طقوس الكنيسة: أنواعها ومعانيها. فضح طقوس الكنيسة (جوهر سحر الكنيسة)

الاتصال بالكنيسة

يمكن أن تتجلى علاقة الشخص بالكنيسة في اهتدائه الداخلي إلى الله وفي أفعاله الخارجية. وتشمل هذه الأخيرة طقوس الكنيسة والأسرار المقدسة ، والأعياد لتبجيل القديسين وخدمات الصلاة.

تختلف طقوس الكنيسة في الأرثوذكسية عن الطقوس البروتستانتية والكاثوليكية ، على الرغم من وجود الكثير من القواسم المشتركة بينهما. بادئ ذي بدء ، كلهم ​​هم الخيط والغلاف الخارجي المادي الذي يربط الإنسان بالله. تصاحب سير طقوس الكنيسة في الأرثوذكسية أهم الأحداث بالنسبة للشخص: الولادة ، والمعمودية ، والزفاف ، والجنازة.

الحياة الدنيوية وطقوس الكنيسة

على الرغم من وتيرة الحياة الحديثة ، وتطور تكنولوجي معين للحضارة ، تستمر الكنيسة والطقوس في احتلال مكانة مهمة في حياة الإنسان. وهذا مرتبط بكل من التقاليد التي تطورت على مر القرون ، وكذلك بالحاجة الداخلية للإنسان إلى الدعم من فوق ، في الإيمان بعدل الله ومحبته.

يهتم الناس أكثر بالأسرار الكنسية المرتبطة بالمعمودية وحفلات الزفاف والتواصل والجنازات. وعلى الرغم من أن العديد من الاحتفالات التي تجريها المعابد اختيارية وليس لها أي قوة مدنية وقانونية ، إلا أن كل شخص بالغ تقريبًا يشعر بضرورتها.

ربما يكون الاستثناء هو المعمودية ، عندما يقرر الوالدان إعطاء الطفل اسمًا روحيًا وشفاعة القدير مدى الحياة. العديد من أولئك الذين لم يعتمدوا في الطفولة ، ثم يأتون بشكل مستقل إلى الهيكل للحصول على بركة الله ويخضعون لطقوس المعمودية.

التقسيم الشرطي لطقوس الكنيسة

يمكن تقسيم جميع طقوس الكنيسة بشكل مشروط إلى أربع مجموعات: طقوس المعبد الليتورجية ، والطقوس للاحتياجات اليومية للمؤمنين ، والطقوس الرمزية والأسرار المقدسة.

وتشمل هذه الأخيرة المعمودية ، وطقوس الشركة في الكنيسة الأرثوذكسية ، والدهن ، والزفاف ، والتوبة. يتم تنفيذ كل منهم وفقًا لقواعد ومتطلبات معينة للكنيسة.

تشمل الطقوس الرمزية أن يطغى المرء على نفسه بعلامة الصليب ، التي ترافق الصلوات إلى الله والقديسين ، وخدمات الكنيسة ، ودخول المعبد.

تهدف طقوس الكنيسة ، التي تهدف إلى تلبية احتياجات الرعية المؤمنين ، إلى تكريس الطعام والماء والسكن والبركات للدراسة والسفر والصوم.

تشمل طقوس الكنيسة الأنشطة الليتورجية.

مراسيم الكنيسة الكبرى: المعمودية

يمكن أداء طقوس معمودية الطفل بعد اليوم الأربعين من لحظة ولادته. بالنسبة للحفل ، يلزم حضور العرابين الذين يتم اختيارهم من بين الأشخاص المقربين. تشمل واجباتهم الإرشاد الروحي لغودسون ، ودعمه في الحياة. والدة الطفل لا يسمح لها بسر المعمودية.

خلال الاحتفال ، يرتدي الطفل قميصًا جديدًا للمعمودية بين ذراعي العرابين ، الذين يصلون مع الكاهن ويظللوا. وفقًا للتقاليد ، يتم غمس الطفل في الخط المكرس ثلاث مرات ، ويتم حمله حول الخط ثلاث مرات. ضفائر الشعر التي قُصِفت أثناء الاحتفال هي رمز لطاعة المخلص. في النهاية ، يتم إحضار الأولاد وراء المذبح ، وتتكئ الفتيات على وجه العذراء.

يُعتقد أن المعمودية تعطي الإنسان ولادة ثانية ، وتمنحه عون الله ودعمه في الأوقات الصعبة ، وتحميه من الذنوب والمتاعب.

مراسيم الكنيسة الكبرى: شركة

يُعتقد أن الشركة في الكنيسة تحرر الإنسان من الذنوب المرتكبة وتمنحه مغفرة الله. يسبق طقس القربان طقوس الزفاف ، لكنه يحتاج أيضًا إلى بعض التحضير.

قبل أسبوع تقريبًا من طقس المناولة ، من الضروري حضور الكنيسة إن أمكن. في يوم القربان ، يجب الدفاع عن الخدمة الصباحية بشكل كامل. أثناء التحضير للقربان ، من الضروري الالتزام بنفس القواعد المتبعة عند الصوم. أي الامتناع عن الطعام من أصل حيواني ، المشروبات الكحوليةوالترفيه والحديث الخمول.

يوم المناولة واجبة قبل البدء القداس الإلهيأريد أن أعترف لوالدي. تقام القربان نفسه في نهاية الخدمة ، عندما يقترب كل من يريد أداء الاحتفال بدوره من المنبر الذي يحمل الكاهن عليه. يجب تقبيل الوعاء ووضعه جانبًا ، حيث سيحصل الجميع على الماء المقدس والنبيذ.

يجب ثني الذراعين بشكل عرضي على الصدر. في يوم الشركة ، يجدر أيضًا الالتزام بقواعد صارمة: لا تخطئ حتى في أفكارك ، ولا تستمتع ، وتبتعد عن الطعام الخاطئ.

أسرار الكنيسة العظيمة: عرس

تختلف جميع طقوس الكنيسة ليس فقط في سمات سلوكها ، ولكن أيضًا في القواعد والمتطلبات. من أجل الخضوع لحفل زفاف ، يجب عليك أولاً تسجيل العلاقة رسميًا في مكتب التسجيل. يمكن للكاهن إجراء مراسم الزفاف فقط في حالة وجود شهادة زواج رسمية.

قد تكون عقبة الاحتفال ديانة مختلفة لأحد الشباب ، أو زواج غير مفصول من شخص آخر ، أو قرابة ، أو نذر بالعزوبة تم إعطاؤه في الماضي. حفلات الزفاف لا تقام للعظماء أعياد الكنيسة، خلال الأسابيع والصيام الصارم ، و أيام خاصةأسابيع.

خلال الحفل ، يقف أفضل الرجال خلف الشباب الذين يرفعون التيجان على الزوجين. يجب تغطية جميع النساء الحاضرات في القربان برؤوسهن. خلال مراسم الزفاف ، تلمس العروس وجه العذراء ، ويلامس العريس وجه المخلص.

يُعتقد أن حفل الزفاف يحمي الزواج من الهلاك من الخارج ، ويمنح الزوجين نعمة الله وعون الله تعالى في لحظات الحياة الصعبة ، ويساعد على الحفاظ على الحب والاحترام لبعضهما البعض.

بالإضافة إلى الجمال والوقار الخارجيين ، اللذين يميزان جميع طقوس الكنيسة ، فإنهما يمنحان السلام لروح الإنسان ، ويخففانه من الشعور بالوحدة والعذاب الداخلي. ميزتها الرئيسية هي أنها تجعل الشخص ينظر إلى داخل نفسه ، ويصفى ذهنه من الأفكار السيئة ، ويكتسب قيم الحياة الحقيقية.

الكنيسة الأرثوذكسية لديها سبعة أسرار. تُدعى الأسرار المقدسة صلوات الكنيسة وأعمالها المقدسة ، عندما تعمل قوة الروح القدس في الخفاء والسرية تحت العمل المرئي للكاهن على شخص ما ، من خلال صلاة الكنيسة.
الأسرار المقدسة: المعمودية ، الميرون ، الشركة ، أو القربان المقدس ، التوبة (الاعتراف) ، الاتحاد (المسحة) ، الكهنوت ، الزواج (الزفاف).
يتم إحياء العادات القديمة. الآن في روس يتم تعميد أطفالهم مرة أخرى ويتزوجون في الكنيسة.

المعمودية

إن أول سر في حياة المسيحي هو المعمودية. تؤمن الكنيسة أن الروح القدس يعطينا حياة روحية جديدة. فقط بعد سر المعمودية ندعو مسيحيين.
تشير أقدم وقائع روسية إلى أنه في ربيع عام 988 تم تعميد جميع سكان مدينة كييف رسميًا في مياه نهر دنيبر. أمر الأمير فلاديمير بجمع كل أهل كييف ، ودعا بنفسه ليأتي "كل من هو صديقه" ، وبما أنهم أحبوا الأمير فلاديمير ، فقد جاء الكثير من الناس إلى ضفاف نهر الدنيبر. دخل الكبار إلى الماء ، حاملين الأطفال بين أذرعهم ، ووقف الكهنة على الشاطئ ، وتلاوا الصلوات ، وأطلقوا أسماء على الذين اعتمدوا. صلى الأمير فلاديمير وشكر الله على استنارة شعبه. قبل المجتمعون الإيمان الذي قبله أميرهم الحبيب.
من خلال سر المعمودية "ندخل في حياتنا الأرضية في كنيسة المسيح. تمامًا كما في فعل الولادة الجسدية للشخص ، يُعطى كل شيء له من أجل الحياة التالية ، كذلك في ولادته الروحية يُمنح على الفور كل ما يجب أن يتكشف لاحقًا في تطور الحياة في المسيح.
أثناء سر المعمودية ، يُعطى اسم الشخص الذي يُعطى لرعاية القديس الذي يحمل نفس الاسم. هذا الولادة الروحية تتم في سر المعمودية المقدسة التي يأمر بها الرب ، "تعلم الكنيسة.
عند المعمودية ، يعطي الله لكل مسيحي ملاكًا حارسًا يحرس الإنسان بشكل غير مرئي في كل ما لديه الحياة الأرضيةمن الضيقات والمحن ، يحذر من الذنوب ، يحمي في ساعة الموت الرهيبة ولا يتركه بعد الموت أيضًا.
كانت طقوس المعمودية في الماء موجودة قبل ولادة المسيح بفترة طويلة ، وهذا يعني أنه من خلال الغمس في الماء ، يتم تطهير الشخص من خطاياه ويعود إلى حياة نظيفة وجديدة.
عادة يعمد الأطفال الصغار جدا. عندما يتم تنفيذ هذا السر ، يقف العرابون مع الطفل المعمد والشموع المضاءة عند الجفن ويعترفون بإيمانهم. ثم يبارك الكاهن الماء ويغمس الطفل فيه ثلاث مرات ، قائلاً: "يُعتمد خادم الله (يُدعى الاسم) باسم الآب ، آمين. والابن آمين. والروح القدس آمين. الكاهن يقرأ الصلوات. ومنذ ذلك الوقت ، يموت الإنسان إذا جاز التعبير حياة سيئةويرتقي إلى حياة جديدة مع المسيح ، كما نرى ، في المعمودية يتلقى الشخص اسمه تكريما للقديس. يصبح هذا القديس صديقه السماوي وراعيه. يجب على كل مسيحي أن يتذكر يوم ذكرى القديس الذي يحمل اسمه ، وهذا اليوم يسمى "يوم الاسم" أو "يوم الملاك". ثم يتم وضع صليب على رقبته ، والذي يحميها بعناية ويرتديها طوال حياته.

الغاء

عادة ، يتم تنفيذ الميرون جنبا إلى جنب مع المعمودية. يحتاج الرضيع أيضًا إلى القوة الروحية التي يتلقاها في سر الميرون. يتم تنفيذ المراسم أيضًا بواسطة كاهن يمسح الجبين والعينين والأذنين والفم والأنف والصدر والذراعين والساقين بزيت خاص كرسه الأسقف - المر المقدس - في كل مرة بالكلمات: "ختم الهبة من الروح القدس. آمين". من خلال هذا السر ، يستقر الروح القدس في روح المعمد حديثًا ويمنحه قوة روحية جديدة.
بعد المعمودية والدهن بالمر المقدس ، يُحمل الطفل ثلاث مرات ، متبعًا الكاهن ، حول الجفن.
لم يعمد يسوع المسيح أحداً ، لكنه أورث تلاميذه: "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس". (إنجيل متى ، الفصل 28 ، المادة 19.)

قِرَان

الزفاف هو احتفال ديني يحدث أثناء الزواج بين المسيحيين. يتكون حفل الزفاف من الخطوبة والزفاف الفعلي. حتى عام 1775 ، تم فصل الخطبة عن حفل الزفاف بفترة زمنية طويلة. بعد ذلك ، أمرت الخطبة والزفاف بأداءهما في نفس الوقت.
تعتبر الكنيسة الزواج سرًا يُبارك فيه الرجل والمرأة عندما يصبحان زوجًا وزوجة. في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، يعتبر الزفاف هو الشكل الوحيد للزواج. في حفل الزفاف ، لا غنى عن حضور العروس والعريس. كانت لحظة أساسية هي التعبير من قبل العروس والعريس عن الموافقة على الحياة الزوجية والرغبة في الزواج. تم توضيح ما إذا كانت هناك أية عقبات أمام الزواج ؛ يجب أن يتم التوضيح في المعبد.
أثناء الخطوبة ، يسأل الكاهن العروس والعريس أثناء أداء الصلاة عن موافقتهما الطوعية على الزواج ويضع الخواتم المكرسة لهما. طقوس سر الزواج هو أن العروس والعريس يتبادلان الخواتم.
وفي العرس: سيسأل الكاهن: "ألم تعد بآخر؟" ، "ألم تعد بآخر؟" ثم ، يباركهم ، ينادي عليهم بركة الله ثلاث مرات ويحيط بهم حول المنصة ثلاث مرات. *.
خلال الحفل ، يقف العروس والعريس مع الشموع المضاءة في أيديهم ويضعون التيجان على رؤوسهم.
لا يمكنك العيش بدون إيمان ، فمن المخيف أن تعتقد أن أحد أفراد أسرتك سيتغير فجأة ويخون ويغادر. يجب أن يؤمن الشباب بأن الخير أقوى من الشر ، وأن الزفاف يمنحهم الثقة بأنهم سيعيشون بسلام وسعادة طوال حياتهم. وعادة ما يغادر الشباب الكنيسة على أمل أن تكون الأسرة قوية: الله معهم وهو رحيم.
حفل الزفاف مهيب ، جميل ، غامض.
لا يتم الزواج خلال صيام الكبير ، الافتراض ، بتروف وروزديستفينسكي ؛ عشية الأربعاء والجمعة على مدار العام (الثلاثاء والخميس) ، والأحد (السبت) ، والثاني عشر ، والمعبد وأعياد كبيرة ؛ استمرارًا لوقت عيد الميلاد ، خلال الأسبوع الرطب (Maslenitsa) ، بدءًا من أسبوع اللحوم ، في أسبوع أجرة الجبن ؛ خلال أسبوع عيد الفصح (المشرق) ؛ في أيام وعشية قطع رأس يوحنا المعمدان - 11 سبتمبر (29 أغسطس ، على الطراز القديم) وتمجيد الصليب المقدس في 27 سبتمبر (14 سبتمبر ، النمط القديم).

تواصل

الشركة هي أهم الأسرار المسيحية التي أسسها يسوع المسيح نفسه.
في الأزمنة الرسولية ، كانت الليتورجيا تُؤدى يوميًا ، وكان من الضروري أن يشترك جميع الحاضرين في كل ليتورجيا. الآن هذا مستحيل ، لذلك ، أثبتت الكنيسة أننا يجب أن نبدأ القربان مرة واحدة على الأقل في السنة ، ولكن نظرًا لحقيقة أن الشركة هي التغذية الروحية لأرواحنا ، توصي الكنيسة بالتواصل أربع مرات على الأقل في السنة ، ربما في كثير من الأحيان. يسمح لجميع أفرادها بالتناول بعد "الإعداد الصحيح بالصوم والتوبة". يجب أن يكون القربان قبل الأكل. قبل المناولة ، لا يمكنك أن تأكل ولا تشرب. يتم أداء هذا السر خلال القداس أو القداس. يتم تقديم الخبز والخمر للرب ، ويتباركان باستدعاء الروح القدس ويتحولان بشكل غير مرئي إلى جسد ودم يسوع المسيح. يعطي الكاهن هذه الهدايا المقدسة للمتصلين بالكلمات: "خادم الله (يسمي الاسم) يشترك في الجسد الصادق والمقدس ودم الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح لمغفرة الخطايا الأبدية". حياة." من الضروري الاقتراب من الكأس المقدسة بوقار كبير مع الانحناء على الأرض ، وتكرار كلمات الصلاة بعد الكاهن ؛ بالتواصل ، تقبيل الكأس والابتعاد ، حيث يتم تحضير النبيذ الدافئ وقطع من البروسفيرا على الطاولة لشرب القربان.
إن المناولة للمرضى هي نوع خاص من إعطاء القربان للأشخاص الذين ، بسبب مرض خطير ، لا يمكنهم التواجد في الهيكل والمشاركة في استقباله. ترسل الكنيسة "هدايا مقدسة" للمرضى في المنزل. عادة ما يتم إعداد "الهدايا المقدسة" في يوم الخميس العظيم ، ولكن يمكن تحضيرها في أي وقت آخر.

التوبة

التوبة هي إحدى الأسرار السبعة التي أسسها يسوع المسيح نفسه.
في الأزمنة الرسولية ، كان هناك نوعان من التوبة: التوبة السرية - أمام الكاهن ، والتوبة العلنية - أمام المجتمع الكنسي بأكمله.
من المقبول في الكنيسة الأرثوذكسية أن يعترف المؤمن مرة واحدة على الأقل في السنة ، عادةً من أجل الصوم الكبير ، ولكن يفضل أيضًا في الأصوام الثلاثة الأخرى: عيد الميلاد ، بتروفسكي ، الافتراض.
يجب على المؤمن ، الذي يستعد للتوبة ، أن يتذكر كل ما أخطأه في حق الله وجيرانه ، وأن يستغفر من كل من أساء إليه. يقترب المعترف من الكاهن الواقف أمام المنبر الذي يقع عليه الإنجيل والصليب ، لأن المؤمن يتكلم عن خطاياه للرب نفسه ، والكاهن هو شاهد سامع فقط. بعد أن قال كل شيء ، يركع المعترف على رأسه ، ويضع الكاهن على رأسه شريطًا عريضًا طويلًا يرتديه الكاهن عند أداء الخدمات الإلهية - ويقرأ صلاة يغفر فيها خطاياه باسم الرب وسلطانه المسيح عيسى.
يلتزم الكاهن بالحفاظ على الاعترافات سرا ، وإلا فقد حرم من كرامته ، باستثناء ما هو موجه "ضد السيادة والنظام العام". لا يحق للكاهن الاعتراف بعدة أشخاص دفعة واحدة ، حتى القصر.
عند التوبة ، يتحرر المعترف بشكل غير مرئي من كل الذنوب بواسطة يسوع المسيح نفسه ، وبعد ذلك يصبح بريئًا ومقدسًا ، كما بعد المعمودية. وفي الوقت نفسه ، فإن التوبة الصادقة الصادقة والنية الراسخة لتصحيح حياة المرء والإيمان بيسوع المسيح والأمل في رحمته ضرورية.
يفهم الإنجيل التوبة ليس فقط على أنها توبة ، ولكن أيضًا كولادة جديدة ، وتغيير كامل للكينونة.

الصرف الصحي

المسحة هي واحدة من الأسرار السبعة التي يتم إجراؤها على المرضى ، وفيها "بالنعمة غير المرئية تغفر الخطايا وتشفى أمراض النفس والجسد وتشفى".
لا يمكن إجراء المسحة إلا على مريض لم يفقد وعيه بعد ؛ وبعد التحضير من خلال التوبة ، لا يمكن إجراؤه على الأطفال. يمكن تكرار المسحة على نفس الشخص ، ولكن ليس خلال نفس المرض.
وفقًا لتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، فإن المسحة "تعمل كدواء روحي للأمراض الجسدية ، بالإضافة إلى إعطاء المريض مغفرة لتلك الذنوب التي لم يكن لديه وقت للتوبة عنها".
مادة المسحة عادية زيت الزيتونمع إضافة كمية معينة من النبيذ ؛ من المفترض أن يؤديها مجلس من سبعة كهنة ، ولكن إذا لزم الأمر ، يُسمح بأدائها حتى لكاهن واحد.

تذكر الموتى

لا تنس الأقارب والأصدقاء الذين تركونا - هذا هو "مزارنا الواهب للحياة". كتب أ.س.بوشكين:

يقترب منا شعوران رائعان ،
فيهم يأكلون القلب.
حب الوطن
حب نعوش الأب.
الضريح الحي!
ستكون الأرض ميتة بدونهم ...

يموت شخص ، وعادة ما نحتفل بإحياء ذكرى الفقيد في اليوم الثالث والتاسع والأربعين بعد رحيله. الحياة الدنيوية.
ماذا تعني هذه الأيام ولماذا يحتفل الناس عادة بذكرى الفقيد؟
يشرح لنا الأباتي سرجيوس بهذه الطريقة:
"فترة الأربعين يومًا مهمة جدًا في تقليد الكنيسة باعتبارها الوقت اللازم لتلقي المساعدة المليئة بالنعمة من الآب السماوي.
لمدة يومين ، يُسمح للنفس والملائكة معها أن تمشي على الأرض أينما تريد. لذلك فإن النفس التي تحب الجسد تتجول أحيانًا حول المنزل الذي تنفصل فيه عن الجسد ، وأحيانًا حول القبر الذي يوضع فيه الجسد ، وبالتالي تقضي يومين ، مثل طائر ، يبحث عن أعشاش لنفسه. في اليوم الثالث ، يأمر الرب كل روح مسيحية أن تصعد إلى السماء.
بعد عبادة الله ، أُمر بأن يُظهر للنفس أماكن إقامة القديسين المختلفة وجمال الجنة. كل هذا تعتبره الروح ستة أيام متسائلة وممجدة لله. ولكن إذا كانت مذنبة بارتكاب خطايا ، فعندئذ عند رؤية ملذات القديسين ، تبدأ بالحزن والتوبيخ على نفسها. بعد المراجعة لستة
أيام كل فرح الأبرار ، رفعها الملائكة لعبادة الله.
بعد العبادة الثانية ، يأمر الرب جميعًا أن يأخذ الروح إلى الجحيم ويظهر لها أقسام الجحيم المختلفة ، حيث تتنهد أرواح الخطاة بلا توقف وتصرخ أسنانهم. من خلال أماكن العذاب المختلفة هذه ، تندفع الروح حوالي ثلاثين يومًا ، وترتجف ، حتى لا يُحكم عليها بالسجن فيها.
في اليوم الأربعين ، تصعد مرة أخرى لعبادة الله ، ثم يحدد القاضي مكان احتجاز مناسب لها وفقًا لأفعالها.
لذا ، فإن الكنيسة تفعل الشيء الصحيح ، بإحياء ذكرى الموتى في اليوم الثالث والتاسع والأربعين.
أيام ذكرى الموتى:
أجرة اللحوم السبت ، السبت من الأسبوع الثاني من الصوم الكبير ، السبت من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير ، الرادونيتسا - الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح (أسبوع توماس) ،
السبت الثالوث
السبت دميتريفسكايا (نوفمبر).

بانيخيدا

بانيكيدا هي خدمة للموتى.
تُقام صلاة تذكارية على الموتى - الذين لم يُدفنوا بعد - في اليوم الثالث والتاسع والأربعين بعد الوفاة ، في يوم ولادته وتسميته ووفاته.
تؤمن الكنيسة الأرثوذكسية أنه بفضل صلواتها ، يمكن للخطاة الموتى أن يحصلوا على الراحة أو التحرر من عذاب الآخرة. وفقًا للمعتقدات المسيحية ، أقامت الكنيسة سلسلة من الصلوات من أجل "راحة" الموتى ومنحهم "نعمة الله وملكوت السماوات". إن كلمات فراق الآخرة مع صلوات الكنيسة ممكنة كذكرى يومية للمتوفى ، سنوية ، وحتى أبدية.
بالإضافة إلى الخدمات التذكارية لكل متوف على حدة ، تؤدي الكنيسة خدمات تذكارية عامة أو مسكونية في أوقات معينة. يتم تقديم الخدمات التذكارية المسكونية في يوم السبت اللحوم ، ويوم السبت الثالوث ، ويوم السبت في دميتريفسكايا ويوم السبت من الأسبوع الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير.

دعامات

من الشراهة - قسوة القلب ،
النوم ، الكسل ، الإسهاب ، الضحك ...
الصوم: طهارة الصلاة ، أشرق الروح ،
حفظ العقل ، الخراب المتحجر ، النوم
خفة وصحة الجسم.
يوحنا السلم

مثل العديد من العادات المسيحية الأخرى ، جاء الصيام إلينا من العصور القديمة القديمة. كان الصوم موجوداً في العهد القديم. المشاركات - المؤسسة كنيسية مسيحيةالتي تهدف إلى تعزيز هيمنة التطلعات الروحية والأخلاقية على التطلعات الحسية لدى المسيحي. الصيام يعني عدم الأكل بسرعة (منتجات الألبان واللحوم) ، والصيام - الصيام ، والصيام ، والصيام ، أي مراعاة عدد من المحظورات الغذائية وغيرها من القيود. يعتمد الصوم على مثال صيام يسوع المسيح أربعين يومًا في البرية. جاء الصيام إلى روسيا مع المسيحية ، ومن هنا نشأ الاحترام الخاص للصوم الذي كان موجودًا سابقًا في الكنيسة الروسية وبين الشعب الروسي.
في الماضي ، كان التشريع الحكومي في الشرق والغرب يرعى المناصب. في أيام الصوم الكبير ، تم إغلاق جميع أنواع النظارات ، والحمامات ، والألعاب ، وتوقفت تجارة اللحوم ، وأغلقت المتاجر ، باستثناء أولئك الذين يبيعون الضروريات الأساسية ، وتم توقيت العمل الخيري ليتزامن مع هذا الوقت ، حتى أن أصحاب العبيد حرروا العبيد من العمل ، وتم إطلاق سراح البعض.
لقرون عديدة ، رأى الناس فوائد عظيمة في الصيام قصير الأمد. يؤكد الأطباء الذين درسوا تجربة الأجداد (صيام ، حمية) تأثير مفيدالصيام ، الطعام الخالي من الدهون على جسم الإنسان: دليل على ذلك هو حقيقة أن أسلافنا كانوا أقوياء وأصحاء وأقوياء.
ويقول الناس: "لا يموتون من الصيام ، بل يموتون من الشراهة" ، "ما يأكله الإنسان ، هذا ما هو عليه" ، "لا يموت أحد من الصيام" ، "الصوم الكبير يضغط على ذيل الجميع" ، "صوم الصوم كالعقدة" ، "الصيام ليس جسرًا ، لا يمكنك الالتفاف" ، "من صام الأربعة فكان له الإنجيليون الأربعة" ومازحًا: "نصوم كل الصيام ، لكننا ليست جيدة ".
لكن تم التقيد بالمشاركات بدقة. حتى أن فيثاغورس المشهور بدأ تلاميذه في التعرف على أسرار فلسفته فقط بعد أن أكملوا دورة الصيام. الاعتراف (التوبة عن الأخطاء والأوهام والخطايا) يسبقها الصوم دائمًا.
صيام الكنيسة الأرثوذكسية مقسمة إلى عدة أيام ويوم واحد.
عدة أيام: عيد الميلاد (أو فيليبوف) ، الصوم الكبير ، الصوم الكبير ، الصوم الكبير.
لاحظ الناس أن "الصوم بارد (عيد الميلاد) ، والصوم جائع (بطرس) ، والصوم عظيم وما بعد الذواقة (الافتراض).
آخر عيد الميلاد. وتسمى أيضًا "الأربعين يومًا المقدسة" ، لأنها تستغرق أربعين يومًا - من 28 نوفمبر إلى 6 يناير - وتسبق ميلاد المسيح. اسم آخر لها هو "فيليبوفسكي سريع" ، في لغة مشتركة - فيليبوفكا ، منذ يوم بدايتها ، 27 نوفمبر ، يتم الاحتفال بذكرى الرسول فيليب. وفقًا لقواعد العفة ، يقترب من منصب الرسل - منصب بطرس. تشتد حدته من 2 يناير ، أي في أيام عيد ميلاد المسيح ، وتصل إلى أعلى درجاتها في اليوم الأخير ، عشية عيد الميلاد. في مثل هذا اليوم يصوم الصوم حتى نجمة المساء.
ملصق ممتاز. يبدأ الصوم الكبير يوم الاثنين في اليوم التالي بعد نهاية Maslenitsa - مؤامرة Shrovetide - ويستمر سبعة أسابيع قبل عيد الفصح ، وينتهي يوم السبت الأسبوع المقدسعشية عيد الفصح. Maslenitsa هو الأسبوع الذي يسبق الصوم الكبير.
جوهر الصوم الكبير هو أن. المسيحيون الأرثوذكس ، من خلال الصوم ، أي الامتناع عن الطعام والشراب ، وصوم خاص للصوم والتوبة ، يستعدون للقاء قيامة المسيح - عيد الفصح.
خصوصاً منشور صارميجب مراعاته في الأسبوعين الأول والأخير من الصوم الكبير ، عندما يبارك الأكل الجاف ، وبعض المسيحيين لا يأكلون الطعام من يوم إلى ثلاثة أيام. بحلول هذا الوقت ، كان الشتاء قد التقط كل شيء إلى حد كبير ، وخاصة إمدادات اللحوم ، وكان علينا "الصيام". يتم الانتقال إلى الصيام تدريجيًا: فقد سبقت Maslenitsa أسابيع تحمل أسماء الحيوانات آكلة اللحوم (الصلبة) والمتنوعة ، وكان Maslenitsa نفسه يسمى أيضًا الجبن: لقد أكلوا وجبات سريعة ، لكنهم لم يعودوا يلامسون اللحوم. كان يؤكل السمك فقط في يوم البشارة ويوم أحد الشعانين.
بتروف آخر. صوم الرسولين بطرس وبولس الملقب بتروف أو الرسولي. يتبع صيام بتروف الثالوث وفقًا لتقويم الكنيسة ، ويبدأ في أول يوم اثنين بعد اليوم الروحي - بعد 50 يومًا من عيد الفصح - وينتهي في 11 يوليو (28 يونيو ، النمط القديم) ، عشية يوم الرسولين بطرس وبولس .
وظيفة الافتراض. الصوم على شرف الافتراض والدة الله المقدسةيبدأ في 14 أغسطس ، وينتهي عشية افتراض والدة الإله الأقدس في 27 أغسطس (14 أغسطس ، النمط القديم). دعاه الناس السيدة. من حيث شدة الصوم ، فإنه يقترب من الصوم الكبير ، ويضعف في أيام السبت والأحد ، وكذلك في عيد تجلي الرب.
يوم واحد. بالإضافة إلى الصيام الرئيسي ، صاموا يومي الأربعاء والجمعة على مدار العام. لم يصوموا في الأسبوع المشرق (الأسبوع الذي يلي عيد الفصح) ؛ في أسبوع عيد العنصرة. في عيد الميلاد (من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس ، باستثناء عيد الغطاس عشية عيد الميلاد) ؛ في أسبوع الجبن.
لا تعيد الصوم التي ينص عليها الدين الصحة فحسب ، بل تساهم أيضًا في التطهير الروحي والأخلاقي. الصوم ، بحسب خدام الكنيسة ، هو اختبار للمؤمنين في صمودهم ضد التجارب ، والصبر والتواضع ، وإرضاء الله. وفي الوقت الحاضر ، لا تهتم الكنيسة بالامتناع عن الطعام بقدر ما تهتم بالامتناع الروحي: التغلب على ضعف المرء ، والغرور ، والغطرسة ، والغطرسة ، والتجارب المختلفة.
من الضروري الامتناع عن جميع أنواع الترفيه ، والحفلات ، والرقص ، والنكات القائلة ، واللغة البذيئة ، وما إلى ذلك. ”من ظن أن الصوم هو الإمساك عن الطعام فهو مخطئ. الصوم الحقيقي هو إزالة الشر ، وكبح اللسان ، وتأجيل الغضب ، وترويض الكرامة ، ووقف القذف ، والكذب ، والحنث باليمين ”(يوحنا الذهبي الفم).
لكن في بعض الأحيان في العصور القديمة ، كان الصوم المسيحي ينص على رفض كامل للطعام لعدة أسابيع (حوالي أربعين يومًا). من المعروف اليوم أن هذه هي المواعيد النهائية للجوع الفسيولوجي. حسب الأسطورة ، قبل ألفي عام ، حث السيد المسيح على المعاناة من الحاجة إلى اللجوء إلى تطهير الجسد من الذنوب والأمراض بالصوم: أمنا الأرض ... في الميدان .. سيخرج ملاك الهواء من جسدك كل الشوائب التي تدنسه من الخارج ومن الداخل. كان يعتقد أن الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس وصفات للصحة الروحية والجسدية.
وفقًا للمسيح ، هناك ملاكان آخران يساعدان الشخص على الشفاء أثناء الصيام: ملاك الماء وملاك ضوء الشمس.
لا تزال فلسفة الصوم المسيحي سارية المفعول حتى يومنا هذا.
لذلك ، في الأرثوذكسية تقويم الكنيسةحوالي مائتي يوم ينشغلون بالصيام ، وصيامهم واجب على كل مؤمن إلا المريض والمولود والأولاد.

عشر وصايا الكتاب المقدس

بمناسبة الأعياد الدينية ، لا ينبغي لأحد أن ينسى الوصايا العشر الكتابية التي قالها الله لموسى. أظهر الرب له إرادته. كان صوت الله ، كالرعد ، يسمعه الناس الذين كانوا عند سفح جبل سيناء.
الوصية الأولى:
- أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. قد لا يكون لديك آلهة أخرى أمام وجهي.
الوصية الثانية:
- لا تجعل لنفسك صنما ولا صورة لما في السماء من فوق ، وما على الأرض من أسفل وما في الماء تحت الأرض - لا تعبدهم ولا تخدمهم ...
الوصية الثالثة:
- لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا. لان الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه عبثا.
الوصية الرابعة:
- اذكر يوم السبت لتقدسه. اعمل ستة أيام وقم بكل عملك ، واليوم السابع لي - السبت - للرب إلهك ... في ستة أيام خلق الرب السموات والأرض والبحر وكل ما فيها ، و استراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.
الوصية الخامسة:
- أكرم أباك وأمك ، فتطول أيامك في الأرض التي يعطيك الرب إلهك.
الوصية السادسة:
- لا تقتل.
الوصية السابعة:
- لا تزن.
الوصية الثامنة:
- لا تسرق.
الوصية التاسعة:
لا تشهد على قريبك شهادة زور.
الوصية العاشرة:
- لا ترغب في أي شيء يمتلكه جارك ؛ لا تشتهي زوجة قريبك ولا خادمه ولا جاريته ولا ثوره ولا حماره ، كل ما هو مع قريبك.
تستند هذه الوصايا العشر إلى مبدأين كبيرين: الوصايا الأربع الأولى هي محبة الله ، والوصايا الست التالية هي محبة القريب.
يبلغ عمر الإيمان المسيحي في روس أكثر من ألف عام ، وربما يكون من المستحيل فصل الثقافة الدينية عن الثقافة الاجتماعية الدنيوية. تتمتع الثقافتان بقيم متشابهة وسيساهم اتباع الوصايا بلا شك في إحياء الإنسان.

* المنبر هو منضدة عالية يوضع عليها الإنجيل والصليب.

Bondarenko E.O. - أعياد كريستيان روس.

عادات وطقوس الأرثوذكسية

يقول الكاهن بافيل فلورنسكي: "إن الطقس (المأخوذ من تلقاء نفسه) هو تركيز حقيقي على الله ، الذي جاء في الجسد ، من كل أرضنا".

عند الحديث عن طقوس الكنيسة الأرثوذكسية ، ينبغي للمرء أن يلاحظ اختلافها الأساسي عن الطقوس الوثنية النموذجية ، والتي تحدث أيضًا في حياة الشعب الروسي. على سبيل المثال ، لا ترحب الكنيسة الأرثوذكسية بعرافة عيد الميلاد بأي حال من الأحوال ، على الرغم من أنه يمكن اعتبارها فعلًا طقسيًا. الأسرار المقدسة ، وفقًا للكتاب المقدس ، هي فكرة أو عمل عميق وخفي تُنقل بفضله نعمة الله غير المنظورة إلى المؤمنين. الطقوس هي نوع من السلم الذي يصعد فيه فهم الإنسان من الأرض إلى السماوي وينزل من السماوي إلى الأرض ، أي أن الطقس ، كونه جزءًا من الواقع الأرضي ، يرفع الروح إلى تأمل القربان ، يوجه الوعي لعمل الإيمان.

تعرف الأرثوذكسية مثل هذه الطقوس مثل التكريس العظيم للماء عشية وعيد معمودية الرب - عيد الغطاس ، تكريس الماء الصغير ، اللحن الرهباني ، تكريس المعبد وملحقاته ، تكريس المنزل ، الأشياء ، طعام. هذه الطقوس هي مظاهر لسرّ الخلاص ، حيث يتحد الإلهي والإنسان في واحد. بالإضافة إلى ذلك ، يتم إدخال الطقوس في الكنيسة والحياة الشخصية للمسيحي بحيث تنزل نعمة الله من خلالها على حياة الإنسان ونشاطه ، وتقوي قوته الروحية والأخلاقية.

تقليديا ، يمكن تقسيم الطقوس المسيحية إلى ثلاثة أنواع: أولاً ، طقوس العبادة ، وهي جزء من الحياة الليتورجية للكنيسة. وتشمل هذه مسحة المؤمنين بالزيت المكرس في Matins ، وبركة الماء العظيمة ، وبركة Artos في اليوم الأول من الفصح ، وإزالة الكفن المقدس يوم الجمعة العظيمة ، إلخ.

ثانيًا ، في الأرثوذكسية ، توجد طقوس يمكن تسميتها شرطيًا ، أي تقديس الحاجات الدنيوية للناس: إحياء ذكرى الموتى ، تكريس المنزل ، المنتجات (البذور ، الخضار) ، الأعمال الصالحة (الصوم ، التعليم ، السفر ، بناء منزل).

وثالثًا ، الطقوس الرمزية التي تعمل على التعبير عن الأفكار الدينية وينظر إليها الوعي الأرثوذكسي على أنها طريق للتواصل مع الله. من المناسب الاستشهاد بمثال علامة الصليب: يتم إجراؤها في ذكرى معاناة المسيح على الصليب وفي نفس الوقت يخدم وسيلة حقيقيةحماية الإنسان من تأثير قوى الشر الشيطانية.

في هذا الفصل ، سيتم النظر في أشهر طقوس وعادات الكنيسة. ومن أهمها بالطبع المعمودية. في الوقت الحاضر ، حتى الأشخاص الذين ليسوا مسيحيين حقيقيين يسعون لتعميد طفل مولود ، مدركين على مستوى اللاوعي أهمية وضرورة هذا العمل. سر المعمودية يرمز إلى الولادة الروحية للإنسان. من خلال هذا العمل ، يمنح الشخص الذي يتلقى المعمودية نعمة خاصة من الله. منذ لحظة المعمودية ، تصبح حياة العضو الجديد كنسية ، أي أنها مرتبطة بحياة الكنيسة. إذا انتقلنا إلى تاريخ الأرثوذكسية ، فمن المستحيل ألا نلاحظ أن طقوس المعمودية تتم ليس فقط على الأطفال حديثي الولادة. في السابق ، كان الشخص يقبل المعمودية بوعي ، بمحض إرادته. عمد في القديمة روسمن الوثنية إلى الأرثوذكسية ، اعتمد الرجال الرسوليون.

كيف هي طقوس المعمودية؟ تتم المعمودية بالترتيب التالي: أولاً ، هناك إعلان (تعليم في حقائق الإيمان) ، يتبعه توبة مع نبذ الأوهام والخطايا السابقة. ثم يجب على المعمَّد أن يقرّ شفويًا بالإيمان بالمسيح ، والأخير هو الميلاد الروحي نفسه عندما ينغمس في الماء بالكلمات: "باسم الآب والابن والروح القدس".

طقوس الكنيسة الأخرى الضرورية هي التسمية. قبل ولادة المسيحية ، كان من المعتاد الحفاظ على الأسماء الوثنية (على سبيل المثال ، كان فلاديمير معروفًا بأسماء وثنية ، فاسيلي في المعمودية المقدسة ، بوريس - روماني ، جليب - ديفيد ، إلخ).

في القرن السادس عشر. زاد عدد الصلوات ، وعندما كان من الضروري إعطاء اسم للطفل ، وقف الكاهن عند باب المنزل أو المعبد وقال صلاة ، أولاً وقبل كل شيء ، "إلى الهيكل ، سيكون الطفل فيه ولدت "ثم" صلاة للزوجة عندما تلد ". بعد ذلك ، قام الكاهن بمراقبة المنزل وتكريس الطفل بعلامة الصليب ، وقرأ صلوات "اسم الطفل" ، "للزوجة بالولادة وجميع الزوجات اللواتي جئن" و "إلى المرأة التي ولدت.

عادة ما يتم إعطاء اسم المولود من قبل الوالدين تكريما لأحد القديسين الموقرين في الكنيسة الروسية. أعطى أسلافنا أسماء لأبنائهم أيضًا باسم القديس الذي سقطت ذكراه في عيد ميلادهم أو يوم تعميدهم. في بعض الأحيان يتم اختيار اسم الطفل تكريما للقديس ، وخاصة من قبل جميع أفراد الأسرة. تم استدعاء الاسم إما من قبل والد الأسرة أو الكاهن.

يجب أن يغطس المعمَّد أيضًا في الماء المقدّس. هذه العادة موجودة منذ القرنين الثاني والثالث. كتب هيرومارتير سيبريان ، أسقف قرطاج ، أنه "يجب أولاً تكريس الماء من قبل كاهن ، بحيث يمكن في المعمودية أن يزيل خطايا الشخص الذي يعتمد".

انتقلت طقوس تكريس الماء لسر المعمودية من الكنيسة اليونانية إلى الكنيسة الروسية. تقول المصادر التاريخية أن "ماء المعمودية طغت عليه علامة الصليب". بالإضافة إلى ذلك ، قيل سلم سلمي وقُرِيت صلاة على بركة الماء.

في وقت لاحق ، أضيفت العادة قبل بدء المعمودية إلى ماء البخور وتباركه بالشمعة ثلاث مرات. عندما نطق الكاهن بعبارة "عظيم أنت يا رب…" ثلاث مرات ، بارك الكاهن الماء ثلاث مرات. عند عبارة "دع كل القوى المعارضة تُسحق تحت علامة صورة صليبك" ، وفقًا للممارسات اليونانية اللاحقة ، قام فقط بنفخ الماء وباركه ، لكنه لم يغمر أصابعه فيه.

كانت المعمودية نفسها تتم دائمًا من خلال ثلاثة غطسات في الماء باسم الثالوث الأقدس. منذ زمن روس القديمة ، تم وضع المعمد حديثًا ملابس بيضاءوالصليب الذي كان مقدسا قد وضع. في بلادنا ، تتم المعمودية من خلال ثلاث غمر للشخص الذي يتلقى المعمودية فيه المياه المكرسةالخطوط. بعد المعمودية ، كان المعمَّد حديثًا يرتدي ثيابًا بيضاء دون أن ينطق أو يغني عبارة "أعطني رداءً ...". تبع الرداء عباءة ، حيث كانت هناك التماسات خاصة للمعمدين الجدد.

كان على الكاهن ، وهو يعمد الطفل ، أن يأخذ الطفل بين يديه ويقول الكلمات "تبارك الله ، أنور وقدس كل إنسان ..." وأن يغمره ثلاث مرات في الخط. في التغطيس الأول قال الكاهن: "إن عبد الله يعتمد الاسم باسم الآب آمين" ، وفي التغطيس الثاني: "والابن آمين" ، وفي التغطيس الثالث: "والقدوس". الروح الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين".

من المستحيل عدم ذكر مثل هذه العادة في الديانة الأرثوذكسية مثل تكريس الزيت. بحسب الكتاب المقدس ، تلقى نوح "علامة المصالحة" على شكل غصن زيتون أتت به حمامة بعد توقف الطوفان. يستوعب الكاهن "نعمة القربان" ويسأل الله: "بارك هذا الزيت بنفسك ، بالقوة والعمل ، وتدفق روحك القدوس: كأنها مسحة عدم الفساد ، وسلاح الحق ، والتجديد. الروح والجسد ... "الماء في جرن المعمودية يُدهن أيضًا بالزيت المكرس. في هذه الحالة ، يُشبه الزيت ، الممزوج بالماء ، بغصن الزيتون الذي تلقاه نوح كعلامة مبهجة لمصالحة الله مع العالم. بمسح نفسه به ، يتعزَّى المعمَّد ويقوي بالرجاء في رحمة الله ويأمل أن الغمر في عنصر الماء سيخدم ولادته الروحية من جديد.

يؤكد أحد معاني كلمة "زيت" على غرضها في القربان - أن تكون علامة على تقوية نعمة الله في نفس الشخص الذي يتلقى المعمودية. من المميزات أن الأجزاء الممسحة من الجسم - الجبهة ، والصدر ، وإينتيردوراما (بين الكتفين) والأذنين والذراعين والساقين - تقول إن الغرض الأساسي من الزيت هو تقديس أفكار ورغبات وأفعال الشخص الذي يدخل في عهد روحي مع الله.

بعد أن يُمسح "بزيت البهجة" ، يجب على المعمَّد أن يدخل في "عهد مع الله" من خلال "ثلاث غمر في سرّ واحد". الغمر في الماء يعني ضمه إلى موت المسيح المصلوب على الصليب. الصليب هو علامة الفداء والتقديس. كل شيء في المسيحية يكرس من قبله ، وتنتهي كل صلاة بعلامة الصليب.

ثم يلبس الكاهن المعتمد حديثًا ثيابًا بيضاء. كشفت الخطيئة مرة لآدم وحواء عريهما وأجبرتهما على تغطيتها بالملابس. قبل ذلك ، كانوا يرتدون المجد والنور الإلهي ، في الجمال الذي لا يوصف والذي يشكل الطبيعة الحقيقية للإنسان. إن لبس الإنسان رداء المعمودية يعني عودته إلى السلامة والبراءة اللذين كانا في الجنة ، إلى الوحدة مع العالم والطبيعة. للشهادة على هذا ، فإنهم يغنون التروباريون "أعطني رداءً خفيفًا ، البس نفسك بنور مثل رداء ، المسيح إلهنا ، كثير الرحمة."

يُعطى الشخص الذي يخرج من الخط وهو يرتدي ملابس بيضاء شمعة ترمز إلى نور الإيمان ومجد الحياة المستقبلية.

يُكمل سر الميرون عملية دخول عضو جديد إلى الكنيسة المليئة بالنعمة. تؤهل المشاركة في هذا الطقس عضوًا جديدًا في الكنيسة ليكون شريكًا في جسد ودم المسيح. كلمة "ميرو" في اليونانية تعني "الزيت الحلو". تم استخدام ميرو للتكريس حتى في أوقات العهد القديم. يصف الكتاب المقدس إعداد العالم بأنه عمل مقدس ، والعالم نفسه - "مزار عظيم".

يتألف سرّ المسحة من سارين منفصلين: تحضير العالم وتكريسه والمسح الفعلي مع العالم المقدّس للمعمّدين حديثًا ، والذي يقوم به الكاهن فور سرّ المعمودية. بين هذه الإجراءات هناك علاقة عضوية داخلية ، على الرغم من حقيقة أنها تؤدى في أوقات مختلفة.

في الكنيسة الروسية يُمسح الجبين والأنف والفم والأذنين والقلب وكف اليد. أيضًا ، تشمل ميزات الميرون ارتداء الملابس البيضاء ووضع تاج قرمزي وتسليم شمعة. ويقصد تحت التاج إما ضمادة تغطي جبهة الممسوح ، أو قوقعة - "رداء للرأس" ، حيث تم تطريز ثلاثة صلبان. عند المسح بالمر ، من المفترض أن تنطق الكلمات: "ختم عطية الروح القدس". بعد الميرون ، يرتدي الطفل ملابس جديدة مكتوب عليها "خادم الله يلبس ...".

الطقوس التالية ، التي سيتم إخبارها ، أقل شهرة من تلك السابقة. ظهر المشي ثلاث مرات لمن يقبلون المعمودية حول الجرن بعد فصل سر المعمودية والميرون عن الليتورجيا. بعد الميرون ، دخل الكاهن المذبح مع المعمد حديثًا وطبق الصبي على الجوانب الأربعة للعرش ، والفتاة على ثلاثة ، باستثناء المقدمة. وخرج الكاهن من المذبح قائلاً: "طوبى لمن غفر جوهر الإثم ...".

بعد الميرون ، تجول الكاهن والمتلقي مع الطفل حول الخط ثلاث مرات ، وبعد ذلك أخذ الكاهن الطفل وحمل الصبي إلى المذبح ، والفتاة إلى الأبواب الملكية ، دون إحضارها إلى المذبح.

وفقًا لعادات الكنيسة القديمة ، بعد 7 أيام من سر الميرون ، جاء المعمد حديثًا إلى المعبد ليغسله أيدي الكهنة.

كان المعمَّد حديثًا ملزمًا بالحفاظ على ختم المسحة بالميرون المقدس. لذلك ، لم يخلع المعمدان حديثًا الملابس التي كانوا يرتدونها في المعمودية ، ولم يغتسلوا حتى اليوم الثامن. في القرن السادس عشر. المستنير الجديد كان حاضرا في الليتورجيا. أثناء المدخل الكبير ، وفي يديه شمعة مضاءة ، سار أمام الكاهن الذي كان يحمل الهدايا المعدة للتكريس. في نهاية القداس ، تقاعد من المنزل برفقة الأقارب والأصدقاء الذين أشعلوا الشموع. لمدة 7 أيام كان مضطرًا إلى حضور الصلوات الإلهية للصلاة وصلاة الغروب والليتورجيا ، واقفًا مع شمعة مشتعلة. ثم قرأ الكاهن الصلوات والطروباريا.

أود أيضًا أن أذكر مثل هذه الطقوس الأرثوذكسية ، التي يحترمها جميع الناس تقريبًا. نحن نتحدث بالطبع عن سر الزواج. الآن يتزوج العديد من المتزوجين حديثًا في الكنيسة ، وفقًا للطقوس الأرثوذكسية ، مع مراعاة التقاليد والعادات الراسخة في العصور القديمة. حتى أولئك الذين لا يؤمنون بالله (نحن لا نتحدث عن أولئك الذين يبشرون بالإلحاد) ، بطريقة أو بأخرى يسعون للدخول في اتحاد زواج في كنيسة أرثوذكسية ، داعين الله لتقديس الزواج وجعله سعيدًا وناجحًا. ما هو الزواج من وجهة نظر مسيحية؟

تعترف التعاليم المسيحية بالزواج باعتباره اتحادًا يتحمل فيه الرجل والمرأة واجب العيش معًا بشكل لا ينفصم طوال حياتهما كزوج وزوجة ، ومساعدة بعضهما البعض في الاحتياجات اليومية. إن العلاقة القوية القائمة على الحب والثقة والاحترام تخلق ظروفًا مواتية لولادة الأطفال وتنشئتهم ، أي استمرار الجنس البشري.

دعونا ننتقل إلى الكتاب المقدس لنكتشف كيف تم الزواج بين رجل وامرأة. يعرّفنا سفر التكوين على قصة الزواج الأول الذي أقامه الرب الإله في الفردوس.

بعد أن خلق الرجل الأول - آدم ، خلق الرب من ضلع امرأته - حواء ، لأن الوحدة يمكن أن تثقل كاهل آدم ، وتحرمه من أقرب الوسائل وأكثرها مفهومة للتطور الشامل لشخصيته في محبة الله وطاعته. وهكذا ، تم إبرام أول زواج في الجنة.

يُظهر تاريخ البشرية في العهد القديم أن المؤمنين قدّروا نعمة الله على الزواج ، التي تلقوها أولاً من والديهم ، ثم من الكاهن. على مر القرون ، تم تشكيل طقوس الزواج المعقدة التي رافقت الزواج. هذا هو الموافقة الطوعية للعروس والعريس ، ومباركة الوالدين على الزواج ، وهدايا العروس ووالديها من العريس ، وعقد الزواج أمام الشهود ، وعشاء الزفاف وفقًا للآداب المقررة. عادة الزواج في الكنيسة الروسية مثيرة للاهتمام. كما هو الحال في بيزنطة ، بدأت زيجات روس في دعوة العروس والعريس للأسقف بطلب مباركة زواجهما. في وقت لاحق ، كان إبرام الزيجات مصحوبًا بـ "رسوم" - اتفاقية تنص على دفع تعويض مالي في حالة الطلاق. في عصر المجمع المقدس في روسيا ، كان كاهن رعية العروس أو العريس فقط هو القادر على تتويج الزواج. كان على الراغبين في الزواج إبلاغ كاهن رعيتهم بذلك ، بينما أعلن الكاهن الزواج المقترح في الكنيسة. إذا لم تكن هناك معلومات عن عائق أمام الزواج ، فقد قام الكاهن بإدخال ذلك في كتاب البحث ، أي البحث. وختم بتوقيع العريس والعروس وضامنيهما والكاهن. تم تنفيذ هذا الإجراء في حضور شخصي من العروس والعريس ، وكذلك شهودهم ، الذين أكدوا عقد الزواج بتوقيعهم في سجل المواليد. تم إنشاء هذا النظام في الكنيسة الروسية منذ عام 1802.

ما أهمية إقامة مراسم الزفاف في الكنيسة؟ وفقًا للكتاب المقدس ، الكنيسة هي جسد المسيح ، الذي فيه المسيح رأسه ، وكل من يولد من الماء والروح هم أعضاء في جسده. لذلك ، يتم عقد الزواج في الكنيسة فقط بمباركة الأسقف أو الكاهن. في الزواج المسيحي ، يأخذ الزوج على عاتقه صليب الحياة الأسرية ، ويجب أن تكون الزوجة مساعدته وصديقه. إن قدسية الزواج المسيحي تجعله مختلفًا عن أي زواج آخر خارج الكنيسة ، لأنه يقوم على "الكنيسة المنزلية" للعائلة. ستكون الحياة الأسرية متناغمة عندما يحب الزوجان الله وبعضهما البعض. هذا هو المفتاح لعائلة قوية وقوية قادرة على ترك جيل مهم.

المرحلة الأولى من الزواج هي الخطوبة التي تسبقها مباركة الوالدين والأب الروحي. علامة تأكيد هذا الاتحاد في سلام ومحبة وانسجام هو تسليم الخواتم للعروس والعريس بصلاة الكاهن من أجل مباركة خطوبتهما السماوية. في العصور القديمة ، كان والديهم وأقاربهم يؤدون خطوبة العروس والعريس. نشأت عادة التقوى في الحصول على بركة الأسقف لأن المسيحيين الأرثوذكس لديهم ، بالإضافة إلى والديهم ، أب روحي في شخص الأسقف. بعد أن حصل على بركة الوالدين والكاهن المعترف ، العروس والعريس ، بعد التشاور مع الشيوخ ، يعينان يوم الزفاف. أولاً ، يجب تسجيل الزواج في سلطة مدنية - مكتب التسجيل ، وبعد ذلك يتم أداء القربان المقدس ، حيث يتم تعليم المتزوجين حديثًا النعمة الإلهية ، وتقديس اتحادهم وإخبارهم بمباركة الله في الحياة معًا ، والولادة والتربية. من الأطفال.

تقضي العادة في نفس اليوم أو عشية التسجيل المدني بخدمة صلاة للرب يسوع المسيح لبداية عمل صالح. في يوم الزواج يجب على الوالدين بعد الصلاة أن يباركا أولادهما. ينعم الابن بأيقونة المخلص ، الابنة بأيقونة والدة الإله.

في يوم الخطوبة ، يجب أن ينال الشباب الذين يحبون بعضهم بعضًا بركة الله ، ولهذا ، وفقًا للعرف ، يصلون إلى الهيكل. العريس هو أول من يظهر في الكنيسة برفقة أفضل الرجال وأحد الأبناء حاملاً أيقونة المسيح المخلص أمام العريس. في الهيكل ، يتم الترحيب بالعريس بأحد ترانيم الكنيسة ، التي تليق بهذه المناسبة. بعد الصلاة إلى الله ، يغادر العريس من وسط الهيكل إلى الجانب الأيمنوينتظر وصول العروس. تصل العروس إلى الهيكل بعد قليل وتعبد الله وتستمع إلى تراتيل الكنيسة. ثم تتراجع إلى الجانب الأيسر من المعبد.

قبل بدء الخطبة ، يوكل الكاهن حلقات العروسين على العرش المقدس ، ليقدسهم الرب ، لأن المتزوجين منذ هذه اللحظة يسلمونه بحياتهم.

تبدأ الخطبة بالحمل من المذبح إلى وسط كنيسة الصليب المقدس والإنجيل الذي اعتمد عليه الكاهن على المنبر. في الشرفة ، يحضر الكاهن العريس إلى العروس ، وبعد أن ربط يد العريس بيد العروس ، يضعهما في منتصف الرواق ، حيث تقام مراسم الخطبة. وهكذا يلتقي العروس والعريس في الهيكل ، حيث يحيط بهما الأقارب والأصدقاء وأبناء الرعية. تصبح الكنيسة شاهداً على نذور العروس والعريس ، التي يقدِّمها كل منهما للآخر أمام الله ، وبركة الكاهن تؤكد كلمتهما باتحاد مقدس ، وبعد ذلك يعطي الكاهن للعروس والعريس شموع مضاءة. الشموع المحترقة هي رمز في المسيحية: فهي تصور الانتصار الروحي ومجد العمل العفيف ونور النعمة الإلهية. تنير شعلة الشموع بداية حياة جديدة يدخلها الشباب ، وتشهد على فرحة لقاء هؤلاء الناس والفرح العام للحاضرين. في الواقع ، يبدأ طقس الخطبة بتمجيد الآب السماوي.

ربما ، قلة من الناس يعرفون من أين أتت عادة حلقات الخطبة. في المسيحية الأرثوذكسية ، هذا الطقس له معنى عميق. من خلال تسليم الخواتم التي تم إحضارها من العرش المقدس ، يعرب الكاهن للعروس والعريس عن إيمان الكنيسة في استمرارية اتحادهما ، الممنوح لهما بمشيئة الله. بالإضافة إلى ذلك ، يشير تبادل الخواتم إلى أن هناك أيضًا موافقة الوالدين على الموافقة المتبادلة للمخطوبين.

لماذا خاتم العروس أولاً مع العريس وخاتم العريس مع العروس؟ تعتبر هذه ممارسة قديمة ، عندما انفصلت الخطبة عن العرس لفترة طويلة واحتفظ الخطيبون بخواتم زواجهم كدليل على حبهم وإخلاصهم ، وفي وقت الزفاف عادوا لبعضهم البعض المنقذ. علامة على حبهم ، والتي كانت ترمز إلى استعدادهم للدخول في اتفاق مع بعضهم البعض. في جميع شؤونه ، ووضع الأساس لتبادل الأفكار والمشاعر والهموم والعمل.

وتنتهي الخطوبة بصلوات نقية تؤكد صلاتها على إدراك الكنيسة لنوايا ومشاعر العروس والعريس ، وتقوي الكلمة التي يعطيانها لبعضهما البعض. العائلة الروحية مرتبطة الآن بـ قداسة البطريرك، التسلسل الهرمي للكنيسة ، مع بعضنا البعض ومع جميع الإخوة في المسيح.

الخطبة تكمل المرحلة التحضيرية لسكن الزوج والزوجة المتلازمين. ويلي ذلك حفل زفاف يتم أيضًا وفقًا للعادات المسيحية.

يدخل العروس والعريس الشابان إلى المعبد بشموع مضاءة ، ويضع الكاهن الشباب أمام المنبر مع الصليب والإنجيل على قطعة من مادة بيضاء منتشرة على الأرض ، وهي رمز للوحدة والسكن غير المنفصل في الزواج.

في نهاية ترنيم المزمور ، يروي الكاهن للعروس والعريس درسًا يلفت فيه انتباههما إلى السر العظيم لاتحاد الزواج ، وإلى معنى أسرار القربان. وبهذه الطريقة ، يوجه قلوبهم إلى تصور حياة ملكوت الله.

في نهاية الكلمة ، يسأل الكاهن العريس أولاً ، ثم يسأل العروس عن الموافقة على الزواج. يجب على الزوج أولاً وقبل كل شيء أن يفهم مسؤوليته في تكوين أسرة ، لأنه رب الأسرة ، والزوجة هي مساعدته. لذلك ، يجب أن يفهم كل من العروس والعريس أهمية القرار المتخذ للإجابة بوعي على سؤال الكاهن. الأسئلة التي يطرحها الكاهن مهمة أيضًا لأن الكنيسة شهدت الدخول الطوعي إلى المسكن المشترك للزوجين.

تبدأ الطقوس الصوفية للزفاف بتمجيد مملكة الثالوث الأقدس. إن المسيحيين المجتمعين في الهيكل يطلبون من الله المُمجد في الثالوث الأقدس خلاص المتزوجين حديثًا ، وبركة الزواج ، والحفاظ على نقائهم الجسدي والروحي ، والحماية المقدسة في الحياة معًا.

في نهاية القداس السلمي ، يقول الكاهن ثلاث صلوات ، يطلب فيها من الله أن يبارك زواجًا حقيقيًا ، لإنقاذ المتزوجين ، كما أنقذ ذات مرة نوحًا في الفلك ، ويونان في بطن الحوت ، و لمنحهم الفرح الذي عاشته إيلينا المباركة عندما وجدت صليب الرب المقدس. ويصلي الكاهن إلى الله أن يهب الزواج حياة سلمية وطويلة وحبًا ولطفًا متبادلاً.

بعد الانتهاء من تلاوة الصلوات ، ينتقل الكاهن إلى اللحظة الرئيسية من القربان ، مباركًا اتحاد الزواج باسم الله الثالوث. يأخذ الكاهن التاج ، ويبارك العريس به ويقول: "خادم الله (الاسم) متزوج من عبد الله (الاسم) باسم الآب والابن والروح القدس ، آمين." ثم ، بالطريقة نفسها ، يتوج الكاهن رأس العروس قائلاً: "خادم الله (الاسم) يتزوج من عبد الله (الاسم) ..."

بعد ذلك ، توضع التيجان على العروس والعريس. إنها ترمز إلى مجد اتحاد المسيح بالكنيسة. من خلال هذه الطقوس ، تكرم الكنيسة العروس والعريس على العفة والحفاظ على العذرية وتوضح نعمة الله - ليكونا أسلافًا لنسل الزوجين. إن وضع التيجان وكلمات الكاهن "ربّنا ، توج (لهم) بالمجد والكرامة" هي سرّ الزواج. تعلن الكنيسة أن المتزوجين هم مؤسسو عائلة مسيحية جديدة - كنيسة صغيرة منزلية ، تُظهر الطريق إلى ملكوت الله وتدل على أبدي اتحادهم.

تتضمن الدعاء الالتماس قراءة الصلاة الربانية ، حيث يشهد المتزوجون حديثًا على عزمهم على خدمة الرب وتحقيق إرادته في الحياة الأسرية. في نهاية هذا ، يشربون كوبًا مشتركًا. الكأس المشترك هو كأس به نبيذ أحمر ، يباركه الكاهن مرة واحدة عند نطق عبارة "بارك بمباركة روحية". يشرب الزوجان ثلاث مرات من الكأس المشتركة: أولاً الزوج ، ثم الزوجة. يذكر تذوق النبيذ التحول المعجزي للماء إلى خمر ، الذي قام به يسوع المسيح في قانا الجليل. يرمز هذا الطقس إلى الوحدة الكاملة للزوجين ، المتجسدة في القربان المكتمل. من الآن فصاعدًا ، يعيش الزوج والزوجة حياة مشتركة ونفس الأفكار والرغبات والأفكار. في هذا الاتحاد الذي لا ينفصم ، سيشاركون فيما بينهم كأس الأفراح والأحزان والعزاء.

بعد هذا الإجراء ، يربط الكاهن اليد اليمنى للزوج باليد اليمنى للزوجة ، ويغطي يديه المتشابكتين بالسرقة ويضع يده عليها. وهذا يعني أنه من خلال يد الكاهن ، يتلقى الزوج زوجة من الكنيسة نفسها التي توحدهم في المسيح إلى الأبد.

هناك العديد من الرموز في الطقوس المسيحية. في سر الزواج ، بالإضافة إلى خواتم الزفاف، هناك صورة لدائرة ترمز إلى الخلود. الكاهن يحيط بالعروسين ثلاث مرات حول المنصة. يتم إجراء الطواف الثلاثي لمجد الثالوث الأقدس ، والذي يُدعى كدليل على تعهد أمام الكنيسة بالحفاظ على الاتحاد الزوجي إلى الأبد. في الموكب الاحتفالي الأول حول المنصة ، غنى الطروباريون "افرحوا إشعياء ..." ، حيث تمجد العذراء المباركة ، التي خدمت سر تجسد ابن الله. عند الالتفاف حول الدائرة الثانية ، يتم غناء الطروباريون "الشهداء المقدسون ..." ، حيث يتم تمجيد الزاهدون والشهداء القديسين ، الذين انتصروا على المشاعر الخاطئة ، حتى يقووا استعداد المتزوجين الجدد للمآثر الدينية والروحية.

للمرة الثالثة ، أثناء الموكب حول التناظرية ، غُنيت التروباريون "المجد لك ، المسيح الله ...". في ذلك ، تعرب الكنيسة عن الأمل في أن تكون الحياة العائلية لأولئك الذين يتحدون بمثابة كرازة حية بالثالوث الأقدس في جوهره في الإيمان والرجاء والمحبة والتقوى المسيحية.

وبعد الذهاب حوالي ثلاث مرات ، يؤخذ الزوج والزوجة إلى مكانهما ، وينزع الكاهن التيجان ، أولاً من الزوج ، ثم من الزوجة ، مخاطبًا كل منهما بكلمات التحية. ثم يقرأ الكاهن صلاتين. في الأول ، طلب من الرب أن يبارك أولئك الذين اجتمعوا ويقبلوا تيجانهم الطاهرة في مملكة السماء. وفي الثانية ، يصلي إلى الثالوث الأقدس ليمنح الزوجين حياة طويلة ، ونجاحًا في الإيمان ، ووفرة البركات الأرضية والسماوية.

ثم يأتي بعد ذلك تقبيل وتهنئة من دخل في الزواج وعلاقة جديدة. في النهاية يعتمد "صلاة لإذن التيجان في اليوم الثامن". ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الذين تزوجوا في العصور القديمة كانوا يرتدون التيجان لمدة 7 أيام ، وفي اليوم الثامن كان الكاهن يخلعهم بالصلاة.

في نهاية العرس يعود المتزوجان إلى منزلهما حيث يلتقيان بوالدي العروس والعريس اللذين يحضران لهما كالعادة الخبز والملح ويباركانهما بأيقونات المخلص والدة الإله. . بعد تقبيل الأيقونات وأيدي والديهما ، يدخل الزوج والزوجة منزلهما لوضع "صور مباركة" في الزاوية الأمامية ، وإضاءة مصباح أمامهما من أجل خلق جو صلاة للمعبد في المنزل.

دعونا نختتم هذا الفصل بوصف للطقوس التي يتم أداؤها في نهاية رحلة الشخص على الأرض. سيكون حول عبادة الدفن وإحياء ذكرى الموتى. لا يتم تصور دين واحد بدون عادة ترافق الانتقال من الحياة الأرضية إلى الحياة الآخرة. في الأرثوذكسية ، يتم إعطاء هذا الحدث أهمية خاصة: الموت هو السر الأكبر لولادة الإنسان من الحياة الأرضية والزمنية إلى الحياة الأبدية. يحدث انفصال الروح عن الجسد في ظروف غامضة ، ولا يمكن للوعي البشري أن يفهم جوهر هذه الظاهرة.

عند مغادرة الجسد ، تجد النفس البشرية نفسها في ظروف جديدة تمامًا ، حيث ضرورييكتسب المتوفى علاقة روحية عميقة بالكنيسة ، التي تواصل الاعتناء به بنفس الطريقة التي تعتني بها أثناء الحياة. يتم تحضير جسد المسيح المتوفى للدفن وتؤدى الصلوات لراحة روحه حتى يتم تطهير المتوفى من الذنوب ويقترب من السلام الإلهي. إذا كان الميت رجلاً صالحًا ، فإن الصلاة عليه تستحضر صلاتهم المستجيبة أمام الله للصلاة بأنفسهم.

في الوقت الحاضر ، هناك طقوس الجنازة التالية حسب عمر وحالة الموتى: دفن الناس الدنيويين ، الرهبان ، الكهنة ، الأطفال.

ما هي خدمة الجنازة وكيف يتم إجراؤها حسب العقيدة الأرثوذكسية؟

خدمة الجنازة هي خدمة جنازة ، وتؤدى على المتوفى مرة واحدة فقط. هذا هو اختلافها الأساسي عن خدمات الجنازة الأخرى ، والتي يمكن تكراره عدة مرات (خدمات القداس ، الليثيوم).

والغرض من الجنازة هو الصلاة على الميت ، أي استغفار الذنوب التي ترتكب في الحياة. تهدف طقوس الجنازة إلى إعطاء روح المتوفى السلام الروحي. ومع ذلك ، فإن هذه الطقوس لا تفيد فقط المتوفى: مثلها مثل جميع خدمات الجنازة ، فإن خدمة الجنازة تساعد أقارب وأصدقاء المتوفى على التعامل مع الحزن والشفاء. الجروح العقليةتتصالح مع الخسارة. الحزن ، الحزن الفردي يأخذ شكلاً عالميًا ، شكل الإنسانية النقية ، ويتلقى الحداد نفسه التحرر وبعض الراحة.

يتم دفن الإنسان الدنيوي وفقًا للنظام التالي ، المكون من ثلاثة أجزاء.

أنا جزء

"تبارك إلهنا ..."

مزمور 119 (ثلاث مقالات ، الأولين تنتهي بسلسلة)

وفقًا للمقال الثالث: التروباريا على الطاهر

دعوة: "حزم وحزم ..."

تروباريا: "سلام ، مخلصنا ..." ، "مشع من العذراء ..."

الجزء الثاني

كانون "مثل الأرض الجافة ..." ، النغمة السادسة

عبَّر الرسول عن القديس يوحنا الدمشقي عن نفسه: "أي حلاوة دنيوية ..."

"المباركة ..." مع الطروباريا

بروكيمن ، رسول ، إنجيل

الصلاة المتساهلة

Stichera في القبلة الأخيرة

الجزء الثالث

إخراج الجثة من المعبد

الليثيوم وإنزال الجسد إلى القبر

بالإضافة إلى خدمات الجنازة ، يتم أيضًا تقديم خدمة إلهية كخدمة تذكارية. البانيخيدا هي خدمة جنازة تقدم الصلاة إلى الله من أجل الموتى. في تكوينها ، تشبه هذه الخدمة الصيام ، ولكن من حيث مدة خدمة التأبين ، فهي أقصر بكثير من خدمة الجنازة.

تُغنى الصلوات التذكارية على جسد المتوفى ، في اليوم الثالث والتاسع والأربعين بعد الوفاة ، وكذلك في ذكرى الوفاة وعيد الميلاد ويوم الاسم. خدمات الذكرى ليست فردية فحسب ، بل هي أيضًا عامة أو عالمية. هناك خدمة تذكارية كاملة أو رائعة تسمى "باراستاس". وهي تختلف عن الخدمة التذكارية المعتادة في أنها تغني "بلا دنس" والشريعة الكاملة.

يتم تنفيذ Litiya للميت عندما يتم إخراج جثة المتوفى من المنزل وفي القداس بعد صلاة الأمبو ، وكذلك بعد صلاة الغروب والصلاة. إنها أقصر من خدمة تذكارية وتحدث جنبًا إلى جنب مع خدمة تذكارية. وفقًا لعادات الكنيسة ، يتم وضع kutya أو kolivo في ذكرى المتوفى - حبوب قمح مسلوقة ممزوجة بالعسل. هذا الطعام له أيضًا أهمية دينية. أولاً ، تحتوي البذور على الحياة ، ولكي تتكون أذنًا وتؤتي ثمارها ، يجب غرسها في الأرض. يجب أن يلتزم جسد المتوفى بالأرض ويختبر الفساد حتى يقوم لاحقًا للحياة المستقبلية. وبالتالي ، فإن كوتيا ما هي إلا تعبير عن إيمان المؤمنين بوجود الحياة الآخرة ، وفي خلود الميت ، وفي قيامتهم وما بعدها. الحياة الأبديةمن خلال الرب يسوع المسيح الذي وهب عبيده الأرضيين القيامة والحياة.

جزء لا يتجزأ من العبادة العامة والخاصة هو الصلاة من أجل الأحياء والمغادرين. توفر الكنيسة نظامًا متماسكًا ومتسقًا لإحياء الذكرى. يحدد ميثاق الكنيسة بالتفصيل ومتى وما هي الصلوات التي يمكن إجراؤها من أجل الموتى ، وفي أي شكل ينبغي نطقها. على سبيل المثال ، الخدمة الإلهية اليومية ، المؤلفة من تسع خدمات يومية ، يتم إجراؤها في ثلاث حفلات استقبال: المساء والصباح وبعد الظهر. ستكون الخدمة الأولى في اليوم التالي هي صلاة الغروب ، تليها خدمة Compline ، وتنتهي بالترانيم "دعونا نصلي ...". تبدأ الخدمة الصباحية بمكتب منتصف الليل. النصف الثاني من هذه الخدمة المبكرة جدًا مخصص للصلاة من أجل الراحلين. نظرًا للأهمية الخاصة لصلاة منتصف الليل للميتدين ، فهي ليست مدرجة في الخدمة العامة فحسب ، بل يتم فصلها أيضًا إلى جزء خاص ومستقل منفصل عن الجزء الأول من مكتب منتصف الليل. لكنها في نفس الوقت قصيرة وتقتصر على مزورين قصيرين للغاية ، وبعد ذلك يتبع Trisagion ، واثنين من الطوائف و kontakion للموتى. الترانيم إلى Theotokos تنتهي ، ثم خاص دعاء للميت. خصوصيته أنه لا يتكرر في أي مكان آخر. تعتبر الكنيسة صلاة منتصف الليل للمغادرين أمرًا مهمًا وضروريًا لدرجة أنها تصدرها فقط في أسبوع عيد الفصح ، عندما لا يترك الهيكل الخاص للخدمة بأكملها مكانًا لمكتب منتصف الليل.

يتم الجمع بين الخدمة اليومية والليتورجيا ، حيث يتم إحياء ذكرى الأحياء والأموات بالاسم ، من بين طقوس أخرى. في الليتورجيا نفسها ، بعد تكريس الهدايا المقدسة ، يتم إحياء ذكرى ثانية للأحياء والأموات بالاسم. وهذا الجزء هو الأهم والأكثر فاعلية ، لأن النفوس التي تُصلى من أجلها تنال غفران الذنوب.

تزداد صلاة الجنازة شدة في أعياد الكنيسة. على سبيل المثال ، في يومي السبت الأبوين المسكونيين قبل أسابيع تناول اللحوم وعيد العنصرة ، تُقام صلوات مكثفة من أجل الموتى الذين ماتوا في الإيمان الحقيقي. تقام الاحتفالات خلال الصوم الكبير وعيد الفصح وكذلك كل يوم سبت. اختارت الكنيسة المقدسة أيام السبت ، خاصةً عندما تُنشد Octoechos ، في المقام الأول لإحياء ذكرى جميع المسيحيين الذين ماتوا من الأعمال الدنيوية. في الترانيم المحددة ليوم السبت ، توحد الكنيسة جميع الموتى ، الأرثوذكس وغير الأرثوذكس ، مما يرضي الأول ويدعو إلى الصلاة من أجل الأخير.

الصلاة جزء من كل خدمة عبادة. وفقًا للتقاليد الراسخة ، فإن ترانيم الصلاة (أو خدمة الصلاة) هو خدمة خاصة تقوم فيها الكنيسة بإجراء نداء صلاة إلى الرب أو أمه الطاهرة أو قديسي الله مع صلاة من أجل الرحمة أو الشكر لله على البركات التي حصلنا عليها. . عادة ، يتم أداء خدمات الصلاة خلال أي أحداث في حياة الكنيسة: عطلات المعبد ، وأيام إحياء ذكرى القديسين ، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، يتم توقيت خدمات الصلاة لتتزامن مع تواريخ الأحداث المبهجة أو الحزينة في حياة الوطن أو المدينة أو الكنيسة مجتمع. وهذا يشمل الانتصارات على العدو أو غزوات الأعداء والكوارث الطبيعية - المجاعة والجفاف والأوبئة. يتم تقديم Molebens أيضًا بناءً على طلب المؤمنين فيما يتعلق بأحداث في حياتهم. على سبيل المثال ، يتم أداء ترانيم الصلاة حول صحة شخص معين ، قبل الرحلة أو بدء أي نشاط. بالنسبة للمؤمنين ، حتى الأحداث الخاصة في الحياة تتطلب تكريسًا: تُؤدى الصلاة قبل أي نشاط.

في الصلاة ، تُقدِّس الكنيسة وتبارك:

1) العناصر - الماء والنار والهواء والأرض ؛

2) سكن وموائل أخرى للمسيحيين الأرثوذكس ، مثل منزل ، سفينة ، دير ، مدينة ؛

3) المواد الغذائية والأدوات المنزلية - بذور وثمار النباتات المزروعة ، والماشية ، وشباك الصيد ، وما إلى ذلك ؛

4) بدء وإنجاز أي نشاط - دراسة ، عمل ، سفر ، بذر ، حصاد ، بناء مساكن ، خدمة عسكرية ، إلخ ؛

5) الصحة الروحية والجسدية للإنسان (وهذا يشمل صلاة من أجل الشفاء).

كيف تؤدى الصلاة؟ تبدأ صلاة الصلاة بالتعجب للكاهن "طوبى لإلهنا" أو بعبارة "المجد للثالوث القدوس غير المنفصل." بعد ذلك ، تُغنى "أيها الملك السماوي" ، ويُقرأ Trisagion وفقًا لـ "أبانا" ، ثم يُختار المزمور وفقًا لغرض الصلاة وموضوعها.

في بعض الأحيان ، بعد المزمور ، يُقرأ رمز الإيمان - بشكل أساسي في الصلاة ، والغناء يتعلق بالمرضى ، وفي يوم ميلاد المسيح - نبوءة النبي إشعياء: "الله معنا ، افهموا أيها الوثنيون وخضعوا كما الله معنا ".

ثم يتم نطق الدعاء الكبير. يتضمن التماسات تتعلق بموضوع الصلاة. بعد الدعاء ، "الله هو الرب" وغنى الطروباريا.

في بعض الأحيان ، يُقرأ أولاً المزمور الخمسون أو المزمور الـ 120 "ارفع عينيّ إلى الجبال ...". بعد القصيدة الثالثة من القانون ، هناك ترانيم خاص "إرحمنا يا الله". بعد القصيدة السادسة ، تُنطق ترانيم صغيرة ويُقرأ الإنجيل. ينتهي القانون بغناء "إنه يستحق الأكل" في أيام شائعة، وفي أيام العطل - ترانيم الأغنية التاسعة من العيد.

ثم يُقرأ التريساجيون وفقًا لـ "أبانا" ، وتُغنى التروباريون وتُنطق الدعاء: "ارحمنا يا الله". ثم يتبع التعجب "اسمعنا يا الله مخلصنا ..." وتقرأ صلاة خاصة حسب موضوع الصلاة أو الشكر. كثيرا ما تقرأ بالركوع.

بعد الصلاة ، هناك فصل ، ينطق به الكاهن ، وهو يحمل صليبًا في يديه.

في الختام نضيف: في هذا الفصل ، تم النظر فقط في بعض الطقوس الأرثوذكسية. هناك العديد من الأسرار المقدسة والعادات الكنسية التي تبجلها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والمسيحيون. تقام جميع الطقوس وفقًا للشرائع الأرثوذكسية التي تطورت على مر القرون.

4. عادات غريبة أي مجتمع يعاني من بعض الغطرسة ، ولم تكن لاسا استثناءً. كثير من الذين شغلوا مناصب عليا فيها احتقرونا واعتبرونا غرباء ، لأننا كنا مزارعين وأتينا من أمدو. اكتشفت ذلك بعد بضع سنوات

من كتاب اليابان قبل البوذية [الجزر التي يسكنها الآلهة (لتر)] بواسطة Kidder Jane E.

من كتاب عين بالعين [أخلاقيات العهد القديم] المؤلف رايت كريستوفر

الممارسات المحظورة بعض ممارسات الثقافات القديمة المعاصرة لإسرائيل تُصوَّر على أنها بغيضة عند الله ، وبالتالي فقد تم حظرها على إسرائيل. أوضح صياغة لمطلب أن تكون إسرائيل مختلفة هو الحظر المزدوج في ليف. 18 ، 3: "بعد

من كتاب أساطير وأساطير الصين المؤلف ويرنر إدوارد

الممارسات المحظورة أولاً ، يقودنا العهد القديم إلى فهم عناصر معينة من الذين سقطوا مجتمع انسانييجب رفضه باعتباره مكروهًا عند الله. الرد المسيحي الوحيد الصحيح عليهم هو رفضهم والانفصال عنهم. البالية أيضا

من كتاب الكتيب شخص أرثوذكسي. الجزء 4. الصيام والأعياد الأرثوذكسية مؤلف بونوماريف فياتشيسلاف

من الكتاب الحياة اليوميةالمرتفعات جنوب القوقازفي القرن 19 مؤلف كازيف شابي ماجوميدوفيتش

عادات عيد الفصح خميس العهدبعد القداس ، من المعتاد تحضير المرطبات لطاولة عيد الفصح. كعك عيد الفصح وكعك عيد الفصح الرائب المصنوع وفقًا لوصفة خاصة يعتبر تقليديًا في هذه العطلة. لكن الرمز الرئيسي لعيد الفصح منذ العصور القديمة

من كتاب World Cults and Rituals. قوة وقوة القدماء مؤلف ماتيوخينا يوليا الكسيفنا

من كتاب "السحرة الأرثوذكس" - من هم؟ مؤلف (بيريستوف) هيرومونك اناتولي

عادات وطقوس السكان الأصليين الأستراليين وهنود أمريكا وسكان إفريقيا وآسيا وأوقيانوسيا أستراليا القتل عن بعد

من كتاب الطقوس والعادات المؤلف ميلنيكوف ايليا

العادات الإثيوبية استخدم الإثيوبيون القدماء فقط الأقواس الخشبية في الحروب ، وأطلقوا النار من أجل الصلابة على نار مقدسة. كانت المحاربات الإثيوبيات مسلحات أيضًا بالأقواس. قبل بدء المعركة ، مرت النساء بخاتم نحاسي من خلال شفاههن ، وهو ما كان يعتبر من الطقوس ، و

من الكتاب التاريخ العامأديان العالم مؤلف كارامازوف فولديمار دانيلوفيتش

السنة الجديدة للجمارك التقليدية السنة الجديدة هي عطلة جاءت إلينا من الشعوب القديمة. صحيح ، منذ عدة قرون ، لم يتم الاحتفال بالعام الجديد في 1 يناير ، ولكن في أوائل مارس أو في يوم الانقلاب الشمسي الربيعي ، وكذلك في سبتمبر أو في يوم الانقلاب الشتوي ، 22 ديسمبر. ربيع

من كتاب المؤلف

تحت قناع "الأرثوذكسية" ، أو ما هي "الروحانية" التي يباركها الأب فياتشيسلاف؟ ؟ هل يستطيع العقل الباطن التحدث بصوت "غريب"؟ الطقوس الأرثوذكسية كطعم للسذج؟ "ممر الصلاة"؟ "من هو رئيس قفص الاتهام في“ Doc ”؟ ؟ المؤامرات "الكنسي" ومع ذلك ، أليس هو أفضل

من كتاب المؤلف

العادات والطقوس أدت سنوات طويلة من وجود المسيحية في العالم إلى ظهور ثقافة خاصة ، بل إنها حضارة تسمى الآن مسيحية. غطت هذه الثقافة أوروبا وأمريكا وأستراليا ، مع وجود بقع منفصلة مدرجة في حياة آسيا وأفريقيا. للمسيحي

تهدف المقالة إلى الكشف عن المعنى الخاص للعديد من الطقوس الكنسية ، والطقوس المقدسة من وجهة نظر السحر (علم السحر) وليست معادية للدين بطبيعتها ، ولكنها تخبر فقط عن الآليات الحقيقية لما يحدث في المعابد.

"على المرء فقط قراءة كتاب التكليف واتباع الطقوس التي يؤديها رجال الدين الأرثوذكس دون انقطاع وتعتبر عبادة مسيحية ليرى أن كل هذه الطقوس ليست سوى الحيل المختلفةيتكيف السحر مع جميع مناسبات الحياة الممكنة. لكي يذهب الطفل ، إذا مات ، إلى الجنة ، يجب أن يكون لديك وقت لدهنه بالزيت وتخليصه بنطق كلمات معينة ؛ لكي يكف الوالد عن كونه غير نظيف ، من الضروري نطق تعويذات معينة ؛ حتى يكون هناك نجاح في العمل أو حياة سلمية في منزل جديد ، بحيث يولد الخبز بشكل جيد ، يتوقف الجفاف ، بحيث تكون الرحلة آمنة ، من أجل الشفاء من المرض ، من أجل التخفيف من حالة المتوفى في العالم الآخر ، لكل هذا وألف حالة أخرى ، هناك تعويذات معروفة ، ينطق بها الكاهن في مكان معين ولقرابين معينة. إل. تولستوي من خطاب إلى قرار السينودس بطرده من الكنيسة في 4 أبريل 1901.

تستند معظم الطقوس التي تتم في الكنيسة على السحر. من المهم أن نفهم هذا.
خذ ، على سبيل المثال ، طقس الشركة: يُعطى الإنسان رغيف خبز - لحم المسيح والنبيذ الأحمر - دمه. وليس المهم أن يشربه الإنسان ويأكله. المهم هو أنه ينغمس بوعي في أكل جسد المسيح وشرب دمه.
في سحر الفودو - أكثر أنواع السحر رعبًا - هذه هي الطقوس الأكثر سوادًا: أن تأكل لحم عدوك المهزوم وتشرب دمه لتجعل جوهره عبدك إلى الأبد.
في طقس الشركة ، يتم استخدام مبدأ التماثل. التعريف يعني نقل الخصائص النجمية العقلية من كيان إلى آخر. أي أن الشخص ، الذي يعرّف نفسه بالمسيح ، يأخذ خصائص شخص متوفى بالفعل ، وبذلك ينضم إلى عالم الأموات.
المعمودية هي طقوس لمنع تطور جوهر الشخص ، وهي طقوس ربط متبرع آخر بمذهب الكنيسة الأرثوذكسية.
هذه طريقة تجعل الشخص أعمى حتى لا يفهم ما يحدث في حياته وفي العالم من حوله.
ما هي المعمودية؟
دعنا ننتقل إلى كتيب "في سرّ المعمودية" ، الذي نشرته دار النشر الأرثوذكسية "بلاغوفيست" في عام 2001 ونحلل بعض نقاط هذه الطقوس.

1. عن الخطيئة.
"... من الطبيعي أن يولد الإنسان خاطئًا ومذنبًا أمام عدل الله."
تتمثل المهمة الرئيسية للكنيسة في إيقاظ الشعور بالذنب لدى الشخص ، وجعله يصلّي ويتوب ، ويبقيه في حالة خوف.
إذا نجح ذلك ، يصبح الشخص "خادمًا لله" (تذكر: "خادم الله يُعتمد باسم الآب والابن والروح القدس ...") ، "شاة مذبوحة" وتنضم إلى "قطيع" المسيح ، ويصبح مسيطرًا أيديولوجيًا. يضاف إلى ذلك الاعتماد على الطاقة ، الذي يتم وضعه على الشخص أثناء طقوس المعمودية.

2. المعمودية.

"إذا كان من الضروري تعميد مولود ، فإن الكاهن يقرأ صلاة خاصة على أمه في اليوم الأربعين."
من هذا ، في اعتقادي ، من الواضح بالفعل أنه في طقوس المعمودية يوجد ارتباط بقوة الموت.

3. التأكيد.
بالميرون ، يتلقى الشخص "مواهب الروح القدس". وإلا فإن هذه المواهب تسمى "أختام موهبة الروح القدس". يتم وضع هذه الأختام بالعرض على الجبهة والعينين والأنف والفم والأذنين والصدر والذراعين والساقين.
هذا يغلق 2 و 3 و 4 مراكز الطاقة، المسؤولة عن حرمة الإرادة والاستبصار والإبداع ومشاعر الشخص) ، تتداخل أيضًا أجهزة إدراك المعلومات.
بالمناسبة ، تستخدم ميرو أيضًا لدهن الموتى.
"في المسحة ، وكذلك في الميرون ، أرى أساليب السحر الجسيم ، وكذلك في تبجيل الأيقونات والآثار ، وكذلك في جميع تلك الطقوس والصلوات والتعاويذ التي يملأ بها كتاب الإمام. في الشركة أرى تأليه الجسد وانحراف التعاليم المسيحية. في الكهنوت ، بالإضافة إلى الاستعداد الواضح للخداع ، أرى انتهاك مباشركلمات المسيح - تمنع مباشرة أي شخص من أن يسمى معلمين وآباء ومعلمين (متى 23 ، 8-10). إل. تولستوي ، من خطاب بتاريخ ٤ أبريل ١٩٠١.

4. اللسان.
يتم قطع الخيوط الصغيرة بالعرض في مؤخرة الرأس ، بالقرب من الجبهة ، على الجانبين الأيمن والأيسر من الرأس. ثم يتم لف الشعر في قطعة من الشمع وإلقائه في الخط.
في السحر ، هذا يسمى الحسد حتى الموت!
بمساعدة هذه الطقوس ، يكون الشخص مرتبطًا تمامًا بـ egregor المسيحي ، وفي نفس الوقت مرتبط بمظهر السحر.

5. تقديس.
يقرأ الكاهن صلاة: "الآن أطلق عبدك ، يا سيدي ، حسب كلمتك بسلام: كما رأت عينيّ خلاصك ، إن كنت قد أعددت أمام وجه جميع الناس ، ونورًا في إعلان الألسنة ، و مجد شعبك إسرائيل "- كل شيء واضح ، التعليقات زائدة عن الحاجة.
في المراحل المبكرة ، لم يكن لطقس المعمودية أساس كتابي.
يكتب أدولف هارناك ، وهو عالم لاهوت معروف ، عن هذا:
"من المستحيل إثبات أن يسوع أسس المعمودية ، لأن الكلمات التي اقتبسها متى (28:19) ليست من كلام الله."
من الغريب أيضًا ملاحظة أن المعمودية تتم باسم الآب والابن والروح القدس ، وهو ما لم يكن موجودًا في أي من المخطوطات المبكرة.
يشير أدولف هارناك إلى أن "هذه الصيغة الثالوثية غريبة عن فم يسوع ولم يكن لها السلطة في العصر الرسولي التي يجب أن تتمتع بها إذا جاءت من يسوع نفسه".
نقطة أخرى هي التناقض في سر المعمودية في اللاهوت المسيحي العام.
المعمودية ، كما هي مفهومة الآن ، تعني أن الروح القدس ، العضو الثالث في الثالوث ، يدخل في الإنسان ويزيل خطاياه. إذا تم قبول هذا ، فليس من الواضح كيف ، في مرحلة لاحقة من حياة الشخص نفسه ، يخرج الشيطان الروح القدس منه ويقود الشخص إلى الخطيئة عن طريق التجربة.
السؤال الذي يطرح نفسه: هل يستطيع الشيطان أن يجرب الإنسان الذي يمتلئ ويحرسه الروح القدس؟
وبالتالي ، من الواضح تمامًا أن المعمودية لا تقوم على الإطلاق على تعاليم يسوع.
ودعونا نسمع ما يقوله علماء البيئة حول طقس المعمودية.
أناستازيا ناتاليش ، مصحح ، مركز أبحاث ENIO:
"يُعتقد أن الطفل المعمَّد محمي بالقوة الإلهية ، بينما يكون الطفل غير المعتمد أكثر ضعفًا. الرغبة الطبيعية للوالدين - لحماية أطفالهم من جميع أنواع المشاكل - تجبرهم على اتباع التقاليد. الجميع يفعل ذلك ، لذا فهو "صحيح".

فجأة يحدث شيء ما ، تبرز الفكرة على الفور: "ربما لأنه لم يعتمد ، ما يعني أنه غير محمي؟" تحتاج إلى فهم ذلك أفضل حمايةالطفل هو الوالدان. هذه هي الطريقة التي تعمل بها الطبيعة.
تنعكس النزاعات وسوء الفهم والمشاكل بين الأب والأم على الطفل.
أما بالنسبة للحفل ، فأولاً ، إجراؤه في سن اللاوعي هو انتهاك لإرادة الإنسان.
تم تعميد المسيح في سن 33. يجب على الشخص أن يقرر بنفسه ما إذا كان يحتاج إليها أم لا.
ثانيًا ، تشارك المياه في طقوس المعمودية - وهي حاملة عالمية للمعلومات التي تحافظ بشكل مثالي على المعلومات وتهيئها. ما المعلومات التي تحملها مياه الكنيسة هو سؤال آخر ...
ليس من غير المألوف أن يحصل الشخص على اسم ثانٍ عند المعمودية. أثناء التصحيح ، يرى علماء البيئة ، كقاعدة عامة ، الاسم الثاني للطفل بالضبط.
يتم فتح قناة موازية أخرى في الشخص ، مما يعطي عبئًا خطيرًا على القدر. ينشأ نفس العبء إذا تم تسمية شخص على اسم شخص آخر.
إذا كان للطفل اسمان ، فسيبدأ في العيش كجائين ، ويكون مرور القدر أكثر صعوبة قليلاً.
أي طقوس تُدخل الشخص في حالة وعي متغيرة. نفس التأثيرات لها التنويم المغناطيسي ، والتأمل ، تمارين التنفس، التأمل ، تشتيت الانتباه ، الصلاة ، إلخ.
لكن في حالة الوعي المتغيرة ، لا يستطيع الشخص تحليل ما يحدث بالكامل وهناك احتمال كبير جدًا لتأثير أجنبي على وعيه ، وبعبارة أخرى ، الزومبي.

6. الزفاف.
الزفاف هو طقوس تعويذة حب طوعية - على الرغم من أن جميع المتزوجين تقريبًا لا يدركون ذلك. خواتم الزفاف تحمل رمزًا لطاقة الشريك ، معززة بإرادة وطاقة إريجور الكنيسة وتؤثر على المجال الحيوي البشري كمزامنة دائمة لطاقات شخصين ، وتوحيدهما وربطهما مدى الحياة. يتم تعزيز هذه الطقوس من خلال التبادل الثلاثي للخواتم من قبل المتزوجين حديثًا. في الكلاسيكيات - يعطون العريس خاتم ذهبيوفضة للعروس. وهذا يقوي تبعية الزوجة لزوجها. على الرغم من أن هذا التقليد أصبح أقل شهرة. منذ العصور القديمة ، تمت التوصية بقطار طويل من فستان الزفاف للعروس - هناك علامة على أنه كلما طالت المدة ، زاد عمر الشباب. ولكن من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، فإن القطار الطويل هو أساس العروس وربطها بعناصر الأرض. ارتداء التيجان (التي تحمل رمزًا فوق الرأس) (أكاليل الزهور) - يعزز تأثير الكنيسة (مربيها) على المتزوجين ، ويثبت تعويذة الحب نيابة عن الكنيسة وقوتها. هناك قطع للطاقات على طول sahasrara chakra وفرض كتلة من قبل Egregor الكنيسة. في الوقت نفسه ، هناك مجموعة مختارة من الطاقة في إريجور الكنيسة - في الواقع تقلل من عمر حياة المتزوجين. من أجل هذا التماسك للاتحاد ، الكنيسة مدعوة للطوف حول المنبر ثلاث مرات. نوع من الإغلاق السحري لدائرة الطقوس.

7. الاعتراف.
"في الغفران الدوري للخطايا عند الاعتراف ، أرى خداعًا مؤذًا يشجع على الفجور ويقضي على الخوف من الخطيئة". من بريد إلكتروني إلى L.N. تولستوي 04 أبريل 1901
في الاعتراف ، هناك خيار علاجي نفسي لإراحة الشخص من موقفه السلبي تجاه أفعاله. الكنيسة ، من خلال الكاهن ، "تغفر" الخطايا أمام الله ، "تطهر" أمتعة الإنسان. يتم ذلك من خلال صلاة الغفران ، وهي طقوس تنقية من السحر ، مع بناء اتصال مع الأسمى ، الله ، الذي أمامه التطهير ، ولكن بدون عنصر الطاقة في الطقوس ، دون حرق السلبي والعمل مع الماضي. ، نمذجة الحاضر والمستقبل. هذه طقوس في شكل مبتور ، تتكيف مع النشاط الكنسي الحديث للكنيسة. لكن هذه طقوس.
لن يخفى على أحد أن السحر والكنيسة لهما سمات مشتركة. المهمة الرئيسية لكلا الطرفين هي النمو الروحي للجمهور. هناك ما هو أكثر من كافٍ بين الكنيسة والسحر. خذ على الأقل ممثلي كليهما. يحاول خدام الكنيسة ، وكذلك الشامان والسحرة والمعالجون ، تحقيق التواصل مع قوة أعلى منهم ، كما أنهم يخلقون اهتزازات ، وهو ما تعلمه الأجيال القادمة.

لن تكون الطقوس استثناءً ، لأنه أثناء الطقوس السحرية تُقرأ تعويذة ، والتي ، في جوهرها ، تشبه إلى حد بعيد صلاة الكنيسة. أي أن الشخص يتجه إلى شيء أعلى. الممثل الحقيقي للكنيسة ، مثل الساحر الحقيقي ، له هدف واحد فقط - يجب أن يساعدوا الناس ويحافظوا على التناغم الشامل.

تعتبر هذه الكنيسة واحدة من أكثر الكنائس سرية في المدينة (تعتبر تورينو مدينة السحر - مع ليون وبراغ ، تشكل مثلثًا من السحر الأبيض. بالإضافة إلى ذلك ، تورين هي قمة "مثلث السحر الأسود" تمتد جوانبها إلى لندن وسان فرانسيسكو). يوجد أمام الكنيسة تمثالان - Statua della Fede و Statua della Religione. يحمل تمثال الإيمان في يدها اليسرى كأسًا مرتبطًا بالكأس. يقال إن هذه الآثار مخبأة في مكان ما في تورين ، وتشير نظرة التمثال إلى الاتجاه الذي يجب البحث عنه فيه.

على مر القرون ، تغيرت الممالك والحكومات والقوانين والأجيال ، لكن الكنيسة والسحر كانا يسيران جنبًا إلى جنب لعدة قرون ، دون تغيير. لسوء الحظ ، ليس كل السحرة وليس كل الكهنة يسعون جاهدين لتقديم الخير للناس ومساعدة التطور. الحقيقة هي أن هناك أيضًا ممثلين لهذين الممثلين لأعلى صورة ، يختبئون فقط خلف الاسم ، لكنهم في الأساس يفعلون ذلك لمصلحتهم الخاصة. لكني أسرع في إرضاء أنه ليس كل شخص على هذا النحو ، في الواقع الأشخاص المناسبينالقادرين على إلقاء الضوء على العالم وتكريس حياتهم لهذا.

لكن يمكن للأول أن ينتقد بشكل أساسي كل من الكنيسة والقوى السحرية ، بما في ذلك الوسطاء ونوبات الحب وما إلى ذلك. في مثل هذه الحالات ، غالبًا ما يطرح الشخص السؤال ، كما يقولون ، بما أن الكنيسة مقدسة جدًا ، فلماذا إذن تتعارض مع القوى السحرية وكل ما يتعلق بها ، لماذا تصد الكنيسة السحر عندما توجد وصية الله "لا تحكم". كل شيء بسيط للغاية! لن تدين الكنيسة الحقيقية السحر أو أي شيء آخر ، لأننا جميعًا ، وفقًا لكلمة الله ، إخوة ، وكلنا متساوون ، وكلنا مخلوقون على شبهه. وفقط ممثلو الكنيسة الخاطئة يدينون السحر.

في مصادر مختلفة يمكنك أن تجد تفسيرًا مختلفًا لكلمة "سحر". أنا وأنت بحاجة إلى التعامل مع هذا المفهوم وبعد ذلك سيحدث كل شيء في مكانه وسيكون من الواضح سبب الجمع بين هذين الأمرين - السحر والمسيحية - اللذان كانا يعتبران دائمًا غير متوافقين.
لذا ، ماذا اعتاد الناس على تسمية السحر؟ نحن نطلق على السحر ما لا نستطيع أن نفسر به نقطة علميةرؤية. فكر في مثال بسيط: علاج الصب.
خلال هذا الإجراء ، يغير المعالج حالة طاقته من خلال قراءة صلوات خاصة. يلجأ إلى الوعي الأعلى ، إلى العقل الأعلى ويطلب المساعدة. ليساعد الله بيديه على شفاء المرضى. عند الاتصال ب قوى أعلىمثبتة ، تنقل العديد من تدفقات الطاقة المحددة التي تحمي الساحر وتشفي الشخص. كل هذا يحدث بالطبع إذا كان المعالج متعلمًا وضميرًا. اتضح أنه لم يحدث شيء خارق للطبيعة - فقد ساعدك الساحر ، كدليل ، في الحصول على الطاقة المناسبة. يمكن للمرء ، بالطبع ، أن يصلي فقط (وهذا ليس ممنوعًا من قبل الكنيسة) ، لكن النتيجة ستكون طويلة في المستقبل ، وسيتعين على المرء أن يصلي أكثر من مرة أو مرتين. (أعرف حالة تصلي فيها أم كل يوم من أجل ابنها الذي يشرب. بعد 15 (خمسة عشر) عامًا ، توقف عن الشرب. نعم ، يمكن أن يكون الأمر كذلك ، لن يكون هناك خطيئة في هذا ، ربما. كل هذه السنوات الخمس عشرة من القسم وتتحسر على نفس الخمر ، فإن القدر سوف يعاقبك على سلس البول.) ليس عليك أن تلجأ إلى السحرة ، فأنت نفسك بحاجة إلى التأثير على الموقف بشكل أعمق من مجرد الصلاة.
هل تستطيع أن تتحمل كل شيء بخنوع وتواصل الصلاة؟ إذن إمض قدما! ستحقق بالتأكيد نتائج بإيمان قوي وثابت.
المعالج ، لسوء الحظ أو لحسن الحظ ، ليس لديه 15 سنة إضافية ، وهناك الكثير من الناس يطلبون المساعدة ، لذلك هناك طقوس تساعد في تسريع النتيجة ، وتقريب الهدف المنشود. هذا هو نفس العلاج الطبي: لا يتم إعطاؤك حبوب منع الحمل فقط ، ولكن يتم وصف الحقن - في العضل ، في الوريد ، يتم علاجك بالموجات فوق الصوتية الحالية. ونحن بالفعل معتادون على ذلك. لأن العلماء أوضحوا أن الحبوب تعمل بهذه الطريقة ، والحقن بطريقة مختلفة ، والموجات فوق الصوتية لها قدرات كذا وكذا. كل هذا يسمى العلاج المعقد. وهكذا الحال مع الساحر!
هل سبق لك أن رأيت الموجات فوق الصوتية؟ هل حملوه بأيديهم؟ ترى الحبة ، بالطبع ، وتعرف ما هي مصنوعة منها ، وماذا ستعالج ، على الرغم من أنه لا يمكنك تخيل العمليات التي ستحدث في جسمك نتيجة للتفاعلات الكيميائية. حاول الآن فهم كيفية عمل الموجات فوق الصوتية وفهم كيفية عمل تدفق الطاقة. نفس الشيء! لا شيء خارق للطبيعة!
دعونا نلقي نظرة على المسيحية من وجهة نظر السحر. هذا الدين ، في جوهره ، يلبي تمامًا متطلبات الطبيعة. بدون الكشف عن أسرار الطبيعة ، تنشئ المسيحية أتباعها من أجل التطور المتناغم للروح والجسد والعلاقات مع العالم الخارجي: تهدف الوصايا إلى التطور الروحي والتفاعل المتناغم مع الآخرين ، ويهدف الصوم إلى تطهير الجسد المادي.
لا يوجد في الدين ما يضر الطبيعة البشرية. أي دين يدعو إلى الصوم في فترات معينة من السنة ، فهذا حسن للإنسان. من وجهة نظر مادية ، جسم الانسانفي بعض الأحيان تحتاج إلى التفريغ.
في المسيحية ، هناك علامة صليب مفروضة على الأرثوذكس. ويعتقد أنه يحمي من الأرواح الشريرة الخارجية والداخلية. نعم إنه كذلك. ولكن ، من وجهة نظر نشطة ، فإن علامة الصليب تنظم المجال الحيوي ، وتستعيده ، وبعد ذلك ، بعد التوزيع الصحيح للطاقة ، يتم استعادة الصحة. لكن الحقيقة هي أن وجود خطوط الطول التي تمر عبر الجسم المادي والطاقة كان معروفًا منذ فترة طويلة. تتخلل خطوط الطول الجسم وتمر عبر الأصابع. من خلال إغلاق بعض خطوط الطول وخلط عمل التدفقات الفردية ، نحصل على حالة طاقة معينة عن طريق لمس أصابعنا ، مطوية بطريقة خاصة.
في الهند ، تسمى إضافة الأيدي مودرا. وهؤلاء المدرات يشفيون الناس! يمكننا الحصول على نفس الشيء. أثناء فرض الصليب ، يوجد توزيع متساوٍ للطاقة. وما هو؟ هذا هو قانون الكون. هذا هو عملية طبيعية. أليس هذا سحر الطبيعة؟ يتخطى الإنسان نفسه بانتظام (في هذه الحالة ، يُقصد بعلامة الصليب) ويشفى! إنها معجزة!
اتضح أنه في السحر توجد إجابات لجميع الأسئلة. السحر هو ظاهرة الطبيعة ، الكون. هذه هي العمليات التي تحدث في الكائنات الحية وغير الحية. اعتدنا أن نطلق على السحر ما لم يتمكن العلماء بعد من تصنيفه على الرفوف. نحن نطلق على السحر كل ما تسميه الكنيسة هذه الكلمة.
لكي نضع علامات على الـ i أخيرًا ، دعنا نأخذ أمثلة من الكتاب المقدس - لا يوجد كتاب مقدس بعد الآن.
تنبأت النجوم بميلاد يسوع المسيح. أولئك. بعض المعرفة في علم التنجيم موجودة بالفعل ولم يكن استخدامها خطيئة.
بالإضافة إلى ذلك ، وكما نعلم جميعًا من الكتاب المقدس ، فإن الله خلق النجوم أيضًا. لذا فهم يؤثرون علينا حسب فهم الله. لا أحد ينكر أن لشمسنا نشاطًا مختلفًا يؤثر علينا. يعلم الجميع أن الأحداث الصاخبة ستحدث بالتأكيد أثناء الكسوف. يختلف الأطفال المولودين في يوم الكسوف في الشخصية والمصير عن أولئك الذين ولدوا في نفس الوقت ولكن في عام مختلف. الكواكب الأخرى تفعل الشيء نفسه. مرة أخرى ، ليس بدون علم الله ، لأنه. يقول: "مشيئتك في السماء كما هي على الأرض".
علاوة على ذلك ، يكتب الكتاب المقدس عن الخواص الإعجازية للماء: "كل ما لمسه النجس ، ضعه في الماء حتى المساء ، فيطهر مرة أخرى". ولا يتحدث عن الأوساخ الطبيعية الملموسة. ثم عن ماذا؟ هذا يعني أن الكتاب المقدس لا يزال يعترف بوجود السوائل والطاقة. والماء يزيل حقًا ليس فقط الأوساخ ، ولكن أيضًا الاهتزازات الغريبة والسلبية. هذه هي خصائص الماء. هذا معترف به في الكتاب المقدس ولا ينكره السحرة ، ولكنه يستخدم دائمًا لمنفعة الإنسان.

غالبًا ما تسير الكنيسة والسحر جنبًا إلى جنب مع بعضهما البعض ، وغالبًا ما يفترقان. السحر نفسه محايد. إنها عبارة عن مجموعة من المعارف والتقنيات السرية لتطبيقها. للرجل دائما الحق في الاختيار. هذا الحق أعطي له من فوق. يجب أن يقرر بنفسه استخدام مساعدة السحر في الأوقات الصعبة ، أو التصرف بمفرده. يمكن للسحر أن يجلب الخير والشر ، كل هذا يتوقف على الشخص الذي يستخدمه. السحر هو السحر ، وهو وسيلة لتحقيق الانسجام والسعادة بمساعدة قوى خارجية. نذهب أيضًا إلى الكنيسة لنطلب معجزة ، فنحن ننتظر السحر. أليست معجزة أن الروح القدس نزل على الرسل وتحدثوا بجميع لغات العالم؟ أليست معجزة شفاء المصابين بأمراض خطيرة من إحدى لمساتهم باسم الله؟ غالبًا ما يكون الكهنة هم المعارضون الرئيسيون للسحر والإدراك الحسي. لكن لماذا؟ أليس من الله أن يتلقى الوسطاء هذه الهبة - لشفاء الناس؟ هل هو خطيئة أن تساعد الآخرين؟ تعارض الكنيسة السحر فقط لأنه غالبًا ما يستخدم لأغراض أنانية على حساب الآخرين. عندما يريد شخص ما ، بمساعدة السحر ، أن يحرم شخصًا آخر من إرادته ، فإنه يؤثر على نفسية ومشاعره ، ويرسل الضرر والشتائم. إذا استخدم الإنسان السحر في الخير ، في علاج الناس ، وإزالة السلبية ، ونحو ذلك ، فأعتقد أنه لا يرتكب معصية. إذا ادعى الكاهن أن الكنيسة سترفض أي نفساني ، فأنا لا أؤمن بذلك. أنا أؤمن أن الله يدين الناس حسب أعمالهم ، وإذا ساعد الإنسان الناس على التخلص من المرض فكيف ترفضه الكنيسة؟ من المهم أن يكون للإنسان روح ، سواء كان نفسانيًا أو ساحرًا أو شخصًا بسيطًا. قيل في أحد الأناجيل التي منعتها الكنيسة الكلمات التالية: "ملكوت الله في داخلك ومن حولك! ليس في المباني المصنوعة من الحجر والخشب ... "لذلك من المهم أن داخل النفساني الكاهن ، وما إذا كان يقوم بأعماله باسم الله أو ...

"بالنسبة للمسيح ، الذي طرد الثيران والأغنام والبائعين من الهيكل ، كان ينبغي أن يقولوا إنه يجدف. إذا جاء الآن ورأى ما يجري باسمه في الكنيسة ، فعندئذ بغضب أكبر وأكثر شرعية ، من المحتمل أن يرمي كل هذه العادات الرهيبة ، والرماح ، والصلبان ، والأوعية ، والشموع ، والأيقونات ، وكل ذلك. وبواسطته يخفون الله وتعاليمه عن الناس. إل. تولستوي ، من خطاب بتاريخ ٤ أبريل ١٩٠١.

الطقوس هو التعبير الخارجي عن معتقدات الشخص. الإنسان كائن روحي حسي ، في طبيعته يتحد الكائن الروحي المثالي مع الحسي والمادي. ونتيجة لذلك ، يحاول الإنسان في مخيلته أن يكسو المثل الأعلى في المرئي ، من أجل جعله في متناول نفسه من خلال هذا. إن موضوع المعتقدات الدينية للإنسان ، أي الله ، هو موضوع روحي للغاية ومرتفع إلى ما لا نهاية فوق الطبيعة المرئية ؛ لذلك فإن الإنسان غير قادر على تصوير هذا الشيء لنفسه ، ولا أن يدخل في علاقة حية معه بدون وسيط مرئي. هذه هي الطريقة التي يخدم بها الطقس.

كانت الطقوس في كل مكان وخدمتها دائمًا للإنسان كرمز ودليل على حقيقة وجود وتأثير الله على الإنسان. تؤمن الكنيسة الأرثوذكسية بأن كل طقوس يتم إجراؤها باسمه لها تأثير تقديس وتجديد وتقوي على الإنسان.

في كتب العهد الجديد للكتاب المقدس ، الكلمات اليونانية έυος، υρησκεια - rite، έυος، είυιςμένον - تم تعيين العرف على أنه شيء يتعلق بالجانب الخارجي للحياة الدينية - أوامر الإدارة الهرمية (لوقا الأول ، 9) ، قواعد عمادة الكنيسة (1 كورنثوس الحادي عشر ، 1 6) ، والاحتفالات الدينية (يوحنا 19:40) ، وهي طقوس لها معنى رمزي (لوقا 11 ، 27 ؛ أعمال الرسل الخامس عشر ، 1) ، التقوى الخارجية (يعقوب الأول ، 26) ) ، وما يتعلق بأوامر الحياة المدنية - رغبة الناس (يوحنا الثامن عشر ، 39) ، الحكم القضائي (أعمال الرسل الخامس والعشرون ، 16). بالمعنى الأول ، عادة ما تستخدم الكلمات "طقوس" ، "عادات" في لغة الكنيسة ، أي أن اسم الطقس بالمعنى الواسع للكلمة يسمى كل ما يتعلق بالجانب الخارجي للحياة الدينية: الليتورجي الطقوس والمواثيق والأشياء والأفعال التي لها معنى رمزي.

الكلمة السلافية "طقوس" في حد ذاتها تعني "الملابس" ، "الملابس" (الفعل "اللباس"). الجمال والوقار وتنوع طقوس الكنيسة تجذب الكثير من الناس. لكن الكنيسة الأرثوذكسيةعلى حد تعبير القديس يوحنا كرونشتاد ، لا يشغل أي شخص ولا ينخرط في مناظر خاملة. أفعال مرئيةتحتوي على محتوى غير مرئي ولكنه حقيقي تمامًا وفعال. تؤمن الكنيسة (وقد تأكد هذا الاعتقاد بألفي سنة من الخبرة) أن جميع الطقوس التي تؤديها لها تأثير تقديس معين ، أي تأثير مفيد ومتجدد ومعزز على الإنسان. هذا عمل نعمة من الله.

تقليديا ، تنقسم جميع الطقوس إلى ثلاثة أنواع:

1. الطقوس الليتورجية - طقوس مقدسة تُؤدى أثناء خدمات الكنيسة: الدهن بالزيت ، نعمة الماء العظيمة ، إزالة الكفن المقدس يوم الجمعة العظيمة ، وما إلى ذلك. هذه الطقوس هي جزء من الهيكل ، حياة الكنيسة الليتورجية.

2. تعبر الشعائر الرمزية عن أفكار دينية مختلفة للكنيسة. هذه ، على سبيل المثال ، تشمل علامة الصليب ، التي نؤديها مرارًا وتكرارًا لإحياء ذكرى آلام صليب ربنا يسوع المسيح والتي ، في الوقت نفسه ، هي حماية حقيقية للإنسان من تأثير الشر الشيطاني. القوى والفتن عليه.

3. الطقوس التي تقدس الاحتياجات اليومية للمسيحيين: إحياء ذكرى الموتى ، تكريس المساكن والمنتجات والأشياء ومختلف الأعمال الصالحة: الدراسة ، والصوم ، والسفر ، والبناء ، وما شابه ذلك.

"الطقوس (التي اتخذت من تلقاء نفسها) ،- يقول القس بافيل فلورنسكي ، - هناك تركيز محقق على الله ، الذي جاء في الجسد ، في حياتنا كلها.

في ظواهر الحياة مثل التكريس العظيم للماء عشية وعيد عماد الرب - عيد الغطاس ، تكريس صغير للماء ، لون رهباني ، تكريس المعبد وملحقاته ، تكريس المنزل ، تكريس الثمار والأشياء - في كل هذا وأشياء أخرى كثيرة ترى الكنيسة المقدسة نفس سر الحياة: يمنح الله الإنسان المحتوى المقدس للحياة من خلال اقترابه منه ، "المدخل ، كما لو كان في بيت زكا. "(من صلاة تكريس البيت).

هذه الطقوس ، القائمة بشكل مستقل ، هي أيضًا مظاهر لسرّ الخلاص ، حيث يتحد الإلهي والإنسان في واحد. ونتيجة لذلك ، يدخل الإنسان ، الذي كان في حد ذاته ، في عملية خلاص الناس بواسطة ابن الله ، ويتم إدخال القداسة الآتية من الله إلى الإنسان.

يتم إدخال الطقوس إلى الهيكل والحياة الشخصية للمسيحي بحيث تنزل نعمة الله من خلالها على حياة الإنسان ونشاطه ، وتقوي قواه الروحية ، وكذلك البيئة الكاملة لحياته ، بالقداسة والصلاح. .

عن الطقوس الكتاب المقدسيقال القليل. الترتيب ، ترتيب العبادة الخارجية ، لم يثبت المسيح ولا رسله. تطورت طقوس الكنيسة جنبًا إلى جنب مع تطور الكنيسة نفسها ، ثم قامت بتقليلها أو استكمالها أو استبدالها بأخرى جديدة. يشير موقف الكنيسة هذا من الطقوس بوضوح إلى أنها تعتبر نفسها مؤهلة لتغيير وإلغاء وتقديم طقوس جديدة ، مع الحفاظ على إيمانها دون تغيير. حتى الرسل عبروا عن وجهة نظرهم حول الطقوس بهذا المعنى ، عندما قرروا في مجلس أورشليم عدم اتباع طقوس الختان في العهد القديم ، وبوجه عام عدم تحميل المسيحيين من الأمم بثقلهم على إتمام شريعة موسى. كان قرار الرسل هذا بمثابة أساس ثابت لممارسة الكنيسة في أوقات لاحقة. لذلك ، على سبيل المثال ، وفقًا للقاعدة الأولى للرسل بطرس وبولس ، كان من الضروري القيام 5 أيام والاحتفال بالسبت والأحد ؛ ألغى مجمع لاودكية ، في كانون 29 ، حكم الرسل وأمر بأنه يجب الاحتفال بيوم الأحد فقط. كان ترتيب الليتورجيا في القرون الأولى للمسيحية مختلفًا: في كنيسة القدس ، تم الاحتفال بالليتورجيا وفقًا لتقليد الرسول يعقوب ؛ في قيصرية ، انخفضت هذه الليتورجيا ، التي كانت طويلة جدًا ، باسيليوس الكبير. اختصر يوحنا الذهبي الفم ليتورجيا باسيليوس الكبير لإغاثة العلمانيين. بمرور الوقت ، تقلصت طقوس الليتورجيا من حيث تكوين الصلوات وزادت ببعض الصلوات والأناشيد والطقوس التي تتطلبها الحياة نفسها. وهكذا ظهرت أغنيتا "الشيروبيك" و "الابن الوحيد" وأدرجتا في الليتورجيا لاحقًا (القرن السادس). بعض الطقوس الليتورجية خارجة تمامًا عن ممارسة الكنيسة. في طقوس الكنيسة ، يتم التعبير عن الحقيقة وروح الإيمان بطريقة بيانية. لذلك ، على سبيل المثال ، فإن طقس طي الأصابع لإشارة الصليب يمثل مجازيًا وحدة الله في الجوهر والثالوث في الأشخاص. الحقائق والأحداث المقدمة تحت ستار الأفعال تصبح مفهومة حتى بالنسبة للأشخاص الذين لا يعيشون بالعقل بقدر ما يعيشون مع المشاعر. يبتعد عن هؤلاء الناس ما يجذبهم ظاهريايعني حرمانهم من أحد مصادر الحياة الدينية.