Какво е социална структура: понятие, основни елементи. Социална система. Социална структура на обществото: понятие, елементи и техните характеристики

. Каква е социалната структура на обществото

. Какви елементи формират социалната структура на обществото?

. Какви са причините за социалното разслоение

. Какви видове социална мобилност

71 Концепцията за социалната структура на обществото и нейните основни елементи

Обществото прилича на сложен механизъм, съставен от много стотици и дори хиляди части. Всеки от тях има свои размери и изпълнява само своите функции. Всички тези подробности - а това са различни социални общности и групи - играят различна роля в Публичен животти.

Проблемът как е структурирано обществото социална системавинаги е била една от централните в социологията. Да, все още. О. Конт, очертавайки предмета на изследване на своята социална статика, определя, че това е социалната анатомия, изучаваща структурата на социалния организъм, който се състои от голям брой социални елементи.

Какви са компонентите на обществото като социална система? лица, форми с тях разн социални групии социални общности, които също са компоненти на обществото. Структурата на всяка социална система, включително обществото, се допълва от социални портове, социални отношения и социални институции. По този начин можем да дадем следното определение на социалната структура на обществото.

. Социална структура на обществото- е набор от взаимосвързани и взаимодействащи социални групи, общности и институции, свързани с относително постоянни взаимоотношения.

И така, социалната структура на обществото е структурата на тази социална система и определя характера на връзките и взаимоотношенията между нейните компоненти.

Същност социална структураобществото се изразява най-пълно в неговите общи характеристики, които включват:

Разнообразието от социални елементи, които формират социалната структура на обществото (социална институция, социална група, социална общност и др.);

Различни степени на влияние на всеки компонент на социалната структура на обществото върху социалните процеси и явления, разликата в техните социални роли;

Наличието на относително стабилни връзки между съставни елементисоциална структура на обществото, взаимозависимостта на последното. Това означава, че нито един елемент от социалната структура не може да съществува автономно в общността. Във всеки случай тя е свързана социално с други структурни подразделения на обществото. В случая историята на о. Робинсън. Крузо, който дори се оказа на пустинен остров, беше в тясна връзка с обществото (използваше неща, направени от други хора, занимаваше се със същите видове дейности, а в Англия - оборудваше собствения си дом, отглеждаше сол за земеделски култури , помоли се на Господа и др. .)О);

Сърдечността на елементите, която осигурява целостта на социалната структура, т.е социални актьоримогат да бъдат част от различни съставни единици на обществото. Например, една и съща особеност може да бъде включена в различни социални групи и общности;

Многофункционалност и стабилност - всеки елемент от социалната структура на обществото изпълнява свои специфични функции, които са различни от ролите на другите социални елементи, и предполага значителен брой социални функции на обществото. Във връзка с горното можем да заключим, че основните компоненти на обществото са социалните общности, тъй като тяхното влияние върху социалните процеси е несравнимо по-голямо от участието на индивида. Що се отнася до социалните организации и социалните институции, те се формират в резултат на дейността и взаимодействието на социални общности и групи и се влияят от тях * 1 . Социалните групи също са важен елемент от социалната структура на обществото.

* 1:. Редица съвременни украински социолози, по-специално В. Городяненко, напротив, счита социалните институции за водещ елемент на социалната структура на обществото - икономика, политика, наука, образование, семейство, тъй като те са тези, които съхраняват и поддържат социалните връзки и отношения, съществуващи в обществото.)

По този начин социалната структура на обществото има два основни компонента: наличието на съставни елементи и социалните връзки, които възникват между тези елементи.

Повечето съвременни социолози идентифицират редица отделни подструктури в структурата на обществото, които са основните компоненти на обществото. Тези подструктури обаче са само относително независими една от друга, тъй като всички социални елементи - компонентите на обществото - са свързани помежду си чрез относително стабилни социални връзки на подструктурите на обществото, основани на основните форми на социално сътрудничество, действащи в обществото, и това също предполага че водещите компоненти Елементите на социалната структура на обществото са именно социалните общности.

И така, основните подструктури (елементи) на обществото са:

Социално-етническа структура;

Социално-демографска структура;

Социална и професионална структура;

Социална класова структура;

Социално-териториална структура.

. Фигура 2. Социална структура на обществото

Всяка от изброените подструктури се характеризира преди всичко с това, че включва съответните общности. От друга страна, всяка подструктура има всички същите компоненти, признаци и характеристики на ki и социалната структура на обществото като цяло.

Да, всички елементи в социалните подструктури също са свързани помежду си чрез стабилни социални връзки и отношения. Трябва да се припомни, че отношенията между всички субекти на социалния живот се основават на определени ценности и правила на поведение ( социални норми), характерни за този тип общество и го отличават от останалите. Следователно трябва да се отбележи, че социалните норми, всъщност социалният контрол, са опора за социалната структура на обществото, тъй като влияят върху характера на социалните връзки и отношения, действащи в социалната структура на обществото. Важно е също така да се отбележи, че връзките и отношенията между компонентите на социалната структура на обществото също се влияят от социалните статуси и роли, които ще бъдат разгледани по-късно, и следователно те са в основата на социалната структура на обществото. Ето защо, обща схемаСоциалната структура може да бъде изобразена приблизително, както е показано на фиг.

Сложността на изграждането на социална структура се състои и в това, че в обществото съществуват отношения на социално равенство и неравенство. Типичен пример е, че обикновен служител или студент се третира по същия начин от закона. В края на краищата украинците претендират за конституционните си права спрямо президента на Украйна. Конституцията на нашата държава предполага равенство на гражданите. В същото време е съвсем ясно, че по отношение на правата и предимствата тези категории гръмотевични дан се различават значително една от друга. Социалните роли и статуси, социалното равенство и неравенство са въпрос, който е предмет на разглеждане в следващите подраздели на тази тема.

ОСНОВНИ ЕЛЕМЕНТИ НА СОЦИАЛНАТА СТРУКТУРА НА ОБЩЕСТВОТО

Преди да преминем към темата на нашето есе, нека разберем понятието „социална структура на обществото“.

И така, социалната структура на обществото означава обективното разделение на обществото на отделни слоеве, групи, различни по своя социален статус, по отношение на метода на производство. Това е стабилна връзка на елементи в една социална система.

Социалната структура като вид рамка на цялата система от социални отношения, тоест като набор от икономически, социални и политически институции, които организират обществения живот. От една страна, тези институции дефинират определена мрежа от ролеви позиции и нормативни изисквания по отношение на конкретни членове на обществото. От друга страна, те представляват определени доста стабилни начини за социализация на индивидите.

Основният принцип за определяне на социалната структура на обществото трябва да бъде търсенето на реални субекти на социалните процеси. Субекти могат да бъдат както индивиди, така и различни по големина социални групи, обособени по различен признак: младеж, работническа класа, религиозна секта и др. От тази гледна точка социалната структура на обществото може да бъде представена като повече или по-малко стабилна връзка между социални слоеве и групи.

В широк смисъл социалната структура е структурата на обществото като цяло, система от връзки между всички негови основни елементи. При този подход социалната структура характеризира всички многобройни видове социални общности и връзките между тях. В тесен смисъл терминът "социална структура на обществото" най-често се прилага за социално-класови и социално-групови общности. Социалната структура в този смисъл е набор от взаимосвързани и взаимодействащи си класи, социални слоеве и групи.

Основните елементи на социалната структура са такива социални общности като класи и класови групи, етнически, професионални, социално-демографски групи, социално-териториални общности (град, село, регион). Всеки от тези елементи от своя страна е сложна социална система със свои подсистеми и връзки. Социалната структура на обществото отразява характеристиките на социалните отношения на класи, професионални, културни, национално-етнически и демографски групи, които се определят от мястото и ролята на всяка от тях в системата на икономическите отношения. Социалният аспект на всяка общност се концентрира в нейните връзки и посредничества с производствените и класовите отношения в обществото.

Съществуват две общоприети парадигми за разглеждане на социалната структура: 1) теории за социалните институции и 2) теории за социалното неравенство.

Е. Дюркем образно определя социалните институции като „фабрики за възпроизвеждане” на обществените отношения и връзки, т.е. Институциите обикновено означават определени видове взаимоотношения между хората, които са постоянно търсени от обществото и следователно се възраждат отново и отново. Социалните институции са специфични образувания, които осигуряват относителната стабилност на връзките и отношенията в границите на социалната организация на обществото, исторически определени форми на организация и регулиране на социалния живот. Социалните институции са исторически установени устойчиви форми на организиране на съвместната дейност на хората. Те трябва да осигурят надеждност и редовност на задоволяване на нуждите на индивидите, зърнените култури и обществото като цяло. Социалните институции определят функционирането на всяко общество. Когато се използва понятието „социална институция“, те най-често означават различни видове подреждане, формализиране на социални връзки и отношения, овладяване на такива характеристики като:

1.последователност и степен на взаимодействия между участниците във връзките и отношенията;

2. ясно дефиниране на функциите, правата и отговорностите, които осигуряват взаимодействието на всеки от участниците в комуникацията;

3. регулиране и контрол върху взаимодействието на субектите, наличието на специално обучен персонал, който осигурява функционирането на социалните институции.

За да възникне и да се развие такова нещо структурен елементобществото като социална институция се нуждае от специални условия:

1. в обществото трябва да възникне и да се разпространи определена потребност, която, призната от много членове на обществото (като общосоциална или обществена), става основната предпоставка за формирането на нова институция;

2. трябва да са налични оперативни средства за задоволяване на тази потребност, т.е. установената система от функции, действия, операции, частни цели, необходими на обществото, реализиращи нова потребност;

3. за да може институтът действително да изпълни мисията си, той е надарен с необходимите ресурси (материални, финансови, трудови, организационни), които обществото трябва непрекъснато да попълва;

4. За осигуряване на самовъзпроизвеждането на една институция е необходима и специална културна среда, т.е. трябва да се формира уникална за него субкултура (специална система от знаци, действия, правила на поведение, които отличават хората, принадлежащи към тази институция).

Социалните институции са разнообразни:

Политически институции (държава, партия, армия);

Икономически институции (разпределение на труда, собствеността, данъци и др.)

Институти на родството, брака, семейството;

Институции, работещи в духовната сфера (образование, култура, масови комуникации) и др.

Социалното неравенство в обществото най-често се разбира като стратификация - разпределението на социалните групи в йерархично подреден ранг (във възходящ или низходящ ред на някаква характеристика).

Теориите за социалното неравенство се разделят на две основни направления: функционалистки и конфликтологични.

Функционализмът, в традицията на Е. Дюркем, извежда социалното неравенство от разделението на труда: механично (естествено, полово и възрастово) и органично (възникващо в резултат на обучение и професионална специализация).

Марксизмът се фокусира върху проблемите на класовото неравенство и експлоатацията. Съответно теориите за конфликта обикновено подчертават доминиращата роля на диференцирането на отношенията на собственост и власт в системата на социалното възпроизводство.

И така, социалната структура на обществото е съвкупността от онези връзки и отношения, които социалните групи и общности от хора влизат помежду си по отношение на икономическите, социалните, политическите и духовните условия на техния живот, а нейните основни елементи са:

1.социални общности (големи и малки групи);

2.професионални групи;

3.социално-демографски групи;

4.социално-териториални общности.

Видовете социални структури варират в зависимост от степента на развитие на разделението на труда и социално-икономическите отношения.

По този начин социалната структура на робовладелското общество се състои от класове роби и робовладелци, както и занаятчии, търговци, собственици на земя, свободни селяни, представители на умствената дейност - учени, философи, поети, свещеници, учители, лекари и т.н.

Социалната структура на феодалното общество беше взаимовръзката на основните класи - феодали и крепостни селяни, както и класове и различни групи от интелигенцията. Тези класи, където и да възникнат, се различават една от друга по своето място в системата на общественото разделение на труда и социално-икономическите отношения. Особено място в него заемат имотите. Именията са социални групи, чието място в обществото се определя не само от тяхното положение в системата на социално-икономическите отношения, но и от установените традиции и правни актове.

В Русия, например, имаше класове като благородството, духовенството, селячеството, търговците и дребната буржоазия.

Капиталистическото общество, особено съвременното общество, има сложна социална структура. В рамките на нейната социална структура си взаимодействат предимно различни групи от буржоазията, т.нар. средна класа и работници.

Основните елементи на социалистическото общество са работническата класа, кооперативното селячество, интелигенцията, професионалните и демографските групи и националните общности.

Почти всички елементи на социалната структура са разнородни по състав и от своя страна се разделят на отделни слоеве и групи, които се явяват като самостоятелни елементи на социалната структура със своите присъщи интереси, които реализират във взаимодействие с други субекти.

Социалните групи са относително стабилни, исторически установени общности от хора, които се различават по своята роля и място в системата от социални връзки на исторически определено общество.

Социолозите разграничават социалните групи от агрегациите по това, че първите са обединени въз основа на обективни обстоятелства и принадлежността към група е свързана с обективното положение на хората в системата от социални връзки, изпълнението на определени социални роли, а вторите са определен брой хора, които са се събрали в определено физическо пространство и не осъществяват съзнателни взаимодействия. За да бъде разпозната група от хора като група, трябва да има взаимодействие между нейните членове и съществуването на очаквания, споделени от всеки член на групата по отношение на останалите членове.

Има формални и неформални групи:

Формална група е „социална група, която има правен статут, част е от социална институция, организация и има за цел да постигне определен резултат в рамките на разделението на труда в тази институция или организация“. Важно е формалната група да се характеризира с определена йерархична структура на подчинение.

Неформалната група е социална общност, която се формира на базата на междуличностни отношения и няма официален, законово фиксиран, одобрен статут. Формата на съществуване на неформалните групи може да бъде различна; те могат да функционират като относително изолирани, затворени социални общности и да се развиват вътре официални групи, бъда интегрална частофициална група.

Въз основа на принадлежността на индивида може да се направи разлика между вътрешна и външна група.

Вътрешните групи са тези групи, към които индивидът чувства, че принадлежи и в които се идентифицира с другите членове, т.е. той разбира членовете на вътрешната група като „ние“. Други групи, към които индивидът не принадлежи, са външни групи за него, тоест „те“.

В допълнение към вътрешната и външната група се разграничава и референтна група, която означава реална или условна социална общност, с която индивидът се отнася като стандарт и към нормите, възгледите, ценностите и оценките, от които се ръководи. неговото поведение и самочувствие. Има нормативни и сравнителни референтни функции на групата.

Първият се проявява във факта, че групата действа като източник на норми на поведение, социални нагласи и ценностни ориентации на индивида.

Другата (сравнителна функция) се проявява във факта, че референтната група действа като стандарт, по който индивидът може да оцени себе си и другите.

Въз основа на характера на взаимоотношенията между членовете на групата се разграничават първични и вторични групи. В първична група всеки член вижда другите членове на групата като индивиди и личности. Членовете на групи като приятели и семейство са склонни да правят социалните отношения неформални и спокойни.

Във вторичните групи социалните контакти са безлични и имат утилитарен, едностранен характер. Всички контакти са функционални според социалните роли.

За да анализираме социалната структура на обществото, ние използваме такава елементарна част от обществото, която съдържа всички видове социални връзки - това е малка социална група, връзки с общественосттакоито се проявяват под формата на преки лични контакти. Една малка група може да бъде първична или вторична, в зависимост от това какъв тип връзка съществува между нейните членове. Голяма група може да бъде само второстепенна. При изучаване на малки групи може да се проследи появата на социални процеси, механизми на сплотеност, появата на лидерство и ролеви взаимоотношения.

Елементите на структурата на обществото са големи или малки групи от хора, обединени по сходни параметри, било то социално-демографски, социално-политически, икономически, културни и други характеристики. Индивидът също е елемент от социалната структура. Според структурно-функционалния анализ отделният актьор може да има повишена активност в създаването на определени слоеве, включително мощни монополи на властта. Индивидът е в центъра на „социалната система на социалното действие”; той е включен в непрекъснатия процес на метаболизъм – обновяване и заместване в социалната система. При това не индивидът, а прослойката, малката група, е първичният елемент, атомът на социалната стратификация.

М. Вебер в своята програмна статия „Основни понятия за стратификация“ стана основател на независима теоретична и методологична посока в изследването на социалното неравенство - концепцията за социална стратификация. Той вярва, че хората могат да се обединяват в слоеве, малки групи, въз основа на всяка житейска ситуация - на религиозна основа, образователна, въз основа на престижа и популярността на професията, националност, културни модели на поведение и т.н. Може да има елитни касти, към които хората принадлежат по рождение - касти на наследена харизма.

Един от първите, които изследват темата за социалната стратификация, е известният руско-американски учен П. Сорокин. Той даде не само сравнително пълно теоретично обяснение на явлението стратификация на обществото, но особено важен е обемът от емпирични материали, които доказаха, че стратификацията не е измислица на учените, а реалност. Сорокин вярва, че обществото може да се представи под формата на социално пространство, отделни точки в него са социални статуси, вертикалното разстояние между тях не е равно. Да речем, разстоянието между шофьора и оператора на машината е едно, а между шофьора и професора е различно; в социалното пространство те са значително отдалечени един от друг.

Сорокин даде следното определение на понятието „класа“, което той разглежда в тесен смисъл, т.е. като прослойка. Класа (слой) е кумулативна социална група, която се разбира като цялостна социална група, набор от взаимодействащи сили, свързани в едно взаимодействащо цяло чрез редица сходни елементарни характеристики. С други думи, това е нормална, полузатворена, но доближаваща се до отворена група, типична за нашето време, състояща се от кумулацията на три основни групи:

1) професионални, 2) имуществени, 3) обемно-правни.

Имайте предвид, че Сорокин е в стила на много социолози от началото на ХХ век. се стреми да използва природонаучна терминология, за да подчертае, че биологичните, физическите закони и математическите аксиоми могат да бъдат приложени към изследването на човешкото общество - всички те обогатяват социологическия метод. Текстът на определението съдържа думата „кумулация” – от средновековния латински термин cumulatio, което означава „натрупване”. Кумулативният ефект се разбира като концентрация на експлозията в една посока. Защо Сорокин нарича прослойката кумулативна социална група? Явно социологът използва тук преносен смисълТерминът „натрупване“: страта не е произволно формирана група, а само такава, в която са свързани подобни хора с изразени, „силни“ социални свойства. В слоя се получава натрупване, сумиране, концентрация на тези свойства и хората започват да действат по същия начин, реакцията им към жизнените процеси става идентична и дори предвидима. Единството на кумулативните свойства поражда единството на мирогледа. Ето защо емпиричните социолози използват метод на стратифицирана извадка: достатъчно е да се интервюират пропорционален брой представители на определени слоеве, които са важни за изследователя. Няколко агента от всяка прослойка - и принципът на представителство ще бъде спазен, защото в този случай лицето защитава цялото.

Сорокин смята, че основните характеристики на обединението в слоеве са сходството на професията, нивото на богатство и граждански права. Тези прилики правят една класа (слой) социален тип и пораждат прилики във вкусовете, вярванията, харесванията и нехаресванията и целия начин на живот на хората от една и съща класа. Нека дадем примери за страти въз основа на определението на Сорокин.

1) Учени-физици, получаващи високи доходии се ползват с редица социални привилегии;

2) Полицейски служители, които получават относително високи и средни доходи, имат редица социални ограничения и живеят според законите на затворено корпоративно общество (неразкриване на професионални тайни, назначения в йерархията и др.);

3) ВиК работници с ниски доходи и ограничени права (малко вероятно е водопроводчик да бъде разглеждан като потенциален кандидат за поста президент на страната и т.н.).

Класът може да се разглежда и като елемент от структура. Ако говорим за класа в широк смисъл като голяма група от хора, които са обединени преди всичко от икономически интереси - собственост или непритежаване на една или друга форма на собственост, участие в определен вид производство и т.н., тогава трябва се обръщаме към марксистката интерпретация на класата. Както знаете, Маркс не е дефинирал класата и именно поради аргументите му колко е трудно да се даде това определение, ръкописите му свършиха. Въпреки това Маркс подчертава, че икономическият критерий е ключов при структурирането на обществото, а съществуването на класи е свързано с определени фази на развитие на производството. Дефиницията на класа, пълна в своята логика, е дадена от V.I. Ленин, която все още с право се счита за класика. „Класите са големи групи от хора, които се отличават със своето място в исторически дефинирана система обществено производство, в тяхната връзка (най-вече заложена и формализирана в закони) със средствата за производство, в тяхната роля в обществена организациятруд, а следователно и според методите на получаване и размера на дела от общественото богатство, с който разполагат. Класите са групи от хора, от които човек може да присвои труда на друг, поради разликата в мястото им в определена структура на социалната икономика.

Да се ​​изолираме от това определениетези класообразуващи характеристики, върху които Ленин концентрира вниманието си:

1) място в производствената система

2) отношение към средствата за производство

3) роля в организацията на труда

4) начини за получаване на богатство

5) размерът на богатството.

Маркс, Енгелс и Ленин считат основните класи на обществото за капиталисти и индустриални работници, експлоататори и експлоатирани, притежаващи огромен дял от общественото богатство и просяци. Между другото, традицията да се разглеждат „богатите“ и „бедните“ като основни класови сили на обществото датира от Древна Гърция и е оцеляла до днес. От социологическа гледна точка обаче този подход може да се разглежда като опростен, тъй като тук е избран един признак на класово формиране - материално и имуществено, и се подчертава крайната поляризация на обществото и класовият антагонизъм. Всъщност в много страни богатите съставляват само 3,8% от социалния състав на населението (включително в Русия) и поради малката си численост не могат да се тълкуват като класа, а по-скоро са най-висшата икономическа прослойка на обществото , а останалите 95% също далеч не са еднородни по доходен фактор и не представляват монолитна „класа“.

Класите като такива, като социално явление, се появяват на хоризонта на историята като продукт на индустриалната революция от 18-19 век, която разрушава инертната и закостеняла федерална класова система и дава живот на нови социални сили, които водят до формирането на класовата система. Развитието на търговията, индустрията и пазара доведе до формирането на нови професии: предприемачи, търговци, банкери, търговци. Появява се нова икономическа прослойка, която феодалното общество не познава - наемни индустриални работници.

В „Класовата борба във Франция” Маркс открива следната социологическа закономерност: развитието на индустриалния пролетариат се обуславя от развитието на индустриалната буржоазия; само под господството на буржоазията пролетариатът придобива широко национално съществуване. Така и експлоататорите, и експлоатираните еднакво участват във формирането на нов тип социална стратификация.

В наше време понякога се чуват следните преценки: капитализмът е трансформиран, антагонизмът между класите е отслабен, значението на собствеността върху средствата за производство намалява, акциите на едно предприятие могат да бъдат притежавани от стотици хиляди хора - следа

С други думи, „класовете изчезват“. Наистина има известна истина в тези аргументи, защото ерата на индивидуалния и семейния капитализъм е потънала в забвение; в развитите страни средно богатите слоеве са до 2-3 от обществото. Но класите не са идеологическо изобретение на марксистите, а реалност на социалния живот, тъй като днес, както и преди сто години, продължава да съществува значителна разлика в характера, съдържанието и заплащането на труда между умствените и умствените специалисти. физически труд, хора, живеещи в града и селото, между началници и наемни работници. Различието в икономическите интереси, в достъпа до ресурси, властта, управлението на предприятието или обществото като цяло продължава да разделя обществото на отделни класи и този процес е обективен, тъй като неравенството е присъщо и на съвременния тип общество.

Дори учени, които са далеч от марксизма, признават важността на заключенията, направени от Маркс. Например датският социолог Томас Хойруп, автор на книгата „Модели на живот“, пише, че понятията „социално-икономическа формация“ и „начин на производство“ са фундаментални в социологията. Т. Хойруп предлага терминът „класа“ да се замени с по-съвременен – „модел на живот“, но това няма да промени съдържанието на феномена. Класата, според Хойруп, не е социална група от индивиди, която се характеризира с Общи черти, а уникална форма на практика, начин на съществуване, основан на строго определен метод на производство. И в съвременното датско общество ученият идентифицира 3 основни класа:

1) самостоятелно заети работници (фермери, селяни, членове на семейни предприятия);

2) служители;

3) ориентирани към успеха мениджъри и експерти.

За класите и класовите отношения са писали учени като Л. Гумплович, Г. Шмолер, В. Зомбарт, Р. Кантилон, К. Маркс, В. Ленин, М. Ковалевски и др., концепцията за социална стратификация е развита от М. Вебер , Т. Парсънс, У.Л. Уорнър, П. Сорокин, Г. Ленски, Б. Барбър и др.

Съвременният американски антрополог Джулиан Стюард в своята книга „Теорията на културната промяна“ се отдалечи от класическия социален еволюционизъм на Спенсър, основан на диференциацията на труда. Всяко общество, според Стюард, се състои от няколко културни полета:

• технико-икономически;
• обществено-политически;
• законодателна;
• артистичен и др.

Всяка културна област има свои собствени закони на еволюция и цялото общество като цяло е в тях единствен по рода сиприродни и социални условия. В резултат на това развитието на всяко общество е уникално и не се подчинява на никаква икономико-формационна линейност. Но най-често водеща причина за развитието на местните общества е технико-икономическата сфера.

По-специално Марш (1967) посочва признаците, по които може да се разглежда социалната общност общество:

• постоянна територия с държавна граница;
• попълване на общността в резултат на раждане и имиграция;
• развита култура (концепции за опит, концепции за връзката между елементите на опита, ценности-вярвания, норми на поведение, които съответстват на ценностите и др.);
• политическа (държавна) независимост.

Както виждате, икономиката не е сред изброените функции.

Структурата на обществото в социологията на Парсънс

Най-известното, сложно и използвано в съвременната социология е разбирането за обществото, предложено от. Той разглежда обществото като вид социална система, която от своя страна е структурна елемент от системата за действие.В резултат на това възниква верига:

• система за действие;
• социална система;
• обществото като форма на социална система.

Системата за действие включва следните структурни подсистеми:

• социалниподсистема, чиято функция е да интегрира хората в социална връзка;
• културниподсистема, състояща се от запазване, възпроизвеждане и развитие на модел на човешко поведение;
• личниподсистема, която се състои в изпълнението на целите и изпълнението на процеса на действие, присъщ на културната подсистема;
• поведенчески организъм,чиято функция е да осъществява физически (практически) взаимодействия с външната среда.

Външната среда на системата за действие е, от една страна, „висшата реалност“, проблемът за смисъла на живота и действието, съдържащ се в културната подсистема, а от друга страна, физическата среда, природата. Социалните системи са отворени системи в постоянен обмен с външната среда, „формирани от състояния и процеси на социално взаимодействие между действащи субекти“.

Обществото е „вид социална системав съвкупността от социални системи, която е достигнала най-висока степен на самодостатъчност по отношение на своята среда.” Състои се от четири подсистеми - органи, които изпълняват определени функции в структурата на обществото:

• социеталната подсистема е субект на социално действие, тя се състои от набор от норми на поведение, които обслужват интеграцията на хора и групи в обществото;
• културната подсистема за запазване и възпроизвеждане на модел, състояща се от набор от ценности и служеща на хората да възпроизвеждат модел на типично социално поведение;
• политическа подсистема, която служи за поставяне и постигане на цели от обществената подсистема;
• икономическа (адаптивна) подсистема, която включва набор от роли и взаимодействия на хората с материалния свят (Таблица 1).

Ядрото на обществото е социеталната общност - уникален народ, а останалите подсистеми действат като инструменти за запазване (стабилизиране) на тази общност. Това е сложна мрежа от взаимно проникващи групи (семейства, бизнеси, църкви, държавни агенции и т.н.), в рамките на които хората имат общи ценности и норми и са разпределени между статуси и роли. "Обществото", пише Парсънс, "е този тип социална система в съвкупността от социални системи, която е постигнала най-висока степен на самодостатъчност в отношенията със своята среда." Самодостатъчността включва способността на обществото да контролира както взаимодействието на своите подсистеми, така и външни процесивзаимодействия.

Таблица 1. Структура на обществото според Т. Парсън

Основният социален проблем, според Парсънс, е проблемът за реда, стабилността и адаптирането на обществото към променящите се вътрешни и външни условия. Той обръща специално внимание на понятието „норма” като най-важен елемент от социална връзка, институция, организация. В действителност никоя социална система (включително обществото) не е в състояние на пълна интеграция и корелация с други системи, тъй като постоянно действат деструктивни фактори, в резултат на което е необходим постоянен социален контрол и други коригиращи механизми.

Концепцията на Парсънс за социално действие, социална система, общество е критикувана от различни социологически гледни точки. Първо, неговото общество се оказва притиснато между културната и антропологическата (личност и поведенчески организъм) подсистеми, докато културната подсистема остава извън обществото. Второ, социеталната общност не е част от политическите, икономическите, културните подсистеми, поради което социалните статуси, ценности и норми се оказват функционално недиференцирани по отношение на социалните системи. Трето, основният елемент на обществото е обществената общност, която се формира от ценности и норми, а не от процеса на дейност, водещ до определен резултат.

Според мен структурата на обществото, предложена от Парсънс, може да бъде значително променена. Има смисъл да се добавят демосоциални към подсистемите на обществото, свързани с възпроизводството и социализацията на хората. Не се покрива от личностните и поведенческите подсистеми, играещи фундаментална роля в обществото. Трябва да се разделим културнивключена подсистема духовенИ психически, тъй като тяхното объркване в културната подсистема пречи на самия Парсънс при анализирането на отделни културни подсистеми - например църквата и религиозния мироглед. Трябва да се включи във всички социалнисистеми на обществото - социетални части (функционални социетални общности).

Съвременни представи за структурата на обществото

От моя гледна точка обществото се състои от следните основни система-сфери:

• географски (природна основа на съществуване и предмет на производство);
• демосоциални (демографски и социални) - възпроизводство и социализация на хората;
• икономически (производство, разпределение, обмен, потребление на материални блага);
• политически (производство, разпределение, размяна, потребление на власт-ред, осигуряване на интеграция);
• духовни (художествени, юридически, образователни, научни, религиозни и др.) - производство, разпространение, обмен, потребление на духовни ценности (знания, художествени образи, морални стандарти и др.), духовна интеграция;
• психически, съзнателни, субективни (съвкупност от инстинкти, чувства, възгледи, ценности, норми, вярвания, присъщи на дадено общество).

Всяка от изброените системи включва подсистеми, които могат да се разглеждат като относително самостоятелни части на обществото. Тези представяния могат да бъдат показани схематично, както следва (Схема 1).

Схема 1. Основни системи на обществото

Системите на обществото, на първо място, са подредени в такава „стълба“, главно в зависимост от съотношението на материалното (обективно) и психическото (субективно) в тях. Ако в географската сфера субективният компонент (светоглед, манталитет, мотивация) отсъства, то в съзнателната сфера той присъства напълно. При преминаване от географска (несъзнателна) към ментална (съзнателна) система се увеличава ролята на значенията, конструиращи обществото, т.е. съзнателният компонент на живота на хората. В същото време има увеличение несъответствиеежедневни (емпирични) и научни (теоретични) знания и вярвания. Второ, демосоциалните, икономическите, политическите, духовните системи са насочени към задоволяване на функционални потребности (демосоциални, икономически и др.). Следователно концепцията за социална връзка (социалност) действа като методологическа основа за анализа на тези системи на обществото. Трето, тези системи се допълват, взаимно се допълват и се надграждат. Между тях възникват различни причинно-следствени, същностно-феноменални и функционално-структурни връзки, така че “краят” на една социална сфера е същевременно “начало” на друга. Те образуват йерархия, където резултатът от функционирането на една система е началото на друга. Например демосоциалната система е източникът на икономическата система, а последната е източникът на политическата система и т.н.

Едно и също лице действа като субект на различни социални системи и следователно социални общности, прилага различни мотивационни механизми в тях (потребности, ценности, норми, вярвания, опит, знания), изпълнява различни роли (съпруг, работник, гражданин, вярващ и др. .), формира различни социални връзки, институции, организации. Това, от една страна, обогатява статусно-ролевия набор на хората, а от друга запазва единството на социалните системи и общества. Индивидът, неговите дейности и мотивация в крайна сметка са един от основните интегратори на населението в обществото-хората. В разбирането на социологията, социологията на Парсънс и
Във феноменологичната социология индивидуалното социално действие е основният елемент на социалното.

Обществено, социално, обществено съществуване -това е набор от демосоциални, икономически, политически, духовни системи и връзки между тях. Изброените термини изразяват по същество едно и също нещо. Системите за социална комуникация, социалното съществуване, социалните системи са процеси на производство, разпределение, обмен и потребление на някои социални блага (блага, ред, истини и др.).

общество -Това е набор от социални системи с изключение на географската. В учебниците по социология по правило има раздел култура на обществото, което в тесния смисъл на думата се разбира като система от ценности, норми, мисли и действия, характерни за дадено общество. В широкия смисъл на думата общество и култура общество -идентични понятия, следователно в настоящето учебникИзключих раздела „култура“: той се обсъжда в различни теми поради голямата неяснота на самото понятие „култура“. култура човеке обсъждано преди.

общество -тя е съвкупността от всички социални системи и връзки между тях, нейните основни метасистеми са хората, формацията и цивилизацията. В социалните системи (социалния живот) могат да се разграничат три основни части, за да се опрости тяхното разбиране и роля в обществото. Първо, това начален, субективен, общественчаст от социалните системи включва функционални общности (демосоциални, икономически и др.), които имат функционални субективност(потребности, ценности, знания), способности за действие, както и роли.

Второ, това основна, дейностчаст – процесът на производство на някои публични блага – който представлява координираните действия на индивиди с различни роли, тех взаимно общуване, използване на предмети и инструменти (ситуация на дейност). Пример за това са мениджъри, инженери и работници заедно със средствата за производство в дейностите индустриално предприятие. Тази част е основна, защото тази социална система зависи от нея.

На трето място, това ефективен, спомагателенчаст, която включва произведени социални блага: например автомобили, тяхното разпространение, обмен и потребление (използване) от други социални системи. Ефективната част на социалната система също включва укрепваненачални и основни части, потвърждение за тяхната пригодност за предназначението им. Като този реалистичен, гледната точка смекчава крайностите на субективистката, разбиращата, позитивистката и марксистката социология.

За разлика от Парсънс, функционалната обществена общност в тази интерпретация е началният елемент на всяка социална система, а не действа като отделна система. Той също така включва статуса и ролевата структура, която характеризира дадена социална система. Тя, а не културната подсистема, действа като специфична функционална културна част от социалната система.

Освен това не само икономическите и политическите, но и демосоциалните и духовните системи са такива социален,тоест те имат свои собствени функционални социални общности със собствени нужди, манталитет, способности, както и действия, норми, институции и резултати.

И накрая, във всички социални системи културната, обществената, личностната, поведенческата подсистеми са в единство и индивидуален(елементарното) действие е част от основната част на всяка социална система, включително: а) ситуация (обекти, инструменти, условия); б) ориентация (потребности, цели, норми); в) операции, резултати, ползи.

По този начин обществото може да се определи като природно-социален организъм, състоящ се от умствени, социални, географски системи, както и връзки и отношения между тях. Обществото има различни нива: села, градове, региони, държави, системи от държави. Човечеството включва както развитието на отделните страни, така и бавното формиране на универсален суперорганизъм.

В този учебник обществото е изобразено под формата на йерархична структура, която включва: 1) основните елементи на обществото; 2) системи (подсистеми), сфери, органи; 3) метасистеми ( народи, характеризиращи “метаболитната” структура на обществото; образувания, характеризиращи „социалното тяло” на обществото; цивилизация, характеризираща неговата „душа“).

Сен-Симон, Конт, Хегел и други вярваха в това движеща силапромените в обществата са в сферата на съзнанието, в онези идеи, методи на мислене и проекти, с помощта на които човек се опитва да обясни и предвиди своята практическа дейност, да я управлява, а чрез нея и света. Марксистите видяха движеща силаисторически промени в сферата на борбата между бедните и богатите класи, производителните сили и икономическите отношения, т.е. икономическа система. Според мен движещата сила зад развитието на обществата са и противоречията на психическото, общественото, обективното в социалните системи, между социални системивътре в обществото, между различни общества.

Всяко общество винаги е структурирано по много признаци – национални, социално-класови, демографски, селищни и т.н. Структурирането - принадлежността на хората към едни или други социални, професионални, социално-демографски групи, може да породи социално неравенство. Дори естествените генетични или физически различия между хората могат да формират основата за формирането на неравностойни взаимоотношения! Неравенството е траен факт за всяко общество. Ралф Дарендорф пише: „Дори в едно проспериращо общество неравноправният статут на хората остава важно трайно явление... Разбира се, тези различия вече не се основават на пряко насилие и законодателни норми, върху които почиваше системата от привилегии в едно кастово или класово общество. Въпреки това, в допълнение към по-грубите разделения на собственост и доходи, престиж и власт, нашето общество се характеризира с много различия в ранга - толкова фини и в същото време толкова дълбоко вкоренени, че твърденията за изчезването на всички форми на неравенство като резултат на изравняващите процеси може да се възприема най-малкото скептично."

Обществото е система от реални взаимоотношения, в които хората влизат в ежедневните си дейности. Обикновено те не взаимодействат помежду си по случаен или произволен начин. Отношенията им се характеризират със социална подреденост. Социолозите наричат ​​тази подреденост - преплитането на отношенията между хората в повтарящи се и устойчиви форми - социална структура. Тя намира своя израз в системата от социални позиции и разпределението на хората в нея.

Съществуват две общоприети парадигми за разглеждане на социалната структура: 1) теории за социалните институции и 2) теории за социалното неравенство.

Е. Дюркем образно определя социалните институции като „фабрики за възпроизвеждане” на обществените отношения и връзки, т.е. Институциите обикновено означават определени видове взаимоотношения между хората, които са постоянно търсени от обществото и следователно се възраждат отново и отново. Социалните институции са специфични образувания, които осигуряват относителната стабилност на връзките и отношенията в границите на социалната организация на обществото, исторически определени форми на организация и регулиране на социалния живот. Социалните институции са исторически установени устойчиви форми на организиране на съвместната дейност на хората. Те трябва да осигурят надеждност и редовност на задоволяване на нуждите на индивидите, зърнените култури и обществото като цяло. Социалните институции определят функционирането на всяко общество. Когато се използва понятието „социална институция“, те най-често означават различни видове подреждане, формализиране на социални връзки и отношения, овладяване на такива характеристики като:

постоянство и степен на взаимодействия между участниците във връзките и отношенията;

ясно дефиниране на функциите, правата и отговорностите, които осигуряват взаимодействието на всеки от участниците в комуникацията;

регулиране и контрол върху взаимодействието на субектите, наличието на специално обучен персонал, който осигурява функционирането на социалните институции.

За да възникне и да се развие такъв структурен елемент на обществото като социална институция, са необходими специални условия:

1) в обществото трябва да възникне и да се разпространи определена потребност, която, призната от много членове на обществото (като обща социална или обществена), става основната предпоставка за формирането на нова институция;

2) трябва да са налични оперативни средства за задоволяване на тази потребност, т.е. установената система от функции, действия, операции, частни цели, необходими на обществото, реализиращи нова потребност;

3) за да може институтът действително да изпълни своята мисия, той е надарен с необходимите ресурси (материални, финансови, трудови, организационни), които обществото трябва постоянно да попълва;

4) за осигуряване на самовъзпроизвеждане на една институция е необходима и специална културна среда, т.е. трябва да се формира уникална за него субкултура (специална система от знаци, действия, правила на поведение, които отличават хората, принадлежащи към тази институция).

Социалните институции са разнообразни:

Политически институции (държава, партия, армия);

Икономически институции (разпределение на труда, собствеността, данъци и др.)

Институти на родството, брака, семейството;

Институции, работещи в духовната сфера (образование, култура, масови комуникации) и т.н.

Социалното неравенство в обществото най-често се разбира като стратификация - разпределението на социалните групи в йерархично подреден ранг (във възходящ или низходящ ред на някаква характеристика).

Теориите за социалното неравенство се разделят на две основни направления: функционалистки и конфликтологични.

Функционализмът, в традицията на Е. Дюркем, извежда социалното неравенство от разделението на труда: механично (естествено, полово и възрастово) и органично (възникващо в резултат на обучение и професионална специализация).

Марксизмът се фокусира върху проблемите на класовото неравенство и експлоатацията. Съответно теориите за конфликта обикновено подчертават доминиращата роля на диференцирането на отношенията на собственост и власт в системата на социалното възпроизводство.

И така, социалната структура на обществото е съвкупността от онези връзки и отношения, които социалните групи и общности от хора влизат помежду си по отношение на икономическите, социалните, политическите и духовните условия на техния живот, а нейните основни елементи са:

o социални общности (големи и малки групи);

o професионални групи;

o социално-демографски групи;

o социално-териториални общности.

Видовете социални структури варират в зависимост от степента на развитие на разделението на труда и социално-икономическите отношения.

По този начин социалната структура на робовладелското общество се състои от класове роби и робовладелци, както и занаятчии, търговци, собственици на земя, свободни селяни, представители на интелектуалната дейност - учени, философи, поети, свещеници, учители, лекари и т.н.

Социалната структура на феодалното общество беше взаимовръзката на основните класи - феодали и крепостни селяни, както и класове и различни групи от интелигенцията. Тези класи, където и да възникнат, се различават една от друга по своето място в системата на общественото разделение на труда и социално-икономическите отношения. Особено място в него заемат имотите. Именията са социални групи, чието място в обществото се определя не само от тяхното положение в системата на социално-икономическите отношения, но и от установените традиции и правни актове.

В Русия, например, имаше класове като благородството, духовенството, селячеството, търговците и дребната буржоазия.

Капиталистическото общество, особено съвременното общество, има сложна социална структура. В рамките на нейната социална структура си взаимодействат предимно различни групи от буржоазията, т.нар. средна класа и работници.

Основните елементи на социалистическото общество са работническата класа, кооперативното селячество, интелигенцията, професионалните и демографските групи и националните общности.

Почти всички елементи на социалната структура са разнородни по състав и от своя страна се разделят на отделни слоеве и групи, които се явяват като самостоятелни елементи на социалната структура със своите присъщи интереси, които реализират във взаимодействие с други субекти.

Социалните групи са относително стабилни, исторически установени общности от хора, които се различават по своята роля и място в системата от социални връзки на исторически определено общество.

Социолозите разграничават социалните групи от агрегациите по това, че първите са обединени въз основа на обективни обстоятелства и принадлежността към група е свързана с обективното положение на хората в системата от социални връзки, изпълнението на определени социални роли, а вторите са определен брой хора, които са се събрали в определено физическо пространство и не осъществяват съзнателни взаимодействия. За да бъде разпозната група от хора като група, трябва да има взаимодействие между нейните членове и съществуването на очаквания, споделени от всеки член на групата по отношение на останалите членове.

Има формални и неформални групи:

Формална група е „социална група, която има правен статут, част е от социална институция, организация и има за цел да постигне определен резултат в рамките на разделението на труда в тази институция или организация“. Важно е формалната група да се характеризира с определена йерархична структура на подчинение.

Неформалната група е социална общност, която се формира на осн междуличностни отношенияи няма официален, законово фиксиран, одобрен статут. Формата на съществуване на неформалните групи може да бъде различна, те могат да функционират като относително изолирани, затворени социални общности и могат да се развиват в рамките на официални групи и да бъдат неразделна част от официалната група.

Въз основа на принадлежността на индивида може да се направи разлика между вътрешна и външна група.

Вътрешните групи са тези групи, към които индивидът чувства, че принадлежи и в които се идентифицира с другите членове, т.е. той разбира членовете на вътрешната група като „ние“. Други групи, към които индивидът не принадлежи, са външни групи за него, тоест „те“.

В допълнение към вътрешната и външната група се разграничава и референтна група, която означава реална или условна социална общност, с която индивидът се отнася като стандарт и към нормите, възгледите, ценностите и оценките, от които се ръководи. неговото поведение и самочувствие. Има нормативни и сравнителни референтни функции на групата. Първият се проявява във факта, че групата действа като източник на норми на поведение, социални нагласи и ценностни ориентации на индивида.

Другата (сравнителна функция) се проявява във факта, че референтната група действа като стандарт, по който индивидът може да оцени себе си и другите.

Въз основа на характера на взаимоотношенията между членовете на групата се разграничават първични и вторични групи. В първична група всеки член вижда другите членове на групата като индивиди и личности. Членовете на групи като приятели и семейство са склонни да правят социалните отношения неформални и спокойни.

Във вторичните групи социалните контакти са безлични и имат утилитарен, едностранен характер. Всички контакти са функционални според социалните роли.

За анализ на социалната структура на обществото използваме такава елементарна част от обществото, която съдържа всички видове социални връзки - това е малка социална група, чиито социални отношения се проявяват под формата на преки лични контакти. Една малка група може да бъде първична или вторична, в зависимост от това какъв тип връзка съществува между нейните членове. Голяма група може да бъде само второстепенна. При изучаване на малки групи може да се проследи появата на социални процеси, механизми на сплотеност, появата на лидерство и ролеви взаимоотношения.

В обществото има голям бройсоциални групи, които се различават по своето положение в системата от социални връзки. Най-важните социални общности са национално-етническите образувания, които възникват на базата на общ исторически, географски произход и култура; демографски, които са свързани със социално-биологичната природа на човека.

Етническите общности включват семейство, род, клан, племе, националности и нация. Те са обединени на базата на генетични връзки и образуват еволюционна верига, чието начало е семейството.

Семейството е най-малката родствена група от хора, свързани с общ произход. Няколко семейства, влизащи в съюз, образуват клан. Клановете се обединяват в кланове, състоящи се от група кръвни роднини и носещи името на предполагаемия прародител. Няколко обединени клана образуват племе, което представлява повече висока формаорганизация покритие голямо числокланове и кланове със собствен език или диалект, територия, формална организация и общи церемонии.

В хода на по-нататъшното икономическо и културно развитие племената се превръщат в народности, които на по-високи етапи на развитие се превръщат в нации.

Нацията е исторически установена форма на общност от хора, която замества националността. Характеризира се с общи икономически условия на живот, територия, език, добре познати психологически черти, както и общ национален характер, проявяващ се в особеностите на културата и бита.

Формирането на нации, подобно на по-ранните общности, е свързано с осъзнаването на принадлежността към общността, приемането на нейните ценности и норми. Етническата принадлежност предполага чувство за единство, което се изразява чрез опозицията „ние – те”. Ако няма чувство за принадлежност към дадена общност, няма осъзнаване на отличителните черти на етноса, то се свежда главно до съдържанието на етническото съзнание и самосъзнание. Последното според И.С. Kona е основната характеристика.

Социално-демографската структура на обществото е тясно свързана със социално-селищните, национално-етническите, професионалните, класовите подструктури, резултатът от които е тяхното взаимно влияние и взаимодействие.

Социално-демографската подструктура на обществото се състои от определени социални групи и общности според такива основни критерии като пол, възраст, семейно положение.

Оптималната полова структура осигурява равномерно разпределение на мъжете и жените в обществото. В този смисъл важнопридобиват категории като биологични и социални сексуални характеристики. Биологични - физически и генетични различия между мъжете и жените. Социални признацие набор от норми на поведение и нагласи, които са свързани с мъжете и жените във всяко общество.

Видът на възрастовата структура се определя в съотношението на следните групи:

Деца и юноши под 16 години;

Младежи от 16 до 36 години;

Хора на средна възраст 36-55 години;

Пенсионери над 55 години.

Според семейното положение те разграничават, първо, принадлежността на човек към семейството и, второ, социалните роли, които се изпълняват в него.

Въз основа на това обект на анализ на демографската подструктура е количеството и качеството на населението, което се изразява в неговия размер и темп на нарастване, брой и състав на семействата, структура на населението по пол, възраст и др.

Плодовитостта е честотата на раждаемостта в определена популация, изразена като съотношение на броя на родените деца към броя на една или друга категория от населението.

Смъртността е процесът на изчезване на населението, който се състои от набор от единични смъртни случаи, които се случват на различна възраст сред различни сегменти от населението и се измерва чрез съотношението на броя на смъртните случаи към броя на цялото население или неговите отделни групи, диференцирани по пол, възраст, социална класа и територия.

Бракът е всички процеси, които характеризират брака и неговото прекратяване. Понятието брак се свързва с процесите на вдовство и развод и заедно с тях съставлява възпроизводството на брачната структура на населението.

Категорията миграция е тясно свързана с понятията за количество и качество на населението, които се съпровождат от увеличаване или намаляване на населението, промени в неговия пол, възраст, семеен, етнически състав и социалната структура на териториалните общности както в местата на заминаване и местата за установяване на мигранти.

Украйна е доста разнообразна етнически съставстрана. IN съвременни условияТук живеят повече от 100 националности, от които украинците са основен компонент на национално-етническата структура - около 75% от цялото население и увеличават своя дял. Руснаците съставляват приблизително 19% от населението, а хората от друг етнически произход са около 6%. Те намаляват специфичното си тегло.

Развитието на Украйна през последните години е силно повлияно от външната миграция. В края на 1980г - в началото на 1990г ХХ век Украинците и кримските татари масово се върнаха в Украйна. Заедно с украинците пристигат и руснаци, чийто дял в национално-етническата структура на имигрантите е по-малък. специфично теглоукраинци. След рязък спад в стандарта на живот на населението през 1992-1993г. Привличащият фактор беше заменен с отблъскващ фактор. Емиграцията на руснаци се засили.

Украинците имат богат и изцяло положителен опит от взаимодействие с други етнически групи, с които трябваше да живеят като част от една държава. Социалните трансформации от втората половина на 80-те години на ХХ век. определя съдържанието на националното самоутвърждаване и развитието на националната култура. На 28 октомври 1989 г. е приет законът за езиците в Украйна, който дава държавен статут украински езики гарантира свободното функциониране и развитие на езиците на всички националности, живеещи в Украйна.

През 80-90-те години се откриват стотици факултети за изучаване на полски, български, гръцки, иврит, кримскотатарски и други езици, издават се речници, разговорници и др. В Украйна започнаха да работят множество национални дружества за култура на националните малцинства. Основите на националната политика на украинската демократична държава са изложени в Декларацията за държавния суверенитет и Декларацията за правата на националностите на Украйна. Подчертавайки необходимостта от национално и културно възраждане на украинския народ, тези документи гарантират на всички етнически малцинства и отделни граждани равни политически, икономически, социални и културни права. Станаха документи правно основаниеза запазване на междуетническата хармония в Украйна.

Оценявайки социално-демографската ситуация в Украйна, можем да кажем, че обществото днес преживява състояние на демографска криза. Този извод може да се направи от наблюдаваните тенденции.

Първо, преобладаването на смъртността над раждаемостта, причините за което са високите цени, инфлацията, общият нисък стандарт на живот на населението, промени в ценностната система и др. Намаляване на стандарта на живот и загуба на надежда за подкрепата на познатите социални институции, несигурността относно бъдещето на семейството накара много хора да преразгледат вашите брачни и репродуктивни планове.

Второ, и това е следствие от първото, има застаряване на населението, а оттам и застаряване на работещото население.

Трето, тенденции, свързани с редица семейни проблеми, които се характеризират с увеличаване на алтернативните брачни семейни форми, голям брой самотни хора и преход към младо семейство. Това се дължи на спад в жизнения стандарт, загуба на надежда за подкрепа на традиционните социални институции и несигурност за бъдещето на семейството.

Четвърто, има тенденция към емиграция, което се отразява на намаляването на населението на Украйна.

Наличието на горепосочените проблеми показва необходимостта от провеждане на определен начин на насочване на демографската политика, която е част от политиката за населението, която включва икономически, социални и правни процеси и е насочена към постигане на дългосроченблагоприятния характер на процесите на естествен отдих на поколенията.

Приоритетните направления на демографската политика на Украйна трябва да бъдат:

Закрила на майчинството и детството;

Подобряване на финансовото състояние на многодетни семейства с ниски доходи;

Организиране и подобряване на потребителското обслужване;

Предоставяне безплатно медицински грижисоциално уязвими слоеве от населението;

Осигуряване на помощи за млади семейства;

Създаване на благоприятни условия за творческо развитиеспециалисти във всички сектори на обществото и др.