет недостойно. Свети Григорий Богослов казва: „Предпочитам да предам тялото си на кучетата, отколкото Тялото Христово на недостойните“.

Трябва да имате аргументация. От опит знаем: всеки, който е дошъл на църква да се кръсти и не се е подготвил, остава извън Църквата. Затова ви молим сериозно да подготвите душата си за това Тайнство, да отидете на църковни служби и да се молите. Когато такъв подготвен човек се кръсти, той ще стане верен член на Църквата и ще бъде постоянно в храма. Това са истинските православни християни. След ден Страшният съдот лява странаНашият съдия ще има много кръстени, "православни" хора. Те ще докажат, че са вярващи, но Господ ще каже: „Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели” (Матей 25:41).

След причастието за малко да ме блъсна кола. Отървах се с натъртване... Искам да разбера защо се случи това?

Това може да бъде различни причини. Светите отци казват, че преди или след причастяването врагът непременно ще създаде изкушение: ще се опита да попречи на причастяването или след причастяването ще отмъсти. Той се стреми с всичките си демонични хитрости да създаде пречка, за да не може човек да се причасти достойно. Християнин се готви, моли се, чете правилото за св. Причастие и изведнъж... някой го среща по пътя, скарва му се или съседите му вдигат скандал вкъщи, всичко за да съгреши човекът и да падне духом. Това са пречки от дявола.

Случва се различно. Човекът е във вражда, не се е помирил, не е поискал прошка и отива при Чашата. Или Той има тайни непокаяни грехове в душата си.

Ако човек се изповяда, не се покае в нищо и се приближи повече от веднъж до Чашата, той се причасти недостойно, за собствено осъждане. За такива апостол Павел в писмото си до коринтяните казва, че „... много от тях умират” (1 Кор. 11:30).

Ако сме се покаяли за всичко, не сме скрили нищо, не сме оставили нищо на съвестта си, тогава сме под специалната закрила на Бога. Тогава дори да ни блъсне кола до смърт, не е страшно: в деня на причастието всички православни християни биха искали да умрат, защото заради Светите Дарове душата веднага се възхищава на Ангелите в Рая и не преминете през изпитанието. Душата няма да отиде в ада в деня на причастието.

И ако такава неприятност се е случила, но човекът „се е измъкнал от страх“ и е останал жив, тогава това може да се разглежда като напомняне от Бог за неизбежната смърт, която може да дойде днес или утре. Животът е кратък. Това означава, че трябва да засилим делата си и да обърнем повече внимание на духовната страна на нашия живот. Всяка болест, всеки такъв случай е новина от другия свят. Господ постоянно ни напомня, че нашето земно убежище е временно, че ние не живеем тук вечно и ще отидем в друг свят.

Колкото и добре да живее човек на земята, тук царство няма да направи. Само веднъж му се отдаде възможност да живее в рая под покрова на Божията благодат. Човекът не можа да устои, изпадна в грях и грехът съкрати дните на човешкия живот. Заедно с греха смъртта навлезе в живота на човека. Дяволът толкова е изкривил съзнанието, че грехът е станал норма, а добродетелта е потъпкана.

Но имаме надежда да влезем в Царството Небесно чрез праведен живот в Христос и очистване на душата чрез покаяние. И в Царството Небесно няма униние, няма болести, няма отчаяние, няма скръб. Има пълнота от живот, пълнота от радост и за това трябва постоянно да се подготвяме, да помним всяка секунда: целият ни живот е само подготовка за вечността. Колко милиарда хора имаше на земята, всички се преместиха в света на мнозинството. И сега стоим на прага на онзи свят.

Възможно ли е неженените да се причастяват?

Този въпрос е много сложен и трябва да се реши с изповедника. Нежененият брак не е благословен от Бог. Например една жена живее в Москва. Тя има апартамент. Един мъж идва при нея от другия край на Москва и живее с нея. Е, как така: може ли такива да се причастяват?“ Мнозина ще възкликнат: „Отче, това е блудство. Те живеят нелегално“.

Глоба. Тогава този мъж събира нещата си и се придвижва до нея, мислейки си: „Защо ще ходя напред-назад.“ Той дойде, започна да живее и се регистрира при нея. Регистрирахме се в службата по вписванията, в случай на развод, за да разделим нещата, които сме придобили заедно. Тогава бракът стана ли законен? Нищо подобно, също толкова е незаконно. Просто заживяха заедно.

Този брак ще бъде законен, когато имат силна вяра, дадат обещание на Бог да поддържат чистота в брака, тоест по време на поста да не се отдават на пехотни желания, да не прелюбодействат отстрани и да се оженят. Тогава този брак ще бъде „регистриран” на небето. Този брак е благословен от Бога.

Сега много хора се женят по настояване на родителите си. Майка казва на своя син или дъщеря: „Ти определено трябва да се ожениш!“ И децата, за да угодят на родителите си, се женят в църквата. Майката е спокойна, утешена. И живяха два-три месеца, стана скандал и избягаха. Скоро те намират друга двойка и започват да живеят като ново семейство. Така те прелюбодействат и потъпкват светите връзки на семейния, благословен от Бога брак.

По закона, даден от Бога, тези хора са обвързани с брак, докато единият от съпрузите е жив. Съпругът е починал, съпругата може да се омъжи и обратното. Но докато и двамата съпрузи са живи, никой от тях не може да живее с друг човек. И никой свещеник няма право да ги венчава.

Това, което Бог е съчетал, човек да не разделя. „Който се разведе с жена си и се ожени за друга, прелюбодейства; и който се ожени за разведена от мъжа си, прелюбодейства“ (Лука 1б:18). „На женените не аз заповядвам, а Господ: жената да не напуска мъжа си и мъжът да не напуска жена си” (1 Кор. 7:10).

Ако е станало непоносимо да живеете с вашия съпруг и сте се разделили, тогава трябва да се запазите чисти; но по-добре е да се помириш с този, когото Господ ти е дал.

Даваме причастие на бебе, но по някаква причина то става раздразнително след причастие.

Много зависи от родителите. Детето е безгрешно, свято, а родителите често са непокаяни и това вътрешно състояние се отразява в детето. Споменато в житието праведният ЙоанКронщадски: когато при него носеха бебета, за да ги причасти, някои от тях не искаха да приемат Светите дарове - махаха с ръце, извиваха се и се въртяха. И праведникът пророчески каза: „Това са бъдещите гонители на Църквата“. Те вече бяха противници на Бога от раждането си.

Баба дава Свето Причастие тайно от родителите малко дете, тя се смущава, че е тайна.

Тук няма нищо лошо. Напротив, много е хубаво, че някой от семейството прави добро дело за душата на това дете. Детето трябва да живее духовен живот. Ако не се причасти, душата му може да умре и малък човекще расте с мъртва душа. Впоследствие той може да бъде обладан от зла ​​сила дори до психическа болест, до демонично обладаване. И ако това, по Божията милост, не се случи, човек със зъл характер просто ще израсне.

Малко засадено цвете изисква грижи и внимание. Нуждае се от поливане, разхлабване и освобождаване от плевели. По същия начин детето трябва да бъде причастено със Светите Тайни - Кръвта и Тялото Христови. Тогава душата му живее и се развива. Тя попада под специалната закрила на Господната благодат.