متى تصوم في تقويم الصوم الأرثوذكسي

قم بتشغيل JavaScript!

تعيين ألوان خلفية التقويم لا وظيفة طعام بدون لحم سمك ، طعام ساخن بالزيت النباتي طعام ساخن بالزيت النباتي بدون طعام ساخن زيت نباتي طعام بارد بدون زيت نباتي ، مشروب غير ساخن الامتناع عن الطعام أعياد كبيرة

إجازات الكنيسة الرائعة في عام 2016

الصوم الكبير
(في عام 2016 ، وفقًا للتقويم ، يقع في 14 مارس - 30 أبريل)

ملصق ممتازعازمة على توبة وتواضع المسيحيين قبل يوم عيد الفصح الذي يحتفل فيه بالقيامة المشرقة للسيد المسيح من بين الأموات. هذا هو الأهم من بين جميع الأعياد المسيحية في التقويم الأرثوذكسي.

يعتمد وقت بداية ونهاية الصوم الكبير على تاريخ الاحتفال بعيد الفصح الذي ليس له ثابت تاريخ التقويم. مدة الصوم الكبير 7 أسابيع. يتكون من 2 صيام - الصوم الكبير والأسبوع المقدس.

أربعون يومًا تدوم 40 يومًا في ذكرى صيام الأربعين يومًا ليسوع المسيح في البرية. وهكذا يسمى الصوم يوم الأربعين. الأسبوع السابع الأخير من الصوم الكبير - أسبوع الآلام محدد في ذكرى الأيام الأخيرة من الحياة على الأرض ، معاناة وموت المسيح.

خلال تقويم الصوم الكبير بأكمله ، بما في ذلك عطلات نهاية الأسبوع ، يُمنع تناول اللحوم والحليب والجبن والبيض. بصرامة خاصة ، من الضروري الالتزام بالصيام في الأسبوعين الأول والأخير. في عيد البشارة في والدة الإله المقدسة ، 7 أبريل ، يُسمح بالاسترخاء في الصيام وإضافة الزيت النباتي والسمك إلى النظام الغذائي. بالإضافة إلى الامتناع عن الطعام أثناء الصوم الكبير ، يجب على المرء أن يصلي بجد حتى يتوب الرب ويندم على الخطايا ويحب القدير.

الصيام الرسولي - بتروف بوست
(وفقًا للتقويم في عام 2016 ، يقع في 27 يونيو - 11 يوليو)

هذا المنشور ليس له تاريخ محدد في التقويم. والصوم الرسولي مكرس لذكرى الرسولين بطرس وبولس. تعتمد بدايتها على يوم عيد الفصح والثالوث الأقدس ، الذي يصادف السنة التقويمية الحالية. يأتي الصوم الكبير بعد سبعة أيام بالضبط من عيد الثالوث ، والذي يسمى أيضًا عيد العنصرة ، حيث يتم الاحتفال به في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. الأسبوع الذي يسبق الصيام يسمى أسبوع جميع القديسين.

يمكن أن تتراوح مدة الصوم الرسولي من 8 أيام إلى 6 أسابيع (حسب يوم الاحتفال بعيد الفصح). ينتهي الصوم الرسولي في 12 يوليو ، يوم الرسولين القديسين بطرس وبولس. من هذا المنصب وحصلت على اسمه. ويسمى أيضًا صوم الرسل أو صوم بطرس.

الصوم الرسولي ليس صارمًا جدًا. يُسمح بالطعام الجاف يومي الأربعاء والجمعة ، ويُسمح بالطعام الساخن بدون زيت يوم الاثنين ، ويُسمح بالفطر والأطعمة النباتية بالزيت النباتي والقليل من النبيذ يومي الثلاثاء والخميس ، كما يُسمح بالأسماك يومي السبت والأحد.

لا يزال يُسمح بالأسماك في أيام الاثنين والثلاثاء والخميس ، إذا صادفت هذه الأيام عطلة مع تمجيد عظيم. يومي الأربعاء والجمعة ، يُسمح بتناول الأسماك فقط عندما تقع هذه الأيام في وليمة مع وقفة احتجاجية أو وليمة معبد.

وظيفة الافتراض
(في عام 2016 يقع في 14 أغسطس - 27 أغسطس)

يبدأ صوم الافتراض بعد شهر واحد بالضبط من انتهاء صوم الرسل في 14 أغسطس ويستمر أسبوعين حتى 27 أغسطس. يستعد هذا المنشور لعيد صعود السيدة العذراء مريم ، الذي يتم الاحتفال به في 28 أغسطس وفقًا للتقويم الأرثوذكسي. من خلال صوم الرقاد نتبع مثال والدة الإله التي كانت تعمل باستمرار في الصوم والصلاة.

وفقًا للشدّة ، يقترب الصوم الكبير من الصوم الكبير. في أيام الإثنين والأربعاء والجمعة ، يُفترض تناول الطعام الجاف ، الثلاثاء والخميس - يُسمح بالطعام الساخن بدون زيت ، يومي السبت والأحد ، يُسمح بتناول الطعام النباتي بالزيت النباتي. في عيد تجلي الرب (19 أغسطس) ، يُسمح بتناول السمك والزيت والنبيذ.

في يوم تولي والدة الإله (28 أغسطس) ، إذا سقط الشيطان يوم الأربعاء أو الجمعة ، يُسمح فقط بالسمك. اللحوم والحليب والبيض محظورة. في الأيام الأخرى ، يُلغى الصيام.

هناك أيضًا قاعدة حتى 19 أغسطس بعدم تناول الفاكهة. نتيجة لذلك ، يُطلق على يوم تجلي الرب أيضًا اسم مخلص التفاح ، لأنه في هذا الوقت يتم إحضار ثمار الحدائق (على وجه الخصوص ، التفاح) إلى الكنيسة ، ويتم تكريسها وتوزيعها.

آخر عيد الميلاد
(من 28 نوفمبر إلى 6 يناير)

يستمر تقويم المجيء كل عام من 28 نوفمبر إلى 6 يناير. إذا صادف أول يوم من الصوم يوم أحد خفف الصيام دون إلغاؤه. يسبق صوم الميلاد ميلاد المسيح ، في 7 يناير (25 ديسمبر ، تقويم قديم الطراز) ، والذي يحتفل بميلاد المخلص. يبدأ الصيام قبل 40 يومًا من الاحتفال ولذلك يسمى أيضًا يوم الأربعين. يسمي الناس عيد الميلاد بسرعة فيليبوف ، لأنه يأتي مباشرة بعد يوم ذكرى الرسول فيليب - 27 نوفمبر. تقليديًا ، يُظهر صوم الميلاد حالة العالم قبل مجيء المخلص. من خلال الامتناع عن تناول الطعام ، يعبر المسيحيون عن تقديس عيد ميلاد المسيح. طبقًا لقواعد العفة ، فإن صوم الميلاد يشبه الصوم الرسولي حتى يوم القديس نيكولاس - 19 ديسمبر. من 20 ديسمبر حتى عيد الميلاد ، يتم الالتزام بالصيام بصرامة خاصة.

وفقًا للميثاق ، يُسمح بتناول السمك في عيد الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس ، والأسبوع حتى 20 ديسمبر.

في أيام الاثنين والأربعاء والجمعة من صيام الميلاد ، يتم تناول الطعام الجاف.

إذا كانت هناك عطلة في المعبد أو وقفة احتجاجية في هذه الأيام ، فيُسمح بتناول السمك ؛ إذا صادف يوم القديس العظيم ، يُسمح باستخدام النبيذ والزيت النباتي.

بعد يوم ذكرى القديس نيكولاس وقبل عيد الميلاد ، يُسمح بالأسماك يومي السبت والأحد. لا ينبغي أن تؤكل الأسماك عشية. إذا وقعت هذه الأيام يوم السبت أو الأحد ، يُسمح بتناول الوجبات مع الزبدة.

عشية عيد الميلاد ، 6 يناير ، عشية عيد الميلاد ، لا يُسمح بتناول الطعام حتى ظهور النجمة الأولى. تم تبني هذه القاعدة في ذكرى النجم الذي أشرق وقت ولادة المخلص. بعد ظهور النجمة الأولى (من المعتاد تناول سوكيفو - بذور القمح المسلوقة بالعسل أو الفواكه المجففة المخففة بالماء ، والكوتيا - الحبوب المسلوقة مع الزبيب. تستمر فترة عيد الميلاد من 7 إلى 13 يناير. من صباح شهر يناير 7 ، يتم إزالة جميع القيود الغذائية ، ويلغى الصيام لمدة 11 يومًا.

يوم واحد المشاركات

هناك العديد من المنشورات ليوم واحد. وفقًا لصرامة الامتثال ، فهي مختلفة ولا ترتبط بأي شكل من الأشكال بتاريخ محدد. الأكثر شيوعًا هي المنشورات يومي الأربعاء والجمعة من أي أسبوع. أيضا الأكثر شهرة يوم واحد المشاركات- في يوم تمجيد صليب الرب ، في اليوم السابق لمعمودية الرب ، يوم قطع رأس يوحنا المعمدان.

هناك أيضًا صيام ليوم واحد مرتبط بتواريخ إحياء ذكرى القديسين المشهورين.

لا تعتبر هذه المنشورات صارمة إذا لم تقع يومي الأربعاء والجمعة. يحظر أكل السمك في صيام اليوم الواحد ، لكن الطعام بالزيت النباتي مقبول.

يمكن قبول الصوم المنفصل في حالة حدوث نوع من المحنة أو سوء الحظ الاجتماعي - وباء أو حرب أو عمل إرهابي ، إلخ. صيام اليوم الواحد يسبق سر الشركة.

المشاركات يوم الأربعاء والجمعة

يوم الأربعاء ، وفقًا للإنجيل ، خان يهوذا يسوع المسيح ، وفي يوم الجمعة عانى يسوع من العذاب والموت على الصليب. في ذكرى هذه الأحداث ، اعتمدت الأرثوذكسية صيام الأربعاء والجمعة من كل أسبوع. الاستثناءات هي فقط في الأسابيع أو الأسابيع المستمرة التي لا توجد خلالها قيود حالية لهذه الأيام. هذه الأسابيع هي وقت عيد الميلاد (7-18 يناير) ، العشار والفريسي ، الجبن ، عيد الفصح والثالوث (الأسبوع الأول بعد الثالوث).

يحظر يومي الأربعاء والجمعة أكل اللحوم ومنتجات الألبان والبيض. لا يسمح بعض المسيحيين الأتقياء لأنفسهم بالاستهلاك ، بما في ذلك الأسماك والزيوت النباتية ، أي أنهم يتبعون نظامًا غذائيًا جافًا.

لا يمكن الاسترخاء في صيام يومي الأربعاء والجمعة إلا إذا تزامن هذا اليوم مع عيد القديس المبجل ، الذي تم تكريس خدمة الكنيسة الخاصة لذكراه.

في الفترة ما بين أسبوع جميع القديسين وقبل ميلاد المسيح ، من الضروري التخلي عن السمك والزيت النباتي. إذا تزامن الأربعاء أو الجمعة مع عيد القديسين ، يُسمح بالزيت النباتي.

في الأعياد الكبرى ، مثل بوكروف ، يُسمح بتناول السمك.

عشية عيد الغطاس

وفقًا للتقويم ، يقع عيد الغطاس في 18 يناير. بحسب الإنجيل ، تعمد المسيح في نهر الأردن ، وفي تلك اللحظة نزل عليه الروح القدس على شكل حمامة ، وتعمد يسوع على يد يوحنا المعمدان. كان يوحنا شاهداً على أن المسيح هو المخلص ، أي أن يسوع هو مسيا الرب. أثناء المعمودية ، سمع صوت العلي قائلاً: "هذا هو ابني الحبيب ، به سررت".

قبل معمودية الرب في المعابد ، تقام الليلة ، في هذه اللحظة تقام طقوس تكريس الماء المقدس. فيما يتعلق بهذا العيد ، تم اعتماد منشور. في وقت الامتناع عن تناول الطعام ، يُسمح بالطعام مرة واحدة يوميًا وفقط العصير والكوتيا بالعسل. لذلك ، بين المؤمنين الأرثوذكس ، عادة ما تسمى عشية عيد الغطاس عشية عيد الميلاد. إذا صادف المساء يوم السبت أو الأحد ، فلا يُلغى صيام ذلك اليوم بل بالاسترخاء. في هذه الحالة ، يمكنك أن تأكل مرتين في اليوم - بعد القداس وبعد طقوس تكريس الماء.

صوم يوم قطع رأس يوحنا المعمدان

يتم الاحتفال بيوم قطع رأس يوحنا المعمدان في 11 سبتمبر. تم تقديمه في ذكرى وفاة النبي - يوحنا المعمدان ، الذي كان رائد المسيح. بحسب الإنجيل ، ألقى هيرود أنتيباس يوحنا في السجن بسبب تعرضه له على صلة بهيروديا ، زوجة فيليب ، شقيق هيرودس.

خلال الاحتفال بعيد ميلاده ، رتب الملك عطلة ، وقدمت ابنة هيرودياس - سالومي رقصة ماهرة لهيرودس. كان مسرورًا بجمال الرقصة ، ووعد الفتاة بكل ما تريده له. أقنعت هيروديا ابنتها بالتوسل لرأس يوحنا المعمدان. حقق هيرودس رغبة الفتاة بإرسال محارب إلى السجين ليحضر له رأس يوحنا.

في ذكرى يوحنا المعمدان وحياته التقية ، التي كان يصوم خلالها باستمرار ، تم تحديد الصوم في التقويم الأرثوذكسي. في مثل هذا اليوم يحظر أكل اللحوم والألبان والبيض والأسماك. الأطعمة النباتية والزيوت النباتية مقبولة.

صوم يوم تمجيد الصليب المقدس

يصادف هذا العيد يوم 27 سبتمبر. أقيم هذا اليوم في ذكرى اقتناء صليب الرب. حدث هذا في القرن الرابع. وفقا للأسطورة ، الإمبراطور الإمبراطورية البيزنطيةفاز قسطنطين الكبير بالعديد من الانتصارات بفضل صليب الرب وبالتالي كان يوقر هذا الرمز. وشكر القدير على موافقة الكنيسة في المجمع المسكوني الأول ، فقرر إقامة هيكل على الجلجثة. ذهبت إلينا ، والدة الإمبراطور ، إلى القدس عام 326 للعثور على صليب الرب.

وفقًا للعرف آنذاك ، كانت الصلبان ، كأدوات للإعدام ، تُدفن بالقرب من مكان الإعدام. تم العثور على ثلاثة صلبان في الجلجثة. كان من المستحيل أن نفهم أي منهم هو المسيح ، حيث تم العثور على اللوح المكتوب عليه "يسوع ملك اليهود الناصري" منفصلاً عن جميع الصلبان. بعد ذلك ، تم تأسيس صليب الرب بالقوة التي تم التعبير عنها في شفاء المرضى وقيام الإنسان من خلال لمس هذا الصليب. جذبت شهرة معجزات صليب الرب المدهشة الكثير من الناس ، وبسبب الهرج ، لم تتح الفرصة للكثيرين لرؤيته والانحناء له. ثم رفع البطريرك مقاريوس الصليب وكشفه لكل من حوله من بعيد. وهكذا ، في التقويم ، ظهر عيد تمجيد صليب الرب.

تم اعتماد العيد في يوم تكريس كنيسة قيامة المسيح ، 26 سبتمبر ، 335 ، وبدأ الاحتفال به في اليوم التالي ، 27 سبتمبر. في عام 614 ، استولى الملك الفارسي خسرة على القدس وأخذ الصليب. في عام 328 ، أعاد وريث خوزروي ، سيروس ، صليب الرب المسروق إلى القدس. حدث ذلك في 27 سبتمبر ، لذلك يعتبر هذا اليوم عطلة مزدوجة - تمجيد وإيجاد صليب الرب. في مثل هذا اليوم يحظر أكل الجبن والبيض والأسماك. وهكذا ، فإن المسيحيين المؤمنين يعبرون عن تقديسهم للصليب.

قيامة المسيح المقدسة - عيد الفصح
(في عام 2016 يقع في 1 مايو)

أهم عطلة مسيحية في التقويم الأرثوذكسي هي عيد الفصح - القيامة المشرقة للمسيح من بين الأموات. يعتبر عيد الفصح هو الأهم بين العيد الثاني عشر ، حيث أن قصة عيد الفصح تحتوي على كل شيء تقوم عليه المعرفة المسيحية. بالنسبة لجميع المسيحيين ، فإن قيامة المسيح تعني الخلاص وسحق الموت.

لقد أزالت آلام المسيح ، وتألمه على الصليب والموت ، الخطيئة الأصلية ، وبالتالي أعطت الخلاص للبشرية. لهذا السبب يطلق المسيحيون على عيد الفصح اسم انتصار الانتصارات وعيد الأعياد.

القصة التالية شكلت أساس العيد المسيحي. في اليوم الأول من الأسبوع ، جاءت النساء الحوامل إلى قبر المسيح لدهن الجسد بالبخور. ومع ذلك ، تم تحريك كتلة كبيرة كانت تسد مدخل القبر ، وجلس ملاك على الحجر ، وأخبر النساء أن المخلص قد قام. بعد فترة ، ظهر يسوع لمريم المجدلية وأرسلها إلى الرسل ليخبرهم أن النبوءة قد تحققت.

ركضت إلى الرسل وأخبرتهم بالأخبار السارة وأخبرتهم برسالة المسيح بأنهم سيلتقون في الجليل. قبل موته ، أخبر يسوع تلاميذه عن الأحداث القادمة ، لكن أخبار مريم أغرقتهم في الارتباك. عاد الإيمان بملكوت السموات الذي وعد به يسوع في قلوبهم مرة أخرى. ومع ذلك ، فإن قيامة يسوع لم تجلب الفرح للجميع: أطلق رؤساء الكهنة والفريسيون إشاعة عن فقدان الجسد.

ومع ذلك ، على الرغم من الأكاذيب والتجارب الأليمة التي وقعت على المسيحيين الأوائل ، أصبح عيد الفصح في العهد الجديد أساس الإيمان المسيحي. دم المسيح كفّر عن خطايا الناس وفتح لهم الطريق للخلاص. منذ الأيام الأولى للمسيحية ، أقام الرسل الاحتفال بعيد الفصح ، والذي ، في ذكرى آلام المخلص ، يسبقه أسبوع الآلام. واليوم يسبقهم الصوم الكبير الذي يستمر أربعين يومًا.

لفترة طويلة ، لم تهدأ المناقشات حول التاريخ الحقيقي للاحتفال بذكرى الأحداث الموصوفة ، المجلس المسكونيفي نيقية (325) لم يتفقوا على الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الربيعي والاعتدال الربيعي. في سنوات مختلفة ، تتاح الفرصة للاحتفال بعيد الفصح من 21 مارس إلى 24 أبريل (النمط القديم).

عشية عيد الفصح ، تبدأ الخدمة في الساعة الحادية عشرة مساءً. أولاً ، يتم تقديم مكتب منتصف الليل ليوم السبت العظيم ، ثم يتم إطلاق أصوات الأنوار والموكب ، الذي يقوده رجال الدين ، ويغادر المؤمنون الكنيسة بشموع مضاءة ، ويتم استبدال بلاجوفيست بجرس الأجراس الاحتفالي. عندما يعود الموكب أبواب مغلقةالكنائس التي ترمز إلى قبر المسيح ، رنين مقطوع. تسمع صلاة احتفالية ويفتح باب الكنيسة. في هذا الوقت يعلن الكاهن: "المسيح قام!" فيجيب المؤمنون معًا: "حقًا قام!". هكذا يأتي عيد الفصح.

في زمن ليتورجيا الفصح ، كالعادة ، يُقرأ إنجيل يوحنا. في نهاية الليتورجيا الفصحى ، تم تكريس فن الآرتوس - بروسفورا كبيرة ، تشبه كعكة عيد الفصح. خلال أسبوع عيد الفصح ، يقع Artos بالقرب من البوابات الملكية. بعد الليتورجيا ، في يوم السبت التالي ، يتم تقديم طقوس خاصة لسحق أرتوس ، وتوزع قطع منها على المؤمنين.

في نهاية ليتورجيا عيد الفصح ، ينتهي الصيام ويمكن للأرثوذكس تدليل أنفسهم بقطعة من كعكة عيد الفصح المكرسة أو عيد الفصح أو بيضة مطلية أو فطيرة لحم ، إلخ. في الأسبوع الأول من عيد الفصح ( أسبوع مشرق) يفترض أن تقدم الطعام للجياع وتساعد المحتاجين. يذهب المسيحيون لزيارة الأقارب ويتبادلون صيحات التعجب: "المسيح قام!" "قام حقا!" من المفترض أن يعطي عيد الفصح بيضًا ملونًا. تم تبني هذا التقليد في ذكرى زيارة مريم المجدلية لإمبراطور روما ، تيبيريوس. وفقًا للأسطورة ، كانت ماري أول من أخبر تيبريوس بخبر قيامة المخلص وأحضرته بيضة كهدية - كرمز للحياة. لكن تيبيريوس لم يؤمن بأخبار القيامة وقال إنه سيصدقها إذا تحولت البيضة إلى اللون الأحمر. وفي تلك اللحظة تحولت البيضة إلى اللون الأحمر. تخليدا لذكرى ما حدث ، بدأ المؤمنون يرسمون البيض الذي أصبح رمزا لعيد الفصح.

أحد الشعانين. دخول الرب الى اورشليم.
(في عام 2016 يصادف يوم 24 أبريل)

دخول الرب إلى القدس ، أو ببساطة أحد الشعانين ، هو أحد أهم الأعياد الثانية عشرة التي يحتفل بها الأرثوذكس. تم العثور على أول ذكر لهذا العيد في مخطوطات القرن الثالث. هذا الحدث له أهمية عظيمةبالنسبة للمسيحيين ، منذ دخول يسوع إلى أورشليم ، الذين كانت سلطاتهم معادية له ، يعني أن المسيح قبل طواعية الألم على الصليب. لقد وصف الإنجيليون الأربعة دخول الرب إلى أورشليم ، وهو ما يشهد أيضًا على أهمية هذا اليوم.

يعتمد تاريخ أحد الشعانين على تاريخ عيد الفصح: يتم الاحتفال بدخول الرب إلى القدس قبل أسبوع من عيد الفصح. لتأكيد الناس على اعتقادهم أن يسوع المسيح هو المسيح المنتظر من قبل الأنبياء ، قبل أسبوع من القيامة ، ذهب المخلص إلى المدينة مع الرسل. في الطريق إلى أورشليم ، أرسل يسوع يوحنا وبطرس إلى القرية ، مشيرًا إلى المكان الذي سيجدان فيه الجحش. قاد الرسل جحشًا إلى المعلم جلس عليه وذهب إلى أورشليم.

عند مدخل المدينة ، نشر بعض الناس ثيابهم ، ورافقه الباقون بأغصان النخيل المقطوعة ، وسلموا المخلص بالكلمات: "أوصنا في الأعالي! طوبى لمن يأتي باسم الرب! "لأنهم آمنوا أن يسوع هو المسيا وملك شعب إسرائيل.

عندما دخل يسوع الهيكل في أورشليم ، طرد التجار منه بالكلمات: سيُدعى بيتي بيتًا للصلاة ، لكنك جعلته مغارة لصوص "(متى 21:13). استمع الناس بإعجاب إلى تعاليم المسيح. بدأ المرضى يأتون إليه ، فشفىهم ، وغنى الأطفال في تلك اللحظة بحمده. ثم ترك المسيح الهيكل وذهب مع التلاميذ إلى بيت عنيا.

مع الفايامي ، أو أغصان النخيل ، كان من المعتاد في العصور القديمة مقابلة الفائزين ، ومن هنا جاء اسم آخر للعطلة: Vay Week. في روسيا ، حيث لا تنمو أشجار النخيل ، حصلت العطلة على اسمها الثالث - أحد الشعانين - تكريما للنبات الوحيد الذي يزهر خلال هذا الوقت القاسي. أحد الشعانين ينتهي الصوم الكبير ويبدأ الأسبوع المقدس.

بخصوص طاولة العطلة، ثم يُسمح بأطباق الأسماك والخضروات مع زيت نباتي من Palm Sunday. وفي اليوم السابق ، في سبت لعازر ، بعد صلاة الغروب ، يمكنك تذوق بعض كافيار السمك.

صعود الرب
(في عام 2016 يصادف 9 يونيو)

يتم الاحتفال بصعود الرب حسب التقويم في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. تقليديا ، يصادف هذا العيد يوم الخميس من الأسبوع السادس من عيد الفصح. تشير الأحداث المرتبطة بالصعود إلى نهاية إقامة المخلص على الأرض وبداية حياته في حضن الكنيسة. بعد القيامة ، جاء المعلم إلى تلاميذه أربعين يومًا ، وعلمهم الإيمان الحقيقي وطريق الخلاص. أمر المخلص الرسل بما يجب عليهم فعله بعد صعوده.

ثم وعد المسيح التلاميذ أن ينزل عليهم الروح القدس ، الذي يجب أن ينتظروه في أورشليم. قال السيد المسيح ، "وأرسل لكم موعد أبي. بل ابق في مدينة أورشليم حتى تلبس القوة من العلاء "(لوقا 24:49). ثم ذهبوا مع الرسل إلى خارج المدينة ، حيث بارك التلاميذ وبدأ يصعد إلى السماء. انحنى الرسل له وعادوا إلى أورشليم.

أما الصوم في عيد صعود الرب فيجوز أكل أي طعام خفيف وسريع.

الثالوث المقدس - عيد العنصرة
(في عام 2016 يصادف 19 يونيو)

في يوم الثالوث الأقدس ، نحتفل بالقصة التي تحكي عن نزول الروح القدس على تلاميذ المسيح. ظهر الروح القدس لرسل المخلص على شكل ألسنة من اللهب في يوم الخمسين ، أي في اليوم الخمسين بعد الفصح ، ومن هنا جاء اسم هذا العيد. تم توقيت الاسم الثاني والأكثر شهرة لهذا اليوم ليتزامن مع اقتناء الرسل للأقنوم الثالث للثالوث الأقدس - الروح القدس ، وبعد ذلك تلقى المفهوم المسيحي للربوبية الثالوثية تفسيرًا كاملاً.

في يوم الثالوث الأقدس ، كان الرسل يعتزمون الاجتماع في المسكن من أجل الصلاة معًا. فجأة سمعوا زئيرًا ، ثم بدأت ألسنة نارية في الظهور في الهواء ، والتي انفصلت عن تلاميذ المسيح.

بعد أن نزل اللهب على الرسل ، تحققت النبوءة "... امتلأت بالروح القدس ..." (أعمال الرسل 2: 4) ، وقدموا الصلاة. مع حلول الروح القدس ، نال تلاميذ المسيح موهبة التكلم لغات مختلفةلحمل كلمة الرب في جميع أنحاء العالم.

جمعت الضوضاء القادمة من المنزل حشدًا كبيرًا من الأشخاص الفضوليين. اندهش المجتمعون من قدرة الرسل على التحدث بلغات مختلفة. من بين الناس كان هناك أيضًا أشخاص من دول أخرى ، سمعوا كيف قدم الرسل الصلاة بلغتهم الأم. تفاجأ معظم الناس وشعروا بالرهبة الموقرة ، وفي الوقت نفسه ، كان هناك أيضًا من بين المجتمعين أناس تحدثوا بريبة حول ما حدث ، "شربوا نبيذًا حلوًا" (أعمال الرسل 2 ، 13).

في مثل هذا اليوم ألقى الرسول بطرس عظته الأولى التي قالت إن الحدث الذي حدث في ذلك اليوم قد تنبأ به الأنبياء ويمثل المهمة الأخيرة للمخلص في العالم الأرضي. كانت موعظة الرسول بطرس قصيرة وبسيطة ، ولكن الروح القدس تكلم من خلاله ، ثم وصل حديثه إلى نفوس كثير من الناس. في نهاية حديث بطرس ، قبل الكثيرون الإيمان واعتمدوا. "لذلك اعتمد الذين قبلوا كلمته عن طيب خاطر ، وانضم في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نفس" (أعمال الرسل 2: 41). منذ العصور القديمة ، تم تبجيل يوم الثالوث المقدس باعتباره عيد ميلاد كنيسية مسيحيةخلقت بالنعمة المقدسة.

في يوم الثالوث المقدس ، من المعتاد تزيين المنازل والمعابد بالزهور والعشب. فيما يتعلق بالطاولة الاحتفالية ، يُسمح في هذا اليوم بتناول أي طعام. لا يوجد منشور في هذا اليوم.

العطل الثاني عشر
(لها تاريخ ثابت في التقويم الأرثوذكسي)

عيد الميلاد (7 يناير)

وفقًا للأسطورة ، وعد الرب الإله ، حتى في الجنة ، الخاطئ آدم بمجيء المخلص. تنبأ العديد من الأنبياء بمجيء المخلص - تنبأ المسيح ، ولا سيما النبي إشعياء ، عن ولادة المسيح لليهود الذين نسوا الرب وعبدوا الأصنام الوثنية. قبل ولادة يسوع بفترة وجيزة ، أعلن الحاكم هيرودس مرسوما بشأن الإحصاء ، لذلك كان على اليهود القدوم إلى المدن التي ولدوا فيها. ذهب يوسف ومريم العذراء أيضًا إلى المدن التي ولدا فيها.

لم يصلوا إلى بيت لحم بسرعة: كانت العذراء مريم حاملاً ، وعندما وصلوا إلى المدينة ، حان وقت الولادة. لكن في بيت لحم ، بسبب كثرة الناس ، احتلت جميع الأماكن ، واضطر يوسف ومريم إلى التوقف في الحظيرة. في الليل ، أنجبت مريم صبيًا ، أطلق عليه اسم يسوع ، ووضعته في مذود - مغذي للماشية. ليس بعيدًا عن مسكنهم ليلًا ، كان هناك رعاة يرعون الماشية ، ظهر لهم ملاك ، وقال لهم: ... إنني أعلن لكم فرحًا عظيمًا سيكون لجميع الناس: لأنه الآن قد ولد مخلّص. انت في مدينة داود هو المسيح الرب. وإليك آية: ستجد طفلاً يرتدي القماط ، ممددًا في مذود "(لوقا 2: 10-12). ولما اختفى الملاك ، ذهب الرعاة إلى بيت لحم ، حيث وجدوا العائلة المقدسة ، وسجدوا ليسوع ، وأخبروا عن ظهور الملاك وعلامته ، وبعد ذلك عادوا إلى قطعانهم.

في نفس الأيام ، جاء المجوس إلى القدس ، وسألوا الناس عن الملك اليهودي المولد ، حيث أشرق نجم جديد في السماء. عندما تعلم عن المجوس ، دعاهم الملك هيرودس لمعرفة المكان الذي ولد فيه المسيا. أمر المجوس بمعرفة المكان الذي ولد فيه الملك اليهودي الجديد.

تبع المجوس النجم الذي قادهم إلى الحظيرة حيث وُلد المخلّص. عند دخول الحظيرة ، انحنى الحكماء ليسوع وقدموا له الهدايا: البخور والذهب والمر. "ولما حُذروا في الحلم ألا يعودوا إلى هيرودس ، رحلوا في طريق آخر إلى وطنهم" (متى 12: 2). في تلك الليلة نفسها ، تلقى يوسف علامة: ظهر له ملاك في المنام وقال: "قم وخذ الطفل وأمه وركض إلى مصر ، وابق هناك حتى أقول لك ، لأن هيرودس يريد أن يبحث عن طفل ليهلكه "(متى 2 ، 13). ذهب يوسف ومريم ويسوع إلى مصر ، حيث مكثوا حتى موت هيرودس.

لأول مرة ، بدأ الاحتفال بعيد ميلاد المسيح في القرن الرابع في القسطنطينية. يسبق العطلة صيام لمدة أربعين يومًا وعشية عيد الميلاد. في ليلة عيد الميلاد ، من المعتاد شرب الماء فقط ، ومع ظهور النجمة الأولى في السماء ، يفطرون بالقمح المسلوق أو الأرز مع العسل والفواكه المجففة. بعد عيد الميلاد وقبل عيد الغطاس ، يتم الاحتفال بعيد الميلاد ، حيث يتم إلغاء جميع الصيام.

معمودية الرب - عيد الغطاس (19 يناير)

بدأ المسيح يخدم الناس في سن الثلاثين. كان على يوحنا المعمدان أن يتوقع مجيء المسيح ، ويتنبأ بمجيء المسيح ويعمد الناس في الأردن للتكفير عن الخطايا. عندما ظهر المخلص ليوحنا من أجل المعمودية ، عرفه يوحنا على أنه المسيا وأخبره أنه هو نفسه يجب أن يعتمد من قبل المخلص. لكن المسيح أجاب: ".. اتركه الآن ، لأنه هكذا يليق بنا أن نتمم كل بر" (متى 3: 15) ، أي أن نتمم ما قاله الأنبياء.

يسمي المسيحيون عيد معمودية الرب عيد الغطاس ، عند معمودية المسيح ، ظهرت ثلاثة أقانيم للثالوث للناس لأول مرة: الرب الابن ، يسوع نفسه ، الروح القدس ، الذي نزل على شكل حمامة على المسيح وعلى السيد الآب الذي قال: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3 ، 17).

كان تلاميذ المسيح أول من احتفل بعيد الغطاس ، كما يتضح من مجموعة القوانين الرسولية. قبل يوم عطلةيبدأ ظهور الغطاس عشية عيد الميلاد. في مثل هذا اليوم ، كما في ليلة عيد الميلاد ، يأكل الأرثوذكس سوكيفو ، وفقط بعد بركة الماء. مياه عيد الغطاسيعتبر شفاء ، يرش في المنزل ، ويشرب على معدة فارغة لمختلف الأمراض.

في عيد الغطاس نفسه ، يتم أيضًا تقديم طقوس الهاجسة العظيمة. في هذا اليوم ، تم الحفاظ على التقليد لجعل موكب إلى الخزانات مع الإنجيل واللافتات والمصابيح. ويرافق المسيرة رنين الأجراس وغناء طروباريون العيد.

لقاء الرب (15 فبراير)

يصف عيد تقدمة الرب الأحداث التي وقعت في هيكل القدس في لقاء الرضيع يسوع مع سمعان الأكبر. وفقًا للناموس ، في اليوم الأربعين بعد الولادة ، أحضرت العذراء مريم يسوع إلى الهيكل في أورشليم. وفقًا للأسطورة ، عاش الشيخ سمعان الأكبر في المعبد حيث قام بالترجمة الانجيل المقدسإلى اليونانية. في إحدى نبوءات إشعياء ، حيث يُقال عن مجيء المخلص ، في المكان الذي وُصِفَت فيه ولادته ، قيل إن المسيح لن يولد من امرأة ، بل من عذراء. اقترح الأكبر أن هناك خطأ في النص الأصلي ، وفي نفس اللحظة ظهر له ملاك وقال إن سمعان لن يموت حتى يرى العذراء المقدسة وابنها بأم عينيه.

عندما دخلت العذراء مريم الهيكل مع يسوع بين ذراعيها ، رآهم سمعان على الفور وتعرف عليهم على أنهم المسيا. حمله بين ذراعيه وتحدث بالكلمات التالية: "الآن أطلق عبدك ، يا سيدي ، حسب كلمتك بسلام ، كأن عيناي قد رأتا خلاصك ، أعددت أمام وجه كل الناس ، نورًا للناس. وحي ألسنة ومجد شعبك إسرائيل ”(لوقا 2 ، 29). من الآن فصاعدًا ، يمكن أن يموت الشيخ في سلام ، لأنه رأى بأم عينيه كلاً من الأم العذراء وابنها المخلص.

بشارة السيدة العذراء مريم (7 أبريل)

منذ العصور القديمة ، سميت بشارة والدة الإله بداية الفداء والحبل بالمسيح. استمر هذا للقرن السابع ، حتى اكتسب الاسم الذي هو تحته في الوقت الحالي. من حيث أهميته بالنسبة للمسيحيين ، لا يمكن مقارنة عيد البشارة إلا بميلاد المسيح. لذلك ، هناك مثل بين الناس حتى يومنا هذا أنه في هذا اليوم "طائر لا يعشش ، والفتاة لا تحيك جديلة".

هذا هو تاريخ العيد. عندما بلغت السيدة العذراء سن الخامسة عشرة ، كان عليها أن تترك أسوار هيكل أورشليم: وفقًا للشرائع التي كانت في ذلك الوقت ، كان لدى الرجال فقط فرصة لخدمة القدير مدى الحياة. لكن بحلول هذا الوقت كان والدا مريم قد ماتا بالفعل ، وقرر الكهنة مخطوبة يوسف من الناصرة.

ذات مرة ظهر ملاك للسيدة العذراء مريم ، رئيس الملائكة جبرائيل. وحياها بالكلمات التالية: "افرحي أيتها الكريمة ، الرب معك!" ارتبكت مريم لأنها لم تكن تعرف ما تعنيه كلمات الملاك. أوضح رئيس الملائكة لمريم أنها اختيرت من الرب لولادة المخلص ، الذي تحدث عنه الأنبياء: يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ، ولا نهاية لملكه "(لوقا 31: 1-33).

بعد سماع إعلان أرلاكنجيل جافريا ، سألت العذراء مريم: "... كيف سيكون الأمر إذا كنت لا أعرف زوجي؟" (لوقا 1 ، 34) ، أجاب رئيس الملائكة أن الروح القدس سينزل على العذراء ، وبالتالي فإن الطفل المولود منها سيكون مقدسًا. فأجابت مريم بتواضع: ".. هوذا عبد الرب. ليكن لي حسب قولك "(لوقا 1:37).

تجلي الرب (19 أغسطس)

كثيرًا ما قال المخلص للرسل أنه من أجل خلاص الناس ، عليه أن يتحمل الألم والموت. ومن أجل تقوية إيمان التلاميذ ، أظهر لهم مجده الإلهي الذي ينتظره والآخر أبرار المسيح في نهاية الوجود الأرضي.

ذات مرة أخذ المسيح ثلاثة تلاميذ - بطرس ويعقوب ويوحنا - إلى جبل طابور للصلاة إلى القدير. لكن الرسل ، الذين تعبوا أثناء النهار ، ناموا ، وعندما استيقظوا ، رأوا كيف تغير المخلص: كانت ثيابه بيضاء ، وكان وجهه يلمع مثل الشمس.

بجانب المعلم كان الأنبياء موسى وإيليا ، اللذين تحدث معهم المسيح عن معاناته الخاصة التي كان عليه أن يتحملها. في تلك اللحظة بالذات ، استحوذت هذه النعمة على الرسل التي اقترحها بطرس عن غير قصد: "يا معلّم! من الجيد أن نكون هنا. لنصنع ثلاث مظال: واحدة لك وواحدة لموسى وواحدة لإيليا غير عالمين بما قاله "(لوقا 9:33).

في تلك اللحظة ، كان الجميع محاطًا بسحابة سمع منها صوت الله: "هذا هو ابني الحبيب ، اسمعوا له" (لوقا 9 ، 35). بمجرد أن ترددت كلمات العلي ، رأى التلاميذ مرة أخرى المسيح وحده في شكله العادي.

عندما كان المسيح مع الرسل عائدين من جبل طابور ، أمرهم بعدم الشهادة حتى الوقت الذي رأوا فيه.

في روس ، كان يطلق على تجلي الرب اسم "مخلص التفاح" ، حيث يتم في هذا اليوم تكريس العسل والتفاح في الكنائس.

تولي والدة الإله (28 أغسطس)

يقول إنجيل يوحنا أن المسيح قبل موته أمر الرسول يوحنا برعاية الأم (يوحنا 19: 26-27). منذ ذلك الوقت ، عاشت العذراء مريم مع يوحنا في القدس. هنا كتب الرسل قصص والدة الإله عن الوجود الأرضي ليسوع المسيح. غالبًا ما كانت والدة الإله تذهب إلى الجلجثة للعبادة والصلاة ، وفي إحدى هذه الزيارات أبلغها رئيس الملائكة جبرائيل بافتراضها الوشيك.

بحلول هذا الوقت ، بدأ رسل المسيح يأتون إلى المدينة من أجل الخدمة الأرضية الأخيرة للسيدة العذراء مريم. قبل وفاة والدة الإله ، ظهر المسيح لسريرها مع الملائكة ، مما تسبب في خوف الحاضرين. أعطت والدة الإله المجد لله ، وكما لو كانت نائمة ، قبلت الموت بسلام.

أخذ الرسل السرير الذي كانت عليه والدة الإله ، وحملوه إلى بستان جثسيماني. علم الكهنة اليهود ، الذين كرهوا المسيح ولم يؤمنوا بقيامته ، بموت والدة الإله. تفوق رئيس الكهنة آثوس على موكب الجنازة ، وأمسك الأريكة ، محاولًا قلبها لتدنيس الجسد. ومع ذلك ، في اللحظة التي لمس فيها السرير ، قطعت يديه بقوة غير مرئية. فقط بعد هذا تاب أثوس وآمن ، ووجد الشفاء على الفور. تم وضع جسد والدة الإله في نعش ومغطى بحجر كبير.

ومع ذلك ، من بين الحاضرين في الموكب لم يكن أحد تلاميذ المسيح - الرسول توما. وصل إلى القدس بعد ثلاثة أيام فقط من الجنازة وبكى طويلاً عند قبر العذراء. ثم قرر الرسل فتح القبر حتى يتمكن توما من تبجيل جسد المتوفى.

عندما دحرجوا الحجر ، وجدوا فقط أكفان جنازة والدة الإله بالداخل ، ولم يكن الجسد نفسه داخل القبر: أخذ المسيح والدة الإله إلى الجنة في طبيعتها الأرضية.

تم بناء معبد في وقت لاحق في هذا الموقع ، حيث تم الحفاظ على أكفان دفن السيدة العذراء حتى القرن الرابع. بعد ذلك ، تم نقل الضريح إلى بيزنطة ، إلى كنيسة Blachernae ، وفي عام 582 أصدر إمبراطور موريشيوس مرسوماً بشأن الاحتفال العام برفع أم الرب.

تعتبر هذه العطلة بين الأرثوذكس من أكثر الأعياد المبجلة ، مثل غيرها من الأعياد المخصصة لذكرى العذراء.

ميلاد السيدة العذراء (21 سبتمبر)

لم يستطع والدا العذراء مريم الصالحين ، يواكيم وحنة ، الإنجاب لفترة طويلة ، وكانا حزينين للغاية لعدم إنجابهما ، لأن اليهود اعتبروا غياب الأطفال بمثابة عقاب الله على خطاياهم السرية. لكن يواكيم وحنة لم يفقدا إيمانهما بالطفل وصليا إلى الله أن يرسل لهما طفلًا. فأقسموا: إذا أنجبوا ولدًا ، فإنهم يؤدونها لخدمة الله تعالى.

وسمع الله طلباتهم ، ولكن قبل ذلك ، اختبرهم: عندما جاء يواكيم إلى الهيكل ليقدم ذبيحة ، لم يأخذها الكاهن ، ووبخ الرجل العجوز على عدم الإنجاب. بعد هذه الحادثة ، ذهب يواكيم إلى البرية ، حيث صام وطلب المغفرة من الرب.

في هذا الوقت ، خضعت آنا أيضًا لاختبار: لقد عومتها خادمتها على عدم الإنجاب. بعد ذلك ، ذهبت آنا إلى الحديقة ولاحظت وجود شجرة عش الطائرمع الكتاكيت ، بدأ يعتقد أنه حتى الطيور لديها أطفال ، واشتعلت دموعها. في الحديقة ، ظهر ملاك أمام آنا وبدأ في تهدئتها ، واعدًا بأنهما سينجبان قريبًا طفلًا. كما ظهر ملاك أمام يواكيم وقال إن الرب قد سمعه.

بعد ذلك ، التقى يواكيم وحنة وأخبرا بعضهما البعض عن الأخبار السارة التي أخبرتهم بها الملائكة ، وبعد عام كان لديهم فتاة ، أطلقوا عليها اسم ماري.

تمجيد صليب الرب المقدس والحيوي (27 سبتمبر)

في 325 ، ذهبت والدة إمبراطور بيزنطة ، قسطنطين الكبير ، الملكة لينا إلى القدس لزيارة الأماكن المقدسة. زارت الجلجثة ومكان دفن المسيح ، لكنها أرادت الأهم من ذلك أن تجد الصليب الذي صلب المسيح عليه. أسفر البحث عن نتيجة: تم العثور على ثلاثة صلبان في الجلجثة ، ومن أجل العثور على تلك التي قبل المسيح المعاناة ، قرروا إجراء الاختبارات. تم تطبيق كل واحد منهم على الميت ، وأقام أحد الصلبان الميت. كان هذا هو نفس صليب الرب.

عندما علم الناس أنهم وجدوا الصليب الذي صلب عليه المسيح ، اجتمع حشد كبير جدًا على الجلجثة. كان هناك الكثير من المسيحيين مجتمعين لدرجة أن معظمهم لم يتمكن من القدوم إلى الصليب للانحناء للضريح. اقترح البطريرك مقاريوس إقامة الصليب حتى يراه الجميع. لذلك ، تكريما لهذه الأحداث ، تم وضع عيد تمجيد الصليب.

يعتبر تمجيد صليب الرب بين المسيحيين هو العيد الوحيد الذي يحتفل به منذ اليوم الأول لوجوده ، أي يوم العثور على الصليب.

اكتسب التمجيد أهمية مسيحية عامة بعد الحرب بين بلاد فارس وبيزنطة. في عام 614 ، نهب الفرس القدس. في الوقت نفسه ، كان صليب الرب من بين المزارات التي أخذوها. وفقط في عام 628 أعيد الضريح إلى كنيسة القيامة التي بناها قسطنطين الكبير على الجلجثة. منذ ذلك الوقت ، يحتفل جميع مسيحيي العالم بعيد التعظيم.

الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس (4 كانون الأول)

يحتفل المسيحيون بدخول كنيسة والدة الإله الأقدس في ذكرى تكريس العذراء مريم لله. عندما كانت مريم في الثالثة من عمرها ، أوفى يواكيم وحنة قسمهما: أحضرا ابنتهما إلى هيكل أورشليم ووضعاها على السلم. لدهشة والديها والآخرين ، صعدت مريم الصغيرة نفسها على الدرج لمقابلة رئيس الكهنة ، وبعد ذلك قادها إلى المذبح. منذ ذلك الوقت ، عاشت القديسة مريم في الهيكل حتى جاء وقت خطوبتها ليوسف الصديق.

عطلات رائعة

عيد ختان الرب (14 يناير)

تمت الموافقة على ختان الرب كعطلة في القرن الرابع. في هذا اليوم ، يحيون ذكرى الحدث المرتبط بالعهد الذي أبرم مع الله على جبل صهيون من قبل النبي موسى: والذي بموجبه يتم ختان جميع الأولاد في اليوم الثامن بعد الولادة كرمز للوحدة مع الآباء اليهود - إبراهيم ، اسحق ويعقوب.

عند الانتهاء من هذه الطقوس ، دُعي المخلص يسوع ، كما أمر رئيس الملائكة جبرائيل عندما نقل البشارة إلى مريم العذراء. وفقًا للتفسير ، قبل الرب الختان كالتزام صارم بشرائع الله. لكن في الكنيسة المسيحية لا توجد طقوس الختان ، لأنها حسب العهد الجديد قد أفسحت المجال لسر المعمودية.

ميلاد يوحنا المعمدان ، رائد الرب (7 يوليو)

أقامت الكنيسة الاحتفال بعيد ميلاد يوحنا المعمدان ، نبي الرب ، في القرن الرابع. من بين جميع القديسين الموقرين ، يحتل يوحنا المعمدان مكانة خاصة ، حيث كان عليه أن يعد الشعب اليهودي لقبول وعظ المسيح.

في عهد هيرودس عاش الكاهن زكريا في أورشليم مع زوجته أليصابات. أشارت شريعة موسى إلى أنهم فعلوا كل شيء بغيرة ، لكن الله لم يعطهم طفلًا بعد. ولكن في أحد الأيام ، عندما دخل زكريا المذبح للبخور ، رأى ملاكًا أخبر الكاهن بالبشارة أن زوجته ستلد قريبًا طفلاً طال انتظاره ، والذي ينبغي أن يُدعى يوحنا: "... وأنت يفرح ويفرح ويفرح كثيرون عند ولادته لانه يكون عظيما امام الرب. لا يشرب خمرا ومسكرا فيمتلأ الروح القدس حتى من بطن أمه ... "(لوقا 1: 14-15).

ومع ذلك ، رداً على هذا الوحي ، ابتسم زكريا حزينًا: كان هو وزوجته إليسافيتا في سن متقدمة. عندما أخبر الملاك عن شكوكه ، قدم نفسه على أنه رئيس الملائكة جبرائيل ، وكعقاب على عدم الإيمان ، فرض حظرًا: لأن زكريا لم يؤمن بالبشارة ، فلن يكون قادرًا على التحدث حتى تلد إليزابيث طفل.

سرعان ما أصبحت إليزابيث حاملاً ، لكنها لم تصدق سعادتها ، لذلك أخفت منصبها لمدة تصل إلى خمسة أشهر. في النهاية ، وُلد لها ابن ، وعندما أُحضر الطفل إلى الهيكل في اليوم الثامن ، تفاجأ الكاهن جدًا عندما علم أنه يُدعى يوحنا: لا في عائلة زكريا ولا في عائلة إليزابيث كان هناك أي شخص بهذا الاسم. لكن زكريا أكد رغبة زوجته بإيماءة رأسه ، وبعد ذلك تمكن من التحدث مرة أخرى. وأول الكلمات التي خرجت من شفتيه كانت كلمات صلاة شكر من القلب.

يوم الرسولين بطرس وبولس (12 يوليو)

في مثل هذا اليوم تحيي الكنيسة الأرثوذكسية ذكرى الرسولين بطرس وبولس اللذين استشهدوا عام 67 بسبب التبشير بالإنجيل. ويسبق هذا العيد صوم رسولي (بتروف) لعدة أيام.

في الاوقات الفديمة قواعد الكنيسةاستضاف مجمع الرسل ، واحتل بطرس وبولس أعلى الأماكن فيه. بعبارة أخرى ، كانت حياة هؤلاء الرسل ذات أهمية كبيرة لتطور الكنيسة المسيحية.

ومع ذلك ، ذهب الرسل الأوائل إلى الإيمان بطرق مختلفة نوعًا ما ، بحيث يمكن للمرء ، إدراكًا منهم ، أن يفكر قسريًا في طرق الرب الغامضة.

الرسول بطرس

قبل أن يبدأ بطرس الخدمة الرسولية ، كان له اسم مختلف - سمعان ، الذي استقبله عند الولادة. كان سيمون يصطاد في بحيرة جينيسارت حتى أحضره أخوه أندرو شابللمسيح. استطاع سمعان المتطرف والقوي أن يحتل مكانة خاصة بين تلاميذ يسوع على الفور. على سبيل المثال ، كان أول من تعرف على المخلص في يسوع ولهذا حصل على اسم جديد من المسيح - سيفاس (عبر. حجر). في اليونانية ، يبدو مثل هذا الاسم مثل بطرس ، وفي الواقع على هذا "الصوان" كان يسوع سيقيم مبنى كنيسته ، التي "لن تقوى عليها أبواب الجحيم". ومع ذلك ، فإن الضعف متأصل في الإنسان ، وكان ضعف بطرس هو الإنكار الثلاثي للمسيح. ومع ذلك ، تاب بطرس وغفره يسوع الذي أكد مصيره ثلاث مرات.

بعد حلول الروح القدس على الرسل ، كان بطرس هو أول من ألقى خطبة في تاريخ الكنيسة المسيحية. بعد هذه العظة الإيمان الحقيقيانضم أكثر من ثلاثة آلاف يهودي. يوجد دليل في سفر أعمال الرسل في كل فصل تقريبًا نشاط قويبطرس: بشر بالإنجيل في مختلف البلدات والدول الواقعة على شواطئ البحر الأبيض المتوسط. ويعتقد أن الرسول مرقس ، الذي رافق بطرس ، كتب الإنجيل ، معتمداً على عظات صفا كأساس. بصرف النظر عن هذا ، هناك كتاب في العهد الجديد كتبه الرسول شخصيًا.

في عام 67 ، ذهب الرسول إلى روما ، لكن السلطات قبضت عليه وعانى على الصليب ، مثل المسيح. لكن بطرس اعتبر أنه لا يستحق نفس إعدام المعلم ، لذلك طلب من الجلادين أن يصلبوه رأساً على عقب على الصليب.

الرسول بولس

ولد الرسول بولس في مدينة طرسوس (آسيا الصغرى). مثل بطرس ، كان له اسم مختلف منذ ولادته - شاول. كان شابًا موهوبًا واكتسب على تعليم جيد، بل نشأ وترعرع في العادات الوثنية. بالإضافة إلى ذلك ، كان شاول مواطنًا رومانيًا نبيلًا ، وقد سمح منصبه للرسول المستقبلي بالإعجاب بحرية بالثقافة الهلنستية الوثنية.

مع كل هذا ، كان بولس مضطهدًا للمسيحية في كل من فلسطين وخارجها. أعطاه الفريسيون هذه الفرص ، الذين كرهوا العقيدة المسيحية وشنوا صراعًا شرسًا ضدها.

في أحد الأيام ، عندما كان شاول مسافرًا إلى دمشق بإذن للمعابد المحلية باعتقال المسيحيين ، صُدم بنور ساطع. سقط الرسول المستقبلي على الأرض وسمع صوتًا يقول: "شاول ، شاول! لماذا تطاردني؟ قال: من أنت يا رب؟ قال الرب: أنا يسوع الذي أنت تضطهده. من الصعب عليك أن تسلك ضد الوخز ”(أع 9: 4-5). بعد ذلك أمر المسيح شاول بالذهاب إلى دمشق والاعتماد على العناية الإلهية.

فلما وصل الأعمى شاول إلى المدينة وجد فيها الكاهن حنانيا. بعد محادثة مع قس مسيحي ، آمن بالمسيح واعتمد. خلال طقوس المعمودية ، عاد بصره مرة أخرى. من ذلك اليوم بدأ عمل بولس كرسول. مثل الرسول بطرس ، سافر بولس كثيرًا: فقد زار شبه الجزيرة العربية وأنطاكية وقبرص وآسيا الصغرى ومقدونيا. في تلك الأماكن التي زارها بولس ، بدا أن الجماعات المسيحية تتشكل من تلقاء نفسها ، واشتهر الرسول الأعظم نفسه برسائله إلى رؤساء الكنائس التي تأسست بمساعدته: من بين كتب العهد الجديد 14 رسالة لبولس. بفضل هذه الرسائل ، اكتسبت العقائد المسيحية نظامًا متماسكًا وأصبحت مفهومة لكل مؤمن.

في نهاية عام 66 ، وصل الرسول بولس إلى روما ، حيث أُعدم بالسيف بعد ذلك بعام ، كمواطن في الإمبراطورية الرومانية.

قطع رأس يوحنا المعمدان (١١ سبتمبر)

في العام 32 من ولادة يسوع ، سجن الملك هيرودس أنتيباس ، حاكم الجليل ، يوحنا المعمدان لتحدثه عن علاقته الوثيقة مع هيروديا ، زوجة أخيه.

في الوقت نفسه ، كان الملك خائفًا من إعدام يوحنا ، لأن هذا قد يتسبب في غضب شعبه الذي أحب يوحنا ويوقره.

في أحد الأيام ، أثناء الاحتفال بعيد ميلاد هيرودس ، أقيمت وليمة. قدمت ابنة هيرودياس - سالومي للملك تانيا رائعة. لهذا ، وعد هيرودس الجميع أنه سيلبي أي رغبة للفتاة. أقنعت هيروديا ابنتها بأن تطلب من الملك رأس يوحنا المعمدان.

طلب الفتاة حرج الملك ، لأنه كان يخاف من موت جون ، لكنه في نفس الوقت لم يستطع رفض الطلب ، لأنه كان يخاف من سخرية الضيوف بسبب عدم الوفاء بوعده.

أرسل الملك جنديًا إلى السجن ، وقام بقطع رأس جون ، ووضع رأسه على طبق إلى سالومي. قبلت الفتاة الهدية الرهيبة وأعطتها لأمها. بعد أن علم الرسل بإعدام يوحنا المعمدان ، دفنوا جسده مقطوع الرأس.

حماية والدة الإله المقدسة (١٤ أكتوبر)

كان أساس العيد قصة حدثت عام 910 في القسطنطينية. حاصر المدينة جيش لا يحصى من المسلمين ، واختبأ سكان البلدة في كنيسة بلاشيرناي - في المكان الذي تم فيه إنقاذ السيدة العذراء. صلى السكان الخائفون بحرارة إلى والدة الله من أجل الحماية. ثم في أحد الأيام أثناء الصلاة ، لاحظ الأحمق المقدس أندريه والدة الإله فوق أولئك الذين كانوا يصلون.

ام الالهورافقها جيش من الملائكة مع يوحنا اللاهوتي ويوحنا المعمدان. لقد مدت يديها بوقار إلى الابن ، وفي هذا الوقت غطت تغطيتها سكان المدينة المصلين ، كما لو كانت تحمي الناس من الكوارث المستقبلية. بالإضافة إلى الأحمق المقدس أندريه ، رأى تلميذه أبيفانيوس موكبًا مذهلاً. سرعان ما اختفت الرؤية المعجزة ، لكن نعمةها بقيت في الهيكل ، وسرعان ما غادر جيش المسلمين القسطنطينية.

جاء عيد شفاعة والدة الإله الأقدس إلى روس تحت قيادة الأمير أندريه بوجوليوبسكي عام 1164. وبعد ذلك بقليل ، في عام 1165 ، على نهر نيرل ، على شرف هذا العيد ، تم تكريس أول كنيسة.

في 14 مارس ، يبدأ الصوم الكبير - الأطول من بين كل صيام متعدد الأيام. إنها تستغرق 48 يومًا بالضبط وتتطلب من المؤمنين أن يكونوا زهدوا للغاية بشأن الطعام ، لأن قائمة ما يمكنك تناوله خلال الصوم الكبير أقصر بكثير من قائمة الأطعمة المحظورة. درست ELLE تقويم الطعام في الصوم الكبير 2016.

تواريخ الصوم الكبير في 2016 هي من 14 مارس إلى 30 أبريل. وفقًا للوائح الكنيسة ، يُنصح بالامتناع الصارم عن الطعام في اليومين الأولين وآخر يوم من الصيام ، وفي الأيام المتبقية يلزم الالتزام بالاعتدال والحد من الطعام. حسب التقاليد ، ينقسم الصوم الكبير إلى فترتين مهمتين: الأولى هي Fortecost المقدس ، وقد أُنشئت في ذكرى صيام الأربعين يومًا ليسوع المسيح في البرية قبل الذهاب إلى الخدمة العامة ، والثانية تسمى أسبوع الآلام وتحتل فقط الأسبوع الأخير من الصيام. أولئك الذين يصومون وفقًا للقواعد ، أي كل يوم طوال فترة الصوم الكبير بأكملها ، يجب أن يأكلوا وفقًا لقائمة الطعام التي يسمح بها الميثاق الرهباني.

من المهم أن تتذكر أنه خلال الصوم كله يجب ألا تشرب الكحول واللحوم والأسماك والحليب والبيض والحلويات والخبز الأبيض والمايونيز (باستثناء ما يتم تحضيره وفقًا لوصفة خاصة في المنزل) والمعجنات. بدلاً من ذلك ، يمكنك الاعتماد على الفواكه والخضروات والفواكه المجففة ، ملفوف مخلل، المخللات ، الفطر ، الحبوب على الماء والمكسرات ، مغسولة بالشاي ، الجيلي ، كومبوت الفواكه المجففة أو الكفاس.

كقاعدة عامة ، تنقسم أيام الصوم الكبير إلى تلك التي يمكنك أن تأكل فيها طعامًا ساخنًا بدون زيت ( حساء الخضاروالمخلل والخضروات المطهية والحبوب) ، وتلك التي يجب أن تقتصر فيها على تناول الطعام الجاف (الماء ، والخبز الأسود ، والفواكه والخضروات) ، بينما يجب أن تتناوب. إليك ما يبدو عليه تقويم التغذية التقريبي للصوم الكبير 2016: الاثنين - طعام جاف ، الثلاثاء - طعام ساخن بدون زيت ، الأربعاء - طعام جاف ، الخميس - طعام ساخن بدون زيت ، الجمعة - طعام جاف. في عطلات نهاية الأسبوع ، يمكنك تحمل المزيد: في يومي السبت والأحد ، يسمح الصيام باستخدام الزيت النباتي في الطهي.

بالطبع ، سيجلس عدد قليل فقط على مثل هذا النظام الغذائي طوال الـ 48 يومًا ، لذلك يوفر الصيام أيضًا قدرًا ضئيلًا من الانغماس. على سبيل المثال ، يوم الأربعاء من الصليب ، يمكنك شراء بعض النبيذ ، يوم السبت العازر - كافيار السمك ، في يوم الشهيد الأربعين - الزيت النباتي والنبيذ ، وفي أحد الشعانين - النبيذ والأسماك والكافيار والزيوت النباتية.

خلال الأسبوع المقدس ، الأسبوع الأخير من الصوم الكبير ، تطبق قواعد خاصة على الصائمين. في أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء لا يمكنك تناول الطعام المطبوخ. يوم الخميس يمكنك شرب بعض النبيذ وتناول الخضار بالزيت النباتي. في جمعة جيدةلا يمكنك أن تأكل أي شيء يوم السبت - فقط الخبز الأسود والفواكه المجففة والزيتون. يصادف اليوم الأخير من أسبوع الآلام مشرقًا قيامة المسيح- عيد الفصح ، حيث يمكنك أخيرًا تذكر مذاق منتجات الألبان والبيض والمعجنات الحلوة.

التخطيط للامتثال التغذية السليمةفي الصوم الكبير ، تحتاج إلى النظر في بعض العوامل المتعلقة بالصحة. لا ينصح بالصيام للأطفال والنساء الحوامل والمرضعات. لا يمكن ملاحظتها الطعام السريعوأولئك الذين يعيشون في مناطق شديدة البرودة ، وكذلك أولئك الذين يعملون في أعمال بدنية شاقة.

يتكون التقويم الفصحي للكنيسة الأرثوذكسية في جوهره من جزأين - ثابت ومتحرك.
جزء ثابت تقويم الكنيسة- هذا تقويم جوليان، متباينة بمقدار 13 يومًا عن العصر الغريغوري. تقع هذه الأعياد من كل عام في نفس التاريخ من نفس الشهر.

يتحرك الجزء المتحرك من تقويم الكنيسة جنبًا إلى جنب مع تاريخ عيد الفصح ، والذي يتغير من سنة إلى أخرى. يتم تحديد تاريخ الاحتفال بعيد الفصح وفقًا لـ تقويم قمريوعدد من العوامل العقائدية الإضافية (لا تحتفل بعيد الفصح مع اليهود ، احتفل بعيد الفصح فقط بعد ذلك الاعتدال الربيعي، احتفل بعيد الفصح فقط بعد أول قمر ربيعي كامل). يتم احتساب جميع الإجازات ذات التواريخ المتغيرة من عيد الفصح وتتحرك معها في وقت التقويم "العلماني".

وهكذا ، فإن كلا الجزأين من تقويم عيد الفصح (المتحرك والثابت) يحددان معًا تقويم الأعياد الأرثوذكسية.

فيما يلي أهم الأحداث بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي - ما يسمى بالأعياد الثانية عشرة والأعياد الكبرى. على الرغم من أن الكنيسة الأرثوذكسية تحتفل بالأعياد وفقًا لـ "الطراز القديم" ، والذي يختلف بمقدار 13 يومًا ، إلا أن التواريخ الموجودة في التقويم للملاءمة يتم تحديدها وفقًا للتقويم العلماني المقبول عمومًا للأسلوب الجديد.

التقويم الأرثوذكسي لعام 2016:

الإجازات الدائمة:

07.01 - عيد الميلاد (الثاني عشر)
14.01 - ختان الرب (عظيم)
19.01 معمودية الرب (الثاني عشر)
02.15 - لقاء الرب (الثاني عشر)
07.04 - بشارة السيدة العذراء مريم (الثانية عشرة)
21 مايو - الرسول والمبشر يوحنا اللاهوتي
22 مايو - القديس نيكولاس ، رئيس أساقفة ميرا ليقيا ، العجائب
07.07 - ميلاد يوحنا المعمدان (عظيم)
12.07 - المقدسة الأولى. الرسولان بطرس وبولس (عظيم)
19.08 - تجلي الرب (الثاني عشر)
28.08 - تولي السيدة العذراء مريم (الثانية عشرة)
11.09 قطع رأس يوحنا المعمدان (عظيم)
21.09 - ميلاد السيدة العذراء مريم (الثانية عشرة)
27 سبتمبر - تمجيد الصليب المقدس (الثاني عشر)
09.10 - الرسول والمبشر يوحنا اللاهوتي
14.10 - حماية والدة الإله (العظمى)
04.12 - الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس (الثانية عشرة)
19 ديسمبر - القديس نيكولاس ، رئيس أساقفة ميرا ليقيا ، صانع المعجزات

أيام احتفال خاصفقيد

05.03 - عالمي السبت الوالدين(السبت قبل أسبوع الدينونة الأخيرة)
26 مارس - السبت الأبوي المسكوني من الأسبوع الثاني من الصوم الكبير
04/02 - السبت الأبوي المسكوني من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير
04.09 - السبت الأبوي المسكوني من الأسبوع الرابع من الصوم الكبير
10 مايو - Radonitsa (الثلاثاء من الأسبوع الثاني من عيد الفصح)
09.05 - تخليد ذكرى القتلى من الجنود
18.06 - يوم السبت الأبوي بالثالوث (السبت قبل الثالوث)
05.11 - يوم السبت للوالدين دميترييف (السبت قبل 8 نوفمبر)

حول العطلات الأرثوذكسية:

العطل العشرون

في العبادة الكنيسة الأرثوذكسية اثنا عشر عيدًا كبيرًا من الدورة الليتورجية السنوية (باستثناء عيد الفصح). مقسمة إلى لورد ، مكرس ليسوع المسيح ، ووالدة الإله ، مكرسين لولادة الإله الأقدس.

حسب وقت الاحتفال ، الأعياد الثانية عشرمقسمة إلى بلا حراك(غير عابرة) و متحرك(عابر). يتم الاحتفال بالأول باستمرار في نفس تواريخ الشهر ، والأخيرة تقع بأرقام مختلفة كل عام ، اعتمادًا على تاريخ الاحتفال. عيد الفصح.

حول الوجبة في الأعياد:

حسب ميثاق الكنيسةفي العطل عيد الميلادو عيد الغطاسالذي حدث يومي الأربعاء والجمعة ، لا يوجد منشور.

في عيد الميلادو عيد الغطاس عشية عيد الميلادوفي أيام العطل تمجيد الصليب المقدسو قطع رأس يوحنا المعمدانيُسمح بالطعام بالزيت النباتي.

في أعياد التقديم ، وتجلي الرب ، وعيد انتقال الرب ، وميلاد وحماية والدة الإله الأقدس ، ودخول هيكل والدة الإله القداسة ، وميلاد يوحنا المعمدان ، والرسل بطرس وبولس ، يوحنا اللاهوتي ، والذي حدث يومي الأربعاء والجمعة ، وكذلك في الفترة من عيد الفصحقبل الثالوثيُسمح بالأسماك يومي الأربعاء والجمعة.

حول الخسارة في الأرثوذكسية:

سريع- شكل من أشكال الزهد الديني ، ممارسة للروح والنفس والجسد على طريق الخلاص في إطار نظرة دينية ؛ ضبط النفس الطوعي في الطعام والترفيه والتواصل مع العالم. صوم الجسد- تقييد في الغذاء ؛ وظيفة روحية- تقييد الانطباعات الخارجية والملذات (العزلة ، الصمت ، التركيز المصلي) ؛ وظيفة روحية- النضال مع "شهواتهم الجسدية" ، وهي فترة صلاة شديدة بشكل خاص.

والأهم من ذلك ، عليك أن تدرك ذلك صوم الجسدبدون الصوم الروحيلا يجلب شيئا لانقاذ الروح. على العكس من ذلك ، يمكن أن يكون ضارًا روحيًا إذا كان الشخص الذي يمتنع عن الطعام مشبعًا بالوعي. التفوق الشخصيوالعدل. ”من ظن أن الصوم هو الإمساك عن الطعام فهو مخطئ. آخر صحيح، - يعلم القديس يوحنا الذهبي الفم: - هناك إزالة من الشر ، وكبح اللسان ، وخلع الغضب ، وترويض الشهوات ، وإنهاء القذف ، والكذب ، والحنث باليمين. سريع- ليس هدفًا ، بل وسيلة لصرف الانتباه عن متعة جسدك والتركيز والتفكير في روحك ؛ بدون كل هذا ، يصبح مجرد نظام غذائي.

الصوم الكبير ، أربعون يومًا مقدسًا(اليونانية Tessarakoste ؛ Lat. Quadragesima) - فترة السنة الليتورجية السابقة الأسبوع المقدسو عيد الفصح، أهم مشاركات الأيام المتعددة. بسبب عيد الفصحقد تقع على أرقام مختلفة من التقويم ، ملصق ممتازأيضا كل عام يبدأ في أيام مختلفة. يتضمن 6 أسابيع ، أو 40 يومًا ، لذلك يطلق عليه أيضًا شارع. التكلفة الأربعون.

سريعل شخص أرثوذكسي- هذا مجموعة من الحسنات ، خالص الصلاة ، والامتناع عن كل شيء ، بما في ذلك الطعام. صوم الجسد ضروري لأداء صوم روحي وروحي ، كلهم ​​في شكل اتحادهم آخر صحيح، مما يساهم في لم الشمل الروحي للصوم مع الله. في أيام الصيام(أيام الصيام) يحظر ميثاق الكنيسة الطعام المتواضع - اللحوم ومنتجات الألبان ؛ الأسماك مسموح بها فقط في بعض أيام الصيام. في أيام الصيام الصارملا يُسمح فقط بالأسماك ، ولكن أي طعام ساخن وطعام مطبوخ بالزيت النباتي ، فقط الطعام البارد بدون زيت ومشروب غير ساخن (يسمى أحيانًا الأكل الجاف). لدى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أربعة صيام لعدة أيام ، وثلاثة صيام ليوم واحد ، بالإضافة إلى صيام يومي الأربعاء والجمعة (باستثناء الأسابيع الخاصة) على مدار العام.

الأربعاء والجمعةكعلامة على أن يهوذا خان المسيح يوم الأربعاء ، ويوم الجمعة صلب. قال القديس أثناسيوس الكبير: "إذا سمح لي أن أتناول طعامًا سريعًا يومي الأربعاء والجمعة ، فهذا الشخص صلب الرب". في الصيف والخريف آكلي اللحوم (الفترات بين صيام بيتروف وصوم الافتراض وبين صيام الافتراض و Rozhdestvensky) ، يومي الأربعاء والجمعة هما أيام الصيام الصارم. في الشتاء والربيع أكلة اللحوم (من عيد الميلاد إلى الصوم الكبير ومن عيد الفصح إلى الثالوث) ، يسمح الميثاق بالأسماك يومي الأربعاء والجمعة. يُسمح أيضًا بالأسماك يومي الأربعاء والجمعة عند أعياد اجتماع الرب ، وتجلي الرب ، وميلاد العذراء ، ودخول العذراء إلى الهيكل ، وعيد انتقال السيدة العذراء مريم ، وميلاد العذراء. يوحنا المعمدان ، الرسولان بطرس وبولس ، الرسول يوحنا اللاهوتي. إذا صادفت أعياد ميلاد المسيح ومعمودية الرب يومي الأربعاء والجمعة ، فإن صوم هذه الأيام يُلغى. في عشية عيد الميلاد (عشية عيد الميلاد) لميلاد المسيح (عادة يوم الصيام الصارم) ، والذي يحدث يوم السبت أو الأحد ، يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي.

أسابيع صلبة(في الكنيسة السلافية ، يُطلق على الأسبوع أسبوع - الأيام من الاثنين إلى الأحد) يعني غياب الصيام يومي الأربعاء والجمعة. أقامتها الكنيسة كغطس قبل صوم لعدة أيام أو راحة بعده. الأسابيع الصلبة هي كما يلي:
1. وقت عيد الميلاد - من 7 إلى 18 يناير (11 يومًا) ، من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس.
2. العشار والفريسي - أسبوعين قبل الصوم الكبير.
3. الجبن - قبل أسبوع من الصوم الكبير (يسمح أسبوع كامل بالبيض والأسماك ومنتجات الألبان ولكن بدون لحم).
4. عيد الفصح (مشرق) - بعد أسبوع من عيد الفصح.
5. الثالوث - أسبوع بعد الثالوث (أسبوع قبل صوم بطرس).

يوم واحد المشاركاتما عدا الأربعاء والجمعة (أيام الصيام الصارمة ، بدون سمك ، ولكن يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي):
1. عيد الغطاس عشية عيد الميلاد (عشية ظهور الغطاس) 18 يناير ، اليوم السابق لعيد الغطاس. في مثل هذا اليوم يستعد المؤمنون لقبول الضريح الكبير - أجياسما - ماء المعمودية المقدس ، لتطهيره وتكريسه في العيد القادم.
2. قطع رأس يوحنا المعمدان - 11 سبتمبر. في هذا اليوم ، أقيم صوم لذكرى سيرة النبي العظيم يوحنا وقتله الخارج عن القانون على يد هيرودس.
3. تمجيد الصليب المقدس - 27 سبتمبر. يذكرنا هذا اليوم بالحدث المؤسف على الجلجثة ، عندما تألم مخلص الجنس البشري على الصليب "من أجل خلاصنا". ولذلك يجب أن يقضي هذا اليوم في الصلاة والصوم والندم على الخطايا والتوبة.

وظائف متعددة الأيام:

1. الصوم الكبير أو الأربعين المقدسة.
يبدأ قبل سبعة أسابيع من عيد الفصح المقدس ويتكون من أربعين يومًا (أربعين يومًا) وأسبوع الآلام (الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح). أقيمت أربعون يومًا تكريما لصوم المخلص نفسه لمدة أربعين يومًا ، وأسبوع الآلام - في ذكرى الأيام الأخيرة من الحياة الأرضية ، والمعاناة ، والموت ، ودفن ربنا يسوع المسيح. يبلغ إجمالي استمرار الصوم الكبير مع أسبوع الآلام 48 يومًا.
الأيام من ميلاد المسيح إلى الصوم الكبير (حتى Shrovetide) تسمى عيد الميلاد أو الشتاء آكل اللحوم. تحتوي هذه الفترة على ثلاثة أسابيع متواصلة - وقت عيد الميلاد ، بوبليكان وفريسي ، شروف الثلاثاء. بعد عيد الميلاد في أيام الأربعاء والجمعة ، يُسمح بالأسماك ، حتى أسبوع متواصل (عندما يمكنك تناول اللحوم في جميع أيام الأسبوع) ، بعد "أسبوع العشار والفريسي" ("الأسبوع" في الكنيسة السلافية تعني "الأحد"). في اليوم التالي ، بعد أسبوع متواصل ، لم يعد مسموحًا بالأسماك أيام الإثنين والأربعاء والجمعة ، لكن الزيت النباتي لا يزال مسموحًا به. الاثنين - طعام بالزيت ، الأربعاء ، الجمعة - بارد بدون زيت. تهدف هذه المؤسسة إلى التحضير التدريجي للصوم الكبير. آخر مرة قبل الصيام ، يُسمح باللحوم في "أسبوع اللحوم" - يوم الأحد قبل Shrovetide.
في الأسبوع المقبل - الجبن (Shrovetide) البيض والأسماك ومنتجات الألبان مسموح بها طوال الأسبوع ، لكن اللحوم لم تعد تؤكل. العنوان للصوم الكبير ( آخر مرةيأكلون الوجبات السريعة ، باستثناء اللحوم) في اليوم الأخير من Shrovetide - مغفرة الأحد. هذا اليوم يسمى أيضا "أسبوع الجبن".
من المقبول بصرامة خاصة مراعاة الأسابيع الأولى والأسبوع المقدس للصوم الكبير. في يوم الإثنين من الأسبوع الأول من الصيام (الاثنين النظيف) ، يتم تحديد أعلى درجة من الصيام - الامتناع التام عن الطعام (يمتنع الأشخاص العاديون الأتقياء الذين لديهم تجربة الزهد عن الطعام يوم الثلاثاء أيضًا). في الأسابيع المتبقية من الصيام: يوم الاثنين والأربعاء والجمعة - طعام بارد بدون زيت ، الثلاثاء ، الخميس - طعام ساخن بدون زيت (نباتي ، حبوب ، فطر) ، يُسمح بالزيت النباتي يومي السبت والأحد ، وإذا لزم الأمر للصحة ، القليل من نبيذ العنب النقي (ولكن ليس الفودكا بأي حال من الأحوال). إذا حدثت ذكرى قديس عظيم (مع وقفة احتجاجية طوال الليل أو خدمة polyeleos في اليوم السابق) ، ثم يومي الثلاثاء والخميس - طعام بالزيت النباتي ، الاثنين ، الأربعاء ، الجمعة - طعام ساخن بدون زيت. يمكنك الاستفسار عن أيام العطل في Typicon أو سفر المزامير المتبع. يُسمح بتناول السمك مرتين طوال فترة الصيام: في يوم البشارة في والدة الإله (إذا لم تصادف العطلة في أسبوع الآلام) ، وفي يوم أحد الشعانين ، يُسمح بكافيار السمك يوم الجمعة (السبت قبل أحد الشعانين). من المعتاد في الأسبوع المقدس عدم تناول أي طعام قبل إخراج الأكفان (لم يأكل أسلافنا إطلاقاً يوم الجمعة العظيمة).
أسبوع مشرق (الأسبوع الذي يلي عيد الفصح) - ثابت - يُسمح بالتواضع في جميع أيام الأسبوع. بدءًا من الأسبوع التالي بعد الصلابة حتى الثالوث (آكلى لحوم الربيع) ، يُسمح بالأسماك يومي الأربعاء والجمعة. الأسبوع بين الثالوث وصوم بطرس مستمر.

2. بتروف أو المنصب الرسولي.
يبدأ الصيام بعد أسبوع من عيد الثالوث الأقدس وينتهي في 12 يوليو ، في يوم الاحتفال بذكرى الرسولين القديسين بطرس وبولس ، الذي أقيم تكريما للرسل القديسين وتذكرًا لحقيقة أن القديسين. الرسل ، بعد نزول الروح القدس عليهم ، تفرقوا في جميع البلدان ببشارة ، ملتزمون دائمًا بالصوم والصلاة. مدة هذا المنصب هي سنوات مختلفةتختلف وتعتمد على يوم الاحتفال بعيد الفصح. تدوم أقصر مشاركة 8 أيام ، والأطول - 6 أسابيع. يُسمح بالأسماك في هذا المنشور ، ما عدا أيام الإثنين والأربعاء والجمعة. الإثنين - طعام ساخن بدون زيت ، الأربعاء والجمعة - صيام صارم (طعام بارد بدون زيت). في أيام أخرى - الأسماك والحبوب وأطباق الفطر بالزيت النباتي. إذا حدثت ذكرى قديس عظيم يوم الاثنين أو الأربعاء أو الجمعة - طعام ساخن مع الزبدة. في عيد ميلاد يوحنا المعمدان (7 يوليو) ، وفقًا للميثاق ، يُسمح بالسمك.
في الفترة من نهاية صيام بتروف إلى بداية صوم الافتراض (آكل اللحوم في الصيف) ، يكون الأربعاء والجمعة أيام صيام صارم. ولكن إذا كانت إجازات القديس العظيم تقع في هذه الأيام مع وقفة احتجاجية طوال الليل أو خدمة بوليليوس في اليوم السابق ، فيُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي. في حالة حدوث إجازات المعبد يومي الأربعاء والجمعة ، يُسمح أيضًا بالأسماك.

3. صوم الافتراض (من 14 إلى 27 أغسطس).
تأسست تكريما لانتقال السيدة العذراء مريم. والدة الإله نفسها تستعد للرحيل الحياة الأبديةبالصوم والصلاة باستمرار. يجب علينا نحن الضعفاء والضعفاء روحياً أن نلجأ إلى الصوم كلما أمكن ذلك بِكرللمساعدة في كل حاجة وحزن. يستمر هذا الصيام أسبوعين فقط ، ولكنه في شدته يتوافق مع الصيام العظيم. يُسمح بالسمك فقط في يوم تجلي الرب (19 أغسطس) ، وإذا صادفت نهاية الصوم (الافتراض) يوم الأربعاء أو الجمعة ، فهذا اليوم هو أيضًا سمكة. الاثنين والأربعاء والجمعة - طعام بارد بدون زيت ، الثلاثاء والخميس - طعام ساخن بدون زيت ، السبت والأحد - طعام بالزيت النباتي. النبيذ ممنوع في جميع الأيام. إذا حدثت ذكرى قديس عظيم ، فعندئذ يومي الثلاثاء والخميس - طعام ساخن مع زبدة ، الاثنين ، الأربعاء ، الجمعة - طعام ساخن بدون زبدة.
إن ميثاق الطعام في أيام الأربعاء والجمعة في الفترة من نهاية صيام دورميتيون إلى بداية عيد الميلاد (آكل لحوم الخريف) هو نفسه كما هو الحال في آكل اللحوم في الصيف ، أي في أيام الأربعاء والجمعة ، يتم تناول الأسماك مسموح فقط في أيام العيد الثاني عشر والمعبد. لا يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي يومي الأربعاء والجمعة إلا إذا وقعت هذه الأيام في ذكرى القديس العظيم مع وقفة احتجاجية طوال الليل أو مع خدمة polyeleos في اليوم السابق.

4. صيام عيد الميلاد (فيليبوف) (من 28 نوفمبر إلى 6 يناير).
هذا الصوم محدد ليوم ميلاد المسيح ، حتى نطهر أنفسنا في هذا الوقت بالتوبة والصلاة والصوم وبقلب نقي نلتقي بالمخلص الذي ظهر في العالم. أحيانًا يُطلق على هذا الصوم اسم فيليبوف ، كعلامة على أنه يبدأ بعد يوم الاحتفال بذكرى الرسول فيليبس (27 نوفمبر). يتزامن ميثاق الطعام خلال هذا الصيام مع ميثاق صيام بطرس حتى يوم القديس نيكولاس (19 ديسمبر). إذا كانت أعياد المدخل إلى كنيسة والدة الإله المقدسة (4 ديسمبر) والقديس نيكولاس تقع يوم الاثنين أو الأربعاء أو الجمعة ، فيُسمح بالسمك. من يوم ذكرى القديس نيكولاس إلى العيد الذي يسبق عيد الميلاد ، والذي يبدأ في 2 يناير ، يُسمح بالأسماك فقط يومي السبت والأحد. في عيد ميلاد المسيح ، يُلاحظ الصيام بنفس الطريقة كما في أيام الصوم الكبير: يُحظر تناول الأسماك في جميع الأيام ، ولا يُسمح بالطعام بالزبدة إلا يومي السبت والأحد. عشية عيد الميلاد (ليلة عيد الميلاد) ، 6 يناير ، تقضي عادة تقية بعدم تناول الطعام حتى تظهر نجمة المساء الأولى ، وبعد ذلك من المعتاد تناول كوليفو أو سوتشيفو - حبوب القمح المسلوقة في العسل أو رز مسلوقمع الزبيب ، في بعض المناطق تسمى الفواكه الجافة المغلية مع السكر بالعصير. من كلمة "sochivo" يأتي اسم هذا اليوم - عشية عيد الميلاد. عشية عيد الميلاد هي أيضا قبل عيد الغطاس. في هذا اليوم (18 يناير) ، من المعتاد أيضًا عدم تناول الطعام حتى اعتماد Agiasma - الماء المقدس المعمودية ، والذي يبدأون في تكريسه في نفس يوم ليلة عيد الميلاد.

يمثل الصوم بطبيعته بعض القيود الروحية والجسدية للمؤمن. الغرض منه هو التحضير لبعض الأسرار والأعياد الدينية. هذا هو وقت فهم وجود المرء في عيني الله ، وقت الصلاة والتمجيد ، وقت الصراع مع "الشهوات الجسدية" والملذات الدنيوية.

من المهم أن نتذكر أن الصيام الجسدي (على سبيل المثال ، تقييد الطعام) بدون الصوم الروحيلا يساهم في خلاص الروح. لا ينبغي أن يؤخذ على أنه نظام غذائي. الصوم الحقيقي هو إزالة الشر من القلب ، وكبح القذارة (القذف ، الحنث باليمين ، الكذب ، الإساءة). الصوم الأرثوذكسي هو وسيلة للاغتراب عن متعة الجسد ، من أجل جعل التفكير في النفس ممكناً.

ملصق ممتاز

- وقت تكريم ليسوع المسيح كمخلصنا. تعرض المسيح لإغراء الشيطان لمدة أربعين يومًا ولم يتناول أي ماء أو طعام خلال هذه الأيام. مثل المخلص ، من خلال امتناعهم عن الطعام والترفيه ، يؤمن المؤمنون الأرثوذكسيون بالثناء على يسوع. الأسبوع الأخير من الصوم الكبير هو أسبوع الآلام تكريما للأيام الأخيرة ليسوع المسيح على الأرض ، المليء بالألم.

يتطلب الصوم الكبير صرامة خاصة خلال أسبوع الآلام الأول والأخير.

يجب أن تمتنع تمامًا عن تناول الطعام يوم الإثنين النظيف. باقي الوقت:

• الاثنين والأربعاء والجمعة - الأكل الجاف (الفواكه والخضروات والخبز والماء والكومبوت) ؛
• الثلاثاء والخميس - يمكنك تناول الطعام الساخن دون إضافة أي زيت ؛
• السبت الأحد - يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي.

في عيد البشارة للسيدة العذراء مريم ، والتي سيتم الاحتفال بها في عام 2016 في 7 أبريل ، يمكنك تناول السمك. أيضًا ، يُسمح بالأسماك في يوم أحد الشعانين ، والذي يتم الاحتفال به في 24 أبريل 2016.

بتروف بوست (رسولي بوست)

مع بداية أسبوع جميع القديسين ، يبدأ صوم الرسل القديسين ، الذي يسبق أعياد بطرس وبولس. هذا المنشور يسمى أيضا الصيف. اعتمادًا على ، تختلف مدة المنشور أيضًا.

يبدأ صوم بطرس دائمًا يوم الاثنين من بداية أسبوع جميع القديسين ، وينتهي تمامًا في 12 يوليو. أطول مدة صيام ستة أسابيع ، والأقصر - أسبوع بيوم. في عام 2016 ، يبدأ Petrov Lent في 27 يونيو وينتهي في 11 يوليو.

تأسس هذا الصوم تكريماً للرسل القديسين الخائفين من الله ، والذين ، من خلال الصلاة وتقييد الطعام ، استعدوا للتبشير العالمي بكلمة الله وأعدوا خلفائهم في عمل خدمة الخلاص.

يُسمح بالأكل الجاف يومي الأربعاء والجمعة في بتروف لينت. يمكنك تناول طعام ساخن يوم الاثنين بدون إضافة الزيت. في الأيام المتبقية من الصيام - الفطر والأسماك والحبوب مع إضافة الزيت النباتي.

وظيفة الافتراض

بعد شهر تقريبًا من صوم بطرس ، يبدأ الصوم الكبير لعدة أيام ، ويستمر لمدة أسبوعين. - من 14 إلى 27 أغسطس 2016.

أقيم صوم الرقاد تكريماً للعيد الأرثوذكسي العظيم لرقاد والدة الإله الأقدس. مع هذا الصوم ، يكرم المؤمنون الأرثوذكس ام الالهالذي قبل أن يصعد إلى السماء كان يصلي بلا انقطاع ويصوم.

يُسمح بتناول الطعام الجاف في أيام الإثنين والأربعاء والجمعة من الصوم الكبير. يومي الثلاثاء والخميس يمكنك تناول طعام ساخن بدون زيت. يومي السبت والأحد ، يمكنك تذوق الطعام بالزيت النباتي.

آخر عيد الميلاد

مصممة للتحضير لعيد ميلاد المسيح المبارك . يبدأ صيام الشتاء في 28 نوفمبر وينتهي في 6 يناير 2016. يُطلق على صوم الميلاد أيضًا صوم فيليب ، لأنه يبدأ بعد عيد الرسول فيليبس.

يتطابق ميثاق الطعام تمامًا مع ميثاق الصوم الرسولي (صوم بتروف) ، حتى يوم القديس نيكولاس - 19 ديسمبر.

في حالة إذا عطلة أرثوذكسيةيصادف الدخول إلى كنيسة والدة الإله المقدس يوم الأربعاء أو الجمعة ، ويُسمح بتذوق السمك في هذا اليوم.

بدءًا من 19 ديسمبر وحتى عيد الميلاد ، يُسمح بالأسماك في أيام السبت والأحد. لا يمكنك تناول السمك في كل أيام العطلة ، وفي يومي السبت والأحد يمكنك تناول الطعام بالزيت النباتي.

اليوم السابق لعيد الميلاد (عشية عيد الميلاد) لا يمكنك تناول الطعام على الإطلاق. فقط بعد ظهور النجمة الأولى في السماء يمكنك تذوق الأرز المسلوق مع الزبيب أو القمح المسلوق بالعسل.

أسابيع صلبة

الأسبوع - اسم الأسبوع في الكنيسة السلافية ، وغالبًا ما يستخدم في الأرثوذكسية. في أيام الأسبوع المتواصل لا يصوم الأربعاء والجمعة. يتم تحديد الأسابيع الصلبة كنوع من الراحة قبل الصيام لعدة أيام.

العشار والفريسي- يبدأ الأسبوع في 22 فبراير ، أي قبل أسبوعين من الصوم الكبير ، ويستمر حتى 28 فبراير 2016.

Maslenitsa (أسبوع الجبن)- الأسبوع الذي يسبق الصوم الكبير (لا يمكنك أكل اللحوم) ، يبدأ في 7 مارس وينتهي في 13 مارس 2016.

عيد الفصح (فاتح)- يبدأ الأسبوع بعد عيد الفصح مباشرة ، في 2 مايو ، ويستمر حتى 8 مايو 2016

ترويتسكايا- يبدأ الأسبوع في 20 يونيو بعد الثالوث وينتهي في 26 يونيو 2016.

بعد الأربعاء والجمعة

يصوم المؤمنون الأرثوذكس أسبوعياً يومي الأربعاء والجمعة على مدار السنةباستثناء الأسابيع المستمرة. يجب أن يصوم يوم الأربعاء ذكرى خيانة يهوذا الإسخريوطي التي حدثت يوم الأربعاء. تأمر الكنيسة يوم الجمعة بالصوم ذكرى معاناة المخلص على الصليب وموته.

في أيام الصيام هذه يحظر أكل اللحوم ومنتجات الألبان. في أسبوع جميع القديسين ، يُمنع أيضًا تناول السمك والزيت النباتي يومي الأربعاء والجمعة. يُسمح ببعض التساهل في الطعام فقط عندما تقع أعياد القديسين يوم الأربعاء أو الجمعة. في هذه الأيام يمكنك تناول الطعام بقليل من الزيت النباتي. وفي العيد الأرثوذكسي الكبير - بوكروف - يمكنك أن تأكل السمك.

يوم واحد المشاركات

بعد يوم واحد منشور صارمعندما يحظر اللحوم والأسماك ، ولكن يُسمح بالطعام باستخدام الزيت النباتي.

• عيد الغطاس عشية عيد الميلاد- عشية معمودية الرب ، 18 يناير 2016 ، يجب أن تصوم قبل التطهير بالماء المقدس في المعمودية.
• قطع رأس يوحنا المعمدان- في 11 أيلول 2016 صوم المؤمنون الأرثوذكس ذكرى وفاة النبي العظيم يوحنا.
• تمجيد الصليب المقدس- إحياءً لذكرى المعاناة الرهيبة ليسوع المسيح من أجل خلاص النفوس البشرية ، يجب على المرء أن يصوم يوم 27 أيلول (سبتمبر) 2016. كل يوم من الصيام ، تحتاج إلى الصلاة والرثاء على الذنوب.

سيعقد الصوم الكبير في عام 2016 في الفترة من 14 مارس إلى 30 أبريل. يمكنك معرفة المزيد عن هذا من خلال قراءة المواد الموجودة على هذه الصفحة من موقع الأرثوذكسية والعالم.

الصوم الكبير 2016: الخدمات الرئيسية

في المساء ، في الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير، من 14 مارس إلى 17 مارس 2016 ، في المعابد في المساء.

في أيام الأربعاء والجمعة أثناء الصوم الكبير يخدمون.

بعد قداس الهدايا قبل التقديس يوم الجمعة من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، 18 مارس 2016 ، سيتم تكريس كوليفو (حبوب القمح المسلوقة بالعسل) في الذاكرة.

في الأحد الأولالصوم الكبير ، الأسبوع 20 مارس 2016 ، في الكنائس في النهاية القداس الإلهيملتزم طقوس انتصار الأرثوذكسية.

في مساء يوم الأربعاء ، 27 أبريل / نيسان ، تمت قراءة الشريعة "قطع البحر الأحمر" و "أرى غرفتك ، يا مخلصي ، مزينة".

خميس العهد، 28 نيسان - ذكرى العشاء الأخير. يتم انجازه القداس الرئيسيإحياء ذكرى تأسيس سر القربان المقدس.

في مساء يوم خميس العهد ، يتم تقديم حصائر الجمعة العظيمة مع القراءة.

في صباح يوم السبت العظيم ، 30 أبريل 2016 ، يتم تقديم صلاة الغروب مع ليتورجيا باسيليوس الكبير ، وبعد ذلك ، كقاعدة عامة ، تبدأ. في هذا اليوم ، يُسمح بشرب الخمر.

في يوم السبت العظيم بعد الظهر ، تُقرأ أعمال الرسل في العديد من الكنائس.

في وقت متأخر من مساء يوم السبت العظيم ، يتم تقديم مكتب منتصف الليل مع قانون "مراثي والدة الإله الأقدس" ، وبعد ذلك يتم نقل الكفن إلى المذبح وتبدأ مراحيض عيد الفصح.