حرق الجسد بعد الموت. الحرق أو الدفن ليس خيارًا سهلاً للمسيحي الأرثوذكسي

هل يمكن حرق جثث المسيحيين الأرثوذكس أم يجب دفن جثثهم بالطريقة التقليدية فقط؟ قريباً ستصبح هذه القضية مرة أخرى موضوع المناقشة في مجالس إدارة جمهورية الصين. ولكن بغض النظر عن قرارمن غير المحتمل أن يتم توضيحه أخيرًا - فهناك العديد من الفروق الدقيقة ، والحياة تقوم بتعديلاتها الخاصة.

سيتم إخراج حفاري القبور من الظل

يظل موقف الكنيسة من حرق جثث الموتى لغزًا للكثيرين. إجابة لا لبس فيها ، ربما ، سيقدمها منتدى الحضور المشترك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية - سيصبح حرق الجثة أحد مواضيعها الرئيسية ، الأرشمندريت ساففا (توتونوف) ، نائب رئيس شؤون بطريركية موسكو ، مؤخرًا لـ RIA Novosti.

قال الأب. ساففا. في الوقت نفسه ، أشار إلى أن اليوم الروسي الكنيسة الأرثوذكسيةلا يوجد موقف صارم بشأن حرق الجثث ، معبر عنه رسميًا ومرهق تمامًا لهذا الموضوع.

في الواقع ، هناك قضايا قليلة لها مثل هذا الموقف المعقد من جانب الكنيسة مثل إضرام النار في جثث الموتى. من ناحية ، يبدو أن كل شيء واضح - من المفترض أن يتم دفن الموتى في مقبرة في أرض مكرسة مع أداء جميع الطقوس المقررة. والأخير ، بدوره ، مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالممارسة التقليدية لدفن الجثث في الأرض. يقال الكثير عن هذا في الطقوس المقابلة.

فيما يلي بعض الاقتباسات الأكثر تميزًا من نص الجنازة ، والتي يتبين منها بوضوح أنه يجب دفن الجسد في الأرض: باستخدام مجرفة ، يتم رميها بشكل صليبي فوق ذخائر الفعل: أرض الرب وأرضها الوفاء والكون وكل من يعيش عليه ... وهم يغطونه مثل التابوت عادة.

فقط في حالة ، دعنا نوضح - في هذه الحالة ، "الذخائر" لا تعني رفات القديسين ، بل تعني ببساطة جثة ميتة. ومع ذلك ، في العامية الروسية ، أصبح هذا المصطلح قديمًا - اليوم يستخدم كإشارة إلى بقايا زاهد مجيد من الله ، ويفتقد اللقب الذي يشير إلى قداسته.

المزيد من المقتطفات من نفس طقوس الدفن:

"أنت الأرض وإلي الأرض تذهب" (هذا بالفعل اقتباس من الكتاب المقدس ، الفصل 3 من سفر التكوين ، الآية 12) ، "لأن الأرض سنخلق من الأرض ، ومن الأرض سنذهب هناك ". "تعال ، قبّل الصغير السابق معنا ، سلم نفسه إلى القبر ، غطِ نفسه بالحجر ، اسكن في الظلام ، ادفن مع الموتى." "عند رؤية صورة الموتى أمامنا ، دعونا ندرك الساعة الأخيرة بأكملها: هذا الشخص يغادر ، مثل قطع العشب ، نلفه بمسوح ، ونغطيه بالأرض."

وهكذا ، فإن الممارسة الليتورجية للأرثوذكسية لا تنص ببساطة على دفن جسد محترق بشكل خاص - يتم دفن جثث أولئك الذين ماتوا في النار في الطقس المعتاد.

بالتأكيد موقف سلبي من حرق جثث الموتى ومسؤولي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. هنا ، على سبيل المثال ، كلمات نائب رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، رئيس الكهنة فسيفولود شابلن: "لدينا موقف سلبي تجاه حرق الجثث. بالطبع ، إذا طلب الأقارب جنازة المتوفى من قبل فخدام الكنيسة لا يرفضونها ، ولكن على من يعتنق الأرثوذكسية احترام الموتى ومنع تدمير الجسد الذي خلقه الله ".

وهذا هو رأي الكتاب المدرسي للبطريرك كيريل نفسه عندما كان رئيسًا لقسم العلاقات الخارجية بالكنيسة في رتبة مطران كالينينغراد وسمولنسك. قال رداً على سؤال من زوجة مريض مصاب بمرض عضال:

"... الحرق في الخارج التقليد الأرثوذكسي. نحن نؤمن أنه في نهاية التاريخ ستكون هناك قيامة للأموات على صورة قيامة المسيح المخلص ، أي ليس فقط في النفس ، بل في الجسد أيضًا. إذا سمحنا بحرق الجثث ، فعندئذ ، إذا جاز التعبير ، فإننا نتخلى رمزياً عن هذا الإيمان. بالطبع نحن نتحدث فقط عن الرموز هنا ، فالجسد البشري المدفون في الأرض يتحول أيضًا إلى تراب ، لكن الله بقوته من التراب والفساد سوف يعيد جسد الجميع. إن حرق الجثة ، أي التدمير الواعي لجسد المتوفى ، يشبه رفض الإيمان بالقيامة الشاملة. بالطبع ، لا يزال الكثير ممن يؤمنون بالقيامة العالمية يحرقون الموتى لأسباب عملية. في حالة وفاة زوجك يمكنك دفنه ، لكن إن أمكنك إقناعه بعدم الإصرار على حرق الجثة فحاول فعل ذلك!

في الأدبيات اللاهوتية ، يمكن للمرء أيضًا أن يجد مثل هذه الحجة - حرق جسد المتوفى هو كذلك خطيئة جسيمة- تدنيس هيكل الله: "ألا تعلم أنك هيكل الله وأن روح الله يسكن فيك؟ إذا هدم أحد هيكل الله يعاقبه الله: لأن هيكل الله هو قدوس ، وهذا الهيكل هو أنتم "(1 كو 3: 16-17).

غالبًا ما نتذكر أن موكب محارق الجثث المنتصر في روسيا بدأ بعد فترة وجيزة من انتصار البلاشفة. بالمناسبة ، كان موقفهم غامضًا إلى حد ما: جثتي لينين وستالين المحنطتين - لماذا لا تحاولان بشكل مصطنع إنشاء "آثار لا تدمر"؟

ومع ذلك ، كانت العبادة بعد الوفاة امتيازًا لقادة الحزب الشيوعي المتوفين - وأمر الباقون بالتحول إلى رماد. حتى أن هذا الأخير كان يتمتع بنوع من دعم الدولة: فقد دُفن قادة الحزب والدولة المحترمون في مكانة في جدار الكرملين ، حيث لا يمكن وضع سوى جرة صغيرة بها رماد المتوفى.

من ناحية أخرى ، أعلن أحد قادة حزب البلاشفة الشيوعي لعموم الاتحاد ، ليون تروتسكي ، بصراحة أن محارق الجثث هي "دائرة الإلحاد" وأن حرق الجثث عمل مناهض للدين. على ما يبدو لأنه ، للأسف ، فهم جوهر الدين المعادي له بشكل أفضل بكثير من العديد من المؤمنين "غير المبالين" اليوم.

في الواقع ، فإن الموقف من جثث الموتى في المسيحية (وفي اليهودية والإسلام أيضًا) هو موقف موقر للغاية. في الهندوسية والبوذية ، يعتبر الجسد "زنزانة الروح". ويجب إطلاق الروح في أسرع وقت ممكن من أجل التناسخ اللاحق أو من أجل النيرفانا وغيرها من حالات النعيم الروحية البحتة. لكن الكتاب المقدس يتحدث عن قيامة الأموات القادمة ، كل في جسده ، حتى لو وهبه الله الخلود والخلود.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في إسرائيل العقلانية للغاية ، بكثافة سكانها المذهلة ، لا يوجد حتى الآن محرقة واحدة للجثث. لا اليهود ولا العرب في حاجة إليهم - كلا الشعبين ، على الرغم من العداء المحلف بطرق أخرى كثيرة ، يتفقان بنسبة 100 في المائة فيما يتعلق بدفن الموتى.

وهكذا ، فإن الرغبة الواعية في تدمير جسده بعد الموت توحي فورًا بالفكرة - هل يؤمن مثل هذا الشخص حقًا بإله الكتاب المقدس؟ بالطبع ، المواقف مختلفة. ارتفاع تكلفة الدفن التقليدي في المقابر ، وخاصة في المدن الكبيرة ، "مافيا المقابر" ، مما يجعلها لا تطاق بالنسبة للمواطنين الفقراء - وهذا ، للأسف ، هو أيضًا حقيقة محزنة.

اليوم ، قليل من الناس يهتمون حقًا بكيفية ارتباط الكنيسة بحرق جثمان شخص ما. هذا السؤال مبالغ فيه في وسائل الإعلام لتهدئة ضميرهم ، من أجل إيجاد تفسير جميل للموقف الجامح من جسد المتوفى. كل الضجة حول المشاكل المالية المتعلقة بالدفن ، خاصة في المدن الكبرى ، تسبب حقًا بأقارب المتوفى مشاكل إضافية. لكن أن تفقد وجهك البشري ، ناهيك عن النظرة المسيحية للعالم ، فهذا لا يستحق كل هذا العناء. بعد كل شيء ، فإن النقطة ليست فقط في التقليد ، الذي يصر عليه التسلسل الهرمي للكنيسة ، ولكن الشيء الرئيسي هو فيما يتعلق بالإيمان ، الذي يداس عليه الجميع وبعيدًا عن التواطؤ والصمت الخجول لأولئك الذين ما زالوا يعرّفون أنفسهم بالأرثوذكسية .

دليل على العصور القديمة القديمة والحديثة

تم اختراع حرق الجثة في وقت البناء برج بابلعندما عوقب الناس لسعيهم للارتقاء فوق الله. في هذه اللحظة نشأت الوثنية والشرك ومعهما - الإلحاد والمادية وغيرها من البدع. إن حرق الجثة عندما لا يكون هناك شيء مقدس أسهل وأكثر ربحية. الأعمال على الموتى أيضا لم تظهر اليوم. عرف الكهنة القدامى الكثير عن جني الأموال من حزن الآخرين.

قبل الثورة في روسيا ، كان السؤال عن سبب استحالة حرق الجثة إلا إجابة سلبية. كان المواطنون أقلية كنسبة مئوية من مجموع سكان البلاد. معظم الناس يعيشون في المناطق الريفية ولا توجد مشاكل مع أماكن المقابر ، كانت هناك أرض كافية للجميع. لمئات السنين ، دفن المسيحيون أقاربهم ومعارفهم في المقابر - مقابر القرى. لم يكن لدى أحد الفكرة المخيفة لكسب المال منها. حتى أشد الناس بؤسًا وجدوا الراحة تحت الصليب المسيحي كرمز للقيامة.

بعد عام 1917 ، سمح الاتحاد السوفيتي رسميًا بحرق جثث الموتى. لم يكن رأي الكنيسة الأرثوذكسية موضع اهتمام من كانوا في السلطة آنذاك. لا يوجد إله ، والشخصية محطمة تمامًا بعد الموت ، كونها وعيًا للقواعد - أدت هذه العقائد الشيوعية وغيرها إلى ظهور مومياوات وثنية مثل لينين في وسط العاصمة وفي جميع أنحاء البلاد - العديد من محارق الجثث. تم تنظيم أول مؤسسة من هذا القبيل بالفعل في عام 1920. سرعان ما ظهر كولومباريوم في جدار الكرملين ، حيث تم حفر الجرار مع رماد القادة السوفييت بعد حرق الجثث.

قام الحكام ، الذين كانوا بعيدين عن الشعب الروسي ، بتنظيم حفلات جماعية حول الإيمان والفطرة السليمة.

حرفيا خلال جيلين ، بفضل العنف والدعاية ، أصبحت كل هذه الابتكارات الساخرة شائعة. على مدى 3 عقود ، لم تكن البلشفية موجودة كظاهرة كوكبية ، لكن الطقوس التي سمحت بها لحرق الموتى تواصل السير بأمان عبر أراضي روسيا. وهكذا ، فإن 70 عامًا من الحكم اللاإلهي ، والتحضر ، وأسلوب الحياة الغربي يزاحمون بالتدريج العادات المتدينة ويجعلون من الصعب معاملة الموتى كشخص.

أسباب انتشار حرق الجثث على الأراضي الروسية

في الوقت الحاضر ، ROC ، كما هو الحال في جميع الأوقات ، بشكل قاطع ضد حرق الجثث. لكن هذا لم يعد كافيا. بعد كل شيء ، الأفكار خالدة - سواء كانت وثنية أو هرطقة أو شيوعية. كلهم يهدفون إلى القتال مع الله. اليوم ، يتم إحياء المعابد بنشاط. لقد هدأت الدعاية الإلحادية الصريحة. لكن حرق الموتى المسيحيين ، وخاصة الأرثوذكس ، مستمر. ماذا يمكن أن يكون مصدر مثل هذا الموقف ، إن لم يكن غياب الإيمان الحقيقي؟

يذهب الكثيرون إلى سر المعمودية ، ويذهبون إلى الهيكل مرة في السنة في عيد الفصح ويعتبرون أنفسهم مسيحيين حقيقيين. ولكن بمجرد أن يتعلق الأمر بدعم النظرة إلى العالم أمام أناس من ديانات أو ظروف أخرى ، مثل الجنازة ، فإن الشجاعة تختفي في مكان ما. أدى الغياب عن تعليم الأمانة للكنيسة ، والتقاليد الروسية ، ناهيك عن فهم التعاليم الأرثوذكسية ، إلى إحياء هذه الوحشية.

وفقًا للإحصاءات ، ينهي أكثر من 60 ٪ من سكان موسكو المتوفين وجودهم الأرضي في محرقة الجثث.

تعمل جميع المدن الروسية الكبرى بنشاط على بناء أفران جديدة لجنازات النار. إن مشكلة الأرض في سانت بطرسبرغ أكثر إلحاحًا منها في العاصمة. مقابر المدينة مكتظة ويجب على الناس قبولها طقوس وثنية. بعد كل شيء ، حرق أرخص بكثير من دفن أرثوذكسي. سبب آخر مهم لتطوير شبكة من محارق الجثث في جميع أنحاء البلاد هو المصلحة الاقتصادية لهياكل الأعمال المهتمة ، ومن هم في السلطة وعناصر أخرى. للحصول على مكان في مقبرة في مدينة كبيرة ، عليك أن تدفع الكثير من المال.

ما هو الشائع بين الذبيحة الوثنية ونار محاكم التفتيش ومحرقة جثث جميلة؟

لماذا أصبح العمل نموذجًا محددًا في حياة الشخص الروسي؟ ويرجع ذلك إلى انقطاع الاتصال بين الأجيال التي يجمعها الإيمان والتقاليد. إن الاعتماد الاقتصادي على الدولار يجبر معظم الأشخاص غير المثقلين بالمعرفة المسيحية على العيش وفقًا لنظرية داروين. إذا كان الأسلاف قرودًا ، فيمكن إرسالها بأمان إلى الفرن. موقف الكنيسة من حرق الجثة سلبي فقط.

توجد اليوم في ألمانيا فكرة لبناء هرم على غرار هرم خوفو ، حيث يمكن إخفاء 50 مليون جرة من رماد الجثث المحترقة. تتوافق مثل هذه الخطة تمامًا مع نية أخرى عصرية للديمقراطية - للسماح بالقتل الرحيم للمرضى الميؤوس من شفائهم. في بعض البلدان "الإنسانية" أصبح بالفعل قانونًا. قريباً سوف تتحول معسكرات الاعتقال الألمانية في الحرب العالمية الثانية إلى مقالب صبيانية. بعد كل شيء ، من الضروري زيادة عدد محارق الجثث لحرق الأشخاص الذين قتلوا على يد "الأطباء" بشكل كبير.

لا يزال البوذيون والهندوس يحرقون الموتى في محرقة الجثث.

هذا بسبب الاعتقاد القديم بأن الجسد سجن للروح. لذلك من الضروري التخلص منه بأسرع وقت ممكن كظاهرة مؤقتة وضارة. أرسل المحققون في العصور الوسطى أشخاصًا أحياء بالفعل إلى النيران ، ولكن تحت ستار محاربة الفتنة. ووحدها الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية هي التي وقفت في طريق نشر التجديف بوجه الإنسانية على أرواح الأحياء وعلى أجساد الأرثوذكس المتوفين.
في كل طقوس مسيحيةإعطاء معنى معين. ليست استثناء:

• ولادة؛
• المعمودية.
• خدمة الجنازة
• الموت والدفن.

يذكرنا حرق الجثة بـ "الفرن الناري" الموصوف في الإنجيل ، "حيث يكون البكاء وصرير الأسنان". لكن هذا لا يعني أن كل أولئك الذين تم حرقهم سيرسلون إلى الجحيم. يحكم الله بمعايير أخرى وليس بطريقة الدفن. من أجل الإهمال المتعمد لكلمات الكتاب المقدس ، يجب على المرء أن يتحمل المسؤولية. تنصح الكنيسة بعدم السماح بإحراق جثث المسيحيين ، ليس فقط لأن هذا قد يؤثر بطريقة ما على مصير المتوفى في الأبدية ، ولكن بسبب الأذى الروحي للأحياء.

كيف يرتبط الوعي الأرثوذكسي بحرق الموتى؟

حاليًا ، لتبرير حرق الجثث ، يتم تقديم الرأي القائل بأنه لا يوجد فرق بين الدفن التقليدي وحرق الجثث. بعد كل هذا ، يتحول الجسد إلى تراب ، كما هو مكتوب في الكتاب المقدس. أحيانًا يغرق الناس ، ويحترقون في النيران ، ومن المستحيل دفنهم. تقدم الكنيسة الأرثوذكسية إجابة جادة ومتينة لهذا السؤال. حسب تعاليمها ، جسد المسيحي هو هيكل الروح القدس. وبالنسبة لمعظم الناس ، يتصاعد تدريجيًا بعد الموت. يقارن الموت بموت الحبوب ، التي تتحلل تعطي ثمارها. فالجسد ، بعد انفصاله عن الروح ، ينتظر في الأجنحة القيامة العامة "التي تنبت في الأرض".

تتضح أهمية الجسد من خلال آلاف الأمثلة على عدم فساد القديسين. على سبيل المثال ، يوجد في كهوف Kiev-Pechersk Lavra أكثر من 200 قطعة أثرية مقدسة للقديسين ، والتي يزيد عمرها عن 1000 عام. لم تتحلل أجسادهم في ظروف الرطوبة العالية ودرجة حرارة الهواء. هؤلاء الناس موهوبون بالنعمة الإلهية التي حافظت على هيكل الروح القدس سليمًا.

ما إذا كان حرق الجثث خطيئة ، لا يمكن إلا للكنيسة الحقيقية ، الأرثوذكسية ، الإجابة بشكل معقول. في نهاية تاريخ العالم ستكون هناك قيامة عامة للأموات ، وأولها يسوع المسيح. أي أن الجسد سيرتفع ويتحد مع الروح. يشير هذا العمل إلى أن الله لديه القدرة على إعادة الشخص بأكمله. والناس ، حرق جثة ، يرفضون الإيمان بقيامة الموتى.

لا يتوقف الكهنوت عن تكرار أن الأموات يبنيون الأحياء. ليس بدون سبب في التقليد اليهودي القديم كان هناك مثل هذه القاعدة: إرسال الشباب والأطفال إلى الجنازة حتى يتذكروا مصيرهم. تؤكد حقيقة الإنجيل بأن الله ليس له أموات ، بل كل الأحياء ، على أهمية الجنازات والجنازات. إن دفن الميت في الأرض أقرب إلى التقليد الكتابي من حرقه في الفرن.

وماذا عن الروح؟

الصلوات الموجهة إلى الله تهدئ وتهدئ أي خاطئ إذا كان عضوًا حقيقيًا في الكنيسة ، وليس عضوًا اسميًا. ابن الرعية ، على الأقل ضليعًا في الشرائع ، يكون قريبًا ومفهومًا من الرتبة عندما يحدث ذلك. الروح ، التي هي في هذه اللحظة فوق جسدها ، ترى وتفهم كل هذا. ما يحدث لروح المحترق يستحيل حتى تخيله. بالنسبة للقريب الحي غير المؤمن ، فإن الشيء الرئيسي هو الوفاء بجميع القواعد الأرضية حتى لا يدينه الجيران أو المعارف. في أغلب الأحيان ، يضطلع أقارب المتوفى بعدة مهام:

• شراء مكان مرموق في المقبرة ؛
• طلب أفضل نعش
• ترتيب احتفال أنيق مع الأطباق الشهية والمخللات.

لكن مشاكل الحياة المؤقتة هذه لم تعد تهم الشخص الذي رحل إلى الأبدية. ماذا يمكن أن يكون موقف الأرثوذكسية تجاه حرق الجثث ، إذا كانت ترفض بشكل أساسي مفهوم الحياة الآخرة؟ الأحياء ببساطة لا يؤمنون بوجود عالم آخر ، وبالتالي يسمحون بمثل هذا الفعل. يجب أن يكون مفهوماً أن المتوفى ليس في المقبرة. لا يوجد سوى الغبار ، والجوهر الروحي محفوظ حتى القيامة العامة في مساكن غير مادية.

يمكن فهم علاقة الكنيسة بحرق جثة شخص من خلال النظر على الأقل في أساسيات عقيدتها.

الأشخاص الذين عاشوا وفقًا لوصايا الله ودُفنوا في مقابر مختلفة في دول أخرى سوف يجتمعون في الآخرة ويكونون معًا.
من كان مقاتلاً لله لا يمكن أن يكون مع مؤمن ، حتى لو عاش لعقود في علاقة زوجية أو علاقة قرابة أخرى.

يمكن فهم هذه اللحظة بشريًا ، لكن الله لديه خططه الخاصة. يتساءل الكثير من الناس عما إذا كان من الممكن دفن الموتى بعد الحرق ، أم أنه من الأفضل تنفيذ طقوس الدفن غيابيًا. يسمح للكهنوت بإقامة جنازة. وإلا فإنه يتعارض مع التعاليم الأرثوذكسية. الكنيسة لا تحرم الموتى صلاة الذكرىبغض النظر عن نوع الدفن. إن طقوس الجنازة ضرورية لروح المتوفاة حتى تتغلب ، إن أمكن ، على المسار الذي ستقابل فيه الحشد الشيطاني. لذلك ، فإن الحرق ليس خطيئة الميت ، بل خطيئة أولئك الذين فعلوها.

في شعوب مختلفةو في دول مختلفةهناك طقوس مختلفة لدفن الموتى. لقد شكلت النظرة المسيحية للعالم تقاليدها الخاصة. ومع ذلك ، فإن حقائق الحياة الحديثة تملي ظروفهم أيضًا. في المدن الكبيرة ، أصبح من الصعب بشكل متزايد العثور على مكان في المقابر ، وقد يكون الدفن المسيحي التقليدي في الأرض مكلفًا للغاية ، ونتيجة لذلك ، أصبح حرق الموتى أكثر شيوعًا.

في 5 مايو 2015 ، اعتمد المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وثيقة عن دفن المسيحيين للموتى .

ترتبط تقاليد الدفن المسيحية بالإيمان بالقيامة الجسدية للمتوفى والموقف من الجسد باعتباره "معبد الله" ، وبالتالي من أجل المسيحية الأرثوذكسيةمن المهم أن يعامل جسده باحترام حتى بعد الموت.

"هل يمكن حرق الموتى؟"

محرقة جثث تعمل في سانت بطرسبرغ لفترة طويلة. وكثير من الناس ، حتى المؤمنين ، لم يُدفنوا في الأرض ، بل احترقوا. إنها أرخص بكثير ، وكبار السن لا يملكون في كثير من الأحيان المال اللازم لجنازة مناسبة. هل يمكن اللجوء إلى "خدمات" محرقة الجثث؟ أم أنه غير مقبول على الإطلاق؟ هل يأثم السماح بحرق قريب؟ كيف نتوب عن هذه الذنب؟ كيف نصلي لمن تم حرقه؟ هل يمكنني طلب خدمات الجنازة لهم؟ ماذا لو أوصى القريب نفسه بالحرق؟ كيف تعالج الرماد دون موافقتك من المحترق؟

قسطنطين ، سان بطرسبرج.

سيتبع الدفن المسيحي في جوهره دفن الرب. يقال في الكتاب المقدس "ليرجع التراب إلى الأرض" (Ec. 12: 7). في طقس الجنازة هناك عبارة: "أنت الأرض ، وإلى الأرض تذهب". إن جسد الإنسان ، الذي خلق من "الغبار" ، من تكوين العناصر الأرضية ، قد سقط بعد سقوط آدم إلى الاضمحلال والموت ، وبعد أن يعود الموت إلى المادة ويتفكك إلى عناصر. في هذا حاضر معنى عميق: خلقت حرفياً من "لا شيء" بإرادة الله وفكره ، في التكوين المعقد للنفس والجسد ، متحدون في تجسد شخصية فريدة ، بعد الموت نفقد هذا الجزء من أنفسنا - الجسد - حتى وقت ، حتى أنه بعد القيامة في خلق جديد تجده مرة أخرى ، لم يعد متورطًا في الموت.

حرق الجثث ، التدمير المتسارع غير الطبيعي أو غير الطبيعي لجسد المتوفى عن طريق الحرق ، بالطبع ، غريب على الثقافة المسيحية ، الروح المسيحية. في حرق الجثث ، كعمل جنائزي حديث ، ربما تكون الفجوة المرعبة بين العلماني ، أي حضارة منفصلة عن الكنيسة - وإيمان غيَّر هذا العالم البشري القاسي والساقط لآلاف السنين. عندما يُطرد الإيمان إلى هوامش القيم الاجتماعية ، ينكشف جوهر هذه "القيم الحرة" القبيح الذي لا روح له على أنه لا أساس له في قداسة الله. وربما ليس من قبيل المصادفة أن أول مشروع لإحراق الجثث ظهر خلال الثورة الفرنسية ، وأن حرق الجثث كتدمير صناعي للبقايا البشرية تطور في أوروبا في القرن التاسع عشر ، في عصر الانتصار. نظرية التطورداروين.

حرق الجثة لا يتوافق مع الأخلاق المسيحية ولا يمكن إدراجه في القائمة العادات الأرثوذكسيةمراسم الدفن. لكن حرق الجثث ليس سوى مثال واحد فقط ، ربما ، أكثر تعبيرًا عن العديد من القواعد غير المسيحية الأخرى للعلاقات الاجتماعية (الثقافة الاستهلاكية ، أوقات الفراغ ، الفردية) ، والتي لم نعد نلاحظها بسبب انتشارها في كل مكان.

لا ينبغي للمرء أن يرى أي معنى روحي صوفي في حرق الجثث ، أو حتى نموذج أولي لـ "نار الجنة". بدلاً من ذلك ، يُحرم حرق الجثث من الأهمية الروحية - على وجه التحديد - القوة الكنسية للطقوس المسيحية ، التي تمنح الأشياء العادية بُعدًا سماويًا. إنه فارغ ، بلا روح ، غير مبال ولا يرحم بالنسبة للإنسان ، مثل المناظر الطبيعية الأخرى في المدن الكبرى الحديثة.

إذا كان من الممكن دفن شخص متوفى ، عزيزي الشخصفي القبر ، في الأرض ، وإن كان ذلك محفوفًا بالصعوبات والمصاريف ، فمن الأفضل بذل كل جهد للقيام بذلك. إذا لم يكن هناك مثل هذا الاحتمال ، وأنا أعلم أن هناك العديد من هذه الحالات ، يجب حرق جثتي. هذا ليس خطيئة ، لكنه إجراء قسري ، بسبب ظروف خارجية ، لا يمكننا معارضة أي شيء لها. إذا كان هناك شيء يتوبون عنه في نفس الوقت ، فهو أنهم لم يبذلوا جهودًا مسبقة حتى يتمكن الجسد من التوبة. محبوبنجا من حرق الجثة.

المسيحي الراحل ، الذي نال المعمودية المقدسة ، وعند وفاته ، تم تكريمه بخدمة جنازة وفقًا لطقوس الكنيسة الأرثوذكسية ، بدلاً من دفن قبر - محروق - يمكن ويجب إحياء ذكرى في القداس والطقوس ، مثل غيرها. المتوفى الذي مات بسلام مع الكنيسة. لست على علم بالشرائع أو القواعد التي تنص على خلاف ذلك.

يجب معاملة رماد الجثة كأي رماد آخر - يتم دفنه ، لتشكيل ما يشبه القبر ، ووضع صليب إذا سمح المكان بذلك.

لقد سمعت رأيًا خاطئًا مفاده أن حرق الجثة ، بدلاً من تحلل الجسد المعتاد في القبر ، سيجعل بطريقة ما من الصعب القيامة الجسدية من الموت. إنه وهم. يناشد القديس غريغوريوس اللاهوتي أولئك الذين يشككون في إمكانية القيامة في أجسادهم: إذا كنت تحمل حفنة من البذور في يدك وتميز بسهولة بين خضرة وأخرى ، فهل من الممكن أن الرب الذي يمسك العالم كله في قبضته هل يختفي شيء أو يضيع؟ وبحسب آخر سانت. غريغوريوس النيصي ، الروح تعطي الجسد شكلاً معيناً (فكرة) ، مطبوع في الجسد ببصمة خاصة أو ختم خاص ، ليس من الخارج ، بل من الداخل. من أجل تحديد هوية الجسد المُقام مع الجسد الأرضي ، ليس من الضروري على الإطلاق أن تتحد نفس العناصر المادية: نفس الختم كافٍ.

الكاهن الكسندر شانتايف

الأب لورانس (لورانس) فارلي (الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا) ، كاهن أنجليكاني سابق ، تخرج من كلية ويكليف في تورنتو (كندا) عام 1979. في عام 1985 اعتنق الأرثوذكسية وتخرج من مدرسة القديس تيخون في جنوب كنعان ، بنسلفانيا (الولايات المتحدة الأمريكية). بعد رسامة الرسامة ، ذهب في مهمة جديدة إلى مدينة سوري (المقاطعة الكندية لكولومبيا البريطانية) تحت إشراف OCA ، حيث أسس أبرشية على شرف القديس هيرمان في ألاسكا. نمت الرعية ، المكونة من 12 عضوًا ، إلى تجمع كبير ولديها اليوم معبدها الخاص في لانجلي ، كولومبيا البريطانية. بفضل جهود رعية القديس بطرس. هيرمان ، ظهرت أيضًا مجتمعات أرثوذكسية أخرى ، على سبيل المثال ، في مدن فيكتوريا وكوموكس وفانكوفر. ألّف الأب لورانس العديد من الكتب ، مثل "كتيب لطلاب الكتاب المقدس" و "تقويم القديسين لكل يوم". العديد من الأشياء تنتمي إلى قلمه ؛ وهو مؤلف لعدد من الأكاثيين نشرته دار ألكسندر برس. يتحدث بانتظام في الإذاعة الأرثوذكسية "القديمة إيمان مذياع"؛ يقود له مدونة أرثوذكسية"مستقيم من theHeart ("مستقيم من القلب"). يعيش مع والدته دونا فارلي - كاتبة كندية شهيرة - في مدينة ساري. لديهم ابنتان بالغتان وحفيدان.

حرق الكتب في حد ذاته يسبب الرفض. عندما أسمع أن الكتب تُحرق في مكان ما ، أتذكر دائمًا ما هو معروف وبعيد النظر و يقول حكيمهاينريش هاينه ، الذي ولد يهوديًا لكنه تحول لاحقًا إلى المسيحية وتوفي عام 1856. قال هاين: "حيث تحترق الكتب هناك في النهاية يحترق الناس". ومن المفارقات ، في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أضرم النازيون ، من بين آخرين كثيرين ، النار في كتب هاينريش هاينه.

مثلما هو غير مقبول حرق الكتب ، فمن غير المقبول حرق الناس. علاوة على ذلك ، فإن حرق الجثة ليس جزءًا من تقاليدنا المسيحية. هذا البيان في تناقض تام الثقافة المعاصرة أمريكا الشماليةحيث أصبح حرق الجثث سريعًا الطريقة المفضلة لدفن الموتى. لكن على الرغم من كل شيء ، تستمر الأرثوذكسية في الشهادة لتقليدها ، الذي يعتبر حرق الجثث أمرًا غير مقبول ، لأنه ينطوي على حرق الناس.

الثقافة العلمانية الحديثة تنفي هذا. تعلن أن الناس شيء ، وأجسادهم (موتاهم) شيء آخر ، وأثناء الحرق ليس الإنسان هو الذي يحرق ، بل جسده فقط. أي أن الشخص "الحقيقي" يتطابق مع روحه التي تعيش في جسده ، تمامًا مثل الرسالة في ظرف. في هذه الحالة ، لا يكون للمغلف وظيفة دائمة ويستخدم فقط للتسليم الآمن للرسالة. ولكن بمجرد استلام الرسالة ، يمكن التخلص من المغلف على الفور. بعد كل شيء ، الرسالة هي المهمة ، وهذا ما سنحتفظ به. وبنفس الطريقة ، تدعي العلمانية الحديثة أن الروح هي الشخص الحقيقي ، بينما الجسد ليس سوى وعاء مؤقت ، "حامل" الروح. عندما تغادر الروح الجسد وقت الوفاة ، تفقد قيمتها على الفور وتصبح عديمة الفائدة مثل المغلف الذي أُخرجت منه الرسالة. يا له من جسد بلا روح ، أي مغلف بدون حرف يمكن إلقاؤه أو حرقه باعتباره غير ضروري.

الجمال والنعمة الموجودة في الجسد ينبعان من الله

على العكس من ذلك ، تعلن الكنيسة مرارًا وتكرارًا أن الجسد ليس مجرد إناء للنفس ، ولكن فيه ، كما في الروح ، تُطبع صورة الله ، صورة الجمال السماوي. لذلك ، من الأصح أن نقول "ليس لدينا جسد" ، بل "نحن جسد ونفس وروح". علاوة على ذلك ، فقد خلق الله الجسد على صورة الله ومثاله ، ولا ينبغي فهم ذلك حتى يكون لله أيضًا عينان وأنف وأذنان ، بل أن يكون للجمال والنعمة الموجودة في الجسد الله مثلهما. مصدر.

الجسد هو شريك في النعمة الإلهية ، ليس فقط كما خلقها الله ، ولكن أيضًا كما افتداها الله. بعد كل شيء ، يتم تنفيذ سرا المعمودية والميرون على الجسد ، إنه الجسد الذي يشترك فيه القديسون. أسرار المسيحفي سر الإفخارستيا ، وهو الجسد الذي سيُقام يومًا ما من أجل حياة أبدية جديدة. القيامة العامة. باختصار ، جسد الإنسان مقدس ، وهو يساهم في خلاصنا. كما هو الحال مع جميع الأشياء المقدسة ، يجب معاملة جسم الإنسان باحترام. كما سبق فإن الحرق يعني إنكار قيمة المحروق. حدثت هذه الممارسة وتم تبريرها في الوثنية ، لأن الجسد بالنسبة للوثنيين ليس له قيمة كبيرة (لهذا السبب ضحك فلاسفة أثينا الوثنيون على الرسول بولس عندما سمعوا منه أن أجساد الناس ستقام - قارن أعمال الرسل. 17 ، 32). يمكن للوثنيين حرق جثثهم وحرقها - وهذا لا يتعارض مع معتقداتهم الدينية. لا يستطيع المسيحيون القيام بذلك ، لأنهم يعتقدون أن أجسادنا أهم من أن تتعرض للنار.

جسد الإنسان مقدس ، وهو يساهم في خلاصنا

هناك مشاكل أخرى مرتبطة بالممارسة الحديثة لحرق الجثث. على سبيل المثال ، الأشخاص في صناعة الجنازات لا يخبرون الناس بالحقيقة الكاملة حول حرق الجثث. على وجه الخصوص ، لا يقولون إن العظام لا تحترق. عند درجة حرارة عالية بما فيه الكفاية ، يمكن حرق اللحم والشعر والدهون. (هذا مشهد رهيب. قال العديد من الذين شهدوا هذا إنه إذا عرف الناس ما يحدث بالضبط في عملية حرق الجثث ، فلن يذهبوا إليه أبدًا). نعم لا تحترق العظام مهما كانت درجة الحرارة عالية. ماذا يفعلون معهم بعد حرق الجثة؟ يتم إخراجها من الفرن ووضعها في مطحنة خاصة ، حيث يتم طحنها إلى جزيئات صغيرة. قيل لي إن تنظيف مثل هذه "المطاحن" ليس بالمهمة السهلة ، حيث يتم خلط قطع من العظام لأشخاص مختلفين. يقولون أنه يتم رشها خصيصًا بالتلك لجعلها تبدو أشبه بالغبار. كل هذه محاولات غير شريفة لإخفاء حقيقة أن العظام لا تحترق عن الناس.

هناك مشاكل أخرى أيضا. كان عليّ أن أكون حاضرًا في دفن رماد الموتى المحترقة في مقابر في أماكن مخصصة لذلك (كولومباريوم). مرة واحدة ، خلال الجنازة في المقبرة ، تمت قراءة الصلاة على الميت ، والتي ذكر فيها كشخص - باستخدام الضمير "من" ، كما ينبغي أن يكون. ثم خرج أحد عمال المحرقة حاملاً في يديه كيس بلاستيكي به رماد المتوفى. سأل العامل أقارب المتوفى: أين يمكنني هذايضع؟" وهكذا تحول الميت إلى "ماذا". لاحظ أنه لم يقل "له" أو "هي" بل "هو". لا أعتقد أنه كان شخصًا بلا قلب ولا يحترم الموتى. لقد كان يقوم بعمله للتو ، وبكلماته المنطوقة ميكانيكيًا ، أكد فقط حقيقة أن حرق الجثة يحول الشخص إلى شيء - إلى شيء يمكن حمله تحت ذراعه في كيس بلاستيكي ووضعه في جرة دفن صغيرة. حرق الجثة يعني تبدد الشخصية.

هنا هو الاختلاف الرئيسي بين حرق الجثة والممارسة الكنسية التقليدية التاريخية لدفن الموتى. فقط الممارسة الكنسية هي التي تحيي حقًا شخصية المتوفى وتعترف بقداسة الجسد البشري. بالطبع ، لا ينبغي لأحد أن يحكم على أولئك الذين اختاروا حرق الجثث لأحبائهم ، لأننا نفعل ما في وسعنا ، ووقت الحزن والفجيعة ليس هو أفضل وقت لإعادة التعلم وتغيير رأيك. على الرغم من أن الكنيسة لا تحكم ، إلا أنها تقدم الحل الأفضل. نحن نولي الاحترام الحقيقي لأقاربنا وأقاربنا المتوفين عندما لا نخضعهم للحرق ، لكننا ندفنهم بوقار. لا يمكننا حرق أجساد من نحبهم. بدلاً من ذلك ، نسلم أجسادهم إلى الأرض المباركة ، ونعهد بأرواحهم إلى الله الصالح.

هيرومونك كيريل (زينكوفسكي) حول الشعبية المتزايدة لهذه الممارسة الوثنية في روسيا ...

أنا متأكد من أن روح المتوفاة لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تسعد بحرق جسدها ، لأن الآباء القديسين (على سبيل المثال ، القديس غريغوريوس النيصي في محادثة مع القديسة ماكرينا) علّموا العلاقة الغامضة بين روح الميت بجسده. ومجرد التحدث بطريقة إنسانية ، لا أعتقد أنه سيكون من دواعي سروري أن يعرف أحد أنه بعد وفاته ، أحرق أقاربه كل أغراضه ، كل ما كان عزيزًا على الشخص المتوفى. لكن أثناء حرق الجثث ، لا نتحدث عن الأشياء ، بل نتحدث عن جسد الشخص ، الذي يتلقى شيئًا آخر ، بدلاً من الاحترام - يتلوى عند درجة حرارة عالية ، ليختفي بعد ذلك في الغبار ، في وقت يفترض فيه الأقارب ذلك المتوفى لا يأبه!

يكتسب حرق الجثث شعبية بسبب حقيقة أن الحضارة الحديثة تتطور نحو أقصى قدر من التبسيط للحياة ، وإرضاء أقصى قدر من الشغف بالراحة مع تقليل الطاقة المنفقة. الطلب المتزايد على حرق الجثث يرجع في المقام الأول إلى الاعتبارات المالية. الحقيقة هي أن حرق الجثث في المدن الكبيرة أرخص من الدفن الكامل. ثانيًا ، يرتبط نمو هذا الطلب بأسلوب معين ، فضلاً عن الرغبة في إظهار أصالته. يمكن الافتراض أن هناك أيضًا تأثير شخصيات مثل ، على سبيل المثال ، ستيف جوبز ، مؤسس شركة آبل ، الذي ورث نفسه ليدفن وفقًا للطقوس البوذية. غالبًا ما يحب الشباب ما يبدو غير عادي ، باهظ الثمن ، ليس مثل أي شخص آخر. ثالثًا ، يعتبر الكثيرون أنه من الملائم دفن الجرة في قبر الأقارب وعدم عبء عبء زيارة القبور في أجزاء مختلفة من نفس المقبرة ، أو حتى مقابر مختلفة ، نظرًا لأنه من الصعب جدًا العثور على فرص لدفن كامل للمقابر. الأقارب في مكان واحد. ومع ذلك ، بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي ، من الواضح أن كل هذه الحجج لا يمكن ولا ينبغي أن تقلب الموازين "من أجل" حرق الجثث.

اسمحوا لي أن أذكركم أن حرق الجثث في المسيحية كان يعتبر دائمًا علامة على الوثنية. لطالما دفنت جثث المسيحيين بشرف ورعاية كلما أمكن ذلك. جسد المحترق ، كما كان ، يذهب إلى الجحيم قبل الجحيم - يحترق بدرجة حرارة عالية ، وليس على الفور ، ولكن بعد تجربة عملية التدمير في غضون 60-90 دقيقة.

بحلول عام 400 م هـ ، عندما تم تعميد معظم شعوب أوروبا ، اختفى حرق الجثث من القارة الأوروبية. في عام 785 ، وتحت التهديد بالموت ، منع شارلمان حرق الجثث ، ونسي ذلك لحوالي ألف عام ، حتى ذروة عصر النهضة والتراجع التدريجي. الثقافة الأوروبيةمن المسيحية.

في العالم الحديث، حيث ، كما يقولون ، "المال هو الذي يحكم الكرة" ، العامل الرئيسي ، على ما أعتقد ، لا يزال هو العامل المالي ، لأن الدفن التقليدي في المقبرة يكلف الناس فلساً واحداً ، خاصة في المدن الكبرى. في أحد مواقع الإنترنت التي تروج لحرق الجثث ، يمكنك أن تقرأ: "الحرق يرمز إلى الذاكرة الأبدية للمتوفى. إنه ينتمي إلى التقاليد السلافية. ظهرت طقوس الدفن مع ظهور الكنيسة. ولكن هذا ، إذا جاز التعبير ، هو منطق "فلسفي" صغير لمؤلفي الموقع ، وتنعكس النقطة الجذابة الرئيسية في العنوان نفسه ، والذي يظهر في محرك البحث على الإنترنت: "جنازة الدرجة الاقتصادية".

في هذا الصدد ، أود أن أذكر كلمات الأب باييسيوس المتسلق المقدس. وأشار إلى أنه في اليونان في الثمانينيات والتسعينيات ، بدأت أزياء حرق الجثث في الانتشار. لم يقدم الشيخ أي تفنيد عقائدي لاهوتي لممارسة حرق الجثث. وأشار بشكل رئيسي إلى الضرر المعنوي الذي لحق بأرواح المسيحيين ، مشيرًا إلى أن حرق الجثث هو ، في المقام الأول ، مظهر من مظاهر عدم احترام الأسلاف. هل من المستحيل حقًا العثور على أرض للمقابر؟ كم عميقا يحفر الناس في الأرض ، يستخرجون الفحم! دعهم يصنعون نوعًا من المستودعات الكبيرة للبقايا ودفنهم معًا هناك.

الخوف من الإصابة المحتملة من رفات الموتى هو نوع من المرض الروحي ، لأن الدفن هو الله النظام المعمول بهلذلك ، لا توجد ظواهر معدية مرتبطة به. قال الرب لآدم: "أنت الأرض وإلى الأرض ترجع" (تكوين 3: 19). في اليونان ، هناك تقليد للعام الثالث للحصول على الآثار ووضعها في عظام الموتى - ليس فقط في آثوس ، ولكن أيضًا في المقابر العادية ، حيث يمكن ترتيبها. بالإضافة إلى ذلك ، كيف نعلم ، ربما سيُكرم بعض الناس بمجد من الله وستكون ذخائرهم مقدسة ، وسنفقدها بالحرق.

في عام 2001 ، تمكنا من زيارة إنجلترا لإجراء مناقشة من قبل كهنة أبرشية سوروج حول مشكلة الاتجاه نحو زيادة حرق الجثث. من وجهة النظر اللاهوتية ، ساد الرأي هناك بأنه إذا تم حرق شخص ما ، فهذا بالطبع لن يمنع الله من إحياء جسده. بعد كل شيء ، إذا تمزق شخص ما ، على سبيل المثال ، بقذيفة أو قنبلة في حرب ، يمكن لله القدير أن يستعيد جسده في الأبدية من ذرات فردية. علاوة على ذلك ، حتى الجثة المدفونة عادة تتحلل بشكل شبه كامل في نهاية المطاف ، وتتحول إلى غبار. لا يتوافق حرق الجثث مع التقليد الأرثوذكسي على وجه التحديد من وجهة نظر روحية وأخلاقية ، وهو أقدم تقليد للثقافة الوثنية ، حيث يكون الموقف من الجسد البشري "زنزانة للروح" وحتى كمصدر للشر ساد دائما تقريبا.

فقط الوعظ المسيحي قلب التقاليد الوثنية التي تعود إلى قرون. تسببت عقيدة التجسد وقيامة الأجساد البشرية في الإنجيل بشكل خاص في هجمات شرسة من قبل الفلاسفة الوثنيين في جدالاتهم مع التعاليم المسيحية. أظهر هذا الجدل بوضوح أنه ، اعتمادًا على وجهة نظر أو أخرى للمادة ، وعلى الطبيعة الجسدية للإنسان ، فإنهم يصطفون تمامًا. أنظمة مختلفةوجهات نظر عالمية ، بما في ذلك أفكار عن الله والإنسان. في الإدراك المسيحي ، فإن المادة التي خلقها الله تحمل بصمة قدرته المطلقة وحكمته ورعايته للعالم المخلوق. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العالم المادي هو موطن أسمى خليقة الله - الإنسان ، وخلاص النفوس البشرية ، الذي دُعينا جميعًا إليه من خلال الإنجيل المقدس ، يُفهم في اللاهوت الأرثوذكسي وليس رفضًا للروح البشرية. الجسد والعالم المادي بأسره ، ولكن كتجليهم. تشهد العقيدة المركزية في اللاهوت المسيحي - عقيدة التجسد ، وكذلك جميع أسرار كنيسة المسيح ، على الأهمية الاستثنائية للمادة والجسد البشري في خطة الله لتحقيق مصير الإنسان الحقيقي.

إن الموقف الموقر تجاه جسد المتوفى ، المستوحى من تقاليد الكنيسة القديمة ، يعلم الكثير ، ويعلم الشباب أن يروا الموت ، وأن يتعاملوا معه في واقع ملموس ، ويجعلهم يفكرون بعمق وجدية في الموت. بالإضافة إلى ذلك ، هذه هي الفرصة الأخيرة لخدمة من تحب ، لرؤيته في رحلته الأخيرة. الدفن وفقًا للطقوس الأرثوذكسية التقليدية ضروري أولاً وقبل كل شيء للأشخاص الذين يدفنون أحبائهم. يوجد مثل هذا القديس ، القس دانيال من Pereyaslavsky (1460-1540) ، الذي كان مظهره الزاهد الخاص لحب جيرانه هو اهتمامه بالمتسولين المتوفين ، والمشردين والناس بلا جذور. إذا سمع عن أي شخص مات من اللصوص ، عن رجل غرق ، أو تجمد على الطريق ، ولم يكن هناك من يدفنه ، فقد حاول بكل الطرق العثور على جثة ، وحملها بين ذراعيه إلى a skudelnitsa (مكان دفن المشردين) ، مدفون ، ثم يتم الاحتفال به في القداس الإلهي. وكم عدد الأشخاص الذين تحملهم الراهب دانيال بين ذراعيه ، مئات الآلاف؟ ربما ، هو نفسه لم يفكر في الأمر ، لكنه قام بواجبه بتواضع.

وعلى العكس من ذلك ، فإن الأشخاص الذين يحرقون جثث أقاربهم ، كما يقولون ، "يغسلون أيديهم" ، ويقتصرون على الحد الأدنى من الإجراءات المطلوبة. في بعض الأحيان يتعلق الأمر بالتبجيل الزائف ، إلى رفض رؤية من تحب ميتًا. في الواقع ، مجرد شخص لا يريد أن يخدم ويعمل بجد.

فيما يتعلق بهذا الموقف ، أتذكر امرأة شابة حضرت المحادثة. إنها حبلى ، مؤمنة ولكنها ليست كنيسة. أخافها الأطباء من إصابة الطفل بمرض في القلب لا يتناسب مع الحياة وأن الطفل لن يعيش أكثر من شهر بعد الولادة. وكانت لديها "شفقة" زائفة على الطفل ، ولكن في الحقيقة ليس للطفل ، بل على نفسها: "يقولون ، لا أريد أن أرى كيف يتألم ، وبالتالي سأقتله عن طريق الإجهاض. " على الأقل الأمر أسهل بالنسبة لها - لن ترى كيف يموت الطفل أثناء المعاناة. لكن بعد كل شيء ، فإن مصير الموت الرهيب لطفل في الرحم يُجبر ببساطة على الخروج من الوعي - إنه أكثر راحة بالنسبة لها ، ولكن بالطبع ليس بالنسبة له!

لنتذكر أيضًا أن محارق الجثث الأولى في روسيا لم تبدأ العمل إلا بعد الثورة الشيوعية ، وكانت جثث عمال الحزب المتوفين أول من احترق.

حرق الجثث غير مسموح به للمسيحيين. حتى في أكثر الحالات تطرفاً ، عندما يكون الشخص في فقر مدقع ، ولا يملك المال لجنازة ، يمكنك أن تجد مخرجاً - بالموافقة على دفن خارج المدينة ، حيث يكون كل شيء أرخص بكثير. بعد كل شيء ، حتى الأشخاص الذين لا مأوى لهم يُدفنون بأموال الدولة ، لكن وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية. أنا متأكد من أن حرق الجثث عار على الأسرة التي تسمح بذلك ، لأنه لا يحترم أسلافهم ، وكذلك للتقاليد المسيحية التي تعود إلى قرون.

إن إطعام الديدان هو احتمال كبير جدًا. هذا هو أحد الأسباب الأكثر شيوعًا التي تجعل الكثير من الناس يفكرون في حرق الجثث. نعم ، إنه جميل - نثر الرماد فوق البحر أو في الجبال. أفادت وسائل الإعلام الغربية عن أشخاص لوّح أقاربهم برمادهم في ديزني لاند في تحدٍ للقانون. هكذا ورثها الموتى.

شخص ما ينطلق من رياضيات بسيطة: عدد السكان ينمو ، وعدد الموتى آخذ في الازدياد. لماذا تأخذ مساحة إضافية بعد الموت؟

حسنًا ، هناك الكثير من الأسباب الأخرى. لذلك ، لا يريد الجميع تسليم أجسادهم إلى الأرض. أحيانًا تقلقنا طريقة الدفن أكثر من طريقة الحياة. ولكن ما هي وجهة النظر الأرثوذكسية في هذا الموضوع؟ دعونا نلقي نظرة على موقف الكنيسة تجاه حرق الجثث.

الأرثوذكسية لا تشجع حرق الجثث بسبب التقاليد والأسباب اللاهوتية

لدى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عدة أسباب لرفض حرق الجثث.

السبب 1. التقليد.أي دين - أو أي دين تقريباً - هو سلسلة خلافة. إنها جزيرة الموثوقية والاستقرار. نادرا ما يتم تقديم الابتكارات في التقاليد بحذر. خلاف ذلك ، لا يمكن الحفاظ على تراث الأجداد.

من المهم جدًا أن يؤمن الناس بنفس الأشياء التي آمن بها أسلافهم. خلاف ذلك ، لدينا فجوة في الأيديولوجيات والثقافات ووجهات النظر العالمية.

في بعض الأحيان تؤدي مثل هذه الأحداث إلى نتيجة إيجابية. على سبيل المثال ، نأت المسيحية بنفسها ذات مرة عن اليهودية وشعرت بالارتياح. لكن العكس يحدث أيضًا. لذلك ، من الضروري إلقاء نظرة فاحصة على أي شيء للكنيسة ، لتحديد ما إذا كانت مقبولة أم لا. هناك تقليد للتعامل مع جثة المتوفى. تتابع لعدة قرون. الأرثوذكسية ليس لديها أسباب وجيهة لتركها.

السبب 2. علم اللاهوت.في الأرثوذكسية هناك فكرة عن موقف محترم تجاه الرفات. يتعلق الأمر باللاهوت. يقول الكتاب المقدس أنه عاجلاً أم آجلاً سوف يقوم الجميع من الأموات. هذه العملية تنطبق أيضًا على الجسم. يوجد في الكتاب المقدس فكرة قيامة الجسد. هناك روح ، هناك هيكلها - الجسد. إذا تخلصنا من الجسد فهناك تناقض مع فكرة القيامة. وإن كان من غير المحتمل أن تكون هذه مشكلة للرب. إذا رغبت في ذلك ، فهو قادر على إنشاء أي شيء. وهذا ما أكده القديس غريغوريوس اللاهوتي:

غريغوريوس اللاهوتي

القديس

"إذا كنت تحمل حفنة من البذور في يدك ، يمكنك بسهولة تمييز إحدى الخضروات عن الأخرى ، فهل من الممكن أن يختفي شيء ما أو يضيع؟"

ومع ذلك ، في البيئة الأرثوذكسية ، من المعتاد معاملة جسد المتوفى وفقًا لذلك - كسعادة الطبيعة البشرية ، والتعبير المادي عن جوهرها الروحي.

يبدو ، ما هو الشيء الجيد في الجسد الفاني؟ لماذا تكريمه.

يشرح المتروبوليت أنتوني من سوروز الجوهر جيدًا:

أناتولي سوروجسكي

المدن الكبرى

"هذا الحب ، هذا الاهتمام ، هذا الموقف الموقر تجاه الجسد ، نجده في الأرثوذكسية ؛ وهذا ينعكس بشكل مذهل في خدمة الجنازة. نحيط بهذا الجسد بالحب والاهتمام. هذا الجسد هو مركز جنازة المتوفى ؛ ليس الروح فقط ، بل الجسد أيضًا. في الواقع ، إذا فكرت في الأمر: بعد كل شيء ، لا يوجد شيء فيه التجربة الإنسانيةليس فقط أرضيًا ، بل سماويًا أيضًا ، والتي لم تكن لتصل إلينا عبر جسدنا. "

بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس ، عادة ما تكون هذه الأسباب كافية للاستماع إلى موقف الكنيسة. لكن في الوقت نفسه ، لا تستطيع الأرثوذكسية أن تتدخل في إرادة الموتى. رأيه استشاري. يتعلق الأمر أكثر بمدى قوة سلطة الكنيسة بالنسبة للإنسان. ما يضعه أعلى - رأيها أم إرادته.

كتب المدافع المسيحي الأول ماركوس مينوسيوس فيليكس:

مارك مينوسيوس فيليكس

مدافع مسيحي مبكر

"تؤمن الكنيسة أن للرب القدرة على إحياء أي جسد ومن أي عنصر (رؤيا 20: 13). "نحن لا نخاف من أي ضرر بأي طريقة من طرق الدفن ، لكننا نلتزم بالعادات القديمة وأفضلها المتمثلة في دفن الجثة في الأرض."

تعارض الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة بشكل قاطع في معظم الحالات حرق الجثث ، بل وتحاول إيقاف بناء محارق الجثث. يعتبر حرق الجثث في الأوساط الأرثوذكسية عملاً من أعمال الإلحاد. ويعتقد أن حرق الجسد حرام في هذا القول الكتابي:

(1 كورنثوس 3: 16-17)

"ألا تعلم أنك هيكل الله وأن روح الله يسكن فيك؟ من يهدم هيكل الله يعاقبه الله لان هيكل الله مقدس. وهذا المعبد هو أنت "

ومع ذلك ، فإن هذا التفسير لا يصمد أمام التدقيق. يوضح القديس تيوفان المنعزل أن هيكل الله هو تجمع المؤمنين معًا. وروح الله يسكن فيهم ما داموا جميعًا متماسكين. يكشف Theophan the Recluse في تعليقه عن المعنى التالي للآية: لا ينبغي تقسيم المؤمنين. هذا تحذير من انقسام الكنيسة وليس حديث عن مصير جثث الموتى.

عندما يُفرض هذا الإجراء ، تتعامل الكنيسة الأرثوذكسية باستخفاف مع حرق الجثث.

هناك حالات مختلفة. على سبيل المثال ، في بعض البلدان يحظر الدفن في الأرض. هم فقط يسمحون بالحرق. إذن ما هو الشخص الأرثوذكسي أن يفعل الآن؟ كن منتهكًا للقانون من أجل ما لا يحتمل أن يهتم به بعد الموت؟ بالطبع لا.

في مثل هذه الحالات ، يكون موقف جمهورية الصين تجاه حرق الجثث متنازلًا. قيصر - لقيصر ، الله - لله. خلاف ذلك ، يتبين أن الإنسان على حق بين المطرقة والسندان: فالقانون يقول شيئًا ، والدين يقول شيئًا آخر ، والشخص هو المسؤول. في مثل هذه الحالة ، يجب أن يلتقي الأكثر حكمة وإنصافًا في منتصف الطريق. يوصي الكهنة بإهمال التقليد بسبب الظروف.

يحدث أيضًا أن قرار الحرق أو الدفن يتم على أساس الموارد المالية. حسنًا ، إذا كان المتوفى وأقاربه لا يملكون ما يكفي من المال لمكان في مقبرة ، أو نعش ، أو نصب تذكاري ، وما إلى ذلك ، فماذا أفعل؟ يروي القس الكسندر شانتايف كيف تعامل الكنيسة مثل هذه القصص:

الكسندر شانتايف

كاهن

"إذا كان من الممكن دفن متوفى قريب عزيز في قبر ، في الأرض ، حتى لو ارتبط ذلك بصعوبات ونفقات ، فمن الأفضل بذل كل جهد للقيام بذلك.

إذا لم يكن هناك مثل هذا الاحتمال ، وأنا أعلم أن هناك العديد من هذه الحالات ، يجب حرق جثتي. هذا ليس خطيئة ، لكنه إجراء قسري ، بسبب ظروف خارجية ، لا يمكننا معارضة أي شيء لها.

إذا ، في نفس الوقت ، يجب على المرء أن يتوب عن أي شيء ، فهذا يعني أنهم لم يبذلوا جهودًا مسبقة حتى يتجنب جسد أحد أفراد أسرته حرق الجثة.

المسيحي الراحل ، الذي نال المعمودية المقدسة ، وبعد وفاته ، تم تكريمه بخدمة جنازة وفقًا لأمر الكنيسة الأرثوذكسية ، بدلاً من دفن قبر - محروق - يمكن ويجب إحياء ذكرى في الليتورجيات والبانيخيداس ، مثل غيرهم. المتوفى الذي مات بسلام مع الكنيسة.

لست على علم بالشرائع أو القواعد التي تنص على خلاف ذلك.

حرق الجثة هو ببساطة تدمير الجثة ، ليس من طبيعة شيطانية.

في بعض الأحيان تتعارض الأرثوذكسية وحرق الجثث. الحق في الجنة والنار ، الله والشيطان. فإنه ليس من حق. حرق الجثة هو حدث لا زائد ولا ناقص ، فهو محايد. عمل فارغ تمامًا لا علاقة له بتعاليم الأرثوذكسية. هذا ليس نار جهنم ، وليس مكائد الشياطين.

هل من الممكن حرق الجثة شخص أرثوذكسي؟ ولم لا؟ سيظل الحكم في العالم التالي على أفعال أثناء الحياة ، وليس لكيفية تخلص الشخص من الجسد.

الشرط الرئيسي للأرثوذكسية: إذا حدث حرق الجثث لسبب أو لآخر ، فيجب دفن الرماد. لا يتبع الجميع هذا. لكن الكنيسة ليس لديها أي شرائع وتدابير في هذا الصدد. للإجهاض ، على سبيل المثال ، فرض الكفارة. لبعض الجرائم ، يتم طردهم من الكنيسة. لكن حرق الجثة هو حدث فارغ وثالثي. هذا ليس ما يحتاج الشخص إلى الاهتمام به.

على الرغم من أن الكنائس الأرثوذكسية الأخرى (EPC ، ROCOR) أكثر صرامة فيما يتعلق بحرق الجثث. على سبيل المثال ، لا يتم دفن الجثة المحترقة.

تتكون الجنازة الكنسية الأرثوذكسية من 8 أعمال من الوضوء إلى الدفن

لا يمكن تنفيذ جميع الإجراءات الموضحة أدناه إلا بعد الانتهاء من جميع الإجراءات الرسمية.

من لحظة الموت حتى الدفن ، يجب على الأقارب قراءة سفر المزامير. ليس من الضروري أن تكون بالقرب من الجسد. لكن من المهم عدم التوقف عن القراءة. يوصى بطلب العقعق على الفور للمتوفى في المعبد. ويعتقد أن هذا سيفيد الروح.

1. غسل الجسم.يغسل الميت بالماء الدافئ. في نفس الوقت ، يجب على المرء أن يقرأ "يا رب ارحم" و "تريساجيون". في النهاية ، يتم تمشيط الجسم. ترمز هذه الطقوس إلى قيام الإنسان في طهارة ونقاء. في نفس الوقت ، يضاء مصباح أو شمعة في المنزل. يحترق حتى يتم نقل جثة المتوفى إلى الخارج.
2. ملابس المتوفى.يتم وضع صليب وملابس نظيفة على المتوفى. الجديد هو الأفضل. هذا رمز للتجديد عند القيامة.
3. التحضير للوظيفة في النعش:أولاً ، يتم وضع الميت على الطاولة ، ورأسه على الأيقونات ، ومغطى بكفن. في نفس الوقت ، تأكد من دفن العينين والفم. يتم طي اليدين بالعرض. الحق فوق اليسار. يوضع صليب في اليد اليسرى ، ويوضع رمز على الصندوق في مواجهة المتوفى. للرجال - المخلص ، للنساء - العذراء. يتم وضع أربع شموع مضاءة بالعرض حول المتوفى. قبل الجنازة ، قرأ الأقارب الشريعة "بعد خروج الروح من الجسد".
4. مكانة في التابوت:يرش الكاهن التابوت والجسد بالماء المقدس. في الداخل ضع وسادة مصنوعة من القش أو الصوف القطني. ثم - اغمر الجسم. وهو مغطى بكفن حتى الخصر. يتم وضع الهالة الجنائزية على الرأس. يلي ذلك خدمة تذكارية. تتم قراءة قانون "بعد خروج الروح من الجسد" مرة أخرى. قبل الإزالة ، يقول الأقارب وداعًا للمتوفى.
5. خدمة الجنازة. يتم حمل التابوت بالقدم أولاً إلى غناء Trisagion. يؤدون الدفن. يمكن القيام بذلك في المعبد ، ولكن يمكن القيام به أيضًا في المنزل. في الجنازة قرأوا مقتطفات من الإنجيل و "الرسول" والصلاة المباحة. ثم يوضع نصها في يد الميت. يتم وضع كوتيا الجنائزية بالقرب من التابوت على طاولة.
6. فراق. الجميع يدور حول التابوت و آخر مرةإنهم يقبلون - لكن ليس الميت ، بل أيقونة على صدره أو خفاقة. تغنى القصائد. الوجه مغطى بكفن إلى الأبد. يرش الكاهن بالعرض بالجسد بالأرض أو بالرمل المعد خصيصًا ويقول: "أرض الرب وكمالها ، الكون وكل من يعيش عليها".
7. موكب جنازة. يُنقل التابوت بالأقدام أولاً من المعبد (إذا كانت مراسم الجنازة قد أقيمت في المعبد) إلى محراب. ينتقل موكب الجنازة إلى المقبرة. قبل ذلك ، عادة ما يحملون صليبًا أو أيقونة ليسوع المسيح.
8. دفن.يتم إنزال التابوت في القبر مع القدمين إلى الشرق. في نفس الوقت يغنون Trisagion. يجب على الجميع حرق الشموع. يقول الكاهن مرة أخرى: "أرض الرب وكمالها ، الكون وكل من يعيش فيها" ، ويرمي الأرض بالعرض على غطاء التابوت. ثم يلقي الجميع أيضًا حفنة من التراب. ثم دفن التابوت. يتم وضع الصليب عند قدمي المتوفى. توضع اكاليل الزهور والزهور على القبر.

- الأب ، في كثير من الأحيان ، بسبب الجهل ، وفي كثير من الأحيان بسبب المشاكل المالية أو الأعمال الورقية للدفن ، يحرق الناس جثث أحبائهم ، ثم يدفنونها في الجرار. ربما تكون على علم بهذه المشكلة ....

نعم بالتأكيد. غالباً الناس المعاصرينأولئك الذين فقدوا أحباءهم يواجهون مسألة كيفية دفن هؤلاء الأعزاء. لم تكن هناك مثل هذه المشكلة قبل الثورة. لم يكن هناك اكتظاظ سكاني في المدن الكبرى ، ولم تكن هناك مدن ضخمة ، وكان معظم السكان يعيشون في القرى والقرى. هناك ، المسيحيون ، مثلهم مثل مئات السنين ، دفنوا أحبائهم في مقابر القرى (مقابر). وكان لسكان المدينة مكان كافٍ للراحة. لم يخطر ببال أحد أن يؤسس شركة لبيع الأرض كملاذ أخير. حتى الأكثر فقراً وجدوا راحتهم الأخيرة تحت الصليب في أرض أسلافهم. لكن الزمن تغير. أدى التحضر ، وسبعون عامًا من القوة اللاإرادية ، والسخرية ، والانفصال عن التقاليد إلى حقيقة أن التقاليد الأرثوذكسية القديمة للدفن في الأرض مزدحمة بشدة بتقاليد جديدة ، غير مفهومة للروس ، تتعارض مع ثقافتنا وطقوسنا.

- ومتى بدأ تدمير التقاليد هذا؟

لمئات السنين ، دُفن الموتى في روس تحت الأرض فقط. وظهرت أول محرقة للجثث في روسيا تحت حكم البلاشفة عام 1920. واعتبر الناس الذين نشأوا في الثقافة الروسية أنه من الوحشية حرق الناس في الفرن. بدهشة وخوف ، أدرك العديد من الروس ترتيب الضريح في الميدان الأحمر ، والذي انحرف أيضًا عن تقاليدنا. كان بناء مقبرة بجوار جدار الكرملين مباشرة ، وكذلك تنظيم كولومباريوم في الجدار نفسه ، حيث تم بناء الجرار مع الرماد مباشرة في الجدار ، ابتكارًا آخر مثير للسخرية وحشيًا للحكومة السوفيتية. الناس الذين ليس لديهم الثقافة الروسية ، والتواصل مع الناس ، والفهم الكافي لجوهر التقاليد ، نظموا هذه العربدة والعنف ضد الفطرة السليمة. لكن جوهر الإنسان هو أن الناس يعتادون على كل شيء. اعتاد لمدة 70 عاما القوة السوفيتيةوإلى هذا. كانت الكولومباريوم ومحارق الجثث جزءًا من حياتنا لأجيال.

- ولكن ، على الرغم من حقيقة أن الحقبة السوفيتية انتهت بشكل مزعج ، إلا أن هذا التقليد الغريب لا يزال قائما! وحتى الآن تعمل محارق الجثث بكامل طاقتها وتحرق جثث الأرثوذكس .. كيف نفسر ذلك؟ لماذا لم يتماشى هذا التقليد الغريب مع الإرث السوفيتي؟

لسوء الحظ ، حتى الآن ، عندما يتم إحياء الكنائس ، يستمر حرق المسيحيين في أتون النار. وهذا يحدث إلى حد كبير لأنه لا يوجد شيء حقيقي حتى الآن العقيدة الأرثوذكسية، الإخلاص للتقاليد ، فهم التعليم الأرثوذكسي ، المعرفة اللازمة. لكن ليس فقط في هذا الشأن. سبب كبير آخر هو أن الأعمال جاءت إلى المقابر ، وأصبحت الأراضي المخصصة للدفن باهظة الثمن ، ولم يكن هناك ما يكفي منها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الفقراء الذين لا يستطيعون شراء هذه الأرض موقع ملائم. وفي بعض الحالات ، لا يُحرم الفقراء فقط من فرصة الدفن بطريقة مسيحية ، ولكن حتى الأثرياء. لدفن شخص في الأرض ، في عصرنا ، في كثير من الحالات ، تحتاج فقط إلى أن تكون غنيًا. في كثير من الأحيان في موسكو ، تكلف هذه البقع من الأرض للمأوى الأخير آلاف الدولارات. وهذا في بلدنا اللامحدود ، غني بأرض لا مثيل لها!

- أيها الأب بشكل عام ، ما الذي سيتغير من حقيقة إحراق الإنسان؟ بعد كل شيء ، يتحلل أي مركب بروتيني ، بما في ذلك جسم أي منا. ما الفرق الذي يحدثه كيف يتم وضعه؟

الفرق أساسي في هذه الحالة. بالطبع ، مات الأرثوذكس أيضًا في الحرائق ، على سبيل المثال. كما غرق الأرثوذكس ، ثم تحول مكان دفنهم إلى بحيرة أو محيط أو بحر. هذا يعني أنه في جميع الأوقات وفي بعض الحالات اتضح أنه لا يمكن دفن الأرثوذكس في الأرض. وبالطبع ، فإن الجسد يتحلل بطرق مختلفة في جميع الحالات (ولكن في بعض الحالات النادرة ، لا يتحلل الجسد - عندما يترك الرب بقايا القديسين في عدم فساد ، والتي تسمى الذخائر المقدسة كمصادر لنعمة الله) .

لكن في هذه الحالة ، ما يهم ليس كيف ينهي الجسد حياته ، ولكن المهم هو موقفنا تجاه هذا الجسد. وإذا كانت البوذية والهندوسية وغيرها الديانات الشرقيةمن حيث نشأ تقليد حرق الأجساد ، تعامل مع الجسد كسجن للروح ، والذي يجب أن يحترق بسرعة بعد أن تغادر الروح وتُرمى مثل قطعة قماش قديمة غير ضرورية ، ثم بالنسبة للمسيحيين ، فإن الجسد البشري هو معبد الروح الذي سيرد في القيامة في حينها. هذا بالتأكيد موقف مختلفللجسد ، على الرغم من أنه يبدو أن طريقة الدفن ليست مهمة - مع ذلك ، سيتحول كل شيء إلى غبار.

- أي لا يجوز للإنسان أن يقوم بإحراق جسده؟

يمكن أن تكون كلمات البطريرك كيريل بطريرك موسكو وأول روس بمثابة إجابة كاملة ورائعة على هذا السؤال. قال البطريرك:

"حرق الجثة هو خارج التقليد الأرثوذكسي. نحن نؤمن أنه في نهاية التاريخ ستكون هناك قيامة للأموات على صورة قيامة المسيح المخلص ، أي ليس فقط في النفس ، بل في الجسد أيضًا. إذا سمحنا بحرق الجثث ، فعندئذ ، إذا جاز التعبير ، فإننا نتخلى رمزياً عن هذا الإيمان. بالطبع نحن نتحدث فقط عن الرموز هنا ، فالجسد البشري المدفون في الأرض يتحول أيضًا إلى تراب ، لكن الله بقوته من التراب والفساد سوف يعيد جسد الجميع.

- أي أن الله بأي حال يستطيع أن يعيد خلق الجسد أثناء القيامة؟

بالطبع كل شيء ممكن مع الرب. لقد خلق العالم كله من لا شيء. يمكنه أيضًا إحياء شخص ما ، وإعادة تكوين جسده من أصغر الذرات. مع الرب لا شيء مستحيل. وبالطبع ، لا تقلق من أن الرب قد لا ينجح بسبب حرق الجثة. هذا غير منطقي. إذا كانت إرادته أن يقوم ، فإن القيامة ستتم بالتأكيد. هنا فقط النقطة ليست أنه قد تكون هناك صعوبات في القيامة (من المستحيل تمامًا افتراض ذلك) ، لكننا نحزن الرب بموقفنا تجاه الجسد الذي أعطانا إياه.

كتب البروتوديكون أندريه كورايف ، الأستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، عن هذا: "إن الرب حر في إحياء أي جسد ، ومن أي عنصر يمكنه إعادته إلى الحياة. شيء آخر هو أن الدفن في الأرض هو أكثر إنسانية ، وأكثر تشبعًا بالرمزية التوراتية وعمومًا أكثر إرشادًا وراحة للأحباء. توصي الكنيسة بتجنب حرق الجثث ليس بسبب الخوف من أن الحرق سيؤثر على مصير المتوفى ، ولكن لأنه يترك ندوبًا في روح أولئك الذين يرافقون شخصًا إلى آخر مسكن أرضي له ... "

بالطبع ، هذا ينطبق على الحالات التي تملي فيها هذه الأعمال الملتهبة رغبات مشوهة ، ومواقف ازدراء تجاه التقاليد والإيمان. في تلك الحالات التي لم يتمكن فيها الأقارب من دفن الموتى بطريقة مسيحية ، بسبب ظروف مختلفةأعتقد أننا لن نغضب الله. يرى مشاكلنا ، ورمياتنا ، ورغباتنا.

- أيها الأب ، من وجهة نظرك ، يمكن اعتبار مثل هذه الظروف؟

هذه الظروف مختلفة .. كما قلت قلة المال لشراء مكان في المقبرة. يحدث هذا غالبًا في عصرنا بسبب الفقر. إما أنه لا يوجد مال لشراء قبر ، أو يمكنك شراء أرض فقط في مثل هذه المقبرة ، حيث لا يمكنك الوصول إليها بأي شكل من الأشكال. ولكن إذا تم حرقهم من براثن الفقر ، كما هو الحال ، ثم نصب نصب تذكاري ضخم ومكلف في موقع الدفن ، وبدلاً من ذلك يمكن شراء العديد من القبور. نحن هنا لا نتحدث عن الفقر ، هذا مكر.

لا تزال هناك حالات ، وفقًا للقواعد الصحية ، من المستحيل دفن جثة شخص متوفى قريبًا (ابنة لأم ، جدة إلى جد ، إلخ). لدفن الجثة في نفس القبر ، وفقًا للقواعد الصحية ، يجب أن يمر الكثير من الوقت. لكن يمكنك دفن الجرة. وكثيرون يحرقون أقاربهم حتى يتمكن الناس صديقي العزيزصديق في الحياة ، يرقد معًا في القبر. نفس الشيء مع بعضنا البعض. لكن من المهم هنا أن نفهم أن الموتى لا يعيشون في المقبرة. فقط الجثث (أو الرماد) ترقد في المقبرة ، والأرواح في الأديرة الأخرى. لذلك ، يُدفن المقربون معًا ، أو في مقابر مختلفة ، ذات أهمية أساسية لأرواحهم. إذا أحب الناس بعضهم البعض خلال حياتهم ، وذهبوا إلى الله ، وعاشوا وفقًا لضميرهم ، فسيكونون معًا على أي حال ، حتى لو تم دفنهم في بلدان مختلفة. لكن إذا عاش أحد الزوجين حياة تقية ، والثاني ، على سبيل المثال ، كان مقاتلاً لله ، فيمكن على الأقل دفن جثثهما جنبًا إلى جنب ، لكن أرواحهما ستظل بعيدة عن بعضها البعض.

لذا فإن حرق الجثث ودفنها في قبر ذي صلة يمكن أن يفهمه الإنسان ، ولكن لا يزال من الأفضل أخذ هذه النقاط في الاعتبار عند اختيار طريقة الدفن.

- وإذا كنت بحاجة إلى حرق جثتك ودفنها في قبر واحد فقط من أجل الراحة؟ غالبًا ما يكون الدفن في قبر واحد مناسبًا ببساطة. من الأسهل أن تأتي وتخرج وتطلب خدمة الجنازة. الكل في مكان واحد ...

وهذا يمكن فهمه. في الواقع ، كيف يمكن لامرأة مسنة تعيش في موسكو أن تذهب إلى مقبرة بالقرب من موسكو لزيارة قبر والدتها ، وأخرى لقبر زوجها ، وثالثة لقبر عمها؟ بالطبع ، هذا صعب عليها ، مكلف من حيث المال. وإذا لم تكن لديك القوة للسفر إلى جميع المقابر البعيدة عن بعضها البعض ، فيمكنك فهم هؤلاء الأشخاص في مثل هذه الحالات. لكن مع ذلك ، يجب على المرء أن يحاول إيجاد أي فرصة لدفن مسيحي.

- يصادف أن يكون المتوفى نفسه قد ورث أو تحدث عن رغبته في حرق جسده بعد الموت. كيف تكون في هذه الحالة من الأقارب الذين يريدون رؤية شخص بطريقة مسيحية ، لكنهم يفهمون أن إرادة المتوفى مقدسة. إنهم يواجهون خيارًا صعبًا. ما هي أفضل طريقة للمضي قدمًا في هذه الحالة؟

إذا أراد المتوفى نفسه حرق الجثة، ولم يكن يسترشد بالرغبة في مساعدة أقاربه على تجنب الصعوبات المادية أو غيرها من الصعوبات المرتبطة بالدفن ، ولكنه استرشد بالرغبة في الاختفاء ببساطة حتى لا يبق منه شيء ، إنه أمر مخيف. وإذا لم ينطلق الشخص الذي اختار تقليد شخص آخر من بعض الظروف التي أجبرته على هذا القرار ، ولكنه اتخذ عمداً خيارًا مخالفًا للتقاليد المسيحية ، فهذا أمر سيء تمامًا. هذا فقط فظيع.

- وإذا ترك هذا الشخص الرغبة في حرق جثته ، فقد أورثه أن يدفن على هذا النحو. ماذا تفعل في هذه الحالة؟

بالطبع ، ليس من الجيد كسر وصية المحتضر ، لكن في هذه الحالة من الأفضل كسرها. من خلال انتهاك هذه الإرادة الجريئة ، فإننا ننقذ روح الميت من الخطيئة. وسوف ينسب الرب لنا مثل هذا الانتهاك في الحقيقة.

- وما علاقتها برغبة المتوفى في تبديد (نثر) الرماد على الغابة ، والبحر ، والكوخ ، والعمل ، وما إلى ذلك؟

يجب أن يعامل هذا على أنه غريب عنا وحشية أرثوذكسية. أعتقد أنه لا يوجد شيء سيء في هذا بالنسبة إلى الهندوسي ، هذا هو تقليده وفهمه. لكننا لسنا هندوس! وبالنسبة لنا ، باستثناء "الوحشية" ، لا توجد كلمة نلتقطها.

- هل من الممكن دفن شخص يتم حرقه أو دفنه غيابيا لشخص تم حرق جثته بالفعل؟

بالتأكيد تستطيع. هناك نوع من الخرافات شبه الأرثوذكسية التي يُزعم أنه من المستحيل دفن أولئك الذين تم حرقهم. هذه سخافة أخرى اخترعها ونشرها أناس لا يفهمون جوهر التعاليم الأرثوذكسية. الكنيسة لا تحرم أرواح الراحلين من صلواتها التذكارية بسبب طريقة الدفن هذه أو تلك! إنه واضح! خدمة الجنازة هي صلاة على الروح ، وخدمة الجنازة مرتبطة فقط بروح المتوفى. طريقة الدفن في هذه الحالة لا تهم عملياً.

ولكن عندما تكون هناك فرصة ووسيلة لدفن شخص ما بشكل صحيح في الأرض ، ويختار الأقارب حرق الجثة لمصلحتهم ، فإن الإثم ليس على الميت ، والإثم على الأقارب.

- غالبًا ما تكون هناك أسئلة من نوع مختلف تتعلق بالحرق. ما العمل بالأيقونة التي في يد المتوفى المحروق؟ ماذا نفعل بالأرض المباركة؟ ما العمل بالمضرب والصلاة في يد الميت قبل الحرق؟

إذا تم دفن المتوفى قبل حرق الجثة ، فقبل الحرق نفسه ، يجب إزالة الأيقونة من التابوت. تحترق الصلاة والجسد مع الجسد. يجب نثر الأرض فوق التابوت قبل حرق الجثة (إذا لم يتم ذلك في الهيكل).

إذا تم تنفيذ خدمة الدفن غيابيًا ، بالفعل بعد حرق الجثة ، فعند دفن الجرة في القبر ، من الضروري نثر الأرض المكرسة الجنائزية بالعرض مباشرة فوقها. في الوقت نفسه ، يجب قراءة Trisagion. إذا تم وضع الجرة في كولومباريوم ، فيجب أن تكون الأرض مبعثرة فوق أي قبر حيث يتم دفن المسيحي (ولكن لا تضع الأرض المباركة في كولومباريوم!)

- حسنًا ، إذا حدث بالفعل أنه تم حرقهم. إما أنه لم يكن هناك خيار آخر ، أو أنهم لم يؤمنوا بها قبل ذلك الآخرةأو لم يكن يعلم أنه غير ممكن. والآن يعذب الأحباء من مسألة كيف يمكن أن يؤثر ذلك على الحياة الآخرة لروح الشخص العزيز. هذا الخوف على روح الشخص المحبوب قوي جدًا. كيف يمكن أن يؤثر حرق الجثة على الحالة الذهنية لمن تحب؟ ما مدى فظاعة هذه الخطيئة؟

سأستشهد بكلمات الكاتب المسيحي القديم مينوسيوس فيليكس ، الذي قال: "لسنا خائفين من أي ضرر بأي شكل من الأشكال للدفن ، لكننا نلتزم بالعادات القديمة والأفضل المتمثلة في دفن الجسد في الأرض". أي أنه إذا حدث بالفعل حرق جثة شخص ما ، فلا داعي لعمل مأساة كبيرة منه ، مما يؤدي إلى حقيقة أننا لا نحزن على أحد الأحباء فحسب ، بل نحزن أيضًا على طريقة دفنه. .

في كل عمل بشري هناك رمز معين. لحظات مهمة مثل الولادة ، والمعمودية ، وخدمة الجنازة ، والموت والدفن ليست استثناء. ما هو حرق الجثة؟ هذه عملية يتم خلالها إرسال الجسم البشري إلى النار ، في أتون النار ، صورة مباشرة في الإنجيل - "سيتم إلقاءهم في أتون النار ، حيث يكون هناك البكاء وصرير الأسنان". لكن هذا بالطبع لا يعني أنه سيذهب إلى الجحيم. هذا لا يعني أن الشخص المدفون بطريقة مسيحية سيذهب إلى الجنة. سيكون من السهل جدا. لن نضطر إلى فعل أي شيء ، ونسعى جاهدين لتحسين حياتنا ، لكن سيتعين علينا فقط تهيئة الظروف لدفن لائق. لكننا بالطبع نفهم أن الرب سيحكم على روح المتوفى ليس بطريقة الدفن ، بل بالأفعال أثناء الحياة. إن مجرد هذا الفعل ، حرق الجثة ، يكشف أحيانًا أن كلمات الإنجيل ليست عزيزة علينا (هذا ينطبق فقط على تلك الحالات التي يذهب فيها شخص عمدًا لحرق أحد أفراد أسرته ، وليس تحت تأثير الظروف)

ولكن حتى لو فعلنا ذلك ، فلا يمكننا الآن إعادة أي شيء. والدموع والأعصاب لن تغير أي شيء في الماضي. لن نتمكن من إعادة الجسد من الرماد المحترق من أجل دفنه بطريقة مسيحية. ولا يجب أن نعاقب أنفسنا لأننا دفننا شخصًا عزيزًا علينا بهذه الطريقة. ولكن يجب أن نتوب ونستغفر الرب الإله عن أفعالنا الخاطئة. نعم ، ومن الجيد أيضًا أن يطلب المتوفى المغفرة: "أمي ، أنا آسف لحدوث ذلك". وبهذا المغفرة نتواضع ونقترب من الله بالتواضع بما في الصلاة من أجل الراحل. أي ببساطة ، لا تمزق شعرك بسبب ما تم القيام به بالفعل. لكن من الضروري جدًا تصحيح خطأ الماضي من خلال التوبة والتواضع. بعد كل شيء ، فإن أهم شيء بالنسبة لله هو الحالة الروحية ، ومساعدتنا لقريبنا والصلاة من أجل المتوفى. وعندما نتوب في الاعتراف على هذا ، يغفر لنا الرب. ولن تكون هناك حاجة لذرف الدموع بسبب خطأنا. وعلينا أن نفهم أنه إذا اتبعنا طريق الصلاة والتوبة والتواضع على خطيئة ارتكبت ، فعندئذ حتى أفعالنا الخاطئة ، وفقًا لعناية الله ، ستتحول إلى خير.

ما مدى خطورة هذه الخطيئة؟ هل من لجأ إلى حرق جثمان أحد أفراد أسرته خالف عقيدة الكنيسة وقوانينها؟ هل يعتبر نفسه عضوا في الكنيسة بعد ذلك؟

بالطبع ، يمكنه أن يعتبر أنه لا أحد يطرد الكنيسة من أجل هذا. الكنيسة لا تمنع بشكل قاطع حرق الجثث. للكنيسة رأي قوي ، لكنه تنازل. ولا يتعلق الأمر بالعقيدة نفسها بدرجة أقل. يقول أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية أليكسي إيليتش أوسيبوف عن ذلك:

"من وجهة نظر العقيدة الأرثوذكسية ، لا يهم ما إذا كان الشخص قد دُفن أو تم حرقه. الطريقة التقليديةالدفن مهم فقط من حيث التقاليد الورعة ، لأنه مرتبط بأنشطة كنسية معينة وإدراك أعمق لجسد الإنسان. الجرة شيء ، والآخر هو الميت ، الذي ننزله إلى الأرض ، في نهر النسيان الأرضي هذا. نحن ، إذا جاز التعبير ، نحافظ على هذا الشخص دون تشويه جسده. توجد هنا بعض النقاط التي هي بلا شك أصح من حرق الجثة ، لكنها لا تمس جوهر الإيمان.