أوامر الكنيسة في الأرثوذكسية. الهيكل والتسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية العالمية

في الكنيسة الأرثوذكسية شعب الله ، وهو مقسم إلى ثلاثة أنواع: العلمانيون والإكليروس ورجال الدين. مع العلمانيين (أي ، أبناء الرعية البسطاء) ، يكون كل شيء واضحًا في العادة للجميع ، لكن في الواقع ليس الأمر كذلك. بالنسبة للكثيرين (لسوء الحظ ، بالنسبة للعلمانيين أنفسهم) أصبحت فكرة الضعف والخنوع مألوفة منذ فترة طويلة رجل عادي، لكن دور الشخص العادي هو الأهم في حياة الكنيسة. لم يأت الرب ليُخدم ، بل هو نفسه خدم خلاص الخطاة. (متى 20:28) ، وأمر الرسل أن يفعلوا الشيء نفسه ، لكنهم أظهروا أيضًا للمؤمن البسيط طريق الحب الذبيحي غير الأناني لقريبه. للجميع ليكون واحدا.

علماني

العلمانيون هم جميعًا أبناء رعية الهيكل الذين لم يتم استدعاؤهم للكهنوت. من العلمانيين ، تضعهم الكنيسة ، بالروح القدس ، في الخدمة على جميع المستويات الضرورية.

رجال الدين

عادة نادرًا ما يتم تمييز هذا النوع من الخدم عن العلمانيين ، ولكنه موجود ويلعب دورًا كبيرًا في حياة الكنيسة. يشمل هذا النوع القراء والمطربين والعمال والشيوخ وخوادم المذبح وعلماء الدين والحراس والعديد من المناصب الأخرى. قد يكون لرجال الدين اختلافات واضحة في الملابس ، ولكن قد لا يبرزون من الخارج.

رجال الدين

عادة ما يتم استدعاء الكهنة واضحأو رجال الدينوينقسمون إلى البيض والسود. الأبيض متزوج من رجال الدين ، والأسود رهبان. الإدارة في الكنيسة لا يمكن أن تتم إلا من قبل رجال الدين السود ، وليس مثقلًا بالهموم العائلية. يمتلك رجال الدين أيضًا درجة هرمية ، مما يشير إلى المشاركة في العبادة والإرشاد الروحي للقطيع (أي العلمانيين). على سبيل المثال ، يشارك الشمامسة فقط في العبادة ، لكن لا يؤدون الأسرار في الكنيسة.

تنقسم ملابس الإكليروس إلى كل يوم وليتورجي. ومع ذلك ، بعد انقلاب عام 1917 ، أصبح من غير الآمن ارتداء أي ملابس للكنيسة ، وحفاظًا على السلام ، سُمح بارتداء الملابس العلمانية ، وهو ما يُمارس حتى يومنا هذا. أنواع الملابس و معنى رمزيسيتم وصفها في مقال منفصل.

تحتاج لرعية جديدة القدرة على التمييز بين الكاهن والشماس. في معظم الحالات ، يمكن اعتبار الاختلاف وجودًا صليب صدريالذي يلبس فوق الثياب (الثياب الليتورجية). يختلف هذا الجزء من الثوب في اللون (المادة) والزخرفة. أبسط صليب صدري- الفضة (للكاهن والهيرومونك) ، ثم الذهب (لكبير الكهنة ورئيس الدير) وأحيانًا يوجد صليب صدري مزخرف ( أحجار الكريمة) كمكافأة لسنوات عديدة من الخدمة الجيدة.

بعض القواعد البسيطة لكل مسيحي

• كل من فاته أيام عبادة كثيرة لا يمكن اعتباره مسيحياً. وهذا أمر طبيعي ، لأنه كما هو طبيعي لمن يريد أن يعيش في منزل دافئ أن يدفع ثمن التدفئة ومنزل ، فمن الطبيعي لمن يريد الرفاه الروحي أن يقوم بعمل روحي. سيتم النظر في مسألة سبب حاجتك للذهاب إلى المعبد بشكل منفصل.
• بالإضافة إلى التواجد في العبادة ، هناك تقليد لارتداء ملابس محتشمة وغير استفزازية (على الأقل في المعبد). في الوقت الحالي ، دعونا نحذف سبب هذه المؤسسة.
• إن مراعاة قواعد الصيام والصلاة لها أسباب طبيعية ، حيث تطرد الخطيئة ، كما قال المخلص ، فقط من خلال الصلاة والصوم. إن مسألة كيفية الصوم والصلاة لا تُحسم في المقالات ، بل في الهيكل.
• ومن الطبيعي أن يمتنع المؤمن عن الإفراط في الكلام والطعام والخمر والفرح ونحو ذلك. حتى الإغريق القدماء لاحظوا أنه من أجل حياة جيدة يجب أن يكون هناك مقياس في كل شيء. ليس متطرفًا بل عميدًا ، أي. طلب.

يجب على المؤمنين أن يتذكروا أن الكنيسة تذكرنا بالنظام ليس فقط داخليًا ، بل خارجيًا أيضًا ، وهذا ينطبق على الجميع. لكن ليس من الضروري أيضًا أن ننسى أن النظام هو أمر تطوعي وليس ميكانيكيًا.

في الأرثوذكسية ، يوجد رجال دين من البيض (كهنة لم يأخذوا عهودًا رهبانية) ورجال دين سود (رهبنة)

رتب رجال الدين البيض:
:

صبي المذبح هو اسم رجل عادي يساعد رجال الدين عند المذبح. لم يتم استخدام المصطلح في النصوص الكنسية والليتورجية ، ولكنه أصبح مقبولًا بشكل عام بهذا المعنى بحلول نهاية القرن العشرين. في العديد من الأبرشيات الأوروبية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لا يُقبل اسم "فتى المذبح" بشكل عام. لا يتم استخدامه في أبرشيات سيبيريا التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ بدلا منه في قيمة معينةيستخدم المصطلح الأكثر تقليدية sexton بشكل شائع ، وكذلك المبتدئين. لا يتم تنفيذ سر الكهنوت على صبي المذبح ، فهو يتلقى فقط بركة من رئيس الهيكل ليخدم عند المذبح.
تشمل واجبات فتى المذبح مراقبة الإضاءة الصحيحة في الوقت المناسب للشموع والمصابيح والمصابيح الأخرى في المذبح وأمام الأيقونسطاس ؛ تجهيز ثياب الكهنة والشمامسة ؛ جلب بروسفورا والنبيذ والماء والبخور إلى المذبح ؛ إشعال الفحم وإعداد مبخرة. إعطاء أجر لمسح الفم أثناء المناولة ؛ مساعدة الكاهن في أداء الأسرار والطقوس ؛ تنظيف المذبح إذا لزم الأمر القراءة أثناء الخدمة وأداء واجبات جرس الجرس ، ويحظر على فتى المذبح لمس العرش وملحقاته ، وكذلك الانتقال من جانب من المذبح إلى الجانب الآخر بين العرش والأبواب الملكية. يرتدي فتى المذبح سترة فوق الملابس الدنيوية.

القارئ (كاتب المزامير ؛ سابقًا ، سابقًا أواخر التاسع عشر- شماس ، لات. lector) - في المسيحية - أدنى رتبة من رجال الدين ، لا ترقى إلى درجة الكهنوت ، قراءة النصوص أثناء العبادة العامة الكتاب المقدسوالصلاة. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للتقاليد القديمة ، لا يقرأ القراء فقط الكنائس المسيحية، ولكن أيضًا فسروا معنى النصوص التي يصعب فهمها ، وقاموا بترجمتها إلى لغات منطقتهم ، وألقوا الخطب ، وعلموا المتحولين والأطفال ، وغنوا ترانيم (ترانيم) مختلفة ، وقاموا بأعمال خيرية ، وكان لديهم طاعات كنسية أخرى. في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم تكريس القراء من قبل الأساقفة من خلال طقوس خاصة - chirotesia ، أو ما يسمى ب "الرسامة". هذا هو التكريس الأول للعلماني ، وبعد ذلك فقط يمكن تكريسه للشمامسة ، ثم الرسامة للشماس ، ثم للكاهن والأعلى - للأسقف (الكاهن). للقارئ الحق في ارتداء رداء وحزام وسكوف. أثناء اللحن ، يتم وضعه أولاً على مجرم صغير ، والذي يتم إزالته بعد ذلك ، ويتم وضع الكهنوت.

Subdeacon (يوناني Υποδιάκονος ؛ بالعامية (عفا عليها الزمن) شماس من اليونانية ὑπο - "تحت" ، "أدناه" + يوناني διάκονος - وزير) - رجل دين في الكنيسة الأرثوذكسية ، يخدم بشكل رئيسي مع الأسقف أثناء طقوسه ، ولكن قبله في المشار إليه الحالات ، trikirion ، dikirion و ripides ، وضع النسر ، يغسل يديه ، يلبسه ويقوم ببعض الأعمال الأخرى. في الكنيسة الحديثة ، لا يملك المرشد درجة مقدسة ، على الرغم من أنه يرتدي ضريحًا ولديه أحد ملحقات الكرامة الشماسية - وهي عبارة عن سدادة يضعها على الكتفين وترمز إلى الأجنحة الملائكية. رجل الدين ، فإن الشمامسة الفرعية هي رابط وسيط بين رجال الدين ورجال الدين. لذلك ، يجوز للشمامسة ، بمباركة الأسقف الذي يخدم ، أن يلمس العرش والمذبح أثناء الخدمة وفي لحظات معينة يدخل المذبح من خلال الأبواب الملكية.

الشماس (شكل مضاء ؛ شماس عامية ؛ يوناني آخر διάκονος - وزير) - شخص يخدم في الكنيسة في الدرجة الأولى من الكهنوت.
في الشرق الأرثوذكسي وفي روسيا ، يحتل الشمامسة الآن نفس الموقع الهرمي كما في العصور القديمة. عملهم وأهميتهم أن يكونوا مساعدين في العبادة. هم أنفسهم لا يستطيعون أداء العبادة العامة وأن يكونوا ممثلين للمجتمع المسيحي. نظرًا لحقيقة أن الكاهن يمكنه أداء جميع الخدمات والخدمات بدون شماس ، فلا يمكن اعتبار الشمامسة ضرورة مطلقة. على هذا الأساس ، يمكن تقليل عدد الشمامسة في الكنائس والرعايا. لقد لجأنا إلى هذا التخفيض من أجل زيادة نفقة الكهنة.

Protodeacon أو protodeacon - لقب رجال الدين البيض ، الشماس الرئيسي في الأبرشية تحت كاتدرائية. اشتكى عنوان protodeacon في شكل جائزة للمزايا الخاصة ، وكذلك إلى شمامسة قسم المحكمة. إن شارة المنارة الأولية عبارة عن أواريون أواريون مع عبارة "مقدس ، مقدس ، مقدس". حاليًا ، يُمنح لقب الشمامسة عادةً للشمامسة بعد 20 عامًا من الخدمة في النظام المقدس. وغالبًا ما تشتهر البروتوديكون بصوتهم ، من اهم زينة العبادة.

الكاهن (اليونانية Ἱερεύς) هو مصطلح انتقل من اللغة اليونانية ، حيث كان يعني في الأصل "كاهن" ، إلى استخدام الكنيسة المسيحية ؛ في ترجمة حرفية إلى الروسية - كاهن. في الكنيسة الروسية ، يتم استخدامه كعنوان صغير للكاهن الأبيض. يتلقى من الأسقف القوة لتعليم الناس إيمان المسيح ، وأداء جميع الأسرار ، باستثناء سر الكهنوت ، وجميع الخدمات الكنسية ، باستثناء تكريس الأقدار.

رئيس الكهنة (اليونانية πρωτοιερεύς - "الكاهن الأكبر" ، من "الأول" + ἱερεύς "الكاهن") هو لقب يُعطى لشخص من رجال الدين البيض كمكافأة في الكنيسة الأرثوذكسية. عادة ما يكون رئيس الكهنة هو عميد المعبد. البدء في رئيس الكهنة يحدث من خلال chirothesia. أثناء الخدمات الإلهية (باستثناء الليتورجيا) ، يرتدي الكهنة (الكهنة ، الكهنة ، الكهنة) على الفيلونيون (chasuble) ونقش فوق الكاهن والعرش.

Protopresbyter - أعلى رتبة لشخص من رجال الدين البيض في الكنيسة الروسية وفي بعض الكنائس المحلية الأخرى.بعد عام 1917 ، تم تخصيصها في حالات منعزلة لكهنة الكهنوت ، كمكافأة ؛ ليست درجة منفصلة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة ، تُمنح رتبة البروتوبريسبيتر "في حالات استثنائية ، لمزايا الكنيسة الخاصة ، بمبادرة وقرار قداسة بطريرك موسكو وأول روس".

رجال الدين السود:

Hierodeacon (hierodeacon) (من اليونانية ἱερο- - مقدس و διάκονος - وزير ؛ روسي قديم "شماس أسود") - راهب في رتبة شماس. يسمى كبير الشمامسة رئيس الشمامسة.

هيرومونك (اليونانية Ἱερομόναχος) هو راهب في الكنيسة الأرثوذكسية له رتبة كاهن (أي الحق في أداء الأسرار). يصبح الهيرومونكيون رهبانًا بالرسامة أو كهنة بيض من خلال عهود رهبانية.

هيغومن (اليونانية ἡγούμενος - "رائدة" ، رئيسة دير) هي رئيسة دير أرثوذكسي.

أرشمندريت (اليونانية αρχιμανδρίτης ؛ من اليونانية. Αρχι هو الرئيسي ، كبير + يوناني. Μάνδρα - زريبة ، راعي ، سياج بمعنى دير) - أحد كبار المسؤولين الرهبانيين في الكنيسة الأرثوذكسية (أسفل الأسقف) ، يتوافق مع metrophore (الممنوحة Mitriye) والنظام الأولي والنظام الأولي) protopresbyter في رجال الدين البيض.

الأسقف (اليوناني ἐπίσκοπος - "المشرف" ، "المشرف") في الكنيسة الحديثة هو شخص من الدرجة الثالثة ، أعلى درجة من الكهنوت ، وإلا فهو أسقف.

متروبوليتان (باليونانية: μητροπολίτης) هو أقدم لقب أسقفي في الكنيسة.

البطريرك (اليونانية Πατριάρχης ، من اليونانية πατήρ - "الأب" و ἀρχή - "الهيمنة ، البداية ، القوة") - لقب ممثل الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في عدد من الكنائس المحلية ؛ أيضا لقب كبير الأسقف ؛ تاريخيًا ، قبل الانقسام الكبير ، تم تعيينه لخمسة أساقفة من الكنيسة العالمية (روما ، القسطنطينية ، الإسكندرية ، أنطاكية والقدس) ، الذين كانوا يتمتعون بحقوق أعلى سلطة قضائية بين الكنيسة والحكومة. يتم انتخاب البطريرك من قبل المجلس المحلي.

تجلى هذا التشبيه بنفسه بطريقة أو بأخرى. كنت أقرأ قاموس الكنيسة المختصر ، وهناك ، لدهشتي ، رأيت ذلك بالذات عدد كبير منالكلمات المرتبطة بألقاب رجال الدين الذين يؤدون وزارات مختلفة. ذلك على الأقل بعبارات عامةللتعرف على القساوسة في هيكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كتبتهم في قائمة منفصلة وحاولت تنظيمها حسب الأقدمية.
والأكثر إثارة للاهتمام ، أنهم جميعًا يختلفون في الملابس (الزي) - تمامًا كما في الجيش. وعلى الرغم من الغرباء على هؤلاء أجزاء صغيرةالملابس أو لونها ، كقاعدة عامة ، لا تولي أي اهتمام (يقولون ، الجميع في أقنعة) ، لكن رجال الدين أنفسهم يرون على الفور من هو.

ربما ستكون مهتمًا برؤية قائمة الوظائف المختصرة هذه؟ صحيح ، لهذا يجب على الأقل فهم الهيكل الرتب العسكريةوعلى الأقل التمييز بين القوات البرية والبحرية ، وكذلك التمييز بين الرقباء من صغار الضباط ، وبين صغار الضباط من كبار الضباط.

وأنا ، بدوره ، أعتذر مقدمًا إذا ارتكبت أي أخطاء عند بناء التسلسل الهرمي في صفوف الكنيسة (رأيي هو مجرد رأي ابن رعية بسيط ، على الهيكل الداخليالكنيسة الأرثوذكسية الروسية).

سأبدأ بتشبيه الرتب في الأرض وبين الكهنة
1. خاص - Canonarch (أثناء العبادة ، يعلن أسطرًا من الصلاة قبل الغناء)
2. العريف - sexton أو pareclisiarch ، أو صبي المذبح (أثناء الخدمة يقدم مبخرة ، يخرج بشمعة ، بقية الوقت - حارس المعبد)
3. رقيب - رئيس أو ktitor (ينتخب من قبل أبناء الرعية ، "حارس" في المعبد) ؛
4. رقيب أول - قارئ (مكرس من العلمانيين (غير مرتب) ، أثناء الخدمة يقرأ النصوص الليتورجية) ؛
5. شارة - Subdeacon (مكرسة من القراء ، تفتح الأبواب الملكية ، يخدم الكاهن أثناء الخدمة) ؛
6. ملازم - شماس (رسامة ، أدنى درجة من رجال الدين ، يمكن أن تساعد في أداء الأسرار) ؛
7. ملازم أول - Protodeacon (مرسوم ، شماس كبير في الكنيسة) ؛
8. نقيب - كاهن أو كاهن (مرتبة (كهنوت من الدرجة الثانية) يؤدي جميع الأسرار ، باستثناء الكهنوت) ؛
9. كبير - رئيس الكهنة أو كبير الكهنة (يُمنح اللقب للكاهن كمكافأة) ؛
10. مقدم - نائب (مرسوم ، مساعد أسقف أو رئيس أساقفة) ؛
11. عقيد - أسقف أو أسقف (مرتبة ثالثة ، أعلى درجة كهنوت) ، يؤدي جميع الأسرار) ؛
12. اللواء - رئيس الأساقفة (كبير الأساقفة ، يدير الأبرشيات الكبيرة) ؛
13. ملازم أول - إكسارخ (رئيس منطقة كبيرة خارج البلاد ، مسؤول عن الأساقفة ورؤساء الأساقفة) ؛
14. عقيد عام - متروبوليتان (رئيس منطقة كبيرة ، يُمنح لقب مطران لرئيس الأساقفة كمكافأة) ؛
15. قائد الجيش - البطريرك (رئيس الكنيسة المحلية لبلد ما).

سأقوم الآن بعمل تشابه للمراتب في البحرية وبين الرهبان
1. بحار - مبتدئ (يستعد ليكون راهبًا) ؛
2. رئيس العمال من المادة الثانية - Ryasophor (تم ترتيبه من خلال اللون ، الدرجة التحضيرية للراهب (الدرجة الأولى من الابتداء)) ؛
3. فورمان المادة الأولى - راهب أو راهب (مكرس من خلال اللون (الدرجة الثانية من البدء)) ؛
4. رئيس فورمان السفينة - Schemamonk (مكرس من خلال طن (ثالث ، أعلى درجة بدء)) ؛
5. ملازم - هيروديكون (شماس - راهب) ؛
6. ملازم أول - رئيس الشمامسة (شماس أول - راهب) ؛
7. نقيب ملازم - هيرومونك (كاهن - راهب) ؛
8. نقيب من الرتبة الثالثة - Hgumen (رئيس الدير).
9. نقيب من الرتبة الثانية أرشمندريت (كبير الدير ، رئيس دير هام).

واتضح أن القطيع يشبه المتفرجين في موكب الألقاب والأثواب.
بوغريبنياك ن. 2002

القسم: بروتوكول الكنيسة الصفحة 2 التنظيم والتسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الكونية التوجيه الروحي لأولئك الراسخين حقًا في الإيمان الأرثوذكسي المقدس: 1400 مجلس كنسي للأرثوذكس - أسئلة من المؤمنين وأجوبة من الصالحين القدوس. يخبرنا الإنجيل كيف أنه في اليوم الأربعين بعد قيامته ، صعد الرب يسوع المسيح إلى السماء في مجد ، وأمر تلاميذه: "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدهم باسم الآب والابن والروح القدس. ، علمهم أن يلاحظوا كل ما أوصيتك به "(متى 28 ، 19 - 20). احتوت كلمات مخلص العالم هذه على الهدف الرئيسي للخدمة الرسولية الكبرى التي دُعي إليها صيادو الجليل السابقون. بدأ الرسل ، عند مخاطبتهم للوعظ بالإنجيل للشعوب والقبائل التي سكنت الإمبراطورية الرومانية ، في تكوين المجتمعات المسيحية الأولى. إن مبدأ الجامعة ، أي وحدة العديد من المؤمنين بالمسيح ، هو أساس الوجود كنيسية مسيحية ، حيث أن كلمة "كنيسة" (اليونانية - εκκλησια) تُرجمت حرفيًا على أنها جمعية عامة للشعب. مع مرور الوقت ، تضاعف عدد المسيحيين. وبسبب عدم قدرتهم على المشاركة الشخصية باستمرار في حياة الجماعات ، بدأ تلاميذ المسيح يختارون لهم من بين القادة الروحيين الجدد - الكهنة. وفوق أولئك الذين كرسوا أنفسهم لخدمة الله ، أجرى الرسل صلاة خاصة بوضع أيديهم ، ودعوا المختارين إلى نعمة الروح القدس. هذا العمل ، وهو أحد الأسرار السبعة للكنيسة المسيحية ، سمي فيما بعد بالرسامة. عمليا منذ بداية وجود الكنيسة المسيحية ، تم تشكيل تسلسل هرمي من ثلاثة مستويات لرجال الدين ، يتكون من الشمامسة (خدام المساعدة ، الذين كانوا مساعدين للكهنة) ، الكهنة والأساقفة ، الذين يشغلون منصبًا مهيمنًا كونهم حاملي أعلى سلطة روحية. الأساقفة مكلفون بتعليم الناس الإيمان وأداء الخدمات الإلهية وإدارة الكنيسة. تشير شرائع الرسل المقدسين ، وهي واحدة من أقدم مجموعات شرائع الكنيسة ، إلى أن التكريس الهرمي ، أي الارتقاء إلى رتبة الأسقفية ، يقوم به ثلاثة أو اثنان على الأقل من الأساقفة. ابتداء من القرن الخامس ، تم انتخاب الأساقفة في المقام الأول من قبل ممثلي الرهبنة ، والتي حافظت في جميع الأوقات في كتلتها على نقاء العقيدة الأرثوذكسية سليمة. في البداية ، قاد الأسقف ، مثل القسيس ، اجتماعات الصلاة لجماعة مسيحية واحدة فقط. ولكن عندما زاد عدد المجتمعات ، تم تشكيل الأساقفة (الأبرشيات الحالية) - مناطق كنسية تحت السلطة الروحية لأسقف واحد. كانت المجتمعات المسيحية في مقاطعات الإمبراطورية الرومانية ، التي أنشأها أساقفة المدن الكبرى الكبرى ، تطيعهم ، معترفة بسلطتها وتفوقها. بدأ يطلق على الأساقفة الأوائل الذين ترأسهم اسم المطارنة. يشكل الإكليروس والمؤمنون التابعون لأسقفية واحدة ، برئاسة أسقف معين قانونيًا ، كنيسة محلية صغيرة. لأسباب تاريخية وسياسية مختلفة ، اتحدت هذه الكنائس الصغيرة في كيانات أكبر - هكذا نشأت الكنائس الأرثوذكسية المحلية. منذ منتصف القرن الخامس ، تُستخدم كلمة "بطريرك" (من اليونانية πατριαρχης - والد العشيرة) لأول مرة في وثائق الكنيسة كعنوان هرمي للأساقفة البارزين في أكبر مناطق الكنيسة. تم تقسيم الأراضي الكنسية للبطريركيات إدارياً إلى "أبرشيات" تتكون من عدة مقاطعات حضرية ، والتي تألفت بدورها من عدة أساقفة. كان الأساقفة الذين حكموهم تابعين للمطارنة ، وكان المطارنة تابعين للبطاركة. هذه الممارسة موجودة في العديد من الكنائس المحلية اليوم. تحت حكم الإمبراطور المتساوي بين الرسل قسطنطين الكبير ، بدأ صعود القسطنطينية مع بدء روما الثانية - العاصمة الشرقية الجديدة للإمبراطورية الرومانية والمركز الإداري الكنسي. في القرن السادس (في عهد القديس البطريرك مينا ، 536-552) ، أخذ رؤساء الكهنة الأوائل في القسطنطينية لقب البطاركة المسكونيين. أنشأ القانون السادس والثلاثون لمجلس ترولو ، الذي عقد في 691-692 ، "وسام الشرف" للبطريركيات الخمسة الأوائل: الرومان والقسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس (بعد سقوط الكنيسة الغربية ، انخفض عددهم إلى أربعة ). تمت إضافة رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى في وقت لاحق إلى هذه القائمة. أعلى سلطة تشريعية وقضائية كنسية في الكنيسة الأرثوذكسية هي المجلس المسكوني - وهو مجمع من الأساقفة يمثلون جميع الكنائس المحلية. قد يشارك الكهنة والشمامسة في هذه المجالس كخبراء (وإذا كانوا يمثلون أساقفة غائبين ، فحينئذٍ يكون لهم صوت مرجح). في تاريخ الكنيسة ، هناك سبعة مجامع مسكونية ، تم فيها تحديد الأحكام الرئيسية للعقيدة الأرثوذكسية ، وكذلك تم تطوير القواعد الكنسية والتأديبية. في الفترات ما بين المجامع المسكونية ، عقدت مجالس أسقفية الكنيسة المحلية - المجالس المحلية - للنظر في المشاكل العقائدية والقانونية لمنطقة كنيسة واحدة. في الوقت الحاضر ، تنقسم الكنيسة المسكونية إداريًا - إقليميًا إلى كنائس محلية مستقلة ومستقلة. تتمتع الكنيسة المستقلة بمصدر مستقل للسلطة ؛ وينتخب أساقفتها أنفسهم ويعينون رئيسهم الأول. الكنيسة المستقلة ، مع الحفاظ على الوحدة العقائدية والليتورجية مع جميع الكنائس المحلية الأخرى ، لها الحق في تقديس الميرون ، وتقديس القديسين ، وتأليف الطقوس الليتورجية. جميع البطريركيات هم كنائس مستقلة كبيرة ، رؤساء الكنائس المستقلة الأخرى هم مطران أو رؤساء أساقفة. تُمنح الكنيسة المستقلة حقوقًا أقل ، كونها تعتمد إداريًا وقضائيًا على الكنيسة المحلية (المهيمنة) ، التي منحت الاستقلال الذاتي لهذه المنطقة الكنسية. تصادق الكنيسة Chiriarchal على الميثاق وأول أسقف للكنيسة المستقلة ، وتمنحها أيضًا ميرونها المقدس. يتم إجراء الاتصالات بين الكنائس للكنيسة المستقلة أيضًا من خلال kyriarchal. يتم تحديد موقع كل كنيسة أرثوذكسية محلية على أساس ثنائي - قائمة يُشار فيها إلى رؤساء الكنائس الأوائل من خلال أهمية رؤاهم. تعتمد رتبة الكاتدرائية بشكل أساسي على الوقت الذي تلقت فيه الكنيسة المحلية الاستقلالية ، في حين أن الأسبقية للكنيسة التي تم إنشاؤها مباشرة من قبل رسل المسيح. في روس ، تأسست البطريركية عام 1589 في عهد القيصر ثيودور يوانوفيتش. تم تنصيب (رسامة) بطريرك موسكو الأول ، القديس أيوب ، بمشاركة البطريرك المسكوني إرميا الثاني ، الذي كان في روسيا لجمع الصدقات. وافق مجلس عام 1590 ، الذي عقد في القسطنطينية بمشاركة رؤساء كنائس القسطنطينية وأنطاكية والقدس ، على "الكريسوفول" - الميثاق الذي وضعه البطريرك إرميا بشأن تعيين البطريرك في موسكو. مُنح الكاهن الأول الروسي المرتبة الخامسة تكريما بعد بطاركة الشرق. تضم الكنيسة المسكونية الأرثوذكسية حاليًا تسع بطريركيات وست كنائس مستقلة وثلاث كنائس مستقلة (انظر الملحق 1). خلال الخدمة المشتركة للرؤساء الأوائل للكنائس المحلية ، يتم تحديد أقدميتهم من خلال الثنائي. قد تبدو ألقاب الرؤساء الأوائل للكنائس الأرثوذكسية الشرقية مبالغة وطويلة للغاية بالنسبة لمعاصرينا ، لكن يجب أن نتذكر أنها تشكلت في العصور القديمة وتحمل بصمة أحداث تاريخ الكنيسة. يرأس الديبتيك رئيس الكنيسة الأرثوذكسية المحلية في القسطنطينية ، ويحمل لقب قداسة رئيس أساقفة القسطنطينية - روما الجديدة والبطريرك المسكوني. اختصاص بطريركية القسطنطينية هو الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة لفنلندا ، برئاسة رئيس أساقفة كاريليا وكل فنلندا. رؤساء الرؤى الرسولية القديمة هم: غبطة البابا وبطريرك الإسكندرية وسائر إفريقيا ؛ غبطة بطريرك أنطاكية الكبرى وسائر المشرق ؛ غبطة بطريرك مدينة القدس وفلسطين. تضم بطريركية القدس أبرشية سيناء كحكم ذاتي لها رئيس أساقفة سيناء وفاران ورئيفة. يحتل المركز الخامس في diptych من القرن السادس عشر من قبل رئيس الكهنة الأول للكنيسة الأرثوذكسية الروسية - بطريرك موسكو و All Rus. ويتبعه قداسة البطريرك كاثوليكوس - بطريرك عموم جورجيا ، رئيس أساقفة متسخيتا وتبليسي. حمل لقب الكاثوليكوس من قبل رؤساء الكنائس الجورجيين الأوائل منذ القرن الخامس ، بعد أن حصلوا عليه من الكنيسة الكيرياركية في أنطاكية: كان هذا هو اسم أول رؤساء الكنائس المحلية ، الواقعة خارج الحدود الشرقية للإمبراطورية البيزنطية . تم تشكيل هياكل كنسية مستقلة في جنوب أوروبا في أوائل العصور الوسطى ، ولكن تم الاعتراف بوضعها القانوني أخيرًا كنيسة عالميةفقط في القرنين التاسع عشر والعشرين. تشمل هذه الديبتيك: رئيس أول للكنيسة الصربية الأرثوذكسية المحلية - قداسة البطريركالصربي ، رئيس أساقفة بيتش ، مطران بلغراد كارلوفاتسك ؛ الكنيسة الرومانية - غبطة البطريرك ، رئيس أساقفة بوخارست ، مطران مونتانا ودوبروجا ؛ قداسة بطريرك بلغاريا. يعكس عنوان رئيس الكنيسة القبرصية أحداث تاريخ الكنيسة في القرنين السابع والثامن. في النصف الثاني من القرن السابع ، تحت حكم الإمبراطور جستنيان الثاني ، غادر المجتمع الأرثوذكسي لقبرص القديمة بقيادة رئيس الأساقفة جون ، هاربًا من الغزاة العرب ، وانتقل إلى مقاطعة هيليسبونت (الاسم القديم للدردنيل) المنطقة) ، إلى مدينة جستنيانوبوليس التي أسسها الإمبراطور (جستنيان الجديدة). احتفظ مجلس ترولو ، بقانونه التاسع والثلاثين ، بحقوق الكنيسة المستقلة لهذا المجتمع ومنح رئيس أساقفة مدينة نيو جستنيانا لقب رئيس أساقفة مدينة جستنيانا الجديدة. في عام 747 ، عاد القبارصة إلى الجزيرة ، ولكن ذكرى إقامتهم في Hellespont تم الحفاظ عليها بين الناس وفي مصطلحات الكنيسة: يحتفظ رئيسات الكنيسة القبرصية باللقب الرسمي لغبطته رئيس أساقفة نيو جستنيانا وكل من قبرص حتى يومنا هذا. الكنيسة اليونانية هي الكنيسة الأرثوذكسية المحلية الوحيدة التي لا يترأسها الرئيس ، بل يرأسها المجمع المقدس إن التسلسلات الهرمية هي نظير لمجلس أساقفتنا. رئيس أساقفة أثينا وكل هيلاس صاحب الغبطة هو رئيس السينودس فقط. يشبه هذا الوضع الوضع الذي كانت فيه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في "الفترة المجمعية" ، لكن رئيس أساقفة أثينا له الحق في تمثيل كنيسته في اتصالات خارجية. نشأ نظام الحكم المجمعي في الكنيسة اليونانية في القرن التاسع عشر ، عندما تم سحبه في عام 1834 من نطاق سلطة بطريركية القسطنطينية تحت حكم الملك اليوناني الأصل الألماني ، الكاثوليكي أوتو الأول. اليونان نفس نموذج التعايش بين الكنيسة والدولة ، والذي كان في ذلك الوقت قد تم اختباره بالفعل إلى حد ما في روسيا: كان الملك يعتبر رئيسًا للكنيسة ، وشمل السينودس مسؤوليها ، من حيث السلطة المقابلة للروسي. رئيس نيابة المجمع المقدس. في عام 1850 ، أصدرت بطريركية القسطنطينية رسالة توموس لمنح الاستقلال الذاتي لكنيسة اليونان ، والتي ساهمت فقط في الموافقة النهائية على النظام المجمعي في اليونان (بموجب قانون 9 يوليو 1852) ، الذي وضع الأساس للحياة. لكنيسة اليونان منذ لحظة نشأتها ولا تزال موجودة: لأن القداس بعد كلمات "تذكر أولاً يا رب" في كنيسة اليونان يحيي ذكرى السينودس المقدس للهرم ، بينما في الكنائس الأخرى يحتفل برؤسائها ( ومع ذلك ، فإن النظام السينودسي الذي تأسس هنا في الأصل تطور لاحقًا نحو تقوية أهمية التسلسل الهرمي الأول). علاوة على ذلك ، يوجد غبطة رئيس أساقفة تيرانا وكل ألبانيا ، صاحب الغبطة مطران وارسو وكل بولندا ، صاحب الغبطة مطران الأراضي التشيكية وسلوفاكيا. في 1 يناير 1993 ، تم تقسيم جمهورية تشيكوسلوفاكيا إلى دولتين مستقلتين - جمهورية التشيك وسلوفاكيا ، لكن السلطة الكنسية لكنيسة محلية واحدة تمتد إلى أراضيها. كانت الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا في الأصل تحت التبعية الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، التي أعاد المبشرون الأرثوذكسية إلى قارة أمريكا الشمالية في القرن الثامن عشر. لم يتم منح الاستقلال الذاتي لهذه الكنيسة حتى أبريل 1970. أول رئيس لها هو صاحب الغبطة رئيس أساقفة واشنطن ، متروبوليت كل أمريكا وكندا. تم الانتهاء من الديبتيك من قبل صاحب الغبطة رئيس أساقفة طوكيو ، مطران كل اليابان. الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية مدرجة في بطريركية موسكو فيما يتعلق بحقوق الحكم الذاتي. في روسيا ، يتم إحياء ذكرى رؤساء الكنائس باسم رؤساء الكنائس في "التسبيح الكبير" و "المدخل الكبير" فقط في القداس الذي يحتفل به بطريرك موسكو وآل روس ، في حين أن أول رؤساء الكنائس في سيناء المتمتعة بالحكم الذاتي ، لا يتم إحياء ذكرى الكنائس الفنلندية واليابانية. وتجدر الإشارة إلى أن النغمة السالفة الذكر التي تتبناها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تختلف عن تلك الموجودة في بطريركيات الشرق الأرثوذكسي - القسطنطينية والقدس وأنطاكية والإسكندرية. في ذلك ، يحتل رئيس الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية المرتبة التاسعة ، ورئيس الكنيسة الأمريكية غائب. تعود هذه التناقضات إلى عدد من الأسباب التاريخية. ما الذي يجب أن يعرفه المسيحي الأرثوذكسي: 1. كيف يجب أن يستعد الشخص للذهاب إلى الكنيسة؟ 2. كيف يجب على الشخص الذي يقرر ارتداء ملابس الكنيسة؟ 3. هل يمكنني تناول الطعام قبل زيارة المعبد في ساعات الصباح؟ 4. كيف تتعامل مع المتسولين الذين يقابلك أمام الهيكل؟ 5. كم عدد السجدات التي يجب أن تتم قبل دخول الهيكل وكيف تتصرف في الهيكل؟ 6. ما هي المدة التي يجب أن تكون في الخدمة؟ 7. هل يمكن الجلوس في الخدمة إذا لم يكن هناك قوة للوقوف؟ 8. ما هو المهم في الركوع والصلاة؟ 9. كيف تقبيل الأيقونات؟ 10. ماذا ترمز الشمعة الموضوعة أمام الصورة؟ 11. هل يهم حجم الشمعة التي تضعها أمام الصورة؟ 12. من وكم عدد الشموع التي يجب وضعها؟ 13. ما هي الصلوات التي ينبغي القيام بها قبل صور المخلص ، ام الاله والصليب المحيي؟ 14. لماذا من المعتاد وضع الشموع للراحة عند الصلب؟ 15. لأي غرض وما هي المنتجات التي يمكن وضعها عشية؟ 16. ما هي أهم ذكرى الراحل؟ 17. كيف تقدم مذكرة إحياء ذكرى في proskomedia؟ هل من الممكن إحياء ذكرى المرضى في proskomedia؟ 18. ماذا أفعل إذا لم أسمع الاسم الذي تقدمت به للاحتفال أثناء وقوفي في صلاة أو خدمة إلهية أخرى؟ 19. كيف تتصرف عند البخور؟ 20. ما هي اللحظة التي تعتبر نهاية الخدمة الصباحية؟ 21. ما الذي تحتاج لمعرفته حول استخدام بروسفورا والمياه المقدسة؟ 22. كيف يتم الاحتفال بأعياد الرب وقديسيه؟ 23. كيف تطلب خدمة الذكرى والشكر؟ 24. هل التوبة تمحو ذكرى الذنوب الماضية؟ 25. كم مرة في السنة يجب على المرء أن يأخذ الشركة؟ 26. ما هو المسحة؟ 27. كم مرة يجب أن أذهب إلى الهيكل؟ 28. ماذا يعني حضور الهيكل بالنسبة للمؤمن؟ 29. ما هي الخدمات الالهية التي تؤدى يوميا في الكنيسة؟ 30. ما هو الصيام؟ 31. ما هي الصلوات التي تؤدى قبل وبعد تناول الطعام؟ 32. لماذا موت الجسد ضروري؟ 33. لماذا نحتاج إلى قائد روحي؟ 34. كم مرة يجب أن تتصل بمعرفك؟ 35. هل من الممكن طلب المشورة من رعاة الكنيسة الآخرين؟ 36. هل يمكن للجميع أن يكشفوا عن أفكارهم الخاطئة؟ 37. هل يشترط أن تقرأ أي صلاة عندما تذهب إلى المعترف؟ 38. كيف يجب أن يتصرف المرء عندما يسمع إدانة الكهنة؟ 39. هل كل الناس بحاجة إلى المحبة؟ 40. كيف تجد المعترف؟ 41. كيف تحتمل الأحزان؟ 42. كيف تتغلب على الخزي عند الاعتراف؟ 43. كيف أعرف أن الله قد غفر لي الذنوب المعترف بها في الاعتراف؟ 44. كيف تتصرف في حالة الاعتداء النفسي؟ 45. ما هو الكفارة؟ 46. ​​ما يسمى الخطيئة المميتة؟ 47. ماذا أفعل إذا لم يهدأ ضميري بعد الاعتراف؟ 48. لماذا التوبة مهمة جدا؟ 49. ماذا يعني أن تكون مذنبا بالتجديف على الروح القدس؟ 50. ماذا يجب أن يفعل المرء أثناء ساعات الراحة؟ 51. ما هي بداية الخلاص؟ 52. ما يقوي الروح؟ 53. ما الذي يصرف الفكر عن الله؟ 54. ممَّا ينال المسيحي القداسة؟ 55. ما الذي يجب على المرء أن يفكر فيه؟ 56. ما هي فضيلة أعلى؟ 57. من هو المسيحي الحقيقي؟ 58. عن ماذا ومن يسأل؟ 59. لماذا المصائب مسموح بها؟ 60. ما هو أهم شيء في الصلاة؟ 61. ما هو أعظم الصدقة أم الشكر في الضيق؟ 62. ما الذي يرضي الرب بشكل خاص؟ 63. هل من الضروري تذكر الخطايا التي قيلت في وقت سابق في الاعتراف؟ 64. أيهما أعلى - البر أم تحمل الذنوب؟ 65. ماذا تقرأ بعد صلاة الفجر؟ 66. ماذا يجب أن يكون الفكر؟ 67. لماذا يجب أن يخصص الوقت كل يوم؟ 68. حالما تستيقظ في الصباح ، أي صلاة تقرأ؟ 69. إلى ماذا يجب أن يجبر المرء نفسه؟ 70. أين هي بداية الخطيئة؟ 71. ما هو أهم شيء للمؤمن؟ 72. كيف تتخلص من الذنوب المنسية عند الاعتراف؟ 73. ما هي أعظم عطايا الله التي أعطاها الله للمؤمنين؟ 74. هل من الضروري الإسهاب في التفكير في أفكار مهمة في الصلاة؟ 75. كيف تتخلص من العادات السيئة؟ 76. متى لا يغفر لنا الرب ذنوبنا؟ 77. ماذا يجب أن تفعل قبل الذهاب إلى الفراش؟ 78. ما هي الصلوات المقدسة؟ 79. كيف تكتسب راحة البال؟ 80. كيف تطلب المنفعة لنفسك؟ 81. أي نوع من الناس يجب أن نبتعد عنهم؟ 82. كيف نساعد المتوفى؟ 83. ما هو تبجيل الأيقونات؟ 84. ما هي قوة صورة علامة الصليب؟ 85. ما الذي يجب أن يلجأ إليه المرء أولاً أثناء المرض؟ 86. هل هناك علامات يمكن من خلالها معرفة ما إذا كنا على درب الخلاص؟ 87. كيف ينبغي للمرء أن يحافظ على الفرح الروحي في نفسه؟ 88. ما هي الوداعة؟ 89. ماذا تفعل عندما يأس من اعتداء خطايا كثيرة؟ 90. كيف يصلي المرء إلى الله؟ 91. هل من الممكن الحد حكم الصلاةمن الحاجة؟ 92. كيف يمكن هزيمة الشيطان؟ 93. ما الذي يجب أن يعرفه الشخص الذي يسأل الله؟ 94. ما الأفضل لنا أن نسأل الله احتياجاتنا الخاصة أو غيرها؟ 95. إذا تعاطف القلب مع فكر شرير ، فما العمل؟ 96. أيهما أفضل ، قاعدة صلاة كبيرة ، لكنها ليست دائمًا كاملة ، أم صغيرة ، لكنها تتحقق دائمًا؟ 97. هل من الخطيئة تصديق العلامات: على سبيل المثال ، يوم سيئ الحظ ، التقى شخص ما ، حكة اليد ، ركضت القطة ، سقطت الملعقة ، إلخ؟ 98. هل يمكن استبدال إشارة الصليب إذا لزم الأمر؟ 99. كيف يجب أن يخصص يوم عيد لله؟ 100. هل يمكنني العمل في أيام العطل؟ 101. ماذا يعني ظهور الأحباء في المنام؟ 102. متى يصلي المرء بكلماته؟ 103. متى يوصى بقراءة صلاة يسوع في الكنيسة؟ 104. كيف ينبغي للمرء أن يعامل الجيران؟ 105. متى نبتعد عنا بعون الله؟ 106. من ينتفع للروح من آلامها وآلامها؟ 107. كيف أنظر إلى أولئك الذين يسيئون إلي؟ 108. كيف تواضع نفسك؟ 109. هل يجب على الجميع تحمل الأحزان؟ 110. هل يكفي مجرد تحمل الإهانة؟ 111. ما الذي ينبغي للمرء أن يسأل الرب الإله بشكل خاص في الصلاة؟ 112. ماذا يطلب الله منا؟ 113. من يحب أكثر: الله أم أقاربك؟ 114. كيف تعرف إرادة الله في الحياة؟ 115. ما فضل الانسحاب من الدنيا؟ 116. كيف تكتسب مخافة الله؟ 117. في أي حالة يتحسن الشخص؟ 118. ما الذي يولد التواضع؟ 119. ما هي الصلاة التي ينصح بقراءتها في حاجة روحية؟ 120. ما هي الفضائل العزيزة على الرب بشكل خاص؟ 121. هل يمكن الصلاة في أي وقت وفي أي مكان؟ 122- كيف تتحسن الصلاة؟ 123. كيف تتغلب على الغضب في نفسك؟ 124. كيف نتعامل مع الحزن والاكتئاب؟ 125. ماذا أفضل علاجضد الحزن؟ 126. ما هي المعرفة الأكثر ضرورة وفائدة؟ 127. ما هي أفضل طريقة للصلاة - الوقوف أم الركوع؟ 128. هل يمكن تحقيق الحسنات بوسائل سيئة؟ 129. هل من الممكن أن يكون لديك شغف بشخص ما ، أن ترغب في رؤيته؟ 130. كيف يقضي الصيام؟ 131. كيف تقرر أن تتبع المسيح؟ 132- ما هي الصلوات التي يجب أن ينطق بها الرب لكي يساعد المرء على السير في طريق الخلاص؟ 133. كيف يؤمن المرء؟ 134- كيف تتصل بالمرض؟ 135. هل يمكن الدعاء بالشفاء أثناء المرض؟ 136. هل يستطيع الله أن يغفر خطايا مثل السرقة والخداع والفحشاء؟ 137. كيف تقوي إيمانك ورجائك في الرب؟ 138. هل ينقذ عندما يصلي لك الآخرون؟ 139. قاعدة التمثيل السري لساروفسكي من أجل LAILERS المساعدة السماوية للمصابين: الصلوات السرية إلى الملائكة السبعة الملائكة الأكثر ضرورة عن إيمان المسيح الأرثوذكسي يجب على الشخص الذي يطلق على نفسه مسيحيًا أن يقبل بالكامل وبدون أي شك قانون الإيمان و حقيقة الكتاب المقدس بكل روحه المسيحية. وعليه ، يجب أن يعرفهم بحزم ، لأنك لا تستطيع أن تقبل أو لا تقبل ما لا تعرفه. بسبب الكسل أو الجهل أو عدم الإيمان ، لا يمكن لمن يدوس ويرفض المعرفة الصحيحة بالحقائق الأرثوذكسية أن يكون مسيحياً. رمز الإيمان رمز الإيمان هو بيان موجز ودقيق لجميع حقائق الإيمان المسيحي ، تم تجميعها والموافقة عليها في الأول والثاني. المجالس المسكونية. ومن لا يقبل هذه الحقائق لم يعد بإمكانه أن يصبح مسيحياً أرثوذكسياً. يتكون قانون الإيمان بأكمله من اثني عشر عضوا ، وكل منهم يحتوي على حقيقة خاصة ، أو كما يسمونه أيضًا عقيدة الإيمان الأرثوذكسي. ينص قانون الإيمان على ما يلي: 1. أؤمن بإله واحد ، الآب ، القدير ، خالق السماء والأرض ، مرئي للجميع وغير مرئي. 2. وفي رب واحد يسوع المسيح ، ابن الله ، المولود الوحيد ، الذي وُلِد من الآب قبل كل الدهور: نور من نور ، إله حقيقي من إله حق ، مولود ، غير مخلوق ، مع الآب ، الذي كلهم ​​في الجوهر. كان. 3. من أجلنا ، نحن البشر ، ومن أجل خلاصنا ، نزلنا من السماء وتجسدنا من الروح القدس ومريم العذراء ، وأصبحنا بشرًا. 4. لقد صُلب من أجلنا في عهد بيلاطس البنطي ، وتألم ودفن. 5. وقام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس. 6. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. 7. وقطيع المجيئ بمجد ليدين الأحياء والأموات ، لن تنتهي مملكته. 8. وبالروح القدس الرب واهب الحياة المنبثق من الآب الذي يعبد ويمجد مع الآب والابن المتكلم بالأنبياء. 9. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. 10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. 11. أتطلع إلى قيامة الأموات 12. وحياة الدهر الآتي. آمين أنا أؤمن بإله واحد ، الآب ، القدير ، خالق السماء والأرض ، كل ما هو مرئي وغير مرئي. وفي الرب الواحد يسوع المسيح ، ابن الله ، الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور: نور من نور ، إله حق من إله حق ، مولود ، غير مخلوق ، كائن واحد مع الآب ، به كل الأشياء خلقوا. من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وأخذ جسداً من الروح القدس ومريم العذراء وصار إنساناً. لقد صُلب من أجلنا في عهد بيلاطس البنطي ، وتألم ودفن ، وقام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس. وصعد الى السماء وجلس الجانب الأيمنأب. وعندما يأتي مرة أخرى في المجد ليدين الأحياء والأموات ، فإن مملكته لن تنتهي. وبالروح القدس الرب الذي يحيي من الآب الذي عبده ومجده مع الآب والابن المتكلمين بالأنبياء. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. إنني أتطلع إلى قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين (هذا صحيح). كل يوم ، يجب على المسيحي أن يقوي ويثبت إيمانه بالمسيح وفقًا للكتاب المقدس: "قال لهم يسوع: بسبب عدم إيمانكم ؛ لأني أقول لك حقًا ، إذا كان لديك إيمان بحجم حبة الخردل ، فستقول لهذا الجبل ، "تحرك من هنا إلى هناك ،" وسوف يتحرك ؛ ولن يكون هناك شيء مستحيل بالنسبة لك. (إنجيل متى ، 17:20) بكلمته ، أعطى المسيح الناس طريقة لاختبار حقيقة الإيمان المسيحي لكل من يسمي نفسه مسيحيًا مؤمنًا. إذا شككت في كلمة المسيح هذه أو أي شيء آخر ورد في الكتاب المقدس أو حاولت التفسير المجازي ، فأنت لم تقبل بعد حقيقة الكتاب المقدس ولست مسيحيًا بعد. إذا لم تتحرك الجبال ، وفقًا لكلمتك ، فأنت لم تؤمن بعد بما فيه الكفاية ، والإيمان المسيحي الحقيقي في روحك ليس حتى بحجم حبة الخردل. بقليل من الإيمان ، يمكنك محاولة تحريك شيء أصغر بكثير من جبل بكلمتك - تلة صغيرة أو كومة من الرمل. إذا فشل ذلك ، يجب عليك بذل الكثير والكثير من الجهود لتحقيق مكاسب الإيمان المسيحيبينما روحك غائبة. وفقًا لكلمة المسيح الحقيقية هذه ، تحقق من الإيمان المسيحي لكاهنك ، حتى لا يتحول إلى خادم مغر للشيطان الخبيث ، الذي ليس لديه إيمان بالمسيح على الإطلاق ويرتدي رداءًا أرثوذكسيًا كاذبًا. . المسيح نفسه حذر الناس من كثرة مضللي الكنيسة المخادعين: "أجاب يسوع وقال لهم: احذروا أن لا يخدعكم أحد ، لأن كثيرين سيأتون باسمي ويقولون:" أنا المسيح "ويخدعون كثيرين. " (إنجيل متى ، 24: 4-5) كن حريصًا مسيحيًا في اختيار مرشديك الروحيين. ليس هناك ما هو أسوأ من أن تكون في سلطة ادعاء وإغواء العبيد الجشعين للشيطان ضد المسيح ، الذين يتوقون فقط إلى اكتساب الخيرات الأرضية وسلطتهم على الناس. من خلال اتباع تعليمات هؤلاء الغرباء الشيطانيين ، ستواجه العديد من المشاكل وخداع أموالك من قبل الكاذبين. وفي الحياة الأبدية ، ينتظرك الجحيم الناري ، لأنك باتباعك لتعليمات عبدة الشيطان ، رفضت الإيمان المسيحي المقدس من نفسك وذهبت في طريق الخدمة المعادية للمسيحية إلى الشياطين. من أجل تجنب مثل هذه الكارثة الرهيبة ، اختبر باستمرار إيمانك المسيحي ، وكذلك الإيمان وجميع أعمال رعاتك الروحيين ، وفقًا للكتاب المقدس الكنسي الموحى به من الله. في حالة وجود أي شك في أن رعاتك لديهم إيمان حقيقي بالمسيح بطريقة مسيحية ، ابتعد بحزم عن أولئك الذين يخدعون زوراً. تذكر أيضًا أن خطاياه فقط هي التي يمكن أن تسيء إلى مشاعر المؤمن. اقرأ ما هي الذنوب في المسيحية. الآن غالبية الذين يطلقون على أنفسهم "أرثوذكسي روسي" في روسيا يستخدمون الكتاب المقدس (الكتاب المقدس) والأناجيل الكنسية الواردة فيه - من متى ، ومن مرقس ، ومن لوقا ، ومن يوحنا ، وكذلك أعمال الرسل ، رسائل الرسل ، رسائل الرسول بولس ، رؤيا القديس. لم يُقرأ يوحنا اللاهوتي (صراع الفناء) أبدًا ، وهي علامة على عدم الإيمان بكلمة المسيح وتجاهل روحي كامل لها. * * * * * * * توصي الكنيسة بسرور: اقتني تقوى الخمر لاحتياجاتك فقط في هياكل الرب من مخزون المسيح المكرس. لأنه وفقًا لتأكيدات الكهنة ، فإن النبيذ غير المقدس الذي يتم شراؤه من متجر ليس له قداسة ، ولكنه مليء بالخطيئة وله تأثير مدمر على الروح المسيحية. من المقترح تلبية الاحتياجات الروحية المتزايدة للروس في متاجر الكنيسة اختيار واسعكرست كاهور وأنواع النبيذ الأخرى مختلف الأذواق. هنا يمكن للجميع اختيار النبيذ حسب ثروتهم. الخمور الأكثر تكلفة هي أكثر قدسية وإرضاء لله. يقولون أنه عندما يشرب من قبل مؤمن حقيقي (كاهن أو أي شخص آخر قريب بشكل خاص من الله) ، حتى زجاجة كاملة من النبيذ المكرس لا يتم تحديدها بواسطة الكولازر - هذا هو طريقة موثوقة التحقق من قوة وحقيقة الإيمان المسيحي لكل من لديه إيمان حتى مع حبة الخردل. هذا البيان الجيد للكهنوت يتوافق تمامًا مع الكتاب المقدس: "قال لهم يسوع بسبب عدم إيمانكم ؛ لأني أقول لك حقًا ، إذا كان لديك إيمان بحجم حبة الخردل ، فستقول لهذا الجبل ، "تحرك من هنا إلى هناك ،" وسوف يتحرك ؛ ولن يكون هناك شيء مستحيل بالنسبة لك. إنجيل متى ، 17:20 نصيحة مسيحية جيدة: قبل الأعياد ، ترتفع أسعار الكنيسة عدة مرات ، لذلك يجب شراء الخمور المكرسة في الكنيسة مسبقًا. عداد في هيكل الرب مع مجموعة متنوعة من الكاهور المكرسين. في العون الروحي للمؤمن: كل إنسان خاطئ ، لأن الله وحده بلا خطيئة ، وهو وحده. إن التقيد السليم بالصوم المسيحي والقراءة الحثيثة للصلوات يقوي الإيمان المقدس ويطهر روح المؤمن في عهد المسيح من الخطايا المتراكمة. يجب على المؤمن ألا يخلط بين وصايا المسيح ووصايا موسى العشر - تشير الأولى إلى العهد الجديد ، والأخيرة إلى العهد القديم (الذي هو جزء من التوراة اليهودية). اقرأ عنها في الكتاب المقدس. انظر عن خطايا المسيح - ما هي الذنوب. يجب أن تعلم دائمًا وتتذكر أن الله وحده هو الذي يستطيع أن يغفر الخطايا ، وأن الرب لم يمنح حق مغفرة الذنوب لأي شخص حتى لو كان يرتدي ثوبًا. الكاهن ، مثل أي مؤمن ، يمكنه فقط أن يصلي إلى الرب لمغفرة الخطايا. لأن الجميع أمام الله متساوون ، وأمامه لا أحد أكثر من الأول ولا أحد أكثر من الأخير. كل بشري يتعهد بمغفرة الخطايا لله أو باسم الله هو خاطيء عظيم ، غارق في خطيئة الكبرياء المميتة الشيطانية. افتراض نفسه معادلاً لله أو حتى أعلى منه. إن أخطر الخطايا المميتة متأصلة في الشيطان وخدامه الشياطين. تجاوب الرب السخي على الخطايا لأولئك الذين يتوبون بصدق ويريدون تطهير أرواحهم أمام الله ، حتى يتمكنوا من تجنب العذاب الأبدي الرهيب في لهيب جهنمي لا نهاية له. رسائل ملهمة للعرض الخيري التقوى ، وافق عليها وأوصى بها ربنا العظيم للتكفير عن الذنوب لجميع الروس المخلصين. بمشيئة الرب الرحيم ، كل مشاهدة تزيل خطيئة صغيرة واحدة ، وثلاث مشاهد تزيل خطيئة خطيرة واحدة ، وثمانية - خطيئة مميتة. إذا كنت لا ترى 8 رسائل مختلفة في الجدول أدناه ، فهذا يعني أن الرب لا يعتبر أنه من الضروري حتى الآن أن يغفر لك خطيئة مميتة. في هذه الحالة ، عزز تقوىك المسيحية بكل طريقة ممكنة وبعد فترة انتقل إلى هذه الصفحة مرة أخرى. ربما عندها يكون الرب أفضل لك. الرب رحيم وعدد محاولاتك للتخلص من ثقل الآثام لا يحدها الرب. لقد أخطأت طواعية أو غير إرادية - نظرت مع التوبة - تطهرت أمام الرب: جار التحميل ... var RNum = Math.floor (Math.random () * 10000) ؛ document.write ('') ؛

هناك ثلاثة مستويات للكهنوت في الكنيسة الأرثوذكسية: الشمامسة; الكهنة(أو الكهنة والكهنة); الأساقفة(أو الأساقفة).

ينقسم رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية إلى أبيض(متزوج) و أسود(رهبانية). في بعض الأحيان ، كاستثناء ، يتم تكريس الأشخاص الذين ليسوا من أفراد العائلة والذين لم يأخذوا عهودًا رهبانية للكرامة المقدسة ، ويطلق عليهم عزاب. الأساقفة ، وفقًا لشرائع الكنيسة ، مكرسون فقط رهبان.

الشماسفي اليونانية يعني وزير. هذا رجل دين من الدرجة الأولى (مبتدئ). يعمل مع الكهنة والأساقفة أثناء أداء الأسرار والطقوس المقدسة الأخرى ، لكنه لا يؤدي أي خدمات إلهية بمفرده. يسمى كبير الشمامسة بروتوديكون.

يعين الأسقف الشمامسة أثناء الاحتفال بالليتورجيا.

أثناء الخدمة ، يرتدي الشماس كهنوت(ملابس طويلة بأكمام واسعة). على كتف الشماس الأيسر ، يتم تثبيت شريط عريض طويل يسمى orarion. عند النطق بالصلوات ، يمسك الشمامسة الإمام بيده اليمنى ، ويرفعها كعلامة على أن صلاتنا يجب أن تصعد إلى الله. يرمز الجبار أيضًا إلى الأجنحة الملائكية ، لأنه وفقًا لتفسير القديس يوحنا الذهبي الفم ، يمثل الشمامسة في الكنيسة صورة الخدمة الملائكية. يضع الشماس على يديه الدرابزين- مشدات تغطي الرسغين.

كاهن (قسيس)- الدرجة الثانية من الكهنوت. يمكنه أداء جميع الأسرار المقدسة ما عدا القربان سيامة. يتم ترسيمهم للكهنوت فقط بعد رسامة إلى رتبة شمسي. الكاهن ليس فقط مؤديًا للطقوس المقدسة ، بل هو أيضًا راعٍ وقائد روحي ومعلم لأبنائه. يعظ القطيع ويعلمه ويرشده.

في خدمة الليتورجيا ، يلبس الكاهن ثيابًا خاصة. قميص داخلي- قميص طويل يشبه الكهنوت. لون أبيضيشير الثوب بشكل رمزي إلى نقاء الحياة والفرح الروحي لخدمة الليتورجيا. نهبهو رمز نعمة الكاهن. لذلك ، بدونها ، لا يقوم الكاهن بعمل مقدس واحد. يبدو الظهارة وكأنها أوراريون مضاعف. أي أن للكاهن نعمة أعظم من الشماس. تم تصوير ستة صلبان على السرقة - وفقًا لعدد الأسرار الستة التي يمكنه تأديتها. السر السابع - وضع اليدين - لا يمكن أن يؤديه إلا الأسقف.

يلبس الكاهن فوق السرقة حزام- كدليل على استعدادهم لخدمة الله دائمًا. كيف يحصل الكاهن على مكافأة مقابل خدماته للكنيسة الجراميقو صولجان(رمز السيف الروحي الذي يسحق كل شر).

يلبس الكاهن مثل الشماس الدرابزين. إنها ترمز إلى الروابط التي ارتبط بها يسوع المسيح. يلبس الكاهن فوق كل الثياب الأخرى فيلونيون، أو مطاردة. هذا لباس طويل وواسع به فتحة للرأس وفتحة كبيرة في الأمام تشبه عباءة. يرمز الفيلونيون إلى الرداء القرمزي للمخلص المتألم ، والشرائط المخيطة عليه هي تيارات الدم المتدفقة عبر ثيابه.

فوق المطاردة يلبس الكاهن صدرية(أي درع) يعبر.

للحصول على مزايا خاصة يمكن منح الكهنة كاميلافكا- غطاء رأس مخملي اسطواني الشكل. بدلاً من صليب أبيض ثماني الرؤوس ، يمكن إعطاء صليب أصفر رباعي كمكافأة للكاهن. أيضًا ، يمكن منح الكاهن درجة رئيس الكهنة. يتم منح بعض رؤساء الكهنة الجديرين بشكل خاص كمكافأة على الصليب مع الزخارف والقماش - غطاء رأس خاص به أيقونات وزخارف.

أسقف- ثالث أعلى درجات الكهنوت. يمكن للأسقف أداء جميع الأسرار والطقوس المقدسة. كما يطلق على الأساقفة الأساقفةو القديسين(الأساقفة المقدسون). يُعرف أيضًا باسم الأسقف رب.

الأساقفة لديهم درجاتهم. يُطلق على كبار الأساقفة رؤساء الأساقفة ، يليهم المطارنة. يحمل أكبر أسقف - رأس الكنيسة ورئيسها - لقب بطريرك.

أسقف ، بقلم قواعد الكنيسةرسام من قبل عدة أساقفة.

يرتدي الأسقف جميع ثياب الكاهن ، ولكن بدلاً من الفيلونيون ، يرتدي الساكوس - ثوبًا يشبه الرداء القصير. وضعه عليه الميزة الأساسيةالسلطة الأسقفية أوموفوريون. إنه شريط عريض على الكتفين - يرمز إلى الخروف الضال الذي وجده الراعي المسيح وأخذ على كتفيه (كتفيه).

ضع على رأس أسقف ميتري، يصور في وقت واحد التاج الملكيوتاج الشوك المخلص.

على الثوب ، يرتدي الأسقف ، مع الصليب ، صورة والدة الإله المدعوّة باناجيا(مترجم من اليونانية كل المقدسة). في يديه ، كدليل على السلطة الهرمية ، يحمل الأسقف عصا أو عصا. تحت أقدام الأسقف في الخدمة التي يقدمونها النسور- سجاد دائري عليه صورة نسر.

خارج العبادة ، يرتدي جميع رجال الدين كاهن(ملابس طويلة سفلية بأكمام ضيقة) و كاهن (ملابس خارجيةبأكمام واسعة). عادة ما يرتدي الكهنة رؤوسهم سكوفو(قبعة مدببة) أو kamilavka. غالبًا ما يرتدي الشمامسة فقط رداء.

فوق الكاهن ، يرتدي الكهنة صليبًا صدريًا ، بينما يرتدي الأساقفة باناجيا.

العنوان المعتاد للكاهن في مواقف الحياة اليومية: الأب. على سبيل المثال: "الأب بطرس" ، "الأب جورج". يمكنك أيضًا مخاطبة الكاهن ببساطة: أب"، ولكن لم يتم استدعاء الاسم بعد ذلك. ومن المعتاد أيضًا مخاطبة الشماس: "الأب نيكولاي" ، "الأب روديون". ينطبق أيضًا على: والد الشماس».

المطران يخاطب: رب". على سبيل المثال: "فلاديكا ، بارك!"

لأخذ بركة من الأسقف أو الكاهن ، تحتاج إلى ثني راحتي يديك على شكل قارب بحيث يكون القارب الأيمن في الأعلى ، وبقوس تحت البركة. عندما يطغى عليك رجل الدين بعلامة الصليب ، يباركك ، عليك أن تقبّله اليد اليمنى. إن تقبيل يد الكاهن ، الذي يحدث عندما يعطي الصليب أو يبارك ، على عكس التحية البسيطة ، له أهمية روحية وأخلاقية خاصة. ينال الشخص نعمة الله من خلال الصليب أو البركة الكهنوتية ، ويقبل عقليًا يد الله اليمنى غير المنظورة ، مما يمنحه هذه النعمة. وفي الوقت نفسه ، فإن تقبيل يد الكاهن يعبر عن احترام الكرامة.