أولاً ، اقتباس من السيد جوزيف برودسكي عنا نحن الروس وروسيا:

جوزيف برودسكي

أخيرًا ، قال رئيس الكهنة فلاديمير بيرسلجين كلمة الحقيقة إلى الكاهن المهوّد أندريه تكاتشيف ، المعروف باسم رهاب الروسوفوبيا. من المدهش عدد الرعاة والمدافعين لديه ، فمقالاته متناثرة حرفيًا في موقع Pravoslavie.ru.
محاولات الاتصال بناشري الموقع باءت بالفشل ، يا رجلك!
اقرأ ، على سبيل المثال ، قصة "البجعة" المثيرة للاشمئزاز في خداعها ، حيث تفيض الكراهية لروسيا والروس.
وما هي قصة Otrok.ua "انحنِ للظل" تستحق! العبادات حول. أندريه تكاتشيف ليس للمسيح ، ولكن لروسوفوبيا المعروف ، شقيقه بالدم جوزيف برودسكي. والآن ، أخيرًا ، فرويد الحي الفاسد والمجدف روزانوف.
شكراً لك ، عزيزي الأب فلاديمير ، على الرسالة ، حيث يُدعى كل شيء باسمها الصحيح ، يخلصك المسيح!

افتح الرسالة إلى Archpriest Andrei Tkachev

الأب أندرو.

المقال الذي كتبته "فرويد للأرثوذكس. لماذا أحب روزانوف "أمر شائن وساخر.

تعاليم فرويد ، كونها إلحادية تمامًا وغير إنسانية وغنوصية في جوهرها ، لا يمكن تفسيرها وقبولها من قبل الأرثوذكسية والأرثوذكسية ، بشكل عام أو خاص.

أنت تدرك أن هذا البيان الجريء يحتوي على هراء.

ومع ذلك ، فإن هذا الهراء يدعي أنه رسالة جادة وذات مغزى ، والدليل الرئيسي عليها هو كرامتك المبينة في العنوان.

لذا ، فإن الكاهن الحالي منخرط في صدمة ما بعد الحداثة.

بغض النظر عن التحريم المفروض على جميع المسيحيين (أفسس 5: 3) ، فأنت لا تخجل من الإعجاب بانتهاك هذه الوصية من قبل مجدف معروف ، إهانة لربي ، الذي لم يتوب علانية أبدًا عن لومه لي. ومخلصك. عزيزي عليك يسوع المسيح المزعج. تكتب بإحترام: "تحدث فاسيلي فاسيليفيتش عن الجنس مثل أي شخص آخر."

هذا مخجل.

أنا أخجل منك ، رئيس الكهنة أندريه.

نادم.

كرامتك المقدسة ، التي تلزمك أن تحب الرب ، قد تدينك بالظلم. اعترف اللص الحكيم أمام حشد صليبي المخلص بخطيته وإيمانه به كما في الله. لذلك فهو صورة توبة للكنيسة. الكنيسة لا تتعلم من السرقة من السارق.

أنت تجعل أعمال السرقة التي قام بها روزانوف - تذوقه للجانب الجسدي للعلاقات الحميمة ، وشهوته ووقحه الشديد - موضوع بحث الكنيسة واهتمامها وتعليمها.

من فضلة القلب يتكلم الفم. النص الخاص بك ، بمعنى ما ، أنت.

إذا شعرت بعدم الارتياح ، إذا رآك قلبك بعد النشر - توب. أعلنوا ذلك بشجاعة وعلانية على صفحات مجلة أوتروك نفسها ، حيث نُشر فرويد للأرثوذكس! ثم ذلك اللقيط القديم ، الذي كان بطل أعمالك يعبد ويصلي أمام أوزوريس ، سيتركك خلفك ويخجل!

بعد ذلك سيُنقذ العديد من الشبان والعذارى من إغراء الزنا ("الجنس") بالشعر من شفاه كاهن أرثوذكسي!

ربي يعينك.

رئيس الكهنة غير المستحق فلاديمير بيريسلين

الإجابة عن. أندريه تكاتشيف عن الأرثوذكسية والعالم: http://www.pravmir.ru/opravdanie-rozanova/

خاتمة الأب فلاديمير:
"أنبياء لنا ، أيها المسيح ، من هناك ليضربك؟" (متى 26:68)

أمام أعيننا ، انهارت محاولة مجنونة لتوبيخ أخ في وقاحة - اعتذار من قسيس أرثوذكسي عن رجل متحرّر معروف ومقاتل للمسيح. مجنون ، أي محكوم عليه بالفشل.

الشخص الذي أصبح الفحش لا يطاق لم يعد يحلف.

إذا كان من الممكن أن يخضع الرفيق للتحليل اللغوي ، فهناك "سبع نقاط من تبرير روزانوف".

إنهم ليسوا متناقضين ، لا يشعرون بالاشمئزاز. إنهم يبثون بلا خوف ويستكشفون باهتمام الشتائم والشتائم ضد ربنا المصلوب لنا!

إنهم يغمرون أنفسهم بلا خجل ويعيدون إنتاج ما يمنعه قانون الله الداخلي - ضمير كل شخص ولد في العالم وغير فاسد - من مناقشته.

إن محاولات عار هؤلاء الناس مجنونة لأنها لا طائل من ورائها.

غائب موضوع مشترك، جذابة بحيث يمكن للمرء أن يعتمد على النتيجة.

لأن هذا الموضوع ليس موضوع "خبرة" بل هو موضوع إيمان خالص.

وهذا الإيمان هبة من الله ، سلبها على الفور لعدم الخوف أمامه.

لأن مخافة الله ، بحسب ثيوفان المنعزل ، هي "شعور بالاعتماد على الله".

الأسقف أندريه تكاتشيف ليس وحده في أبحاثه المستقلة عن الكنيسة والحقيقة.

يخطئ عدد من رجال الدين النشطاء في كنيستنا بإزالة هذه "الأكاديمية" من خدمة المسيح.

وليس لنا أن ننيرهم.

Archpriest Andrey Yuryevich Tkachev - كاهن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وزير كنيسة القديس باسيل الكبير في صالة للألعاب الرياضية التي تحمل الاسم نفسه في قرية زايتسيفو بالقرب من موسكو ، مبشر ، مقدم برامج تلفزيونية.

وهو مؤلف كتب "زماننا. لماذا نولد؟ الوجود ومعنى الحياة. معروف ، من بين أمور أخرى ، بملاحظاته الرنانة والغامضة ذات الطابع العام ، على سبيل المثال ، الدعوة "... لكسر النساء على ركبتيها ، وطرق قرنيها. خردة."

الطفولة والشباب

ولد رجل الدين المستقبلي في 30 ديسمبر 1969 في لفيف ، وهي مدينة أوكرانية تشتهر بجمال المعالم المعمارية ، بما في ذلك الأضرحة المسيحية المهيبة: المعابد والكنائس والكاتدرائيات. درس في مدرسة روسية ، وأصبح مهتمًا بالمسيحية عندما كان مراهقًا.

بإصرار من والديه ، بعد الصف التاسع ، في عام 1984 ، أصبح خريج مدرسة موسكو سوفوروف ، والتحق بكلية الدعاية الخاصة واختيار واحدة من أصعب لغات اجنبية- اللغة الفارسية. ومع ذلك ، سرعان ما تم طرد الشاب من المؤسسة التعليمية العسكرية في في الوقت المناسب"عدم الرغبة في التعلم".

ثم تم تجنيده في الجيش ، حيث تعرف في أوقات فراغه على الكتاب الفريد "Bhagavad Gita" (المترجم من اللغة السنسكريتية "الأغنية الإلهية") ، والذي يحمل اسمًا آخر - "قصيدة عن الله". بعد التسريح ، عاد الشاب إلى منزله في لفيف ، وبدأ العمل كمحمل في محل بقالة ، ثم كان حارسًا في الكنيسة.

كان لأحد أصدقائه غير الرسميين تأثير كبير على تكوين شخصيته وتكوينه كرجل دين في المستقبل. لقد أبهره بموسيقى الكنيسة ، وزيارة الأديرة من أجل الصلاة والاستماع إلى الغناء الكورالي ، وعرّفه على قراءة الإنجيل وغيره من الأدب المسيحي.

مهنة في جمهورية الصين

في عام 1992 ، بناءً على نصيحة مُعترفه (الكاهن الذي يأخذ الاعتراف) ، التحق بالمدرسة اللاهوتية في كييف ، حيث التقى بممثلي العُليا. رجال الدين- مع أرشماندريتيس كيريل (الاسم العلماني S.N. Govorun) و Longin (V.G. Chernukha) ، الذين أثروا على نظرته للعالم. خلال عامين من الدراسة ، عمل في وقت واحد كوزير في كنائس لفيف.

درس أندريه لبعض الوقت في الأكاديمية اللاهوتية في كييف ، لكنه طُرد بسبب التغيب. لقد شرح هو نفسه غياب الفصول الدراسية من خلال أسلوب حياته النشط والمشغول والمليء بالأحداث ، والذي كان بسببه الحصول على تعليم كامل "إشكالية". وأشار فيما بعد إلى نفسه بأنه "علم نفسه بنفسه".

في عام 1993 ، في لفيف ، رُسم تكاتشيف شماسًا ، ثم في نفس العام كاهنًا. حتى عام 2005 ، خدم في كنيسة القديس جورج ، وجمع بين خدمته والتعليم ، وألقى محاضرات في الأكاديمية اللاهوتية لمدينته الأصلية وعرّف الأطفال على "قانون الله" في المدرسة الثانوية(المشار إليها في المناهج الدراسيةدرس الأخلاق).

الانتقال إلى العاصمة

في عام 2005 ، غادر رجل الدين وعائلته لفيف إلى كييف من أجل المشاركة النشطةفي البرامج التلفزيونية ذات المحتوى الروحي. لم يكن لديه توجيه إلى كنيسة معينة ، لذلك قرأ في البداية سيف اللهأينما دعي من قبل كهنة مألوفين. بمرور الوقت ، وبمبادرة من أبناء الرعية ، تم قبوله في كنيسة أغابيت بيشيرسك. في عام 2006 ، أصبح تكاتشيف رئيسًا لهذه الرعية (مرض الزعيم الروحي السابق) وخدم هناك لمدة 8 سنوات.

في نفس الفترة ، كان مقدم البرنامج التلفزيوني "من أجل الحلم أن يأتي" على القناة الأرثوذكسية الوطنية KRT (" كييف روس- تلفزيون"). يمكن للمرء أن يستمع إلى خطبه في كل من البرنامج التلفزيوني "Garden of Divine Songs" على قناة KRT ، وفي راديو "Era FM" في برنامج "Putivnik z father Andrey" ("المرشد مع الأب أندري").

أندريه تكاتشيف في برنامج "حديقة الأغاني الإلهية".

سرعان ما أصبح كاتب عمود في صحيفة Segodnya ، مؤلف مجلة دير Ioninsky ، منشور الإنترنت الأرثوذكسي للشباب Otrok. في عام 2008 ، صدر كتابه "انظر ، السماء تقترب" ، في عام 2009 - "خواطر توبة" ، في عام 2010 - "رسالة إلى الله". غالبًا ما كان يتحدث في وسائل الإعلام من موقف مؤيد لروسيا بشكل علني.

في عام 2013 ، تم تعيينه رئيسًا لقسم التبشير في أبرشية كييف. وفي العام نفسه ، زار الولايات المتحدة ، مشيرًا في مقابلة مع الصحفيين إلى أن هذا البلد "دخل مرحلة الانحلال الإمبراطوري".

رحيل إلى روسيا

في عام 2014 ، وسط تفاقم العلاقات الروسية الأوكرانية ، ونتيجة لذلك الصراع بين بطريركتي كييف وموسكو ، انتقل رئيس الكهنة إلى العاصمة الروسية ، حيث التحق لأول مرة برجال الدين في كنيسة منزل جامعة موسكو ، ثم أصبح رجل دين مستقلاً في كنيسة قيامة الكلمة على صعود فرازيك ، بينما كان المكان الرئيسي لوزارته هو صالة ألعاب القديس باسيل الكبير في منطقة موسكو.

بالنسبة لي ، كل ما حدث في أوكرانيا هو اختبار للإنسانية ، اجتازته أوكرانيا بالمعنى السلبي. أي أنها وصفت الكذبة بالحقيقة.

بالتزامن مع أداء الواجبات الرئيسية في صالة الألعاب الرياضية ، كان رجل الدين هو منشئ ومضيف برنامج الحقيقة المقدسة على قناة Tsargrad التلفزيونية ، وكتب المقالات والكتب المنشورة. في عام 2015 ، نُشر كتابه "Worldly Notes" في عام 2016 - "Air of the Heavenly City" وأعمال أخرى.

في عام 2017 ، حصل على موعد جديد - رجل دين متفرغ في كنيسة القديس باسيل الكبير.

عائلة اندريه تكاتشيف

الكاهن متزوج. لا توجد معلومات في المصادر المفتوحة عن عائلته التي خلقها أثناء إقامته في مسقط رأسه وخدمته في كنيسة القديس جاورجيوس. من المعروف أنه هو وزوجته يربيان أربعة أطفال.

في يناير ، كان ضيفًا على برنامج “Direct Line. إجابة الكاهن "على قناة Spas TV ، أحد المشاركين (مع عالمة المستقبل دانيلا ميدفيديف) في المشروع الذي تم إطلاقه" لا أصدق ذلك! محادثة بين كاهن وملحد. في شهر مارس ، في قسم "الحقيقة المقدسة" على قناة Tsargrad ، تحدث عن فلسفة الإلحاد المادي ، وكذلك عن أهمية عدم كونك "صالحًا لا يمكن قياسه".

لعقود عديدة ، تم حظر الإيمان من قبل السلطات. اليوم ، لا أحد يضطهد المؤمنين ، لكن مستوى التثقيف الديني لا يزال منخفضًا للغاية. الناس مدمنون على الطقوس ، واستبدالها بالمسيحية الحقيقية. وفقط بفضل قلة من الوعاظ الموهوبين يمكن للمسيحيين أن يفهموا ما إذا كانت حياتهم الروحية تتطور في الاتجاه الصحيح. أحد هؤلاء الوزراء المتحمسين هو رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف.

سيرة شخصية

ولد أندريه في لفوف (أوكرانيا) في 30 ديسمبر 1960. أراد والديه رؤية ابنهما في الجيش. عند بلوغه سن 15 ، التحق بمدرسة موسكو سوفوروف. بعد الانتهاء من تدريب صعب ، تابع التدريب في المعهد التابع لوزارة الدفاع. حتى ذلك الحين ، ظهرت ميول نحو الثقافة الشرقية - اختار الطالب اللغة الفارسية تخصصه.

في هذا الوقت ، أيقظ الشاب اهتمامًا عميقًا بالأدب الكلاسيكي. ساعدت أعمال العظماء في فهم ما يقلقه أكثر العالم الداخليشخص ، لا السياسة الخارجيةتنص على. لذلك ، ضد إرادة والديه ، لم يكمل دراسته. من يدري كيف قرع الرب القلب ودعا لخدمته؟ لا يهم ، الشيء الرئيسي هو أن الصوت سمع.

في سن ال 23بدأ أندريه تكاتشيف دراسته في مدرسة كييف اللاهوتية. بعد عام تم تعيينه في خدمة الشمامسة ، وبعد ستة أشهر رُسم كاهنًا. يتحدث هذا عن دعوة لا ريب فيها ، يمكن للسلطات الكنسية أن تميزه فيه. عند الانتهاء من الدورة ، دخل الخدمة في أحد المعابد في مسقط رأسه. كانت الحياة اللاحقة مرتبطة فقط بخدمة الله والناس.

تتكشف الأحداث في أوكرانيا ، لا يمكن أن يجبر أوه. أندرو ليغرق صوت الضمير. لقد كان دائمًا نشيطًا للغاية موقع الحياة، لم يكن خائفًا من السلطات الأرضية ، ولم يكن يعترف إلا بالمحكمة العليا على نفسه. أدت التصريحات المباشرة ضد أحداث الميدان إلى حقيقة أنه تعرض للاضطهاد. لحماية الأسرة ، كان علي الانتقال إلى روسيا. في البداية ، خدم القس أندريه تكاتشيف في كنيسة منزل جامعة موسكو الحكومية. وهو اليوم أحد الكهنة في كنيسة قيامة الكلمة في عمادة موسكو المركزية.

خلق

النشاط التبشيرييرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقدرة على التعبير عن الأفكار بشكل جميل ، للوصول إلى قلوب كثيرة ، بما في ذلك غير المؤمنين. وهذه الموهبة أعطيت للأب. أثناء وجوده في أوكرانيا ، بدأ في قيادة برنامج "من أجل الحلم القادم". في غضون 10 دقائق فقط. تمكنت Airtime من تغطية الموضوعات التي تثير اهتمام الجمهور بشكل واضح ، والإجابة على أسئلتهم. تم تقديم كل هذا بطريقة غير مزعجة ، ولكن بكفاءة ومدروس.

ثم كان هناك برنامج عن المزامير - "بستان الترانيم الإلهية". كما تعلم ، فإن للنصوص التوراتية عدة تفسيرات. تمت مناقشة الأهمية اللاهوتية للمزامير هنا. قد يكون من الصعب على الشخص العادي أن يقرأ ما بين السطور. من غيره سيساعد المؤمنين على فهم العمق الكامل الكتاب المقدسكيف لا ممثل لرجال الدين؟ هذا الدور تولى من قبل المبشر.

اليوم أصبح الأب مشهورًا جدًا حتى أن هناك مقالة ويكيبيديا حول هذا الموضوع.. يتم تسجيل خطبه ونقلها إلى الأصدقاء والاستماع إليها عبر الإنترنت. بفضلهم ، بدأ الكثيرون يفهمون بشكل أفضل ما يتوقعه الله منهم. هذا هو مقدار الفائدة التي يمكن أن يجلبها الشخص إذا كان يؤمن بدعوته ولا يقطع الطريق المستقيم. من يستطيع أن يظل غير مبالٍ بالنداء الصادق للكاهن؟ هناك عدد قليل جدا من هؤلاء الناس.

أين تستمع إلى خطب الأب الجديد؟ أندرو؟غالبًا ما يشارك في برامج قناة Soyuz التلفزيونية ، ويتحدث في راديو Radonezh. يمكن رؤية جميع التحديثات على الصفحة الرسميةفكونتاكتي ، رئيس الكهنة لديه أيضًا موقع على شبكة الإنترنت. يتم جمع المواد ونشرها بواسطة مجموعة تحريرية خاصة.

كتابة

كما يمكن الوصول إلى قلوب أبناء الرعية من خلال الكلمة المطبوعة. بدأ Archpriest A. Tkachev نشر الكتب في عام 2008. ، لديه بالفعل خبرة في الخدمة ، والعمل مع الناس. بعد كل شيء ، التعليم البسيط لا يكفي في مسألة مثل المسيحية. من المهم هنا العمل في حقل المسيح ، لسد النتوءات ، ومواجهة الصعوبات. وإلا فمن سيصدق شخصا لا يستطيع فهم قلوب أبناء الرعية العاديين؟

بما أن الكاهن ينتمي إلى رجال الدين البيض ، فلديه عائلة ، يعيش بين المواطنين العاديين ، كما يقولون ، في العالم. يواجه كل يوم نفس المشاكل التي يواجهها عنابره. بدأ الأب الروحي الشهير في تلقي الرسائل مع الأسئلة. ردا على ذلك ، تم كتابة الكتب الأولى عليهم. إليك بعض العناوين: "المعجزة الأولى. أحاديث عن الأسرة والزواج "،" رسالة إلى الله "،" كتب الله لي ولكم رسالة ". نظرًا لأن العديد من الأعمال يتم تقديمها في شكل إجابات على الأسئلة ، فمن المثير للاهتمام قراءتها ، حيث يتم استيعاب المواد بسهولة.

عظات

لا يمكن تخيل عمل إرسالي بدون وعظ. وهي تختلف من حيث الشكل والغرض من النطق. الجمهور الذي ألقي الخطاب مهم أيضًا. يمكن قول ذلك الوعظ فن. ليس كل رجال الدين يجيدونها. نعم ، ومن الضروري بذل الكثير من العمل - لدراسة الكتاب المقدس ، وتعليمات الكنيسة والآباء القديسين. في الوقت نفسه ، يجب أن تأتي الكلمات من القلب ، لا أن تكون تكرارًا للعقائد الجافة.

ولكن على حد تعبير أ. تكاشيف ، هناك دائمًا شرارة ، حيث يتم الشعور بمعرفة الموضوع والإيمان الحي بالله. هذا هو السبب في أن الناس يتطلعون إلى كل خطبة. يخرج إصدارات نصية، يمكن قراءتها على أنها في الشبكات الاجتماعية، وكذلك على الموقع الرسمي. هناك أيضا تسجيلات صوتية. ومع ذلك ، قد يبدو هذا غير سار للبعض ، لأن الكاهن لا يزين الواقع أبدًا ، فهو يتحدث بصراحة. يوضح للناس أنه يجب عليهم الإسراع في فعل الخير ، والعمل على أنفسهم ، وخدمة جيرانهم.

كما قال سليمان ذات مرة ، لقد تمت كتابة كل شيء بالفعل وظل معروفًا منذ فترة طويلة ، ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، فإن الأسقف أندريه تكاتشيف ، الذي أصبحت سيرة حياته مألوفة مؤخرًا ليس فقط للأوكرانيين ، ولكن أيضًا للروس ، لا يتوقف ولا يخشى التكرار ما قيل سابقا. يخدم ويؤلف الكتب ويكرز بنشاط ، ويخاطب قلب الإنسان الحديث ويحاول معرفته.

دعنا نتعرف على الأمتعة الإبداعية والحياتية لهذا الشخص الرائع والكاتب والواعظ والمبشر والراعي الحقيقي.

بداية الحياة. رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف

بدأت سيرته الذاتية في 30 ديسمبر 1960. عندها ولد كاهن المستقبل في مدينة لفوف الأوكرانية الجميلة في عائلة ناطقة بالروسية. أرسله الآباء الذين أرادوا للصبي أن يعمل في الجيش للدراسة في سن 15.

بعد تخرجه من مدرسة عسكرية قاسية ، بناءً على رغبة والديه ، واصل أندريه دراسته في هذه الحرفة الصعبة داخل أسوار معهد الراية الحمراء العسكرية التابع لوزارة الدفاع. درس لبعض الوقت في القسم الذي درب متخصصين في الدعاية الخاصة بتخصص معقد في اللغة الفارسية.

قدمت له هذه الفترة من حياة أندريه تكاتشيف أساسًا ممتازًا لمزيد من التطوير الأدبي ، والذي تحدث عنه في مقابلاته. ثم تعرف كاهن المستقبل على أعمال الكلاسيكيات الروسية ، والتي كان لها تأثير كبير على نظرته للعالم. ولعل هذا من الأسباب التي جعلت من دون أن يتخرج من المعهد قد ترك مسار الجيش بسبب عدم رغبته في مواصلة دراسته واختار مسارًا مختلفًا. على ما يبدو ، كانت روح الراعي المستقبلي تنجذب دائمًا إلى المعركة ، ولكن ليس أرضيًا ، بل روحيًا ، وأكثر تعقيدًا ولا يمكن التنبؤ بها.

اختيار المهنة

بعد خدمته في الجيش ، التحق أندريه تكاتشيف بمعهد كييف اللاهوتي في عام 1992. أعطته سنتان من الدراسة فيها العديد من المعارف الجديدة مع الأشخاص الذين اختاروا أيضًا الرسالة الرعوية. من بين أصدقاء أندريه المقربين ، أرشمندريت كيريل المستقبلي (جوفورون) ، الأخوان سوفيتشوك.

يجمع القس المستقبلي تمامًا بين دراسته وخدمته في الكنيسة ، بالفعل في ربيع عام 1993 قبل تكريس شماس ، وبعد ذلك بقليل ، بعد ستة أشهر ، أصبح كاهنًا. في ذلك الوقت ، انضم رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف إلى طاقم كنيسة القديس جورج في لفيف. تشهد السيرة الذاتية أنه كرس اثنتي عشرة سنة من حياته لهذا الهيكل.

هذه الفترة مهمة أيضًا لأن الأب أندريه كان لديه عائلة. من الجدير بالذكر أن الكاهن لا ينتشر حول هذا الموضوع بشكل خاص في أي مكان. من المعروف فقط أنه متزوج وأب لأربعة أطفال.

النشاط التبشيري

كانت هذه الفترة شديدة للغاية بالنسبة لأوكرانيا ككل ولأندريه تكاتشيف ، الذي بدأ خدمته الرعوية ، في عصر التغيير الصعب ، مدركًا ذلك ليس فقط في الكنيسة ، ولكن أيضًا في العالم. يقود نشاطًا إرساليًا نشطًا ، بدعم من شخصيته أعمال أدبية. خطب الأب أندريه معروفة على نطاق واسع خارج حدود مدينته الأم. يلاحظ الرجل نفسه في مقابلاته أنه لم يختر نشاط المبشر. "اختارت" الأخيرة نفسها.

الموقف النشط للكاهن الأرثوذكسي ، الذي لا يخشى تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية ولا يغازل الجمهور ، قد أتاح له فرصًا جديدة. كان أولها دعوة للعمل على إحدى القنوات التلفزيونية في كييف.

العمل التلفزيوني

هنا ، حصل Archpriest Andrey Tkachev ، الذي تم تجديد سيرته الذاتية بحقيقة رائعة أخرى ، على فرصة ممتازة في البرامج التلفزيونية لإيجاز ، ولكن في نفس الوقت يتحدث بإيجاز عن مجموعة متنوعة من الإثارة الناس المعاصرينالمواضيع.

وقد خدم هذا الهدف من خلال مشروع تلفزيوني بعنوان "من أجل حلم المستقبل" ، والذي استضافه الأب أندريه. قبل الذهاب إلى الفراش ، أتيحت للمشاهدين فرصة ممتازة لاكتشاف شيء جديد لأنفسهم في محادثة مدتها عشر دقائق مع أحد الكهنة ، لسماع إجابات لأسئلتهم.

وجد العرض جمهوره. سكب الاستعراضات التقديرية في. هذه المحادثات المسائية المفعمة بالحيوية مع الكاهن حول أحداث اليوم الماضي ، حول الأسئلة التي تطرحها الحياة نفسها على الشخص ، فتحت الأبواب أمام عالم مختلف تمامًا للجمهور. يمكن أن يخبر أندريه تكاتشيف بشكل مقتضب عن حياة القديسين ، وعن الصلاة وتفسير الأسطر المقدسة للإنجيل. لقد تم استثمار الكثير في هذه الدقائق العشر لدرجة أنه من المستحيل تخيلها. علاوة على ذلك ، لم تكن المحادثات "من أجل أن يأتي الحلم" ذات طبيعة أخلاقية أو إرشادية ، ولكنها في نفس الوقت جذبت الجمهور باهتمامهم وتأثيرهم الواضح المفيد للروح.

في وقت لاحق ، ظهر مشروع آخر على القناة التلفزيونية الأوكرانية "كييف روس" بعنوان "حديقة الأغاني الإلهية". هنا ، في شكل روحي معرفي ، يقدم Andrey Tkachev المشاهدين إلى أعماق المعرفة حول سفر المزامير. عند قراءة المزامير ، لا يحاول الكاهن شرح ما يتحدثون عنه فحسب ، بل يتغلغل أيضًا في أعماق المحتوى ، ويربطهم بأحداث العصر الذي تم إنشاؤه فيه.

الانتقال الى كييف

العمل في التلفزيون ، الذي جلب شهرة للكاهن ، تسبب في نفس الوقت في مشاكل كثيرة بالنسبة له. كان على أندريه تكاتشيف ، الذي لم يكن لديه مكان إقامة في كييف ، أن يأتي كل أسبوع من لفوف.

استمر هذا لمدة ست سنوات طويلة. أخيرًا ، في عام 2005 ، بعد أن سئم من التمزق بين المدينتين ، تلقى خطابًا غائبًا صادرًا عن أبرشية لفيف وانتقل إلى العاصمة. كانت الخطوة محفوفة بالمخاطر إلى حد ما ، لأنه في ذلك الوقت لم يكن لدى الأب أندريه أي توجيهات ورعايا.

خدم لبعض الوقت في عدة كنائس. ولكن بعد شهر ، تمت دعوة الكاهن للخدمة في معبد Agapit of Pechersk ، بعد ذلك بقليل ، بإذن من مدينة كييف ، أصبح رجل دين هنا ، وفي عام 2006 - رئيس الجامعة.

في عام 2007 ، تولى الأب أندريه إدارة كنيسة أخرى تم بناؤها في مكان قريب ، سميت على اسم رئيس الأساقفة لوكا فوينو-ياسينيتسكي.

جلبت الخدمة النشطة وغير الأنانية لأندري تكاتشيف جائزة خاصة - ميتري ، والتي منحها له في عام 2011 من قبل البطريرك كيريل من موسكو وأول روس.

في عام 2013 ، تولى رئيس الكهنة قيادة القسم التبشيري لأبرشية كييف.

كاتب وصحفي

هذا دور آخر لأندريه تكاتشيف (رئيس الكهنة). تفتح الكتب جانبًا آخر من خدمته لله ، لأنه يحاول فيها الوصول إلى معاصريه. الكاتب ، الذي يطلق على نفسه اسم صحفي ، يكتب عن موضوعي وموضوعي ، وعن ما يسمعه الجميع ، لكنه في نفس الوقت يحاول التأكد من أنه في كل قصة ، هناك على الأقل قطرة من الخلود في كل قصة. هذه هي الجودة التي تسمح للعمل بالبقاء. أندريه تكاتشيف ، كما يقول هو نفسه ، يريد أن يكتب اليوم عن اليوم ، ولكن بطريقة ستكون مثيرة للاهتمام حتى بعد مائة عام.

"ارجع إلى الجنة" ، "رسالة إلى الله" ، "نحن أبديون! حتى لو كنا لا نريد "- كل هذه الأسماء هي تأكيد واضح لما يريد كاتبها ، أندريه تكاتشيف (Archpriest) ، قوله. هذه الكتب هي ثمرة أفكار المؤلف المتجسدة في القصص. هم ، كقاعدة عامة ، صغيرون ، لكنهم ينقلون الأحداث والحلقات الفردية من حياة كل من الزاهد المقدس والأرثوذكس العاديين - معاصرينا الذين أتوا إلى الإيمان ويعيشون وفقًا لذلك.

كتب العديد من الكتب في شكل حوار مع كاهن وهي مبنية من إجابات للأسئلة المطروحة. هناك عدد كبير جدًا من هذه الأخيرة ، والموضوعات مختلفة جدًا: حول المجمعات ، وولادة الأطفال ، والفن ، والمواقف تجاه الرياضة ، والعلاقات بين الجنسين ، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى هذه الموضوعات اليومية ، هناك موضوعات أعمق: حول الحياة والموت والله وأسئلة عنه والشيخوخة والأهواء ... إلخ.

الكاتب ، وهو كاهن أرثوذكسي يعيش في العالم ، يعرف المشاعر الإنسانية والمشاكل والمصائب والمصائب. لكنه في الوقت نفسه يعرفهم بشكل أعمق بكثير من الأشخاص العاديين العاديين ، وبالتالي يعرف إجابات العديد من الأسئلة التي تبدو غير مفهومة.

بالإضافة إلى الكتب ، يشارك Archpriest Andrei Tkachev أيضًا في أعمال المواقع والمجلات الأرثوذكسية. غالبًا ما يمكن العثور على مقالاته ومقابلاته على بوابات Pravoslavie.ru ، Pravmir.ru. يشارك الكاهن في تربية الشباب بمساعدة المجلات الأرثوذكسية. أحد هذه المشاريع المعروفة هو Otrok.ua. يعمل الأب أندريه هنا منذ سنوات عديدة كعضو في هيئة التحرير ومساهم منتظم.

حول سكوفورودا

أثار كتاب "الهارب من العالم" جدلاً خاصاً. لا يخشى Archpriest Andrei Tkachev معالجة الموضوعات الصعبة والمحظورة. نحن هنا نتحدث عن شخصية مشرقة من القرن الثامن عشر - غريغوري سكوفورودا.

بفحص سمات شخصية الفيلسوف كما لو كان من خلال عدسة مكبرة ، لا يغني أندريه تكاتشيف له ، كما فعل العديد من أسلافه. إنه يشير فقط إلى حب Skovoroda لدى الجميع تقريبًا - من القوميين إلى الشيوعيين ، وهم لا يحبون من عقل عظيم أو مما يقرؤون ، ولكنهم يحبون ذلك تمامًا.

ينظر الكاهن ، كما هو الحال دائمًا ، إلى الأشياء بشكل منطقي ويلاحظ أن قراءة Grigory Savvich ليست مهمة سهلة ، وهو نفسه ليس بأي حال من الأحوال غير ضار كما يبدو ، لكن الأمر يستحق القراءة فيه. ومع ذلك ، يجب الاقتراب من هذا "الغمر" بالصلاة.

مواعظ ومحادثات

تحتل خطب رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف مكانة خاصة في النشاط التبشيري. الكاهن يخاطب أكثر أناس مختلفون. ومن بين مستمعيها رعايا الكنائس والملحدين والطلاب والمتقاعدين وممثلي مختلف الشرائح الاجتماعية والديانات.

إنه لا يحاول تجميل أي شيء أو إقناع المستمعين. يتحدث الأب أندريه بوضوح ، وبوضوح ، وبإيجاز وبطريقة يمكن لأي شخص أن يسمعها ويفهمها: لم يتبق سوى القليل من الوقت ، ولن يضحك أحد معه.

مثل هذا الموقف الراديكالي يجعل خطب القس أندريه تكاتشيف تحظى بشعبية خاصة ومثيرة للجدل. من المفهوم و لغة حديثةمحنك باقتباسات من المفكرين القدماء ، يدمر الأوهام ، ويكشف عن صورة حقيقية للعالم ويجعل من الممكن إدراك انتظام وحتمية العديد من الأحداث.

عن حب الناس

في خطبته "كيف تتعلم أن تحب الناس؟" رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف يثير واحدة من هؤلاء موضوعات هامةوهو ما يسأل عنه كثير ممن ساروا في طريق الإيمان. اليوم ، فقد الناس ، الذين أفسدتهم مشكلة الإسكان ، أنفسهم وفقدوا مبادئهم التوجيهية. والعيش في نوع من "الخلية" حيث لا يوجد حب ، يجب أن تكون قادرًا على العثور على نفسك. للقيام بذلك ، يجب أن تغادر ، ولكن ليس لفترة طويلة. هذه المسافة من الناس تمنح الشخص فرصة للتعافي.

تسمح لنا محادثات Archpriest Andrei Tkachev بتتبع فكرة أن الوحدة والمجتمع وجهان لعملة واحدة ، مستحيلان تمامًا بدون بعضهما البعض. تتقلب الشخصية في التواصل ، لكنها تنمو بعيدًا عنها. يحتاج الإنسان ، بالإضافة إلى المجتمع ، إلى الشعور بالوحدة. الحياة في الحشد تلد مثل هذا مرض خطيرمثل تخلف الشخصية. يحتاج الإنسان إلى صحة روحية ، من أجل الحفاظ عليها يحتاج المرء إلى التقاعد حتى لا يصاب من الآخرين بالأفكار السيئة والعواطف وغير ذلك من الهراء.

الشبكة الاجتماعية "Elitsy"

تعتبر أنشطة أندريه تكاتشيف دليلاً واضحًا على أنه يستخدم في خدمته الرعوية كل ما هو متاح الإنسان المعاصريقصد بها: خطب في المعابد وبرامج تلفزيونية وكتب ومواقع وحتى شبكات التواصل الاجتماعي.

Elitsy.ru هي واحدة من أحدث المشاريعمفكر تبشيري لا يهدأ. هنا ، يحصل مستخدمو الإنترنت على فرصة ممتازة ليس فقط للاستماع إلى تعليمات Archpriest Andrei Tkachev ، ولكن أيضًا لطرح الأسئلة عليه. كل صباح ، يمكن لزوار الموقع استقبال كلمات فراق على شكل رغبات وعقلانية.

أين أندريه تكاتشيف الآن؟

غادر رئيس الكهنة أوكرانيا في صيف عام 2014 ، مختبئًا من الاضطهاد الذي بدأ في البلاد بعد أحداث ميدان. بالنظر إلى حقيقة أن الأب أندريه يعبر دائمًا عن رأيه علانية ، لم يكن خائفًا من التعبير عن موقف سلبي تجاه الأحداث الثورية التي كانت تحدث في ذلك الوقت في كييف. أصبح هذا أحد أسباب اضطهاد الكاهن الأرثوذكسي من قبل ممثلي سلطات كييف. نتيجة لذلك ، انتقل للعيش في روسيا وخدم لبعض الوقت في جدران كنيسة منزل الشهيد تاتيانا ، التي تم إنشاؤها في جامعة موسكو الحكومية.

الآن المكان الذي يقدم فيه Archpriest Andrey Tkachev يقع في قلب موسكو - في منطقة Uspensky Vrazhok. في كنيسة قيامة اللفظ ، يواصل الكاهن حمله واجب رعوي. بالإضافة إلى ذلك ، يواصل الوعظ من الأموال وسائل الإعلام الجماهيرية: البث التلفزيوني ، والمشاركة في عمل إحدى القنوات الأرثوذكسية ("الاتحاد") ، وكذلك في إذاعة "رادونيج".

يتجاهل سلطات الفريسيين وصوابهم التفاخر ، ويتحدث عن الشيء الرئيسي ، ويفعل ذلك بطريقة تجعل من المستحيل ببساطة عدم سماعه. إنه يوقظنا اليوم ، ويهز أكتافنا ، وينعشنا بكلماته القاسية ومقارناته اللطيفة.

طرح الناشر فاليري بانيوشكين 15 سؤالاً على الأرثوذكس في عموده الجديد في مجلة سنوب. القس أندريه تكاتشيف يجيب على الدعاية.

1. هل تعتقد حقاً أننا كنيسة واحدة؟ إذا كنت من أبناء أبرشية كوزماس وداميان ، فهل ستذهب للاعتراف للأباتي سيرجي ريبكو؟ وبالعكس ، هل ستنتقل من معبد نزول الروح القدس إلى معبد كوزماس وداميان؟

إن وحدة الكنيسة مهددة بأمور أكثر خطورة بكثير من عدم اعتراف أبناء رعية واحدة لرئيس رعية أخرى. بمثل هذا المثال ، ينخفض ​​الحديث عن وحدة الكنيسة إلى مستوى العلاقات الشخصية التي لم تكن مثالية في أي مكان. فإما أن نطرح مسألة وحدة الكنيسة بدرجة كافية من الاتساع والعمق ، أو لا نلمسها في الوقت الحاضر ، "حتى لا يتنجس الروح الحزينة بخطابنا غير المستحق". حسنًا ، السؤال الأول يهدد باستمرار الاتجاه الهبوطي المستمر في المعنى. مثل هذه الأسئلة ، بصراحة ، يجب طرحها في مجلة Goon ، وليس في Snob. ومع ذلك ، دعنا نذهب أبعد من ذلك.

2. هل تعتقد حقًا أن الكنيسة مفتوحة للجميع؟ نعم؟ وكاتدرائية المسيح المخلص في عيد الفصح؟

لا تخلط بين الكنيسة والمعبد (بيت الصلاة ، بناء ديني). الكنيسة مفتوحة حقًا للجميع ، وبعض الكنائس (على سبيل المثال ، على أراضي المؤسسات الإدارية أو الكنائس المنزلية) قد لا يزورها الجميع. القداس الذي من أجله يزور المعبد هو نفسه في كاتدرائية المسيح المخلص وفي أي رعية أو دير. تم تأكيد الاتجاه. تفضل.

3. لماذا نحن متشائمون جدا؟ لماذا لا نمزح ابدا؟ ليس عن الله ، ولكن على الأقل عن نفسك؟ بعد كل شيء ، يمكنك المزاح بشأن الملحدين ، ومع ذلك ، سوف يتعرضون للإهانة ، لكن ربما يمكنك بطريقة ما أن تكون لطيفًا؟ لماذا لدينا وجوه رقيقة حتى على Maslenitsa؟ هل تعرف ممثل كوميدي أرثوذكسي واحد على الأقل؟

أنا شخصياً أعرف الكثير من الأمور المضحكة (ولا حتى باعتدال) الشعب الأرثوذكسيحان الوقت لطرح السؤال: لماذا أنتم جميعًا مضحكون جدًا؟ الكوميدي الأرثوذكسي دفتر العملهذا هو التناظرية للمهرج ، أي الأحمق المقدس. ولدينا الكثير منهم أكثر من الثقافات المسيحية الأخرى. مجرد حقيقة أن Okhlobystin أصبح كاهنًا ، ثم دخل التلفزيون مرة أخرى ، يمكن أن يتسبب في سلسلة كاملة من المشاعر من البكاء إلى الضحك المغص. هذا سؤال متأخر. نحن (وسط الكنيسة) قادرون على تغيير الأسلوب ، في بعض الأحيان بشكل لا يمكن التعرف عليه.

4. كيف ننجح ، نحن الكنيسة ، في حظر الواقي الذكري وعدم حظر خوذات الدراجات النارية؟ بعد كل شيء ، كلاهما محاولة للتدخل في عناية الله. لماذا نحن ، الكنيسة ، ضد الإجهاض ولكن ليس ضده عقوبة الاعدام؟ لماذا ، بشكل عام ، نتدخل نحن ، الكنيسة ، كثيرًا في الحياة الجنسية لغير الكنيسة ولا ندعو إلى الرحمة عليهم على الإطلاق؟

لم نحظر أبدًا الواقي الذكري. لا تخلط بيننا وبين الكاثوليك. بشكل عام لا نتعلم التحدث بصوت عالٍ عن الحياة الجنسية. هذه هي الإضافة العامة ، وهي أيضًا ناقص. وبما أن محتوى الواقي الذكري ومحتوى خوذة الدراجة النارية مختلفان بشكل صارخ ، اسمحوا لي أن أشك في أرثوذكسية المؤلف المعلنة في الديباجة. السؤال غريب جدا.

5. لماذا يكذب كهنتنا أثناء العبادة؟ في الجنازة يقولون: "هذا طفلي بالروح" عن المتوفى الذي رأوه لأول مرة في حياتهم. أو يقولون: "اخرجوا أيها الموعوظون" وبعد هذه الكلمات ، يظل الموعوظون واقفين في الهيكل ، ويستمر الكهنة في الخدمة وكأن شيئًا لم يحدث.

لا يذهب الموعوظون معنا إلى أي مكان ، لأنهم غير موجودين. الموعوظون ليسوا فقط أولئك الذين لم يعتمدوا. هذه هي فئة كاملة من الناس الذين يستعدون للمعمودية بالصلاة ودراسة الكتاب المقدس. هنا سيظهر الموعوظون ، وبعد ذلك سيخرجون بالكلمات المناسبة.

أما بالنسبة للمغادرين ، فإن عبارة "ارقد بسلام مع القديسين" ، التي ترنم فوق شخص غريب تمامًا عن الرغبة في القداسة ، يمكن أن تكون كذبة أكبر بكثير. هذا الموضوع مؤلم. لأنه يخترق ، مع ألم الإنسان ، في أعماق الوعي. يجدر الحديث عنها باستفاضة وليس مباشرة بعد الأقوال المأثورة حول خوذات الدراجات النارية (انظر "السؤال" السابق)

6. لماذا لدينا الكهنة الأرثوذكسألا تعتبر معاداة السامية المباشرة مخزية رغم أن المسيح والرسل كانوا يهودا؟

معاداة السامية مقرفة في نفوس الجميع ، بغض النظر عن كرامتهم أو عدم وجودها. تنتشر العنصرية اليومية ومعاداة السامية المبكرة على وجه الأرض. ليس من العدل اتهام "كهنتنا الأرثوذكس" بشيء ما ، والتظاهر بأنهم مذنبون بذلك. الشخص العادي ، أي الشخص الذي لم يتغير ولم يصل إلى القداسة ، لا يمكنه النظر إلى العالم إلا في إحداثيات "شخص ما - شخص آخر". يمتدح "خاصته" ويوبخ "الغرباء" ويخاف. تمكن اليهود من أن يكونوا غرباء بشكل قاطع عن الجميع (هذا ما أمرهم الله به بنفسه ، والذي يجب أن يكتب عنه كتاب بالتفصيل). لذلك ، قم بإثارة الحذر والشك والكراهية وما إلى ذلك. إنه أسهل بالنسبة لليهود منه لأي أمة أخرى. لا تتشبث بالأعصاب التي تبدو عارية. من الخطأ طرح حزم من الأسئلة ، يمكن أن تتحول إجاباتها إلى كتاب. لكن اقرأ عظات أفضل رؤساء كنيستنا الذين تفاعلوا مع مذابح ما قبل الثورة. سوف تسمع كلمات التعاطف والمحبة لهذا الشعب الفريد ، وأيضًا السخط على الوحشية السوداء لبعض قطعانك.

7. لماذا نجعل أعضائنا الأكثر عدوانية ممثلين لنا ، نحن الكنيسة؟ في الاحتفال بالذكرى المئوية لتقديس القديس سيرافيم ساروف ، كنت صحفيًا. وسمح لهم بدخول مدينة ساروف المغلقة حسب قائمة الاسماء. سمح للحجاج بالدخول حسب القوائم التي قدمتها الكنيسة ، أي من قبلنا. كان هؤلاء الحجاج حاملين لواء أرثوذكسي ، رجال قاتمين يرتدون ملابس سوداء ، مصرين على تقديس الكونت دراكولا. لماذا لا راهبات ملائكية من مدرسة رسم الأيقونات سيرجيف بوساد؟ لماذا لا طلاب جامعة سانت تيخون؟ لماذا Black Hundred؟ لماذا ، بشكل عام ، الأشخاص الذين يدافعون بشدة عن الأرثوذكسية لديهم أسنان وأحذية غير مغسولة في كثير من الأحيان؟ ربما أعطهم تلميحا؟

يجب تنظيف الأسنان والأحذية حقًا. صحيح أن سيرافيم ساروف لم يكن لديه معجون أسنان ولا ملمع أحذية. لذا فإن الإجابات هنا ليست بسيطة كما تبدو للوهلة الأولى. الناس ، مثل الإنسان ، يحتاجون إلى التعلم ، والتعظيم ، والعزف ، والتقديس. لا أحد منا صالح بالولادة. بحقيقة أننا ولدنا بلا تعليم ، فنحن لسنا أكثر من متوحشين. إذا كان السؤال مؤلمًا لأرضنا وشعبها ، فلنحرث هذا الحقل العظيم. تم قبول التنبيه. البلطجة - لا.

8. لماذا بالنسبة لنا ، نحن المؤمنين ، العمل الأساسي في الكنيسة هو التوبة ، بينما الكنيسة نفسها لا تتوب عن أي شيء أبدًا؟

التوبة عمل سري وشخصي. من الصعب أن تكون التوبة الجماعية خارج تاريخ العهد القديم ممكنة. بالإضافة إلى ذلك ، التوبة ليست حدثًا من فصل واحد ، بل هي حدث دائم وخلاق وطويل الأمد. الكنيسة في عمقها الأساسي تتكون فقط من أشخاص يؤدون مثل هذا العمل الذي يصعب فهمه من قبل أي شخص. فتوبت هي نفسها في شخص أبنائها وبناتها الحقيقيين. نفس الاعتذارات العلنية التي قدمها ، على سبيل المثال ، باباوات روما هي بالكاد توبة ، وهي أكثر جدارة بالاعتراف بالأخطاء التاريخية. لكن لدينا هذا أيضًا.

9. لماذا يوجد دائمًا شخصان أو ثلاثة أشخاص رجعيين يتحدثون بالنيابة عنا ، نحن الكنيسة؟ لماذا يتحدث المسؤولون؟ بعد كل شيء ، هناك علماء دين ، بمن فيهم اللاهوتيات. لماذا لا تباركهم الكنيسة للتحدث علنًا ، ولكن فقط في الندوات اللاهوتية؟

هذا ليس صحيحا. في الآونة الأخيرة ، بدأ الجميع يتحدث في الكنيسة ، بما في ذلك النساء المتعلمات. إنهم لا يتحدثون باسم المجتمعات بالطريقة التي يتحدث بها نائب وزير وزارة الصحة ، لكنهم يشهدون على الإيمان والخبرة. لقد دخلنا عصرًا إبداعيًا ورائعًا من الفرص المفتوحة للمحادثة الصادقة والشهادة. ولكن هناك حاجة أيضا المتحدثين الرسميين. كل شيء مطلوب في الحياة. يحتاج شخص ما إلى قراءة الشعر ، ويحتاج شخص ما إلى الإعلان عن وصول القطارات. أنت لا تمانع في تقديم المعلومات بشكل جاف ، أليس كذلك؟ دعونا نصغي بعناية إلى الشيخ والمبتدئ والأسقف والشمعدان. هنا الحب وها هو الحق.

10. لماذا تم منع الأب سيرجي تاراتوخين ، الذي دعم خودوركوفسكي في السجن ، من خدمتنا نحن الكنيسة؟ لماذا لا يمكن للكاهن أن يكون لديه آراء ويتصرف حسب ضميره؟

لا أعرف أي شيء عنها. أنا لا أعيش في روسيا ، بعد كل شيء.

11. لماذا لا يمكنك شراء كتب الأب الكسندر للرجال من معظم متاجر كنيستنا ، ولماذا لا يمكنك حتى شراء الشماس أندريه كورايف؟ ما هو هذا الحظر الزاحف على الكتاب الأرثوذكس الأذكياء والمتعلمين؟

أين تعيش؟ لماذا يمكنني شراء كتب "أنا" و "كورايف"؟ بشكل عام ، يمكنني اليوم شراء كل ما أحتاجه طالما لدي نقود. أليس الجميع هكذا؟

ومع ذلك ، فإن لهجة الأسئلة تتناقص باطراد ، مما يسمح لنا باستخلاص بعض الاستنتاجات. لا يمكننا الحديث عن الكنيسة. بدلا من ذلك ، محادثة جيدة لا تعمل. كما هو الحال في الأمثال الإنجليزية ، ترى قطة في المحكمة "فأرًا على السجادة" ، لكنها لا تستطيع ملاحظة أي شيء آخر (لأنها مجرد قطة). ولكن من الواضح أن المجتمع قد تراكم الأسئلة والشكاوى حول الكنيسة. هناك شعور بأن الكثير لا يتناسب مع الكلمات ويظل غير مقال. كما ترى ، هناك الكثير من العمل في المستقبل.

12. لماذا هو الأكثر زيارة لدينا عطلة دينية- المعمودية؟ اليوم الوحيد الذي يُعطى فيه شيء ما في الهيكل - الماء؟

يتم توزيع الأشياء المادية في المعابد باستمرار: بروسفورا وأنتيدورون ، والفواكه على التجلي والجرعات في ماكوفيف. ولكن لا يزال اليوم والعطلة الأكثر زيارة هو عيد العيد والاحتفال بالاحتفالات. هذا هو عيد الفصح. ثم ، أيضًا ، لا يمكن الاستغناء عن الأشياء المادية (كعك ، بيض ، جبن ، إلخ) ، لكن هذا ، على الرغم من كل الصعوبات ، يتوافق تمامًا مع حداثة الإنجيل. قيامة المسيح الحقيقة الرئيسيةتاريخ العالم ، وهو أيضًا مناسبة لأكبر تجمعات المؤمنين في المعابد وأكثرها بهجة. (يجب تدريس المواد)

13. لماذا لدينا الخدمات الأرثوذكسيةتُعرض على جميع القنوات التلفزيونية ، لكن خدمات اليهود والمسلمين والبوذيين لا تُعرض أبدًا؟

أنا شخصياً شاهدت بث الخدمة الاحتفالية من مسجد الكاتدرائية على القناة الأولى. لا تطرف.

14. كيف يمكنك أن تقول "اضطهاد الكنيسة" عن حيلة خمس فتيات في الهيكل؟ أم أن أحدًا لم يزر ملعب بوتوفو للتدريب ، حيث قُتل ألف كاهن؟

لقد قيل الكثير حول هذا الموضوع حتى أنه حان الوقت للتستر بصمت على الحيلة المخزية للأشخاص المذكورين ، تمامًا كما غطى سام ويافث عري نوح بالثياب. كفى عن ذلك. لكنك تتحدث عن بوتوف. أنت تتحدث ، وتتحدث بصوت عالٍ ، عن علم ، بارتجاف بلمسة كابوس. هذه الكلمات متوقعة من الصحافة العلمانية.

15. لماذا نناشد الدولة في كثير من الأحيان بطلبات عنف؟ هل نريد أن نكون مثل الحشد الإنجيلي الذي ناشد بالكلمات: "اصلبه ، اصلبه!" إلى بيلاطس البنطي؟

تعمل الدولة نيابة عن الشعب ، لذلك من الضروري التماسها على الأقل من حين لآخر ، لكن هذا ضروري. لا بد من الصراخ ليس من أجل الدم والانتقام ، ولكن من أجل احترام مشاعر غالبية مواطني هذه الدولة. يجب أن تكون مقارنة السلطة مع بيلاطس إهانة للسلطات ، لأن بيلاطس هو حاكم وليس حاكماً مستقلاً. ولكن من حقنا أن نتصرف مثل الرسول بولس الذي قال: "أريد دينونة قيصر" ، وتم نقله تحت الحراسة إلى قيصر. ليس عليك طلب الدم. من الضروري المطالبة بالمسؤولية والكفاية من السلطات. في تاريخ الشعب الروسي ، لم ينجح هذا دائمًا. هذا يحتاج إلى التعلم. أعتقد أننا سوف نتعلم.

بشكل عام ، لم يقل المؤلف أي شيء ثوري ، رهيب ، له تأثير يذكرنا برسائل تشاداييف الفلسفية ، ولم يسأل. كل شيء في الروح: الكاتب يتبول - القارئ يقرأ. متذمر ، أي يتذمر ، ويتذمر. أعبر عن رغبتي الصادقة في رؤية مواد أكثر جدية تتعلق بكنيستنا الأم المشتركة. أعتذر إذا أساءت إلى أي شخص ، وأذكرك: تحتاج إلى تعلم العتاد.