العلم كظاهرة الثقافة الحديثةلم تظهر من العدم - لقد سبقتها أشكال المعرفة ما قبل العلمية، والتي لا تزال موجودة وتعمل في المجتمع. سنتحدث عن تنوع أشكالها لاحقًا في هذا القسم. سنتحدثحول هذه الطريقة لمعرفة العالم باعتبارها معرفة يومية عادية تعتمد على الفطرة السليمة.

يمثل الإدراك العادي وسيلة للحصول على المعرفة، والتي تقوم على نشاط العملالأشخاص والعلاقات التي تتطور في الحياة اليومية. تنشأ المعرفة اليومية بشكل عفوي، وتعكس الجوانب الخارجية للأشياء والظواهر، ولها طابع غير متمايز وغير متبلور. يتم التركيز عليها دعم المعلوماتأشكال النشاط الأكثر مباشرة وغير المتخصصة وغير المهنية وقابلة للتطبيق في نفس النوع من المواقف غير المعقدة نسبيًا. وحتى هذا الوصف غير المكتمل للمعرفة اليومية يكشف عن اختلافات كبيرة عن المعرفة العلمية. تهدف المعرفة العلمية إلى فهم جوهر الظواهر، وتحقيق الحقيقة الأكثر اكتمالا وموضوعية. إذا ظلت مسألة حقيقة المعرفة اليومية إشكالية في كثير من النواحي، فإن المعرفة العلمية يمكنها أن توفر معرفة حقيقية حول أحداث وظواهر معينة في حياة الطبيعة والمجتمع. ويفسر ذلك حقيقة أن الإنتاج المباشر للمعرفة العلمية هو الهدف الرئيسي معرفة علميةيتم تنفيذها باستخدام وسائل وأساليب متخصصة غير موجودة في الممارسة اليومية، والتي تكون بمثابة نوع من "التصفية" التي تسمح بزيادة درجة الموثوقية والموضوعية والتقليل من أهمية الأخطاء المحتملةوالمفاهيم الخاطئة. تختلف لغة المعرفة اليومية والمعرفة العلمية - تتميز الأولى بتعدد المعاني والبنية المنطقية الغامضة والارتباط النفسي. يتم إصلاح المعرفة النظرية المتقدمة في مفاهيم درجة عالية من التجريد، في الأحكام التي تم إنشاؤها وفقا للقواعد لغة مصطنعةمما يجعله في كثير من الأحيان غير قابل للوصول إلى الوعي العادي. المفاهيم العلمية دقيقة وملموسة، وغالبًا ما تكون بعيدة عن اللغة اليومية من حيث المصطلح والجوهر.

تسمح الخصائص والاختلافات المشار إليها بين المعرفة العادية والنظرية، أولاً، باعتبار المعرفة العادية نوعًا من الرجعية، كشكل بدائي من المعرفة التي لا علاقة لها بالعلم، وثانيًا، عدم إعطاء أهمية للمعرفة العادية و معرفة. تجلى الميل إلى التناقض الحاد بين العلم والمعرفة اليومية في المفهوم الوضعي الجديد لترسيم المعرفة العلمية عن المعرفة غير العلمية. كان الغرض من برنامج ترسيم الحدود هو محاولة إيجاد معايير محددة يمكن من خلالها تمييز المعرفة العلمية عن المعرفة غير العلمية والميتافيزيقية والعلمية الزائفة. ومع ذلك، فإن كل هذه المفاهيم لا يمكن أن تدمر الموقف الواضح الذي لا يمكن أن ينشأ فيه العلم نفسه. كانت هناك فترة في تاريخ البشرية لم تكن فيها موجودة، ولكن المعرفة بالعالم كانت موجودة وتعمل، مما يضمن الأنشطة العملية للناس. والآن نحن نسترشد إلى حد كبير بالمعرفة اليومية. لكن الفطرة السليمة الإنسان المعاصريختلف في كثير من النواحي عن البشر العالم القديموالسبب في ذلك هو إلى حد كبير أداء العلم في المجتمع.

هناك تفاعل بين المعرفة العادية والمعرفة العلمية، و"يعمل" قانون الاستمرارية. لفهم هذا، دعونا ننظر في كيفية تشابهها.

أولا، كل من المعرفة العادية والعلمية لها هدف مشترك واحد - إعطاء أو الحصول على المعرفة حول الواقع. تتناول المعرفة العلمية النظرية عالمًا مثاليًا مقسمًا تحليليًا، عالم النماذج النظرية والتجريدات؛ الحياة اليومية - مع العالم التجريبي متعدد الأشكال، لكن كلاهما موجه نحو نفس الشيء حقًا وموضوعيًا العالم الموجود، فقط بطرق مختلفة، بوسائل مختلفةتعكس جوانب مختلفة من الحياة.

ثانيًا، المعرفة اليومية تسبق المعرفة العلمية، حيث يتم تسجيل الأنماط والارتباطات فيها بشكل عفوي وغير انعكاسي. الظواهر المختلفة. يمكن تتبع تأثير الحياة اليومية على العلمي في جميع العلوم دون استثناء؛ إن التفكير العلمي، الذي ينشأ على أساس افتراضات الفطرة السليمة، يزيد من صقلها أو تصحيحها أو استبدالها بأخرى. الافتراض المبني على الملاحظة والاستنتاج بأن الشمس تدور حول الأرض، والذي تم تضمينه في النظام البطلمي، تم استكماله لاحقًا واستبداله بأحكام علمية، والتي تم تسهيلها من خلال استخدام ليس فقط تجريبيًا على وجه التحديد، ولكن أيضًا الأساليب النظريةأبحاث الواقع.

في الصميم العملية التعليميةتكمن الصورة العلمية للعالم، والتي تشكل المعرفة العلمية الموثوقة حول الكون، حول أكثر من غيرها مناطق مختلفةومجالات الواقع.

التعليم هو نقطة البداية التي يبدأ منها كل إنسان في التعرف على العلم، والاستعداد للحياة، وتكوين نظرة للعالم.

تتخلل المناهج والأساليب العلمية محتوى العملية التعليمية بالكامل. نماذج تعليميةالاعتماد فقط على مبرر علميوإنجازات العلوم المختلفة - علم أصول التدريس وعلم النفس وعلم وظائف الأعضاء والتعليم وما إلى ذلك. يخضع التعليم والتدريب اليوم لتغييرات كبيرة: حيث يتم إدخاله بسرعة العملية التعليميةجديد تكنولوجيا المعلوماتالتعلم، الأمر الذي يتطلب بدوره إعادة التفكير في أهداف التعليم وغاياته. إن النظام التعليمي الذي يتضمن العلم يجدد العلم نفسه بكوادر فكرية من الأفراد الأكثر موهبة وموهبة واستثنائية من بين الطلاب، مما يساهم في الارتقاء بالمجتمع إلى مستوى فكري جديد. إن الدور المتزايد للعلم يتطلب فهم مسألة ماهية وظائفه. وهذا مهم لأنها تتغير، كما يتغير مظهرها بالكامل وطبيعة علاقاتها مع المجتمع. من التقليدي التمييز بين ثلاث مجموعات من وظائف العلم: الثقافية والأيديولوجية، ووظيفة القوة المنتجة للمجتمع والقوة الاجتماعية، لأن أساليبها ومعارفها العلمية بشكل عام لها تأثير كبير على حل المشاكل المختلفة التي تنشأ في المجتمع الحديث.

تم التأكيد على الوظيفة الثقافية والأيديولوجية للعلم في الجدل العنيف مع الدين واللاهوت. حتى القرن السابع عشر، كان اللاهوت يحتكر تكوين الأفكار حول الكون ومكانة الإنسان فيه والقيم ومعنى الحياة. ولم تؤخذ المعرفة العلمية في الاعتبار وكانت تعمل على قدم المساواة مع المعرفة العادية والخاصة.

كان اكتشاف N. Copernicus بمثابة الدافع الذي بفضله دخل العلم في قضايا النظرة العالمية، حيث دحض نظامه الصورة الأرسطية البطلمية للعالم، والتي استند إليها اللاهوت؛ علاوة على ذلك، فإن نظام كوبرنيكوس الشمسي يتناقض مع الأفكار اليومية حول بنية الكون. الاكتشافات اللاحقة في العلوم، المصحوبة بالصراعات الأيديولوجية الحادة والمواقف المأساوية في مصير العلماء، عززت بشكل متزايد مكانة العلم في العالم. القضايا الحرجةحول بنية العالم والمادة وأصل الحياة وأصل الإنسان نفسه. لقد مر وقت طويل قبل أن يدخل العلم إلى التعليم، وأصبح السعي وراء العلم مرموقًا في نظر الجمهور، قبل أن يبدأ استخدام منجزات العلم في الإنتاج، وقد تم وضع العلوم التطبيقية مباشرة في خدمة الإنتاج، ولكن فقط في في القرن العشرين بدأ الناس يتحدثون عن العلم كقوة إنتاجية مباشرة للمجتمع. من أجل تقريب العلوم من الإنتاج، يتم إنشاء مكاتب التصميم وجمعيات العلماء المشاركين في البحث العلمي في مجال الإنتاج. إن الحجم والوتيرة غير المسبوقة للتقدم العلمي والتكنولوجي الحديث تظهر نتائجها في جميع مجالات الحياة، في جميع قطاعات نشاط العمل البشري. ومن ناحية أخرى، فإن العلم نفسه، مع توسيع نطاق تطبيقه، يتلقى دفعة قوية لتطوره.

يرتبط الإدراك العادي بحل المشكلات التي تنشأ في الحياة اليوميةالناس والأنشطة العملية الحالية والحياة اليومية وما إلى ذلك. التجريبية البشرية العادية غير قادرة على الخوض في قوانين الواقع. في الإدراك اليومي، تعمل قوانين المنطق الرسمي في الغالب، وهي كافية لعرض جوانب بسيطة نسبيًا الحياة البشرية. تعتمد المعرفة العادية على الفطرة السليمة، أي الأفكار حول العالم، والرجل، والمجتمع، ومعنى الأفعال البشرية، التي تشكلت على أساس التجربة العملية الإنسانية اليومية للبشرية. الفطرة السليمة هي قاعدة أو نموذج للتفكير اليومي. إحدى النقاط المهمة للفطرة السليمة هي الإحساس بالواقع، الذي يعكس المستوى التاريخي لتطور الحياة اليومية للناس والمجتمع ومعايير نشاطهم (على سبيل المثال، في عصر ما قبل كوبرنيكوس، كان من المنطقي الاعتقاد بأن الشمس تدور حول الأرض). على الرغم من أن الإدراك العادي سيمثل دائمًا مستوى بسيطًا نسبيًا من الإدراك، فمن الممكن الآن التحدث عن نوع من تعلم العلوم في الحياة اليومية والحس السليم. نظرًا لبساطتها النسبية ونزعتها المحافظة، تحمل المعرفة اليومية في داخلها بقايا أشكال الفكر العلمي التي عفا عليها الزمن، وتفكير القرون الماضية (الدين). الفطرة السليمة، التي تم تطويرها تحت تأثير النشاط العملي اليومي، تحمل محتوى ماديًا وجدليًا تلقائيًا. الفطرة السليمة دائما محدودة وليس لها وسائل معرفية ومنطقية للحل مشاكل معقدة الوجود الإنساني. الفطرة السليمة في حد ذاتها لا تدرك عدم تناسق الأشياء ووحدة الموجات والخصائص الجسيمية. في الأشكال المتأصلة في المعرفة اليومية، يتم التعبير عن المحتوى الفلسفي العميق علامات شعبيةوالأمثال والأقوال.

40. المعرفة العلمية مستوياتها وأشكالها وأساليبها.

المعرفة العلمية هي أعلى مستوى من التفكير المنطقي. تهدف إلى دراسة الجوانب العميقة لجوهر العالم والإنسان وقوانين الواقع. التعبير المركّز لـ NP هو اكتشاف علمي. 2 تفسيرات لطبيعة الإبداع العقلي: الحدس (البصيرة) والبحث الميكانيكي عن الحل الصحيح (التجربة والخطأ). الإبداع العقلي له جانبان: هادف وشكلي. أولا، الإبداع العقلي هو اكتساب محتوى عقلي جديد (التغلب على الغرابة). إن أي اكتشاف كبير يشكل انتهاكًا للمنطق الملموس السابق، ولكنه يخضع دائمًا لقوانين المنطق الرسمي والجدلي. NP لديه مستويين – التجريبي والنظري. التجريبية تشمل الخبرة الحسية والفهم النظري الأساسي. يتضمن الجانب النظري معالجة إضافية للمواد التجريبية، واشتقاق مفاهيم وأفكار ومفاهيم جديدة. تستخدم المعرفة التجريبية الملاحظة والتجربة، وهما مصدران للمعرفة بحقيقة علمية.

ملاحظةهو إدراك حسي هادف ومنظم للواقع. ويتم تنفيذها باستخدام الحواس والأدوات البشرية. تتضمن الملاحظة الآلية شكلين مرتبطين باختلاف الأدوات: بعض الأدوات تزيد من شدة التأثيرات الخارجية دون تغييرها نوعياً (المجهر)؛ تقوم الأجهزة الأخرى بإجراء تحول نوعي للتأثير الخارجي، وتحوله إلى شيء يدركه الشخص حسيًا (تلسكوبات الأشعة السينية).

تجربة– دراسة الأشياء من خلال تغييرها الهادف، والتدخل النشط في العمليات الموضوعية من أجل دراسة “سلوك” الكائن نتيجة لتغييره الهادف. الشرط الضروري للتجربة هو إمكانية تكرار نتائجها.

مصدر المعرفة العلمية هو الحقيقة – حدث أو ظاهرة حقيقية يسجلها وعينا. الحدث الحقيقي نفسه بمثابة حقيقة، وتسجيله، الذي يجعل الحدث "حقيقة بالنسبة لنا"، يعمل فقط كمسجل موضوعي وصادق للأحداث. إن الارتباط بين تعريفه كحقيقة لا ينبغي أن يغير أي شيء في محتوى الحقيقة، وإلا فإنها تتوقف عن كونها حقيقة. إحدى وسائل تسجيل الحقائق هي اللغة.

أساسي أشكال المعرفة العلمية:

مشكلة – سؤال علمي. السؤال كشكل مستقل من أشكال التفكير، وهو حكم استفهام، ينشأ فقط على مستوى الإدراك المنطقي. موضوع المشكلة هو مسألة الخصائص المعقدة والظواهر وقوانين الواقع. مشكلة يتم وضععلوم. هيكل المشكلة- مكونان: المعرفة الأولية بالموضوع والجهل، مما يعبر عن الاتجاه الرئيسي لنشاط البحث. وبالتالي فإن المشكلة هي وحدة متناقضة من المعرفة ومعرفة الجهل. يميزالمشكلات البناءة وإعادة البناء: يمكن بناؤها قبل ظهور النظرية وإعادة بنائها على أساس نظرية جاهزة.

فرضية – الحل الافتراضي للمشكلة. التعددية: كل مشكلة علمية تؤدي إلى ظهور عدد من الفرضيات، والتي يتم استبعاد الفرضيات الأكثر احتمالا منها حتى يتم الاختيار النهائي لواحدة منها، أو تركيبها.

نظرية– قيمتان: أعلى شكل من أشكال المعرفة العلمية ونظام المفاهيمووصف وشرح أي مجال من مجالات الواقع. الأجزاء المهمة من النظرية "النموذجية" هي وصفيو تفسيريةأجزاء أو جوانب. الوصف – خصائص السمات الأساسية والأشكال. يجيب الشرح على السؤال لماذا الواقع على ما هو عليه. أنواع التفسير: المبني على القانون، السببي، الجيني، البنيوي. بناء على القانون: القوانين، كجوانب للجوهر، تؤدي إلى الظواهر وتحددها، وبالتالي فهي بمثابة الأساس لفهمها وتفسيرها. وراثيةيرتبط التفسير بدراسة عملية حدوث الظاهرة. الهيكلييتيح لنا التفسير فهم العديد من جوانب الظاهرة، واستخلاصها من بنية الأخيرة.

طرق المعرفة العلمية- طرق المعرفة، ومناهج الواقع. وهي تشمل الطريقة الأكثر عمومية التي طورتها الفلسفة، والأساليب العلمية العامة، والأساليب الخاصة المحددة للعلوم الفردية. المرتبطة بالأساليب التقنياتبحث. يستخدم العلم الحديث أسلوب المادية والديالكتيك. تشمل الأساليب العلمية العامة ما يلي: التعميم، التجريد، التحليل، التركيب، الاستقراء، الاستنباط، وكذلك الأساليب المثالية، إضفاء الطابع الرسمي، الرياضيات، النمذجة.

فلسفة. أوراق الغش ماليشكينا ماريا فيكتوروفنا

103. ملامح المعرفة اليومية والعلمية

وتختلف المعرفة في عمقها ومستوى الاحترافية واستخدام المصادر والوسائل. تتميز المعرفة اليومية والعلمية. الأولى ليست النتيجة النشاط المهنيومن حيث المبدأ، فهي متأصلة بدرجة أو بأخرى في أي فرد. النوع الثاني من المعرفة ينشأ نتيجة للتخصص العميق الذي يتطلب تدريب مهنينشاط يسمى المعرفة العلمية.

ويختلف الإدراك أيضًا في موضوعه. تؤدي معرفة الطبيعة إلى تطوير الفيزياء والكيمياء والجيولوجيا وما إلى ذلك، والتي تشكل معًا العلوم الطبيعية. تحدد معرفة الإنسان والمجتمع تكوين التخصصات الإنسانية والاجتماعية. هناك أيضا المعرفة الفنية والدينية.

المعرفة العلمية كما نظرة احترافية أنشطة اجتماعيةيتم إجراؤها وفقًا لبعض القواعد العلمية المقبولة لدى المجتمع العلمي. ويستخدم أساليب بحث خاصة ويقوم أيضًا بتقييم جودة المعرفة التي تم الحصول عليها بناءً على معايير علمية مقبولة. تشتمل عملية المعرفة العلمية على عدد من العناصر المنظمة بشكل متبادل: الموضوع والموضوع والمعرفة نتيجة وطريقة البحث.

وموضوع المعرفة هو من يدركها، أي الإنسان المبدع الذي يشكل معرفة جديدة. كائن المعرفة هو جزء من الواقع الذي هو محور اهتمام الباحث. يتوسط الكائن موضوع الإدراك. إذا كان موضوع العلم يمكن أن يوجد بشكل مستقل عن الأهداف المعرفية ووعي العالم، فلا يمكن قول ذلك عن موضوع المعرفة. موضوع المعرفة هو رؤية معينة وفهم لموضوع الدراسة من وجهة نظر معينة، في منظور نظري معرفي معين.

الموضوع المدرك ليس كائنًا تأمليًا سلبيًا يعكس الطبيعة ميكانيكيًا، ولكنه شخصية نشطة ومبدعة. من أجل الحصول على إجابة للأسئلة التي يطرحها العلماء حول جوهر الموضوع قيد الدراسة، يجب على الموضوع المُعرف التأثير على الطبيعة وابتكار أساليب بحث معقدة.