هل أصوم الأربعاء والجمعة؟ ما هو يوم الصيام؟ ماذا نأكل وماذا لا

كانت امرأة ترتدي وشاحًا وتنورة طويلة تعذب البائعة في قسم الحلويات لفترة طويلة: "أرني صندوق الشوكولاتة هذا من فضلك. هذا أمر مؤسف ، وهم لا يتناسبون معهم أيضًا حليب مجفف". "معذرة ، هل لديك عدم تسامح مع هذا المكون؟" - سأل بلباقة موظف المتجر. "لا ، سأزور عيد ميلادي ، واليوم الأربعاء يوم سريع ؛ بعد كل شيء ، نحن الأرثوذكس ، نكرم الأربعاء والجمعة "، أجابت المرأة بفخر ، منغمسة بعمق في التحليل التركيب الكيميائيحلويات ...

الكاهن فلاديمير هولاب ، مرشح اللاهوت ،
رجل دين من كنيسة St. يساوي أب. ماري مجدلين ، بافلوفسك ،
مساعد فرع سان بطرسبرج من DECR MP

صيام الأربعاء والجمعة من التقاليد الكنيسة الأرثوذكسية، التي اعتدنا عليها لدرجة أن معظم المؤمنين لم يفكروا أبدًا في كيفية ظهورها ومتى نشأت.

في الواقع ، هذه الممارسة قديمة جدًا. على الرغم من حقيقة أنه لم يرد ذكره في العهد الجديد ، فقد تم إثباته بالفعل من خلال النصب المسيحي المبكر "ديداتشي" ، أو "تعليم الرسل الاثني عشر" ، والذي نشأ في نهاية القرن الأول - بداية القرن الثاني. في سوريا. نقرأ في الفصل الثامن من هذا النص أمرًا شيقًا: "لا تكن صومك مع المنافقين ، لأنهم يصومون في اليوم الثاني والخامس من الأسبوع. لكنك تصوم في الرابع والسادس ".

أمامنا سرد تقليدي في العهد القديم لأيام الأسبوع ، يتوافق مع ترتيب الخلق في الفصل الأول من سفر التكوين ، حيث ينتهي يوم السبت كل أسبوع.

إذا قمنا بترجمة النص إلى لغة حقائق التقويم المعروفة لدينا (اليوم الأول من الأسبوع في ديداش هو الأحد الذي يلي السبت) ، فسنرى معارضة واضحة لممارستين: صيام يومي الاثنين والخميس ("يوم اليوم الثاني والخامس من الأسبوع ") مقابل صيام الأربعاء والجمعة (" الرابع والسادس "). من الواضح أن ثانيهما هو تقليدنا المسيحي الحالي.

ولكن من هم "المنافقون" ولماذا كان من الضروري معارضة صيامهم في فجر تاريخ الكنيسة؟

صوم المنافقين

في الإنجيل ، نلتقي مرارًا وتكرارًا بكلمة "منافقون" ، والتي تنطلق من شفاه المسيح بشكل خطير (إلخ). يستخدمها عندما يتحدث عن القادة الدينيين للشعب الإسرائيلي في تلك الحقبة - الفريسيون والكتبة: "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المنافقون" (). علاوة على ذلك ، يدين المسيح مباشرة ممارستهم للصوم: "عندما تصوم ، لا تيأس ، مثل المنافقين ، لأنهم يتخذون وجوهًا قاتمة لكي يظهروا للصائمين" ().

في المقابل ، فإن الديداشي هو نصب تذكاري يهودي مسيحي قديم يعكس الممارسة الليتورجية للمجتمعات المسيحية المبكرة ، والتي كانت تتكون أساسًا من اليهود الذين تحولوا إلى المسيح. يبدأ الكتاب بـ "عقيدة المسارين" اليهودية الشعبية ، ويجادل مع الوصفات اليهودية حول الصفات الطقسية للمياه ، ويستخدم المعالجة المسيحية للبركات اليهودية التقليدية كصلوات إفخارستية ، إلخ.

من الواضح أنه لن تكون هناك حاجة إلى الأمر "لا ينبغي أن يكون صومك مع المنافقين" إذا لم يكن هناك مسيحيون (وعلى ما يبدو ، عدد كبير) ممن يلتزمون بصيام "المنافقين" - ويبدو أنهم استمروا في اتباع نفس الشيء. التقليد الذي احتفظوا به قبل اهتدائهم إلى المسيح. عليها أن توجه نار النقد المسيحي.

المطر الذي طال انتظاره

يوم الصيام الإجباري على اليهود في 1 ق. م كان يوم الكفارة (يوم كيبور). أضيف إليها أربعة صيام ليوم واحد في ذكرى المآسي الوطنية: بداية حصار القدس (تيفيت 10) ، فتح القدس (تموز 17) ، تدمير الهيكل (أف 9) وقتل غوداليا. (تشري 3). في حالة الكوارث الشديدة - الجفاف ، وخطر تلف المحاصيل ، وأوبئة الأمراض الفتاكة ، وغزو الجراد ، والتهديد بهجوم عسكري ، وما إلى ذلك - يمكن إعلان فترات خاصة من الصيام. في الوقت نفسه ، كانت هناك أيضًا صيام تطوعية ، والتي كانت تعتبر من باب التقوى الشخصية. نشأ الصيام الأسبوعي ليومي الاثنين والخميس نتيجة الجمع بين الفئتين الأخيرتين.

تم العثور على معلومات أساسية عن صيام اليهود في الأطروحة التلمودية Taanit (الصوم). من بين أمور أخرى ، يصف واحدة من أسوأ الكوارث الطبيعية لفلسطين - الجفاف. في الخريف ، في شهر Marcheshvan (بداية موسم الأمطار في إسرائيل ، أكتوبر - نوفمبر وفقًا لتقويمنا الشمسي) ، تم تعيين صيام خاص لإعطاء المطر: "إذا لم تمطر ، يبدأ بعض الناس في وصيام ثلاثة صيام يوم الاثنين والخميس والاثنين المقبل ". إذا لم يتغير الوضع ، فقد تم تحديد مخطط الصيام نفسه تمامًا للشهرين التاليين من كيسليف وتيبيت (تشرين الثاني (نوفمبر) - كانون الثاني (يناير)) ، ولكن الآن يجب على جميع الإسرائيليين الالتزام به. أخيرًا ، إذا استمر الجفاف ، زادت صرامة الصيام: خلال الأيام السبعة التالية من الاثنين والخميس ، "تقلصت التجارة والبناء والغرس ، وعدد الخطوبة والزواج ، ولم يسلم أحدهم الآخر - مثل الأشخاص الذين كانوا غاضب من كلي الوجود ".

نموذج للتقوى

يقول التلمود إن "الأفراد" المذكورين في بداية هذه الوصفات هم الحاخامات والكتبة ("أولئك الذين يمكن أن يكونوا قادة في المجتمع") ، أو كتب الزهد والصلاة الخاصة ، الذين اعتُبرت حياتهم بشكل خاص مرضية لله.

استمر بعض الحاخامات الأتقياء في اتباع عادة صيام يومي الاثنين والخميس على مدار العام ، بغض النظر عن الطقس. هذه العادة المنتشرة مذكورة في الإنجيل ، حيث في مثل العشار والفريسي ، يطرح هذا الأخير صومًا لمدة يومين كواحد من سماته المميزة عن بقية الناس: "الله! أشكرك لأنني لست مثل الآخرين ، أو اللصوص ، أو الجناة ، أو الزناة ، أو مثل هذا العشار: أصوم مرتين في الأسبوع ... "(). يترتب على هذه الصلاة أن هذا الصوم لم يكن ممارسة إلزامية عامة ، ولهذا يتفاخر الفريسي به أمام الله.

على الرغم من أن نص الإنجيل لا يذكر ماهية هذه الأيام ، إلا أن المؤلفين المسيحيين ليسوا وحدهم من اليهود ، بل يشهدون أيضًا أنهما كانا يومي الإثنين والخميس بالضبط. على سبيل المثال ، St. يقول أبيفانيوس القبرصي (+403) أن الفريسيين في زمانه "صاموا يومين ، في اليوم الثاني والخامس من يوم السبت".

اثنان من سبعة

لم تخبرنا المصادر التلمودية ولا المصادر المسيحية المبكرة عن سبب اختيار يومي الصيام الأسبوعي. في النصوص اليهودية نواجه محاولات لتبرير لاهوتي لاحق: تذكر صعود موسى إلى سيناء يوم الخميس والنزول يوم الاثنين ؛ الصوم لمغفرة الخطايا التي تسببت في تدمير الهيكل ومنع حدوث مصيبة مماثلة في المستقبل ؛ صيام من يسبح في البحر ، ويسافر في الصحراء ، ولصحة الأطفال والحوامل والمرضعات ، إلخ.

يتضح المنطق الداخلي لمثل هذا المخطط إذا نظرنا إلى توزيع هذه الأيام في إطار الأسبوع اليهودي.

وغني عن البيان أن صيام يوم السبت كان ممنوعا لأنه كان يعتبر يوم فرح لاكتمال خلق العالم. تدريجيًا ، بدأت قداسة يوم السبت تقتصر من جانبين (الجمعة والأحد): أولاً ، حتى لا يفطر شخص ما عن غير قصد صيام فرح السبت ، ولا يعرف الوقت المحدد لبدايته ونهايته (يختلف باختلاف الوقت). خط العرض الجغرافي والوقت من العام) ؛ ثانياً: الفصل بين فترات الصيام والفرح ليوم واحد على الأقل.

يتحدث التلمود بوضوح عن هذا: "إنهم لا يصومون عشية السبت بسبب شرف السبت ، ولا يصومون في اليوم الأول (أي يوم الأحد) ، حتى لا ينتقلوا فجأة من يوم السبت. الراحة والفرح بالعمل والصوم ".

كان صيام اليهود في تلك الحقبة صارمًا للغاية - فقد استمر إما من لحظة الاستيقاظ حتى المساء ، أو من المساء إلى المساء ، بحيث يمكن أن تصل مدته إلى 24 ساعة. خلال هذا الوقت ، كان أي طعام ممنوعًا ، وبعضهم رفض شرب الماء. من الواضح أن يومين متتاليين من الصيام سيكونان صعبًا للغاية ، كما جاء في نص تلمودي آخر: "هذه الصوم ... لا تتبع واحدًا تلو الآخر ، كل يوم ، لأن مثل هذه الوصفة لا يمكن أن تفي بالغالبية". للمجتمع." لذلك ، أصبح يوم الاثنين والخميس يومًا صيامًا على مسافة متساوية من بعضهما البعض ، والتي ، جنبًا إلى جنب مع السبت ، تمت دعوتها إلى التكريس الأسبوعي للوقت.

تدريجيًا ، اكتسبوا أيضًا أهمية ليتورجية ، وأصبحوا ، مع يوم السبت ، أيام العبادة العامة: العديد من اليهود الأتقياء ، حتى لو لم يصوموا ، حاولوا القدوم إلى الكنيس في هذه الأيام من أجل خدمة خاصة ، كانت التوراة خلالها. اقرأ وألقيت خطبة.

"نحن" و "هم"

كانت مسألة واجب تراث العهد القديم حادة للغاية في الكنيسة الأولى: لتقرير ما إذا كان يجب ختان الوثنيين الذين يقبلون المسيحية ، حتى أنها تطلبت عقد مجلس رسولي (). أكد الرسول بولس مرارًا وتكرارًا على التحرر من شريعة الطقوس اليهودية ، محذرًا من المعلمين الكذبة "الذين يمنعون أكل ما خلقه الله" () ، وكذلك مخاطر "حفظ الأيام والشهور والأوقات والسنوات" ().

لا تبدأ المواجهة مع الصوم اليهودي الأسبوعي في الديداخية - ربما سبق ذكرها في الإنجيل ، عندما لا يفهم الآخرون لماذا لا يصوم تلاميذ المسيح: "لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيون ، ولكن تلاميذك لا يصومون؟ " (). لا يمكن الافتراض أننا نتحدث عن أحد صيام اليهود السنوية الإلزامية هنا - نرى أن المسيح يتمم الناموس ، ويتحدث ضد الوصفات الحاخامية الطقسية اللاحقة ، "تقليد الشيوخ" (). لذلك ، نحن نتحدث هنا ، على ما يبدو ، عن هذه الصيام الأسبوعية ، التي كان الاحتفال بها عنصرًا مهمًا في حياة التقوى.

يجيب المخلص بوضوح على هذا السؤال: "هل يستطيع أبناء غرفة العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ما دام العريس معهم ، لا يستطيعون الصوم ، ولكن ستأتي أيام يرفع فيها العريس عنهم ، فيصومون في تلك الأيام.

من الممكن أن يكون بعض المؤمنين الفلسطينيين قد فهموا كلمات المسيح هذه بطريقة أنه بعد الصعود حان الوقت لممارسة الصيام اليهودي التقليدي. بما أن هذا التقليد كان شائعًا بين المهاجرين الأمس من اليهودية ، أكثر من ذلك على نحو فعاليبدو أن المصارعة هي تعديلها المسيحي. لذلك ، حرصًا على عدم الرغبة في أن تكون أقل شأناً في مستوى التقوى ، أقامت الجماعات المسيحية أيام صيامها الأسبوعية: الأربعاء والجمعة. لا يخبرنا الديداش شيئًا عن سبب اختيارهم ، لكن النص يؤكد بوضوح على العنصر الجدلي المعادي لليهود: يصوم "المنافقون" يومين في الأسبوع ، ولا يتخلى المسيحيون عن هذه الممارسة ، والتي من الواضح أنها ليست سيئة في حد ذاتها ، ولكن تحديد أيامهم الخاصة ، باعتبارها مميزة و السمة المميزةالمسيحية مقابل اليهودية.

في المسيحية ، يصبح يوم الأحد أعلى نقطة في الدائرة الأسبوعية ، لذلك يتغير بشكل طبيعي أيضًا. الهيكل الداخلي. يوم الأحد ، كما يوم السبت ، لم تصوم الكنيسة الأولى. باستثناء أيام الصيام اليهودية ، كان هناك احتمالان: "الثلاثاء والجمعة" أو "الأربعاء والجمعة". على الأرجح ، من أجل عزل أنفسهم أكثر عن "المنافقين" ، لم يتحرك المسيحيون في كلا الصيامين يومًا واحدًا فقط ، ولكن تم تغيير أولهما لمدة يومين.

لاهوت التقليد

يتطلب أي تقليد عاجلاً أم آجلاً تفسيرًا لاهوتيًا ، خاصةً إذا تم نسيان أصوله على مر السنين. في الديداتشي ، صيام الأربعاء والجمعة له ما يبرره حصريًا في إطار معارضة صيامنا وصومهم. ومع ذلك ، فإن هذا التفسير ، ذي الصلة والمفهوم للمسيحيين الذين يعيشون في البيئة اليهودية في القرن الأول ، يتطلب إعادة التفكير بمرور الوقت. لا نعرف متى بدأت عملية التفكير هذه ، لكن لدينا أول دليل على اكتمالها في بداية القرن الثالث. تضع دداسكاليا السريانية الكلمات التالية على فم المسيح المُقام مخاطبًا الرسل: "فلا تصوموا حسب عادات الشعب السابق ، بل حسب العهد الذي قطعته معكم ... يجب أن تصوموا من أجلهم (). أي لليهود) يوم الأربعاء ، لأنهم في ذلك اليوم بدأوا في تدمير أرواحهم وقرروا الاستيلاء علي ... ومرة ​​أخرى يجب أن تصوم لهم يوم الجمعة ، لأنهم صلبوني في هذا اليوم.

نشأ هذا النصب التذكاري في نفس المنطقة الجغرافية مثل الديداتشي ، ولكن بعد قرن من الزمان تغير المنظور اللاهوتي: المسيحيون الذين يعيشون بالقرب من اليهود يصومون "من أجلهم" أسبوعياً (من الواضح أنهم مرتبطون بالصوم صلاة من أجل ارتدادهم إلى المسيح). كدافع للصوم ، سميت خطايان: خيانة وصلب المسيح. وحيث لم يكن هذا الاتصال قريبًا جدًا ، فإن موضوعات خيانة يهوذا للمسيح والموت على الصليب تتبلور تدريجياً. التفسير التقليدي ، الذي يمكن العثور عليه اليوم في أي كتاب مدرسي لقانون الله ، نجتمع في "المراسيم الرسولية" (القرن الرابع): إذن ، لأنه تألم حينئذ ".

الكنيسة في الخدمة

يشير ترتليان (بعد 220) في عمله "في الصيام" إلى يومي الأربعاء والجمعة بالمصطلح اللاتيني "statio" ، والذي يعني حرفيًا "مركز الحرس العسكري". هذه المصطلحات مفهومة من خلال لاهوت هذا المؤلف الشمال أفريقي ، الذي وصف المسيحية مرارًا وتكرارًا بمصطلحات عسكرية ، واصفًا المؤمنين بـ "جيش المسيح" (ميليشيا كريستي). ويقول إن هذا الصيام كان عملاً تطوعيًا حصريًا ، واستمر حتى الساعة التاسعة عصرًا (حتى الساعة 15:00 حسب زماننا) ، وكانت هناك خدمات خاصة في هذه الأيام.

اختيار الساعة التاسعة له ما يبرره بشدة من وجهة نظر لاهوتية - هذا هو وقت وفاة المخلص على الصليب () ، لذلك كان يعتبر أنسب وقت لنهاية سريع. ولكن إذا كانت صيامنا الآن ذات طبيعة نوعية ، أي أنها تتكون من الامتناع عن هذا النوع أو ذاك من الطعام ، فإن صوم الكنيسة القديمة كان كميًا: رفض المؤمنون الطعام تمامًا وحتى الماء. نجد التفاصيل التالية في وصف استشهاد الأسقف الإسباني فروكتوسوس (+259 في تاراغونا): "عندما عرض عليه البعض ، بدافع الحب الأخوي ، كوبًا من النبيذ الممزوج بالأعشاب للإغاثة الجسدية ، قال: "لم تأت ساعة انتهاء الصوم" .. لأنه كان يوم الجمعة ، وقد جاهد بفرح وثقة ليكمل التمثال مع الشهداء والأنبياء في الجنة التي أعدها الرب لهم.

وبالفعل ، من هذا المنظور ، شُبّه المسيحيون الصائمون بالجنود المناوبين ، الذين لم يأكلوا أيضًا شيئًا ، وكرسوا كل قوتهم واهتمامهم لأداء خدمتهم. يستخدم ترتليان قصصًا عسكرية من العهد القديم () ، قائلاً إن هذه الأيام هي فترة صراع روحي شديد للغاية ، عندما لا يأكل المحاربون الحقيقيون ، بالطبع ، أي شيء. نلتقي به أيضًا تصورًا "عسكريًا" للصلاة ، والذي كان دائمًا في التقليد المسيحي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالصوم: "الصلاة هي حصن الإيمان ، وسلاحنا ضد العدو الذي يحاصرنا من جميع الجهات".

من المهم أن هذا الصوم لم يكن شأنًا شخصيًا للمؤمن فحسب ، بل تضمن عنصرًا شمسيًا: تلك الوجبة (الإفطار والغداء) التي لم يأكلها المؤمنون في يوم صيام تم إحضارها إلى اجتماع الكنيسة إلى الرئيس ، وهو توزيع هذه المنتجات على الفقراء والأرامل والأيتام المحتاجين.

يقول ترتليان أنه "يجب إنهاء التمثال بقبول جسد المسيح" ، أي إما بالاحتفال بالإفخارستيا ، أو من خلال شركة الهدايا ، التي كان المؤمنون في العصور القديمة يحتفظون بها في المنزل من أجل المناولة اليومية. لذلك ، يتحول الأربعاء والجمعة تدريجياً إلى أيام ليتورجية خاصة ، كما يشهد ، على سبيل المثال ، من قبل القديس. باسيليوس الكبير ، قائلاً إنه في وقته في كابادوكيا كانت هناك عادة لأخذ القربان أربع مرات في الأسبوع: أيام الأحد والأربعاء والجمعة والسبت ، أي من الواضح أن الاحتفال بالإفخارستيا في هذه الأيام. على الرغم من وجود ممارسة أخرى للاجتماعات غير الإفخارستية في مناطق أخرى ، والتي يتحدث عنها يوسابيوس القيصري (+339): "في الإسكندرية ، يومي الأربعاء والجمعة ، تتم قراءة الكتاب المقدس ويفسره المعلمون ، وهنا كل ما يتعلق يتم الاجتماع ، باستثناء سر العرض ".

من الطوعي إلى الإلزامي

لا نجد في الديداخية أي مؤشر عما إذا كان صيام الأربعاء والجمعة في ذلك الوقت واجبًا على جميع المؤمنين أم أنه عادة تقوى طوعية يلتزم بها عدد قليل من المسيحيين.

لقد رأينا أن صوم الفريسيين كان اختيارًا شخصيًا للفرد ، وربما كان نفس الموقف سائدًا في الكنيسة الأولى. نعم في شمال أفريقيايقول ترتليان: "يمكنك أن تصومه حسب تقديرك الخاص". علاوة على ذلك ، تم اتهام الزنادقة Montanist بجعلها إلزامية.

ومع ذلك ، تدريجياً ، في الشرق بشكل أساسي ، تبدأ درجة التزام هذه العادة بالتزايد تدريجياً. نقرأ في "شرائع هيبوليتوس" (القرن الرابع) الأمر التالي حول الصوم: "تشمل الصيام الأربعاء والجمعة والأربعين. من يراقب أيضًا أيامًا أخرى سيحصل على مكافأة. الذي بغير مرض أو عوز ينحرف عنها ، يتعدى على القاعدة ويقاوم الله الذي صام لأجلنا. تم وضع النقطة الأخيرة في هذه العملية بواسطة "القواعد الرسولية" (أواخر القرن الرابع - أوائل القرن الخامس):

"إذا كان الأسقف ، أو القسيس ، أو الشماس ، أو الشمامسة ، أو القارئ ، أو المغني ، لا يصوم يوم Fortecost قبل عيد الفصح ، أو يوم الأربعاء ، أو يوم الجمعة ، باستثناء عقبة الضعف الجسدي ، فليكن خلعًا ، ولكن إذا كان علمانيًا ، فليُطرد ".

من اقوال القديس. يظهر أبيفانيوس القبرصي أن صيام الأربعاء والجمعة لم يتم الالتزام به خلال فترة عيد العنصرة ، على عكس طبيعة الأعياد في هذه الأيام: الساعة التاسعة ، باستثناء يوم الخمسين فقط ، التي لا يشرع خلالها الركوع ولا الصوم. ومع ذلك ، غيرت الممارسة الرهبانية هذا التقليد تدريجيًا ، ولم يتبق سوى بضعة أسابيع "صلبة" خلال العام.

لذلك ، انتهت العملية الطويلة لقبول الممارسة اليهودية وتحولها إلى تقليد مسيحي جديد بتفكير لاهوتي وأخيراً بإعلان قداسة يومي الأربعاء والجمعة.

وسيلة أم غرض؟

بالنظر إلى صوم الأربعاء والجمعة في حياة الكنيسة اليوم ، فإن كلمات القديس بطرس: أفرايم السرياني: "من الضروري أن يصوم المسيحي لتوضيح العقل ، وإثارة المشاعر وتنميتها ، وتحريك الإرادة إلى النشاط الجيد. نحن نلقي بظلالنا على هذه القدرات الثلاث للإنسان ونقمعها قبل كل شيء من خلال الإفراط في تناول الطعام والسكر والاهتمام الدنيوي ، ومن خلال هذا نتخلى عن مصدر الحياة - الله ونقع في الانحلال والغرور ، ونفسد صورة الله في أنفسنا ونفسدها. .

في الواقع ، يمكنك أن تأكل يومي الأربعاء والجمعة البطاطس المحمرة ، وتشرب الفودكا الخالية من الدهون ، ومرة ​​أخرى تقضي المساء كله أمام تلفزيون الصوم - بعد كل شيء ، لا يحظر Typicon الخاص بنا أيًا من هذا! رسميًا ، سيتم الوفاء بوصفة الصوم ، لكن الغرض منه لن يتحقق.

إن التذكر في المسيحية ليس ورقة تقويم لها ذكرى معينة ، ولكنه مشاركة في أحداث التاريخ المقدس التي خلقها الله ذات يوم والتي يجب تحديثها في حياتنا.

كل سبعة أيام نقدم لنا مخططًا لاهوتيًا عميقًا لتكريس الحياة اليومية ، يقودنا إلى أعلى نقطة في التاريخ المقدس - صلب المسيح وقيامته.

وإذا لم تنعكس في أرواحنا ، في "كنائسنا الصغيرة" - العائلات ، في علاقاتنا مع الآخرين ، فلا يوجد اختلاف جوهريبيننا ، الذين لا يأكلون اللحوم ومنتجات الألبان "غير الكوشر" يومي الأربعاء والجمعة ، وبين أولئك الذين ، منذ قرون عديدة في فلسطين البعيدة ، يقضون يومي الاثنين والخميس في الامتناع التام عن الطعام.

الإنسان كائن روحي جسدي ذو طبيعة مزدوجة. قال الآباء القديسون أن الجسد يناسب الروح مثل القفاز في اليد..

لذلك ، فإن أي صيام - ليوم واحد أو عدة أيام - هو مجموعة من الوسائل لتقريب الإنسان روحياً وجسديًا إلى الله - في مجملها. الطبيعة البشرية. من الناحية المجازية ، يمكن مقارنة الشخص براكب حصان. الروح الفارس والجسد هو الحصان. لنفترض أن الحصان يتم تدريبه على سباق في ميدان سباق الخيل. يعطونها طعامًا معينًا ، ويدربونها ، إلخ. لأن الهدف الأخيرالفارس وحصانه - للوصول إلى خط النهاية أولاً. يمكن قول الشيء نفسه عن الروح والجسد. خلقت التجربة النسكية للكنيسة الأرثوذكسية ، بمساعدة الله ، مجموعة أدوات عالمية من الوسائل الروحية والجسدية والغذائية بحيث يمكن لروح الفارس وجسد الحصان الوصول إلى خط النهاية - مملكة السماء.

فمن ناحية ، لا ينبغي أن نهمل صيام الطعام. لنتذكر لماذا ارتكب الأسلاف آدم وحواء السقوط ... تفسير كامل: لأنهم خالفوا طعام صوم العفة - وصية الله ألا يأكلوا ثمر شجرة معرفة الخير والشر. أعتقد أن هذا درس لنا جميعًا.

من ناحية أخرى ، لا ينبغي اعتبار صيام الطعام غاية في حد ذاته. هذه مجرد وسيلة لتقليل الجسد المادي الإجمالي من خلال بعض الامتناع عن الطعام ، وتعاطي الكحول ، والعلاقات الزوجية حتى يصبح الجسد نوراً ومطهراً ويعمل كرفيق مخلص للروح لاكتساب الفضائل الروحية الرئيسية: الصلاة ، والتوبة ، والصبر ، والتواضع ، والرحمة ، والمشاركة في أسرار الكنيسة ، ومحبة الله والقريب ، إلخ. أي أن صوم الطعام هو الخطوة الأولى في الصعود إلى الرب. بدون تغيير روحي نوعي لروحه ، يتحول إلى نظام غذائي غير مثمر للروح البشرية.

ذات مرة ، قال صاحب الغبطة المطران فلاديمير من كييف وعموم أوكرانيا عبارة رائعة تحتوي على جوهر أي صوم: "الرأس في العيد - لا تأكل واحدًا بمفرده". وهذا يعني أنه يمكن تفسير هذه العبارة على النحو التالي: "إذا امتنعت عن أفعال معينة وطعام ، فلا تزرع في نفسك فضائل بعون الله ، وأهمها الحب ، فإن صومك عديم الجدوى".

بخصوص السؤال المطروح في عنوان المقال. في رأيي ، تشير بداية اليوم في المساء إلى اليوم الليتورجي ، أي الدائرة اليومية للخدمات: الساعات ، صلاة الغروب ، الصبح ، الليتورجيا ، وهي في جوهرها خدمة واحدة ، مقسمة إلى أجزاء من أجل راحة الناس. المؤمنين. بالمناسبة ، في زمن المسيحيين الأوائل كانوا خدمة واحدة. لكن يجب أن يتطابق صيام الطعام التقويم اليومي- أي من الصباح إلى الصباح (يوم طقسي - من المساء إلى المساء).

أولاً ، هذا ما تؤكده الممارسة الليتورجية. بعد كل شيء ، لا نبدأ بتناول اللحوم والحليب والجبن والبيض مساء يوم السبت المقدس (إذا اتبعنا منطق السماح بالصيام في المساء). أو في ليلة عيد الميلاد وعيد الغطاس ، لا نأكل نفس الأطعمة في المساء عشية ميلاد المسيح وظهور الغطاس (معمودية الرب). رقم. لأن الصوم مسموح به في اليوم التالي لإتمام القداس الإلهي.

إذا أخذنا في الاعتبار المعيار المطبعي يوم الأربعاء والكعب ، ثم ، بالإشارة إلى القاعدة 69 من الرسل المقدسين ، فقد ساوت صيام الأربعاء والجمعة بأيام الصوم الكبير وسمحت بتناول الطعام على شكل أكل جاف مرة واحدة بعد الساعة 15.00. لكن الأكل جاف ، وليس قرارا كاملا من الصيام.

بالطبع ، في الواقع الحديث ، تم تخفيف ممارسة صيام يوم واحد (الأربعاء والجمعة) بالنسبة للعلمانيين. إذا لم تكن هذه هي فترة أحد الصيام السنوي الأربعة ، فيمكنك تناول الأسماك والأطعمة النباتية بالزيت ؛ إذا سقط الأربعاء والجمعة في فترة الصيام فلا يؤكل السمك في هذا اليوم.

لكن الشيء الرئيسي ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، هو أن نتذكر أنه يجب علينا أن نتعمق في ذاكرة يوم الأربعاء والجمعة بإخلاص وبقلب. الأربعاء - خيانة الرجل لإلهه المخلص ؛ الجمعة هو يوم موت ربنا يسوع المسيح. وإذا ، بناءً على نصيحة الآباء القديسين ، في خضم صخب الحياة الصاخب ، فإننا نوقف الصلاة يومي الأربعاء والجمعة لمدة خمس أو عشر دقائق ، لمدة ساعة ، بقدر ما نستطيع ، ونفكر: " توقف ، اليوم المسيح قد تألم ومات من أجلي "، فإن هذا الذكرى بالذات ، جنبًا إلى جنب مع الصوم الحكيم ، سيؤثر بشكل مفيد ومخلص على روح كل واحد منا.

لنتذكر أيضًا كلمات المخلص العظيمة والمعزية بشأن جهاد النفس البشرية والشياطين التي تحاصرها: "هذا النوع لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم" (متى 17: 21). الصلاة والصوم هما جناحا خلاصنا ، ينزعان الإنسان من طين الأهواء بعون الله ويرفعانه إلى الله - من خلال محبة الله والقريب.

الكاهن أندريه تشيزينكو
الحياة الأرثوذكسية

شوهد (2086) مرة

العديد من الأرثوذكس تعذبهم الشكوك حول ما إذا كان من الضروري صيام الأربعاء والجمعة.

ستخبرك هذه المقالة لماذا يجب القيام بذلك ، وكيف تصوم دون انتهاك تقاليد الكنيسة.

لماذا يعتبر الأربعاء والجمعة أيام صيام؟

الناس الذين جاءوا للتو اختيار واعفي الحياة الروحية ، فهم لا يعرفون دائمًا سبب الصوم.

ولكنهم يتعذبون بوجه خاص بالصيام الواجب في اليومين الثالث والخامس من الأسبوع ، وهما من أيام الصيام ، بغض النظر عما إذا كان الصيام قائمًا أم لا.

يوم الأربعاء يتذكر الصائمون برفضهم للوجبات السريعة يوم خيانة يهوذا المسيح. الجمعة هو اليوم الذي صلب فيه المسيح وحُكم عليه بالموت على الصليب.

وهكذا ، يُلاحَظ الحداد على الأحداث المأساوية التي حدثت خلال حياة يسوع على الأرض.

لكن إلى جانب ذلك ، تميل هذه الأيام إلى إنقاذ أرواح الناس ، وإظهار قوة الإيمان وحرمة الشيطان بلا كلل. الصوم يقوي الروح شخص أرثوذكسيينظفها ويعزز تنمية الروحانيات. هذا مشابه للتدريب المنتظم للرياضي.

تسمح لك أيام الصيام بالبقاء في حالة جيدة ، روحيًا فقط ، وبالتالي تأثير مفيدإلى الشكل المادي. يسمح لك رفض بعض الأطعمة في هذه الأيام من الأسبوع بالتفكير في هشاشة وجودك والعودة إلى الصلاة مرة أخرى.

كيف تصوم يومي الأربعاء والجمعة

عند مراقبة أيام الصيام ، تحتاج إلى معرفة القواعد حتى لا تسيء عرضًا لذكرى مثل هذه الأيام المهمة في المسيحية عن جهل.

لا يبدأ يوم الكنيسة في الوقت المعتاد. يبدأ العد التنازلي لليوم الكنسي الجديد من اللحظة التي تبدأ فيها الخدمة المسائية في الكنيسة.

في كل معبد ، يمكن أن تبدأ خدمة مماثلة في وقت مختلفولكن يجب أن تعرف الرعية جدول الخدمات وبالتالي تعرف وقت اليوم الجديد.

عادة ما يتم تقديم صلاة الغروب بين الساعة 4 و 8 مساءً. لذلك ، فإن العد التنازلي لبداية يوم الصيام يحدث في نفس الوقت. يمكن للمسيحي قبل صلاة العشاء أن يأكل طعامًا عاديًا ، وبعده يصوم فقط. وبنفس الطريقة ينتهي يوم الصيام ، أي بنهاية الخدمة الإلهية في المساء.

بناءً على هذه القواعد ، يترتب على ذلك ، على سبيل المثال ، أن صوم الجمعة يبدأ بخدمة مساء الخميس وينتهي بالخدمة مساء الجمعة ، بغض النظر عن الوقت.

أما شدة أيام الصيام فكل شيء فردي. سيساعد الكاهن في المعبد في تحديده. إذا كانت لديك أي أسئلة من هذا القبيل ، فيجب عليك أولاً الاتصال بمدير الجامعة للتوضيح. في بعض الحالات ، لا يُنصح بالحفاظ على صيام صارم ، لأن ذلك قد يؤثر سلبًا الصحة الجسديةأرثوذكسي ، والصوم لا يسمح بأي حال من الأحوال بإيذاء المؤمن.

إذن ، هناك تنازلات للسيدات اللاتي يتوقعن ولادة طفل أو مرضعات. الناس يعيشون حياة عمل صعبة الحالة الجسديةويستمتع الأطفال دون سن السابعة بنسخة أسهل من الصيام ، والتي سيتم مناقشتها أدناه. ينطبق هذا أيضًا على الرياضيين الذين يتدربون بقوة.

لكن ليس من حق الإنسان أن يحدد درجة شدة يوم الصيام بمفرده ، فعليه بالتأكيد أن يطلب مباركة شخص مقدس لهذا الغرض.

أيضًا ، لا يُلاحَظ الصيام في وقت عيد الميلاد ، في الأسبوع الأول بعد عيد الفصح ، والأسبوع الأول بعد الثالوث وأثناء احتفال Maslenitsa.

هل من الممكن صيد الأسماك يومي الأربعاء والجمعة

يجب أن يتم صيام الأربعاء والجمعة ، وفقًا لقواعد الكنيسة ، بنفس القسوة مثل كل صيام.

في هذه الأيام ، عليك أن تستثني من نظامك الغذائي أطعمة مثل: البيض واللحوم ومنتجات الألبان. كما يتم استبعاد الأسماك من النظام الغذائي.

يمكنك تناول الخضار والفواكه والتوت والمكسرات والعسل في النظام الغذائي أو حمية الطعام النيء.

كل هذه القواعد لا تنطبق على أولئك الذين نالوا نعمة من الكاهن لتخفيف أيام الصيام. تمت الإشارة إلى فئات هؤلاء الأشخاص أعلاه.

بالإضافة إلى هذه القواعد ، هناك أيام خاصةعندما يُسمح بتناول السمك يومي الأربعاء والجمعة.

هذا هو الوقت الذي تقع فيه أيام الصيام في الشتاء وأكل اللحوم في الربيع. تشمل فترة آكلى اللحوم في الشتاء الفترة الزمنية بين عيد الميلاد والصوم الكبير ، ويشمل آكل اللحوم الربيعي الفترة الفاصلة بين عيد الفصح العظيم ويوم الاحتفال بالثالوث الأقدس.

يمكن أكل العبيد خلال عطلات الكنيسة الرئيسية. عديدة أعياد الكنيسةتميل إلى الانتقال من تاريخ إلى آخر. وفي كل عام يتم الاحتفال بهم في تاريخ مختلف. لذلك ، من الأفضل مراجعة التقويم الأرثوذكسي أو سؤال رئيس المعبد عن الأعياد القادمة. في هذه الأيام ، التي يقدسها المسيحيون ، تقام الصلوات في الكنائس ولا يتم الالتزام بالصوم.

فالصيام يصحبه حتمية الصلاة ، والتقوى ، وتوزيع الصدقات ، والتوبة. هذا مهم للغاية بالنسبة لشخص أرثوذكسي. لا تتوقف عن تناول الوجبات السريعة فحسب ، بل اعمل أيضًا على إيقاظك الروحي.

الأرثوذكسية تقويم الكنيسةوجبات الصيام والوجبات لعام 2019 ، مبينة و وصف مختصرعدة أيام و يوم واحد المشاركاتوأسابيع صلبة.

تقويم الكنيسة الأرثوذكسية للصيام والوجبات لعام 2019

الصوم ليس في الجوف بل بالروح
المثل الشعبي

لا شيء في الحياة يأتي بدون جهد. وللاحتفال بعطلة ما ، عليك الاستعداد لها.
يوجد في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أربعة صيام متعدد الأيام ، يصوم يومي الأربعاء والجمعة على مدار العام (باستثناء بضعة أسابيع) ، ثلاثة صيام ليوم واحد.

في الأيام الأربعة الأولى من الأسبوع الأول من الصوم الكبير (من الاثنين إلى الخميس) لـ عبادة المساءيُقرأ القانون العظيم (التوبة) ، وهو عمل كاتب الترانيم البيزنطي اللامع القديس أندرو كريت (القرن الثامن).

الانتباه! ستجد أدناه معلومات عن الأكل الجاف والطعام الخالي من الزيت وأيام الامتناع التام عن الطعام. كل هذا تقليد رهباني قديم ، حتى في الأديرة لا يمكن ملاحظته دائمًا في عصرنا. هذا الصيام الصارم ليس للعلمانيين ، ولكن الممارسة المعتادة هي الامتناع عن البيض ومنتجات الألبان وأطعمة اللحوم أثناء الصيام وأثناء الصوم الصارم - وكذلك الامتناع عن الأسماك. للجميع الأسئلة الممكنةوحول قياسك الفردي للصيام ، عليك استشارة المعترف.

التواريخ في النمط الجديد.

تقويم وجبات الصيام والوجبات لعام 2019

فترات		الاثنين	يوم الثلاثاء	الأربعاء	يوم الخميس	جمعة	السبت	الأحد
من 11 مارس إلى 27 أبريل		جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بالزبدة	ساخن بالزبدة
الربيع آكلة اللحوم				سمك		سمك
من 24 يونيو إلى 11 يوليو		ساخن بدون زيت	سمك	جفاف	سمك	جفاف	سمك	سمك
آكلة اللحوم الصيف				جفاف		جفاف
من 14 إلى 27 أغسطس		جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بالزبدة	ساخن بالزبدة
آكلى لحوم الخريف				جفاف		جفاف
28 نوفمبر 2019 إلى 6 يناير 2020	حتى 19 ديسمبر	ساخن بدون زيت	سمك	جفاف	سمك	جفاف	سمك	سمك
	20 ديسمبر - 1 يناير	ساخن بدون زيت	ساخن بالزبدة	جفاف	ساخن بالزبدة	جفاف	سمك	سمك
	2-6 يناير	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بالزبدة	ساخن بالزبدة
الشتاء آكلة اللحوم				سمك		سمك

في عام 2019

لقد قاد الروح المخلص نفسه إلى البرية ، وجربه الشيطان أربعين يومًا ، ولم يأكل شيئًا خلال تلك الأيام. بدأ المخلص عمل خلاصنا بالصوم. الصوم الكبير هو صوم تكريما للمخلص نفسه ، والأخير ، الأسبوع المقدسهذا الصيام ثمانية وأربعين يومًا أقيم تكريما لذكرى الأيام الأخيرةحياة يسوع المسيح وآلامه وموته على الأرض.
بصرامة خاصة ، يتم الالتزام بالصوم في الأسابيع الأولى والأسابيع المقدسة.
في يوم الإثنين النظيف ، من المعتاد الامتناع تمامًا عن الطعام. باقي الوقت: الاثنين ، الأربعاء ، الجمعة - الأكل الجاف (ماء ، خبز ، فواكه ، خضروات ، كومبوت) ؛ الثلاثاء والخميس - طعام ساخن بدون زيت ؛ السبت ، الأحد - طعام بالزيت النباتي.
السمك مسموح به في عيد البشارة والدة الله المقدسةويوم أحد الشعانين. يُسمح بكافيار السمك يوم السبت في Lazarus. في جمعة جيدةيجب عدم تناول الطعام حتى إخراج الكفن.

في عام 2019

في يوم الاثنين من أسبوع جميع القديسين ، يبدأ صوم الرسل القديسين ، الذي أقيم قبل عيد الرسل بطرس وبولس. هذا المنشور يسمى الصيف. يختلف استمرار الصيام ، اعتمادًا على مدى وقت مبكر أو متأخر عيد الفصح.
يبدأ دائمًا في جميع القديسين الاثنين وينتهي في 12 يوليو. أطول فترة صيام بتروف تشمل ستة أسابيع ، وأقصر أسبوع بيوم. أقيم هذا الصوم تكريماً للرسل القديسين ، الذين أعدوا أنفسهم من خلال الصوم والصلاة للتبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم وأعدوا خلفائهم في عمل الخدمة الخلاصية.
الصيام الصارم (الأكل الجاف) يومي الأربعاء والجمعة. يوم الاثنين يمكنك تناول طعام ساخن بدون زيت. في أيام أخرى - الأسماك والفطر والحبوب بالزيت النباتي.

في عام 2019

من 14 إلى 27 أغسطس 2019.
بعد شهر من الصوم الرسولي ، يبدأ الصوم الكبير الذي يستغرقه عدة أيام. يستمر أسبوعين - من 14 إلى 27 أغسطس. بهذا المنشور ، تدعونا الكنيسة إلى الاقتداء ام الالهالتي قبل توطينها في الجنة كانت بلا انقطاع في الصوم والصلاة.
الاثنين والأربعاء والجمعة - الأكل الجاف. الثلاثاء والخميس - طعام ساخن بدون زيت. يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي يومي السبت والأحد.
في يوم تجلي الرب (19 أغسطس) ، يُسمح بالسمك. يوم السمك في الافتراض ، إذا صادف يوم الأربعاء أو الجمعة.

في عام 2019

عيد الميلاد (فيليبوف) آخر. في نهاية الخريف ، قبل 40 يومًا من عيد ميلاد المسيح العظيم ، تدعونا الكنيسة إلى صوم الشتاء. ويسمى أيضًا فيليبوف ، لأنه يبدأ بعد اليوم المخصص لذكرى الرسول فيليب ، وعيد الميلاد ، لأنه يحدث قبل عيد ميلاد المسيح.
تم إنشاء هذا الصوم لكي نقدم للرب ذبيحة شاكرة من أجل الثمار الأرضية التي تم جمعها وللتحضير للاتحاد المليء بالنعمة مع المخلص المولود.
يتزامن ميثاق الطعام مع ميثاق صوم بطرس حتى يوم القديس نيكولاس (19 ديسمبر).
إذا صادف عيد مدخل كنيسة والدة الإله الأقدس يوم الأربعاء أو الجمعة ، فيُسمح بالسمك. بعد يوم ذكرى القديس نيكولاس وقبل عيد الميلاد ، يُسمح بالأسماك يومي السبت والأحد. عشية العيد ، لا يمكنك تناول السمك في جميع الأيام ، يومي السبت والأحد - طعام بالزبدة.
عشية عيد الميلاد ، لا يمكنك تناول الطعام حتى تظهر النجمة الأولى ، وبعد ذلك من المعتاد تناول سوتشيفو - حبوب القمح المسلوقة في العسل أو رز مسلوقمع الزبيب.

أسابيع صلبة في عام 2019

أسبوع- أسبوع من الاثنين إلى الأحد. في هذه الأيام لا يوجد صيام يومي الأربعاء والجمعة.
خمسة أسابيع متواصلة:
وقت عيد الميلاد- من 7 إلى 17 يناير ،
العشار والفريسي- قبل أسبوعين
الجبن (شروفيتيد)- قبل أسبوع (بدون لحم)
عيد الفصح (فاتح)- بعد أسبوع من عيد الفصح
بعد أسبوع من الثالوث.

بعد الأربعاء والجمعة

أيام الصيام الأسبوعية هي الأربعاء والجمعة. يوم الأربعاء ، أقيم الصوم في ذكرى خيانة يهوذا للمسيح يوم الجمعة - ذكرى المعاناة على الصليب وموت المخلص. في هذه الأيام من الأسبوع ، تحظر الكنيسة المقدسة استخدام اللحوم ومنتجات الألبان ، وخلال أسبوع جميع القديسين قبل ميلاد المسيح ، يجب أن يكون الامتناع عن تناول الأسماك والزيت النباتي. فقط عندما تقع أيام القديسين المشهورين يومي الأربعاء والجمعة ، يُسمح بذلك زيت نباتي، وفي أكبر الأعياد ، مثل بوكروف ، الأسماك.
يُسمح ببعض الراحة للمرضى والمشغولين بالعمل الشاق ، بحيث يكون لدى المسيحيين القوة في الصلاة والعمل اللازم ، ولكن استخدام السمك في الأيام الخاطئة ، بل وأكثر من ذلك ، رفض الصيام الكامل. بالميثاق.

يوم واحد المشاركات

عيد الغطاس عشية عيد الميلاد- 18 يناير عشية عيد الغطاس للرب. في هذا اليوم ، يستعد المسيحيون للتطهير والتكريس بالماء المقدس في عيد الغطاس.
قطع رأس يوحنا المعمدان- 11 سبتمبر. هذا هو يوم ذكرى وموت النبي العظيم يوحنا.
تمجيد الصليب المقدس- 27 سبتمبر. ذكرى آلام المخلص على الصليب من أجل خلاص الجنس البشري. يقضي هذا اليوم في الصلاة والصوم وندم الذنوب.
يوم واحد المشاركات- أيام سريع صارم(ما عدا الأربعاء والجمعة). السمك ممنوع ، لكن الطعام بالزيت النباتي مسموح به.

الأعياد الأرثوذكسية. عن الأكل في أيام العطل

وفقًا لميثاق الكنيسة ، لا صوم في أعياد ميلاد المسيح والظهور ، اللتين وقعتا يومي الأربعاء والجمعة. في ليلة عيد الميلاد وعيد الغطاس وفي أعياد تمجيد الصليب المقدس وقطع رأس يوحنا المعمدان ، يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي. في أعياد التقدُّم ، تجلي الرب ، افتراض ، وميلاد وحماية والدة الإله الأقدس ، ودخولها إلى الهيكل ، وميلاد يوحنا المعمدان ، والرسل بطرس وبولس ، ويوحنا اللاهوتي ، الذي حدثت يومي الأربعاء والجمعة ، وأيضًا في الفترة من عيد الفصح إلى الثالوث يومي الأربعاء والجمعة مسموح بالأسماك.

عندما لا يتم الزواج

عشية الأربعاء والجمعة من العام بأكمله (الثلاثاء والخميس) ، والأحد (السبت) ، والثاني عشر ، والمعبد وأعياد كبيرة ؛ استمرارًا للوظائف: Veliky و Petrov و Uspensky و Rozhdestvensky ؛ خلال فترة عيد الميلاد ، وأسبوع اللحوم ، وأسبوع الجبن (Maslenitsa) وأسبوع أجرة الجبن ؛ خلال أسبوع الفصح وأيام تمجيد الصليب المقدس - 27 سبتمبر.

• لقد قرأت المقال للتو كنيسة التقويم الأرثوذكسيلعام 2019. إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن الصيام الأرثوذكسية ثم الق نظرة على المقال.

يسأل المؤمنون المعتمدون حديثًا العديد من الأسئلة حول حياة الكنيسة. إنهم قلقون بشكل خاص بشأن كيفية صيام يومي الأربعاء والجمعة. بعد كل شيء ، بالنسبة لمعظم الناس ، هذه تجربة حياة جديدة تمامًا. لا يفهم الكثيرون سبب الحاجة إلى الامتناع الإضافي عن الطعام ، لأن هناك ما يكفي من الصيام الطويل في السنة. ولكن إذا قرر الشخص أن يراقب مرتين أسبوعياً ، فكيف يفعل ذلك بشكل صحيح؟ ستجد الإجابة على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في المقالة.

ما هي وظيفة

بالحديث عن عادات الكنيسة، والطقوس ، يجب ألا ننسى أن العديد من الأوائل كانوا يهودًا. كان لهذا الدين تقاليد راسخة ، والتي ، وفقًا لصرامة التقيد ، كانت متساوية مع القوانين القانونية. لذلك ، قرر أتباع التعليم الجديد أنه لا يستحق القضاء على العادات ، فمن الأفضل التأكد من اندماجهم بسلاسة في المسيحية.

ولكن قبل الخوض في الجانب التاريخي ، دعنا نتعرف على سبب ضرورة الصيام كل أربعاء وجمعة بشكل عام. هل حقاً لا توجد أيام كافية في السنة للإمتناع؟ بعد كل شيء ، في المجموع ، يوجد في الأرثوذكسية 4 صيام متعدد الأيام ، بمدة إجمالية من 180 إلى 212 يومًا (اعتمادًا على مدة صيام بطرس ، والتي تعتمد على تاريخ عيد الفصح في عام معين).

• إن معظم الآباء القديسين مقتنعون بشدة بأن الامتناع عن ممارسة الجنس ضروري ببساطة للحفاظ على الصحة الروحية. بعد كل شيء ، الشيطان ماكر ، يستغل كل فرصة لإغراء الإنسان ، ليضله عن طريق طاعة الله. الصوم نوع من الممارسة الروحية ، وهو تمرين للروح.
• يوم الأربعاء الأعضاء كنيسية مسيحيةتذكر خيانة أحد تلاميذ المسيح ، وهو يهوذا. الجمعة مكرس لصلب المخلص.

يركز العديد من أبناء الرعية بشكل مفرط على ما نأكله وما لا نأكله.

لكن في هذه الأيام ، لا ينبغي للمرء فقط استبعاد بعض الأطعمة من النظام الغذائي ، ولكن أيضًا تجنب الأفعال الآثمة:

• تجنب الإفراط في الأكل
• الامتناع عن الأفكار القاسية.
• لا تتكلم بكلام شرير.
• لا تفعل السيئات.
• حان الوقت لبدء سر التوبة.

هذا الجانب أهم بكثير من تناول أطعمة معينة. بعد كل شيء ، لا يتكون الإنسان من الجسد فحسب ، بل له بداية روحية إلهية. بالنسبة للكثيرين فقط ، تخضع الحياة لإملاءات الجسد وتنتقل بحثًا عن اللذة. إنه الصوم الأسبوعي الذي يعد أحد أدوات النمو الروحي. يسمح للمسيحي باستعادة التسلسل الهرمي الصحيح - يجب أن ترتفع الروح فوق الجسد.

تقليد الصوم

وفقًا لسجلات مؤرخ الكنيسة ترتليان (عاش في القرن الثالث) ، فإن صيام يومي الأربعاء والجمعة يُشار إليه بكلمة تعني "الحرس العسكري". هذا ليس بدون سبب - قارن المؤلف المسيحيين بجنود الرب. وفقًا للأطروحة ، استمر الامتناع عن تناول الطعام حتى الساعة التاسعة (وفقًا للعصر الحديث - حتى 15 ساعة). كانت أيام العبادة هذه خاصة.

لم يكن اختيار الوقت عرضيًا - فقد مات في الساعة التاسعة صباحًا على الصليب ، وفقًا لإنجيل متى (الفصل 27 ، الآيات 45-46). في العصور القديمة ، كان الناس يرفضون تمامًا ليس فقط الطعام ، لكنهم لم يتناولوا حتى الماء. اليوم ، تغيرت القواعد إلى حد ما ، يصوم المؤمنون على مدار اليوم ، ويرفضون بعض المنتجات. جلب المسيحيون في القرون الأولى جميع المنتجات التي لم يأكلوها هذه الأيام إلى أسقفهم. أعطاها الكاهن لمن هم في حاجة.

إذا كان تقليد أيام الصيام في عصرنا راسخًا تمامًا ، فقد كان في البداية اختيارًا طوعيًا للمؤمن. ولكن حتى ذلك الحين انتهى الصوم بقبول المناولة. صحيح أن الهدايا المقدسة كانت محفوظة في كل بيت. أصبح الأربعاء والجمعة بالتدريج أيام اجتماعات ، عندما درس المؤمنون الكتاب المقدس معًا.

بالفعل في القرن الرابع ، كان St. كتب أبيفانيوس أن يومي الأربعاء والجمعة من أيام الصيام الإلزامية ، إلى جانب أربعين يومًا. من يتجاهلهم يعارضون أنفسهم ، لأنهم صاموا ، ويعطينا مثالاً. في القرن الخامس ، تمت كتابة القواعد الرسولية ، التي تنص على أن الامتناع عن ممارسة الجنس إلزامي للجميع - سواء رجال الدين أو العلمانيين ، وعقوبة عدم الامتثال هي الحرمان والحرمان من الكهنوت.

كيف تصوم الأربعاء والجمعة

الغرور الدنيوي ، عدم الإفراط في الطعام ، السكر يضر بالروح البشرية. يحتاج المسيحي إلى أن يوقظ في نفسه الإرادة لفعل الخير ، مستخدمًا ممارسة الامتناع عن ممارسة الجنس. ما يأكلونه يومي الأربعاء والجمعة يعتمد على شدة فترة معينة عام الكنيسة. في أي وقت تحتاج إلى استبعاد اللحوم ومنتجات الألبان:

هناك درجة أكثر صرامة من الامتناع عن ممارسة الجنس ، حيث تحظر أيضًا منتجات الأسماك والزيوت النباتية وجميع الأطعمة المسلوقة أو المقلية. يسمى هذا الصوم بالأكل الجاف ، خلال هذه الفترة يُسمح بعدد محدود من المنتجات:

• المكسرات.
• فواكه مجففة
• الخضار الطازجة والمخللة والمخللة.
• رغيف الخبز؛
• الخضر.

لمعرفة كيفية صيام يومي الأربعاء والجمعة بالضبط ، يجب عليك شراء تقويم الكنيسة. يشار إلى التواريخ ودرجة الامتناع هناك.

من لا يحتاج للصيام

إذا كان المؤمن يعاني من مشاكل صحية ، فالتنازلات ممكنة. عليك أن تخبر طبيبك عن إيمانك ، وسوف يخبرك ما هي درجة الصيام التي لن تضر الجسم. النساء الحوامل وكبار السن والعاملين قد لا يصومون عمل جسدي، عسكريون ، رياضيون خلال المعسكر التدريبي ، أطفال دون سن 7 سنوات.

إذا كنت في شك ، يجب عليك استشارة معترف بك حول كيفية قيامك شخصيًا بالصيام الأسبوعي. أيضًا ، يتم إلغاؤها عدة مرات في السنة للجميع ، خلال تلك الفترات التي يمر فيها ما يسمى بالأسابيع المستمرة:

• بعد ميلاد المسيح (سفياتكي) ؛
• قبل بدء الصوم الكبير (14 يومًا مقدمًا ، في أسبوع العشار والفريسي) ؛
• Maslenitsa المفضل لدى الجميع (أيضًا قبل الصوم الكبير ، يتم استبعاد اللحوم فقط من النظام الغذائي ، ويمكنك تناول أطعمة أخرى من أصل حيواني) ؛
• أسبوع مشرق (بعد عيد الفصح مباشرة) ؛
• أسبوع الثالوث (بعد عيد الثالوث).

هناك أيضًا مؤشرات على ذلك في تقاويم الكنيسة.

وصفات الصوم

على الرغم من أنه لا يمكنك أكل اللحوم يومي الأربعاء والجمعة ، النقانق، ومع ذلك يمكنك طهي الكثير من السلطات والحساء المختلفة. إذا سمح بالسمك ، فسيكون بمثابة الطبق الرئيسي. يمكن طهيها أو قليها أو خبزها. لكن إذا كان الزيت والأسماك ممنوعًا ، فعليك إظهار الخيال.

كما ترون ، حتى في أيام الامتناع الصارم عن ممارسة الجنس ، يمكنك أن تأكل لذيذًا ومتنوعًا.

المعنى الروحي للصوم

إنه لأمر محزن أن يرى الكثيرون اليوم أن رفض بعض الأطعمة هو غاية في حد ذاته ، ويتفاخرون بنجاحاتهم. والأسوأ من ذلك كله ، عندما يبدأ شخص منهك بسبب إضراب لا يطاق عن الطعام ، في الانهيار على الآخرين. يحذر العديد من الآباء الروحيين من عواقب الحماس المفرط. إذا كان المؤمن لا يلتزم بقواعد صارمة ، فمن الأفضل أن تحيد عنها قليلاً بدلاً من السماح لنفسك بالصراخ على جارك.

الغرض من أي صوم هو اكتساب الكمال الروحي. لم يعد الجسم الخفيف والنقي عائقًا للأفكار والمشاعر النبيلة. لم تعد المعدة الممتلئة تتعارض مع الصلاة وإدراك نعمة الله. يجب أن يساعد الامتناع عن الطعام في الأمور الروحية ، ولا يحرم الإنسان من القدرة على الاستمتاع بالحياة.

للمسيحي أداتان روحانيتان - الصلاة والصوم ، أحدهما دون الآخر لا يمكن أن يكتمل. كتب الرسول متى عن هذا الأمر في الفصل 17 من إنجيله. هو نفسه حث المؤمنين على محاربة الشياطين بمساعدة هذه الوسائل. لذلك ، رفض اللحوم ، لا ترفض الصلاة ، قم بأعمال الرحمة ، كن لطيفًا مع الآخرين. عندها يصبح الصوم خطوة مهمة في النمو الروحي.