Много е важно за вярващия християнин да представи точно основните принципи на собствената си вяра. Разликата между православието и католицизма, появила се в периода на църковния разкол в средата на 11 век, се развива през годините и вековете и създава практически различни клонове на християнството.

Накратко, това, което отличава Православието е, че е по-канонично учение. Не напразно църквата се нарича и източно православие. Тук те се опитват да се придържат към оригиналните традиции с висока точност.

Нека разгледаме основните етапи от историята:

• До 11 век християнството се развива като единно учение (разбира се, твърдението е до голяма степен условно, тъй като в течение на хиляди години се появяват различни ереси и нови школи, които се отклоняват от канона), което активно се развива, разпространявайки се в целия свят. световен, се провеждат т. нар. Вселенски събори, предназначени да разрешат някои догматични особености на учението;
• Голямата схизма, т.е Църковен разкол 11 век, който разделя Западната римокатолическа църква от Източноправославната църква, всъщност Константинополският патриарх (Източната църква) и римският понтифекс Лъв Девети се скараха, в резултат на което те се предадоха взаимно на взаимна анатема, т.е. отлъчване от църквата;
• отделният път на двете църкви: на Запад институцията на понтифексите процъфтява в католицизма и в доктрината се правят различни допълнения, на Изток се почита оригиналната традиция. Рус фактически става наследник на Византия, макар че е пазителка православна традициягръцката църква остана до голяма степен;
• 1965 г. - официално вдигане на взаимните анатеми след среща в Йерусалим и подписване на съответната декларация.

През почти хилядолетния период католицизмът е претърпял огромен брой промени. От своя страна в Православието не винаги се приемат незначителни нововъведения, които се отнасят само до ритуалния аспект.

Основни разлики между традициите

Първоначално католическата църква е формално по-близо до основата на учението, тъй като апостол Петър е първият понтифекс в тази църква.

Всъщност традицията за предаване на католическото ръкополагане на апостолите идва от самия Петър.

Въпреки че ръкополагането (т.е. ръкополагането в свещенически сан) съществува в Православието, и всеки свещеник, който се включва в Светите Дарове в Православието, също става носител на оригиналното предание, идващо от самия Христос и апостолите.

Забележка!За да се посочи всяка разлика между православието и католицизма, ще е необходимо значително време, този материал излага най-основните подробности и дава възможност да се развие концептуално разбиране на различията в традициите.

След схизмата католиците и православните постепенно стават носители на съвсем различни възгледи. Ще се опитаме да разгледаме най-съществените различия, които се отнасят до догмата, ритуалния аспект и други аспекти.

Може би основната разлика между православието и католицизма се съдържа в текста на молитвата „Символът на вярата“, която трябва да се чете редовно от вярващия.

Такава молитва е като свръхкондензирано резюме на цялото учение, описващо основните постулати. В източното православие Светият Дух идва от Бог Отец и всеки католик от своя страна чете за слизането на Светия Дух както от Отца, така и от Сина.

Преди разделянето различни решениящо се отнася до догмата, те са приети съборно, тоест от представители на всички регионални църкви на общ събор. Тази традиция все още остава в Православието, но това, което е важно, не е това, а догмата за непогрешимостта на понтифика на Римската църква.

Този факт е една от най-съществените разлики между православието и католическата традиция, тъй като фигурата на патриарха няма такива правомощия и има съвсем друга функция. Папата от своя страна е викарий (т.е. официален представител с всички правомощия) на Христос на земята. Разбира се, писанията не казват нищо за това и тази догма е приета от самата църква много по-късно от разпъването на Христос.

Дори първият понтифекс Петър, когото самият Исус назначи за „каналата, върху която да се построи църквата“, не беше надарен с такива правомощия; той беше апостол, но нищо повече.

Съвременният понтифекс обаче до известна степен не се различава от самия Христос (преди Неговото идване в края на времето) и може самостоятелно да прави всякакви допълнения към доктрината. Това поражда различия в догмите, които значително отдалечават от първоначалното християнство.

Типичен пример е непорочното зачатие на Дева Мария, на което ще се спрем по-подробно по-късно. Това не е посочено в писанията (дори е посочено точно обратното), но католиците сравнително наскоро (през 19 век) приемат догмата за непорочното зачатие на Божията майка, приета от сегашния понтифекс по това време, т.е. това решениебеше непогрешим и догматично верен, в съгласие с волята на самия Христос.

Напълно правилно православната и католическата църква заслужават повече внимание и подробно разглеждане, тъй като само тези християнски традиции имат обреда на ръкополагането, което всъщност идва директно от Христос чрез апостолите, които Той снабди с Даровете на Светия Дух на денят на Петдесетница. Апостолите от своя страна предават св. Дарове чрез ръкополагането на свещеници. Други движения, като например протестантите или лутераните, нямат обред на предаване на Светите Дарове, тоест свещениците в тези движения са извън прякото предаване на учения и тайнства.

Традиции на иконописта

Само православието се отличава от другите християнски традиции в почитането на иконите. Всъщност това има не само културен аспект, но и религиозен.

Католиците имат икони, но нямат точни традиции за създаване на изображения, които предават събитията от духовния свят и позволяват на човек да се издигне в духовния свят. За да разберете разликата между възприемането на християнството в двете посоки, просто погледнете изображенията в църквите:

• в православието и никъде другаде (ако се има предвид християнството) иконографският образ винаги се създава с помощта на специална техника за изграждане на перспектива, освен това се използва дълбока и многостранна религиозна символика, която никога не изразява земни емоции;
• ако погледнете в католическа църква, веднага можете да видите, че това са предимно картини, написани от прости художници, те предават красота, могат да бъдат символични, но се фокусират върху земното, пълни са с човешки емоции;
• характерна е разликата в изобразяването на кръста със Спасителя, защото православието се различава от другите традиции в изобразяването на Христос без натуралистични детайли, няма акцент върху тялото, Той е пример за триумфа на духа над тялото , а католиците най-често в разпятието се фокусират върху страданието на Христос, внимателно изобразявайки детайлите на раните, които Той е имал, те разглеждат подвига именно в страданието.

Забележка!Има различни клонове на католическия мистицизъм, които представляват задълбочен фокус върху страданието на Христос. Вярващият се стреми да се идентифицира напълно със Спасителя и напълно да почувства страданието му. Между другото, в това отношение съществуват и феномените на стигматите.

Накратко, Православната църква измества акцента върху духовната страна на нещата, дори изкуството се използва тук като част от специална техника, която променя възприятието на човека, за да може той да влезе по-добре в молитвено настроение и възприемане на небесния свят.

Католиците от своя страна не използват изкуството по този начин; те могат да подчертават красотата (Мадона с младенеца) или страданието (Разпятието), но тези явления се предават чисто като атрибути на земния ред. Както се казва мъдра поговоркаЗа да разберете религията, трябва да погледнете изображенията в храмовете.

Непорочно зачатие на Дева Мария

В съвременната западна църква съществува уникален култ към Дева Мария, който се формира чисто исторически и до голяма степен се дължи на приемането на отбелязаната по-рано догма за Нейното непорочно зачатие.

Ако си спомним писанието, то там ясно се говори за Йоаким и Анна, които са заченали по напълно порочен начин, по нормален човешки начин. Разбира се, и това било чудо, тъй като били възрастни хора и на всеки първо се явил архангел Гавраил, но зачатието било човешко.

Следователно за Православна Богородицапървоначално не представлява представител на божествената природа. Въпреки че впоследствие тя се възнесе в тялото и беше взета от Христос на небето. Сега католиците я смятат за нещо като олицетворение на Господ. В края на краищата, ако зачатието беше непорочно, тоест от Светия Дух, тогава Дева Мария, подобно на Христос, съчетаваше в себе си божествена и човешка природа.

Добре е да се знае!

Таблицата „Сравнение на католическата и православната църква“ ще помогне за по-добро разбиране на основните различия при изучаване на историята на Средновековието в 6 клас и може да се използва и като преглед в гимназията.

Вижте съдържанието на документа
„Таблица „Сравнение на католическата и православната църква“

Таблица. Католическа и православна църква

	католическа църква	православна църква
Име	католик	гръцки православен източнокатолическа
	папа (понтифекс)	Константинополски патриарх
		Константинопол
Връзка с Дева Мария
Изображения в храмове	Скулптури и фрески
Музика в храма	Използване на органа
Език на богослужението

Таблица. Католическа и православна църква.

Колко грешки бяха направени? Какви грешки бяха направени?

	католическа църква	православна църква
Име	католик	гръцки православен източнокатолическа
	папа (понтифекс)	Константинополски патриарх
		Константинопол
	Вярва, че Светият Дух идва само от Отца чрез Сина.	Вярва, че Светият Дух произлиза както от Отца, така и от Сина (filioque; лат. filioque - “и от Сина”). Католиците от източния обред имат различно мнение по този въпрос.
Връзка с Дева Мария	Въплъщение на Красотата, Мъдростта, Истината, Младостта, щастливото майчинство	Царице небесна, покровителка и утешителка
Изображения в храмове	Скулптури и фрески
Музика в храма		Използване на органа
	Приемат се седем тайнства: кръщение, миропомазване, покаяние, Евхаристия, брак, свещенство, освещаване на масло. Можете да седите на пейки по време на церемонии. Евхаристията се извършва върху квасен хляб (хляб, приготвен с квас); причастие на духовници и миряни с Тялото Христово и Неговата Кръв (хляб и вино)	Приемат се седем тайнства: кръщение, миропомазване, покаяние, Евхаристия, брак, свещенство, освещаване на елей (елеосвещение). Евхаристията се извършва на безквасен хляб (безквасен хляб, приготвен без мая); причастие за клира - с Тялото и Кръвта Христови (хляб и вино), за миряните - само с Тялото Христово (хляб). Нямате право да седите по време на ритуалите.
Език на богослужението	В повечето страни богослужението е на латински	В повечето страни службите се провеждат на национални езици; в Русия, като правило, на църковнославянски.

Ника Кравчук

По какво православната църква се различава от католическата?

православна църкваи католическата църква – два клона на християнството. И двете произхождат от проповедта на Христос и апостолските времена, почитат Пресвета Троица, почитат Богородица и светци и имат еднакви тайнства. Но има много разлики между тези църкви.

Най-важните догматични различияМоже би можем да откроим три.

Символ на вярата.Православната църква учи, че Светият Дух идва от Отца. Католическата църква има така нареченото "filioque" - добавянето на "и Сина". Тоест католиците твърдят, че Светият Дух идва от Отца и Сина.

Почитане на Богородица.Католиците имат догма за непорочното зачатие на Дева Мария, според която Божията майка не е наследила първородния грях. Православната църква казва, че Мария е освободена от първородния грях от момента на зачеването на Христос. Освен това католиците вярват, че Божията майка се е възнесла на небето, така че не познават празника Успение на Пресвета Богородица, толкова почитан в православието.

Догмат за непогрешимостта на папата.Католическата църква вярва, че учението на папата ex cathedra (от амвона) по въпросите на вярата и морала е безпогрешно. Папата е изпълнен със Светия Дух, така че не може да прави грешки.

Но има и много други разлики.

Целибат.В православната църква има черни и бели духовници, като последните, съответно, трябва да имат семейства. Католическото духовенство дава обет за безбрачие.

Брак.Католическата църква го смята за свещен съюз и не признава развода. Православието допуска различни обстоятелства.

Знак на кръста.Православните християни се прекръстват с три пръста отляво надясно. Католици - пет и от дясно на ляво.

Кръщение.Ако в католическата църква е необходимо само да се облее с вода човекът, който се кръщава, то в православната църква е необходимо лицето да се потопи до главата. В православието тайнствата на кръщението и потвърждението се извършват едновременно, но при католиците потвърждението се извършва отделно (евентуално в деня на първото причастие).

Причастие.По време на това тайнство православните християни ядат хляб от втасало тесто, а католиците ядат хляб от безквасно тесто. Освен това Православната църква благославя децата да се причастяват от най-ранна възраст, а в католицизма това се предшества от катехизация (преподаване на християнската вяра), последвана от голям празник - Първо причастие, което се пада някъде към 10-12-та година. от живота на едно дете.

Чистилище.Католическата църква, в допълнение към ада и рая, също признава специално междинно място, в което душата на човек все още може да бъде пречистена за вечно блаженство.

Изграждане на храма. IN католически църквиима монтиран орган, относително по-малко икони, но все още има скулптури и много места за сядане. В православните църкви има много икони и картини и е обичайно да се молите, докато стоите (има пейки и столове за тези, които трябва да седнат).

Универсалност.Всяка от църквите има свое собствено разбиране за универсалност (съборност). Православните вярват, че Вселенската църква се олицетворява във всяка поместна църква, оглавявана от епископ. Католиците уточняват, че тази местна църква трябва да има общение с местната римокатолическа църква.

катедрали.Православната църква признава това Вселенски събори, а католиците - 21.

Много хора са загрижени за въпроса: могат ли двете църкви да се обединят? Има такава възможност, но какво ще кажете за различията, които съществуват от много векове? Въпросът остава открит.

Вземете го за себе си и кажете на приятелите си!

Прочетете също на нашия уебсайт:

Покажи повече

Когато хората за първи път идват на църква, текстът на службите им изглежда напълно неразбираем. „Вие, катехумени, излезте“, крещи свещеникът. Кого има предвид? Къде да отидем? Откъде изобщо идва това име? Отговорите на тези въпроси трябва да се търсят в историята на Църквата.

За интересуващите се.

Напоследък много хора са разработили много опасен стереотип, че уж няма голяма разлика между православието и католицизма, някои смятат, че в действителност разстоянието е значително, почти като небето и земята, а може би дори повече?

Други, коитоПравославната църква е съхранила християнската вяра в чистота и непорочност, точно такава, каквато Христос я разкри, както я предадоха апостолите, както вселенските събори и църковните учители я утвърдиха и разясниха, за разлика от католиците, които изопачиха това учение с маса еретически грешки.

Трето, че в 21 век всички вери са погрешни! Не може да има 2 истини, 2+2 винаги ще бъде 4, не 5, не 6... Истината е аксиома (не изисква доказателство), всичко останало е теорема (докато не се докаже не може да бъде признато...) .

„Има толкова много различни религии, хората наистина ли мислят, че „ТАМ“ на върха, „християнският Бог“ седи в съседния офис с „Ра“ и всички останали... Толкова много версии казват, че са написани от човек, а не „ по-висока мощност"(Каква държава с 10 конституции??? Какъв президент не успя да одобри една от тях в целия свят???)

„Религията, патриотизмът, колективните спортове (футбол и т.н.) пораждат агресия, цялата власт на държавата се крепи на тази омраза към „другите“, „не такива“... Религията не е по-добра от национализма, само тя е покрито със завеса на мира и не удря веднага, но с много по-големи последствия..“
И това е само малка част от мненията.

Нека се опитаме спокойно да помислим какви са основните разлики между православната, католическата и протестантската религия? И наистина ли са толкова големи?
От незапомнени времена християнската вяра е атакувана от противници. Освен това опитите да се тълкува Светото писание по свой начин са правени по различно време от различни хора. Може би това е причината християнската вяра да се раздели с времето на католическа, протестантска и православна. Всички те са много сходни, но има разлики между тях. Кои са протестантите и как тяхното учение се различава от католическото и православното?

Християнството е най-голямата световна религия по отношение на броя на последователите (около 2,1 милиарда души по света), в Русия, Европа, Северна и Южна Америка, а в много африкански страни това е доминиращата религия. Християнски общности има в почти всички страни по света.

Основата на християнската доктрина е вярата в Исус Христос като Божи Син и Спасител на цялото човечество, както и в триединството на Бога (Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух). Възниква през 1 век от н.е. в Палестина и в рамките на няколко десетилетия започва да се разпространява в Римската империя и в нейната сфера на влияние. Впоследствие християнството навлиза в страните от Запада и на Източна Европа, мисионерските експедиции достигат до страните от Азия и Африка. С началото на Великите географски открития и развитието на колониализма започва да се разпространява и на други континенти.

Днес има три основни направления в християнската религия: католицизъм, православие и протестантство. Отделна група включва т. нар. древни източни църкви (Арменската апостолическа църква, Асирийската църква на Изтока, Коптската, Етиопската, Сирийската и Индийската малабарска православна църква), които не са приели решенията на IV Вселенски (Халкидонски) събор. Съвет от 451 г.

католицизъм

Разделянето на църквата на западна (католическа) и източна (православна) настъпва през 1054 г. Католицизмът в момента е най-голямата християнска вяра по отношение на броя на привържениците.Тя се отличава от другите християнски деноминации с няколко важни догми: непорочното зачатие и възнесението на Дева Мария, доктрината за чистилището, индулгенциите, догмата за непогрешимостта на действията на папата като глава на църквата, утвърждаването на властта на папата като наследник на апостол Петър, неразривността на тайнството брак, почитането на светци, мъченици и блажени.

Католическото учение говори за изхождането на Светия Дух от Бог Отец и от Бог Син. Всички католически свещеници дават обет за безбрачие, кръщението става чрез изливане на вода върху главата. Кръстното знамение се прави отляво надясно, най-често с пет пръста.

Католиците съставляват мнозинството от вярващите в страните Латинска Америка, Южна Европа (Италия, Франция, Испания, Португалия), Ирландия, Шотландия, Белгия, Полша, Чехия, Словакия, Унгария, Хърватия, Малта. Значителна част от населението изповядва католицизъм в САЩ, Германия, Швейцария, Холандия, Австралия, Нова Зеландия, Латвия, Литва, западните райони на Украйна и Беларус. В Близкия изток има много католици в Ливан, в Азия - във Филипините и Източен Тимор, частично във Виетнам, Южна Кореаи Китай. Голямо е влиянието на католицизма в някои африкански страни (главно в бившите френски колонии).

Православието

Първоначално православието е било подчинено на Константинополския патриарх; в момента има много поместни (автокефални и автономни) православни църкви, чиито висши йерарси се наричат ​​патриарси (например, патриархът на Йерусалим, патриархът на Москва и цяла Русия). За глава на църквата се смята Исус Христос; в православието няма фигура, подобна на папата. Институцията на монашеството играе основна роля в живота на църквата, а духовенството се дели на бяло (немонашеско) и черно (монашеско). Представителите на бялото духовенство могат да се женят и да създават семейство. За разлика от католицизма, православието не признава догмите за непогрешимостта на папата и неговия примат над всички християни, за изхождането на Светия Дух от Отца и от Сина, за чистилището и непорочното зачатие на Дева Мария.

Знакът на кръста в православието се извършва отдясно наляво, с три пръста (три пръста). В някои движения на Православието (староверци, единоверци) използват два пръста - знакът на кръста с два пръста.

Православните християни съставляват мнозинството от вярващите в Русия, в източните райони на Украйна и Беларус, в Гърция, България, Черна гора, Македония, Грузия, Абхазия, Сърбия, Румъния и Кипър. Значителен процент от православното население е представено в Босна и Херцеговина, част от Финландия, Северен Казахстан, някои щати на САЩ, Естония, Латвия, Киргизстан и Албания. Православни общности има и в някои африкански страни.

протестантство

Появата на протестантството датира от 16 век и се свързва с Реформацията, широко движение срещу господството на Католическата църква в Европа. IN модерен святИма много протестантски църкви, но няма единен център.

Сред оригиналните форми на протестантството се открояват англиканството, калвинизмът, лутеранството, цвинглианството, анабаптизмът и менонизмът. Впоследствие се развиват движения като квакери, петдесятници, Армията на спасението, евангелисти, адвентисти, баптисти, методисти и много други. Религиозни сдружения като мормони или Свидетели на Йехова се класифицират от някои изследователи като протестантски църкви, а от други като секти.

Повечето протестанти признават общата християнска догма за триединството на Бога и авторитета на Библията, но за разлика от католиците и православните християни, те се противопоставят на тълкуването Светото писание. Повечето протестанти отричат ​​иконите, монашеството и почитането на светци, вярвайки, че човек може да бъде спасен чрез вяра в Исус Христос. Някои от протестантските църкви са по-консервативни, други са по-либерални (тази разлика във възгледите по въпросите на брака и развода е особено видима), много от тях са активни в мисионерската дейност. Такъв клон като англиканството в много от неговите прояви е близък до католицизма; в момента се обсъжда въпросът за признаването на властта на папата от англиканците.

В повечето страни по света има протестанти. Те съставляват мнозинството от вярващите във Великобритания, САЩ, скандинавските страни, Австралия, Нова Зеландия, а също така има много от тях в Германия, Швейцария, Холандия, Канада и Естония. Увеличаващ се процент на протестанти се наблюдава в Южна Корея, както и в такива традиционно католически страни като Бразилия и Чили. В Африка съществуват собствени клонове на протестантството (като например кимбангизма).

СРАВНИТЕЛНА ТАБЛИЦА НА РАЗЛИКИТЕ В ДОКТРИКАТА, ОРГАНИЗАЦИЯТА И РИТУАЛИТЕ В ПРАВОСЛАВИЕТО, КАТОЛИЧЕСТВОТО И ПРОТЕСТАНТСТВОТО

ПРАВОСЛАВИЕ КАТОЛИЦИЗЪМ ПРОТЕСТАНТСТВО 1. ОРГАНИЗАЦИЯ НА ЦЪРКВАТА Връзка с други християнски деноминации Счита себе си за единствената истинска Църква. Счита себе си за единствената истинска Църква. Но след Втория ватикански събор (1962-1965 г.) стана обичайно да се говори за православните църкви като за църкви-сестри, а за протестантите като за църковни асоциации. Разнообразие от възгледи, дори до отказ да се счита за задължително християнинът да принадлежи към определена деноминация Вътрешна организация на Църквата Остава разделението на поместни Църкви. Съществуват множество различия по ритуални и канонични въпроси (например признаване или непризнаване Грегориански календар). В Русия има няколко различни православни църкви. Под егидата на Московската патриаршия са 95% от вярващите; Най-древната алтернативна изповед е староверството. Организационно единство, циментирано от авторитетите на папата (главата на Църквата), със значителна автономия на монашеските ордени. Има няколко групи старокатолици и католици лефевристи (традиционалисти), които не признават догмата за папската непогрешимост. Централизацията преобладава в лутеранството и англиканството. Баптизмът е организиран на федерален принцип: баптистката общност е автономна и суверенна, подчинена само на Исус Христос. Обществените съюзи решават само организационни въпроси. Отношения със светските власти В различни епохи и различни страниПравославните църкви или са били в съюз („симфония“) с властите, или са им били подчинени по граждански въпроси. До началото на новото време църковните власти се състезаваха със светските власти в тяхното влияние, а папата упражняваше светска власт над огромни територии. Разнообразието на модела на отношения с държавата: в някои европейски страни (например във Великобритания) има държавна религия, в други Църквата е напълно отделена от държавата. Отношение към брака на духовниците Бялото духовенство (т.е. всички духовници с изключение на монасите) имат право да се женят веднъж. Духовенството дава обет за безбрачие, с изключение на свещениците от църквите от източния обред, въз основа на уния с Католическата църква. Бракът е възможен за всички вярващи. Монашество Има монашество, чийто духовник е Св. Василий Велики. Манастирите се делят на общински (кинениални) манастири, с общо имущество и общо духовно ръководство, и еднолични манастири, в които няма правила за ценобий. Има монашество, което от 11-12в. започнаха да се формализират в заповеди. Най-голямо влияние има орденът на Св. Бенедикта. По-късно възникват и други ордени: монашески (цистерциански, доминикански, францискански и др.) и духовни рицарски (тамплиери, хоспиталиери и др.) Отхвърля монашеството. Върховен авторитет по въпросите на вярата Най-висшите авторитети са свещеното писание и свещеното предание, включително произведенията на отците и учителите на църквата; Символи на вярата на най-древните местни църкви; определенията на вярата и правилата на вселенските и тези поместни събори, чиято власт е призната от 6-ия вселенски събор; древна практика на Църквата. През 19-20в. беше изразено мнение, че развитието на догматите от църковните събори е допустимо при наличието на Божията благодат. Най-висшият авторитет е папата и неговата позиция по въпросите на вярата (догмата за папската непогрешимост). Признат е и авторитетът на Свещеното писание и Свещеното предание. Католиците смятат съборите на своята Църква за Вселенски. Най-висшият авторитет е Библията. Има различни възгледи за това кой има властта да тълкува Библията. В някои посоки се поддържа възглед, близък до католическия, върху църковната йерархия като авторитет в тълкуването на Библията или тялото на вярващите се признава за източник на авторитетното тълкуване на Светото писание. Други се характеризират с краен индивидуализъм („всеки си чете Библията“). 2. ДОГМА Догмат за шествието на Светия Дух Вярва, че Светият Дух идва само от Отца чрез Сина. Вярва, че Светият Дух произлиза както от Отца, така и от Сина (filioque; лат. filioque - “и от Сина”). Католиците от източния обред имат различно мнение по този въпрос. Изповеданията, които са членове на Световния съвет на църквите, приемат кратък общ християнски (апостолски) символ на вярата, който не засяга този въпрос. Учение на Дева Мария Дева Мария няма личен грях, но носи последствията от първородния грях, както всички хора. Православните вярват във възнесението на Богородица след нейното Успение (смърт), въпреки че няма догма за това. Има догма за непорочното зачатие на Дева Мария, което предполага липсата не само на личен, но и на първороден грях. Мария се възприема като пример за перфектна жена. Католическите догми за Нея се отхвърлят. отношение към чистилището и доктрината за „изпитанията“ Има доктрина за „изпитания“ - тестове на душата на починалия след смъртта. Съществува вяра в съда на починалия (предшестващ последния, Страшния съд) и в чистилището, където мъртвите се освобождават от греховете. Доктрината за чистилището и „изпитанията“ се отхвърля. 3. БИБЛИЯ Връзката между авторитетите на Свещеното Писание и Свещеното Предание Свещеното писание се счита за част от Свещеното Предание. Светото писание се приравнява на свещеното Предание. Свещеното писание е по-високо от свещеното Предание. 4. ЦЪРКОВНА ПРАКТИКА Тайнства Приемат се седем тайнства: кръщение, миропомазване, покаяние, Евхаристия, брак, свещенство, освещаване на елей (елеосвещение). Приемат се седем тайнства: кръщение, миропомазване, покаяние, Евхаристия, брак, свещенство, освещаване на масло. В повечето направления се признават две тайнства - причастие и кръщение. Няколко деноминации (основно анабаптисти и квакери) не признават тайнствата. Приемане на нови членове в Църквата Извършване на кръщение на деца (за предпочитане в три потапяния). Потвърждението и първото причастие се извършват веднага след кръщението. Извършване на кръщене на деца (чрез поръсване и обливане). Потвърждението и първото кръщение се извършват, като правило, в съзнателна възраст (от 7 до 12 години); В същото време детето трябва да знае основите на вярата. По правило чрез кръщение в съзнателна възраст със задължително познаване на основите на вярата. Характеристики на причастието Евхаристията се извършва върху квасен хляб (хляб, приготвен с квас); причастие на духовници и миряни с Тялото Христово и Неговата Кръв (хляб и вино) Евхаристията се извършва на безквасен хляб (безквасен хляб, приготвен без мая); причастие за клира - с Тялото и Кръвта Христови (хляб и вино), за миряните - само с Тялото Христово (хляб). Различните видове причастие се използват в различни посоки. Отношение към изповедта Изповедта в присъствието на свещеник се счита за задължителна; Прието е да се изповядваме преди всяко причастие. В изключителни случаи е възможно директно покаяние пред Бога. Изповедта в присъствието на свещеник се счита за желателна поне веднъж годишно. В изключителни случаи е възможно директно покаяние пред Бога. Не се признава ролята на посредници между човека и Бога. Никой няма право да се изповядва и да опрощава грехове. Божествена служба Основното богослужение е литургията по източен обред. Основното богослужение е литургия (литургия) според латинския и източния обред. Различни форми на поклонение. Език на богослужението В повечето страни службите се провеждат на национални езици; в Русия, като правило, на църковнославянски. Богослужения на национални езици, както и на латински. Богослужение на национални езици. 5. ПИОНИЯ Почитане на иконите и кръста Развива се почитането на кръста и иконите. Православните християни отделят иконописта от живописта като вид изкуство, което не е необходимо за спасението. Почитат се образите на Исус Христос, кръста и светците. Позволена е само молитва пред иконата, но не и пред иконата. Иконите не се почитат. В църквите и молитвените домове има изображения на кръста, а в районите, където православието е широко разпространено, има православни икони. Отношение към култа към Дева Мария Приемат се молитви към Дева Мария като Богородица, Богородица и Застъпница. Няма култ към Дева Мария. Почитане на светиите. Молитви за починалите Светците се почитат и се молят като застъпници пред Бога. Приемат се молитви за загиналите. Светците не се почитат. Молитви за мъртвите не се приемат.

ПРАВОСЛАВИЕ И ПРОТЕСТАНТСТВО: КАКВА Е РАЗЛИКАТА?

Православната църква е съхранила непокътната истината, която Господ Иисус Христос е разкрил на апостолите. Но сам Господ предупреди Своите ученици, че измежду тези, които ще бъдат с тях, ще се появят хора, които ще искат да изопачат истината и да я замърсят със собствените си измислици: Пазете се от лъжливите пророци, които идват при вас в овчи кожи, а отвътре са вълци грабители.(Мат. 7 , 15).

И апостолите също предупреждават за това. Например апостол Петър пише: ще имате лъжеучители, които ще въведат разрушителни ереси и, отричайки се от Господа, който ги е изкупил, ще навлекат върху себе си бърза гибел. И мнозина ще последват тяхната поквара и чрез тях ще бъде укорен пътят на истината... Напуснали правия път, те са се заблудили... тъмнината на вечната тъмнина е приготвена за тях(2 Пет. 2 , 1-2, 15, 17).

Под ерес се разбира лъжа, която човек следва съзнателно. Пътят, който Исус Христос отвори, изисква всеотдайност и усилия от човека, за да стане ясно дали наистина е тръгнал по този път с твърдо намерение и любов към истината. Не е достатъчно само да се наречеш християнин, трябва да докажеш с делата, думите и мислите си, с целия си живот, че си християнин. Който обича истината, заради нея е готов да се отрече от всякаква лъжа в мислите и живота си, за да влезе истината в него, да го очисти и освети.

Но не всеки тръгва по този път с чисти намерения. И последващият им живот в Църквата разкрива лошото им настроение. А тези, които обичат себе си повече от Бога, отпадат от Църквата.

Има грях на действие - когато човек нарушава Божиите заповеди с дело, и има грях на ума - когато човек предпочита своята лъжа пред Божествената истина. Второто се нарича ерес. И сред самоназовалите се различни временаХристияните идентифицираха както хора, посветени на греха на действие, така и хора, посветени на греха на ума. И двамата се съпротивляват на Бога. Всеки човек, ако е направил твърд избор в полза на греха, не може да остане в Църквата и отпада от нея. Така през цялата история всеки, който е избрал греха, е напуснал Православната църква.

Апостол Йоан говори за тях: Те ни оставиха, но не бяха наши: защото ако бяха наши, щяха да останат с нас; но те излязоха и чрез това се разкри, че не всички от нас(1 Йоан. 2 , 19).

Съдбата им е незавидна, защото Писанието казва, че тези, които се предават ереси... няма да наследят Царството Божие(Гал. 5 , 20-21).

Именно защото човек е свободен, той винаги може да направи избор и да използва свободата или за добро, като избере пътя към Бога, или за зло, като избере греха. Това е причината, поради която се появиха лъжеучителите и се появиха тези, които им вярваха повече от Христос и Неговата Църква.

Когато се появиха еретици, въвеждащи лъжа, светите отци на Православната църква започнаха да им обясняват грешките си и ги призоваха да изоставят измислицата и да се обърнат към истината. Някои, убедени от думите им, се поправиха, но не всички. А за тези, които упорстваха в лъжата, Църквата произнесе своята присъда, като засвидетелства, че те не са истински последователи на Христос и членове на основаната от Него общност на верните. Ето как се изпълни апостолският събор: След първото и второто наставление се отвърни от еретика, като знаеш, че такъв се е покварил и греши, бидейки самоосъден(Тит. 3 , 10-11).

В историята е имало много такива хора. Най-широко разпространените и многобройни от основаните от тях общности, които са оцелели до днес, са монофизитските източни църкви (възникват през 5 век), Римокатолическата църква (отпаднала от Вселенската православна църква през 11 век) и църквите които наричат ​​себе си протестанти. Днес ще разгледаме как пътят на протестантството се различава от пътя на православната църква.

протестантство

Ако някой клон се откъсне от едно дърво, тогава, след като е загубил контакт с жизнените сокове, той неизбежно ще започне да изсъхва, ще загуби листата си, ще стане крехък и лесно ще се счупи при първата атака.

Същото личи и в живота на всички общности, отделили се от Православната църква. Както счупеният клон не може да запази листата си, така и онези, които са отделени от истинското църковно единство, не могат повече да запазят своето вътрешно единство. Това се случва, защото, напуснали Божието семейство, те губят връзка с животворната и спасителна сила на Светия Дух и продължава онова греховно желание да се противопоставят на истината и да се поставят над другите, което ги е довело до отпадане от Църквата да действа сред отпадналите, като вече се обръща срещу тях и води до все нови вътрешни разделения.

И така, през 11 век Местната римска църква се отделя от православната църква, а в началото на 16 век значителна част от хората вече се отделят от нея, следвайки идеите на бившия католически свещеник Лутер и подобните му- мислещи хора. Те формираха свои собствени общности, които започнаха да смятат за „църквата“. Това движение се нарича общо протестанти, а самото им отделяне се нарича Реформация.

От своя страна протестантите също не запазиха вътрешно единство, а започнаха още повече да се разделят на различни течения и направления, всяко от които твърдеше, че е истинската Църква на Исус Христос. Те продължават да се разделят и до днес и сега вече има повече от двадесет хиляди от тях в света.

Всяко от техните направления има свои собствени особености на учението, чието описание ще отнеме много време, а тук ще се ограничим до анализиране само на основните характеристики, характерни за всички протестантски номинации и които ги отличават от Православната църква.

Основната причина за появата на протестантството е протестът срещу ученията и религиозните практики на Римокатолическата църква.

Както отбелязва св. Игнатий (Брянчанинов), наистина, „в Римската църква са се вмъкнали много погрешни схващания. Лутер би постъпил добре, ако, след като отхвърли грешките на латините, беше заменил тези грешки с истинското учение на Светия Дух. Църквата на Христос; но той ги замени със собствените си грешки; Някои от много важните погрешни схващания на Рим бяха напълно последвани, а някои бяха засилени. „Протестантите се разбунтуваха срещу грозната сила и божественост на папите; но тъй като те действаха по подтик на страстите, потъвайки в разврата, а не с пряката цел да се стремят към святата Истина, те не се оказаха достойни да я видят”.

Те изоставиха погрешната идея, че папата е глава на Църквата, но запазиха католическата грешка, че Светият Дух идва от Отца и Сина.

писание

Протестантите формулират принципа: „Само Светото писание“, което означава, че признават само Библията за свой авторитет и отхвърлят Свещеното Предание на Църквата.

И в това те си противоречат, защото самото Свещено Писание сочи необходимостта да се почита Свещеното Предание, идващо от апостолите: стойте и пазете традициите, на които сте били научени чрез слово или чрез нашето послание(2 Сол. 2 , 15), пише апостол Павел.

Ако човек напише някакъв текст и го раздаде на различни хора, а след това ги помоли да обяснят как са го разбрали, тогава вероятно ще се окаже, че някой е разбрал текста правилно, а някой неправилно, влагайки собствения си смисъл в тези думи. Известно е, че всеки текст е възможен различни вариантиразбиране. Може да са верни, а може и да грешат. Същото е и с текста на Свещеното Писание, ако го откъснем от Свещеното Предание. Всъщност протестантите смятат, че Писанието трябва да се разбира така, както всеки иска. Но този подход не може да помогне да се намери истината.

Ето как пише свети Николай Японски за това: „Японските протестанти понякога идват при мен и ме молят да обясня някой пасаж от Светото писание. „Но вие имате свои учители мисионери – попитайте ги“, казвам им, „Какво отговарят?“ - „Попитахме ги, те казаха: разбирайте, както знаете; но аз трябва да знам истинската мисъл на Бога, а не моето лично мнение”... При нас не е така, всичко е леко и надеждно, ясно и солидно. - понеже сме освен Свещеното, приемаме и Светото Предание от Писанието, а Светото Предание е живият, непрекъснат глас... на нашата Църква от времето на Христос и Неговите апостоли до днес, който ще остане до краят на света. Цялото Свещено писание се основава на него.”

Самият апостол Петър свидетелства за това нито едно пророчество в Писанието не може да бъде разрешено от самия човек, тъй като пророчеството никога не е било произнасяно по човешка воля, но светците са го изрекли Божиите хорадвижени от Светия Дух(2 Пет. 1 , 20-21). Следователно само светите отци, водени от същия Свети Дух, могат да разкрият на човека истинско разбиране на Божието Слово.

Свещеното Писание и Свещеното Предание са едно неразривно цяло и са били такива от самото начало.

Не писмено, а устно Господ Иисус Христос разкрива на апостолите как да разбират Светото писание Старият завет(ДОБРЕ. 24 , 27), и те са учили на същото устно първите православни християни. Протестантите искат да имитират ранните апостолски общности в тяхната структура, но в ранните години ранните християни изобщо не са имали новозаветни писания и всичко се е предавало от уста на уста, като традиция.

Библията е дадена от Бога за Православната Църква; Православната Църква е одобрила на своите Събори състава на Библията, много преди появата на протестантите, тя е била тази, която с любов е съхранила Светото писание в своите общности.

Протестантите, използвайки Библията, която не е написана от тях, не е събрана от тях, не е запазена от тях, отхвърлят Свещеното Предание и с това затварят до себе си истинското разбиране на Словото Божие. Затова те често спорят за Библията и често измислят свои собствени, човешки традиции, които нямат връзка нито с апостолите, нито със Светия Дух и попадат, според думите на апостола, в празна измама, според човешката традиция..., а не според Христос(Кол. 2:8).

Тайнства

Протестантите отхвърлиха свещеничеството и свещените ритуали, не вярвайки, че Бог може да действа чрез тях, и дори ако оставиха нещо подобно, тогава само името, вярвайки, че това са само символи и напомняния за онези, които са останали в миналото исторически събития, а не свята реалност сама по себе си. Вместо епископи и свещеници, те се сдобиха с пастири, които нямат връзка с апостолите, нямат приемство на благодатта, както в Православната църква, където всеки епископ и свещеник има Божието благословение, което може да се проследи от наши дни до Исус Христос себе си. Протестантският пастор е само говорител и администратор на живота на общността.

Както казва Свети Игнатий (Брянчанинов), „Лутер... страстно отхвърляйки беззаконната власт на папите, отхвърляше законната, отхвърляше самия епископски сан, самото посвещение, въпреки факта, че установяването на двете принадлежи на самите апостоли ... отхвърли тайнството Изповед, въпреки че цялото Свещено Писание свидетелства, че е невъзможно да се получи опрощение на греховете, без те да бъдат изповядани.” Протестантите отхвърлиха и други свещени ритуали.

Почитане на Дева Мария и светци

Пресвета Дева Мария, родила човешкия род Господ Иисус Христос, пророчески каза: от сега нататък всички поколения ще Ме угодят(ДОБРЕ. 1 , 48). Това беше казано за истинските последователи на Христос - православните християни. И наистина, от тогава до сега, от поколение на поколение, всички православни християни са почитали Света БогородицаДева Мария. Но протестантите не искат да я почитат и да й угаждат, противно на Светото писание.

Дева Мария, както всички светии, т.е. хората, които са вървели докрай по пътя на спасението, открит от Христос, са се съединили с Бога и винаги са в хармония с Него.

Богородица и всички светии станали най-близки и любими приятели на Бога. Дори човек, ако неговият любим приятел го помоли за нещо, определено ще се опита да го изпълни, а Бог също с готовност слуша и бързо изпълнява молбите на светиите. Известно е, че още по време на земния си живот, когато го питаха, Той непременно се отзоваваше. Така например, по молба на Майката, Той помогна на бедните младоженци и извърши чудо на празника, за да ги спаси от срам (Йоан. 2 , 1-11).

Писанието съобщава за това Бог не е Бог на мъртвите, а на живите, защото с Него всички са живи(Лука 20:38). Следователно след смъртта хората не изчезват безследно, но техните живи души се поддържат от Бога, а онези, които са свети, запазват възможността да общуват с Него. И Писанието директно казва, че починалите светии отправят молби към Бог и Той ги чува (виж: Откр. 6 , 9-10). Затова православните християни почитат Света БогородицаМария и други светии и се обръщаме към тях с молби да ходатайстват пред Бога за нас. Опитът показва, че много изцеления, избавления от смъртта и друга помощ се получават от онези, които прибягват до тяхното молитвено ходатайство.

Например през 1395 г. великият монголски командир Тамерлан с огромна армия отиде в Русия, за да превземе и унищожи нейните градове, включително столицата Москва. Руснаците нямаха достатъчно сили да устоят на такава армия. Православните жители на Москва започнаха горещо да молят Пресвета Богородица да се помоли на Бога да ги спаси от предстоящото бедствие. И така, една сутрин Тамерлан неочаквано обяви на своите военачалници, че трябва да обърнат армията и да се върнат. И когато го попитали за причината, той отговорил, че през нощта насън видял голяма планина, на върха на която стояла красива блестяща жена, която му заповядала да напусне руските земи. И въпреки че Тамерлан не беше Православен християнин, от страх и уважение към светостта и духовната сила на явилата се Дева Мария, той се подчинил на Нея.

Молитви за починалите

Онези православни християни, които приживе не са успели да преодолеят греха и да станат светии, също не изчезват след смъртта, но те самите се нуждаят от нашите молитви. Затова Православната църква се моли за починалите, като вярва, че чрез тези молитви Господ изпраща облекчение за посмъртната съдба на нашите починали близки. Но протестантите също не искат да признаят това и отказват да се молят за мъртвите.

Публикации

Господ Исус Христос, говорейки за своите последователи, каза: ще дойдат дни, когато Младоженецът ще бъде отнет от тях, и тогава те ще постят в онези дни(Мк. 2 , 20).

Господ Иисус Христос беше отнет от учениците Си първия път в сряда, когато Юда Го предаде и злодеите Го заловиха, за да Го дадат на съд, и вторият път в петък, когато злодеите Го разпнаха на Кръста. Затова, в изпълнение на думите на Спасителя, православните християни от древни времена спазват пост всяка сряда и петък, като се въздържат заради Господа от ядене на животински продукти, както и различни видоверазвлечение.

Господ Иисус Христос пости четиридесет дни и нощи (виж: Мат. 4 , 2), давайки пример на Своите ученици (виж: Йоан. 13 , 15). И апостолите, както казва Библията, с се поклониха на Господ и постиха(Действия 13 , 2). Следователно православните християни, освен еднодневни постове, също имат многодневни периоди, от които основният е Великият пост.

Протестантите отричат ​​постите и постните дни.

Свещени изображения

Този, който желае да се покланя истински Бог, не трябва в същото време да се покланя на фалшиви богове, които са или измислени от хора, или от онези духове, които са отпаднали от Бога и са станали зли. Тези зли духове често се явяваха на хората, за да ги заблудят и да ги отклонят от поклонението на истинския Бог, за да се поклонят на себе си.

Въпреки това, след като заповяда да се построи храмът, Господ дори в тези древни времена заповяда да се направят изображения на херувими в него (виж: Изх. 25, 18-22) - духове, които останаха верни на Бога и станаха свети ангели . Ето защо от първите времена православните християни са направили свещени изображения на светци, съединени с Господа. В древните подземни катакомби, където през 2-3 век са се събирали за молитва и свещени ритуали християни, преследвани от езичници, са изобразявали Дева Мария, апостолите и сцени от Евангелието. Тези древни свещени изображения са оцелели и до днес. По същия начин в съвременните църкви на Православната църква има същите свещени изображения, икони. Гледайки ги, на човек му е по-лесно да се издигне душевно прототип, концентрирайте енергията си да му се молите. След такива молитви пред светите икони Бог често изпраща помощ на хората и често се случват чудотворни изцеления. По-специално, православните християни се молеха за избавление от армията на Тамерлан през 1395 г. на една от иконите на Божията майка - Владимирската икона.

Въпреки това, протестантите, поради своята грешка, отхвърлят почитането на свещените изображения, без да разбират разликата между тях и между идолите. Това идва от погрешното им разбиране на Библията, както и от съответното духовно настроение - в крайна сметка това е невъзможно да се забележи фундаментална разликаСамо този, който не разбира разликата между свят и зъл дух, може да направи разлика между образа на светец и образа на зъл дух.

Други разлики

Протестантите вярват, че ако човек признае Исус Христос за Бог и Спасител, тогава той вече става спасен и свят и за това не са необходими специални дела. И православните християни, следвайки апостол Яков, вярват в това Вярата, ако няма дела, сама по себе си е мъртва(Джеймс. 2, 17). И самият Спасителят каза: Не всеки, който Ми каже: “Господи!(Мат. 7:21). Това означава, според православните християни, че е необходимо да се изпълняват заповедите, които изразяват волята на Отца, и по този начин да се докаже вярата чрез дела.

Освен това протестантите нямат монашество или манастири, но православните християни имат. Монасите се трудят ревностно за изпълнение на всички Христови заповеди. И освен това те полагат три допълнителни обета в името на Бога: обет за безбрачие, обет за липса на алчност (да нямат собствена собственост) и обет за послушание на духовен водач. В това те подражават на апостол Павел, който е бил безбрачен, не-сребролюбив и напълно покорен на Господа. Монашеският път се смята за по-висок и по-славен от мирския път - семеен мъж, но и мирянин може да се спаси и да стане светец. Сред апостолите на Христос имаше и женени хора, а именно апостолите Петър и Филип.

Когато Свети Николай Японски края на XIXвекове, попитан защо, въпреки че православните в Япония имат само двама мисионери, а протестантите имат шестстотин, въпреки това повече японци са се обърнали към православието, отколкото към протестантството, той отговори: „Не става дума за хората, а за учението. Ако един японец, преди да приеме християнството, го изучава задълбочено и го сравнява: в католическата мисия той признава католицизма, в протестантската мисия признава протестантството, ние имаме нашето учение, тогава, доколкото знам, той винаги приема православието.<...>Какво е това? Да, че в православието Христовото учение се пази чисто и цяло; Ние не сме добавили нищо към него, като католиците, и не сме отнели нищо, като протестантите.

И наистина, православните християни са убедени, както казва свети Теофан Затворник, в тази неизменна истина: „Това, което Бог е открил и което е заповядал, нищо не трябва да се добавя към него, нито да се отнема нещо от него. Това се отнася за католици и протестанти. Тези добавят всичко, а тия изваждат... Католиците са изцапали апостолското предание. Протестантите се заеха да коригират проблема - и го направиха още по-лош. Католиците имат един папа, но протестантите имат един папа, без значение кой е протестантът.

Следователно всеки, който наистина се интересува от истината, а не от собствените си мисли, както в миналите векове, така и в наше време, със сигурност намира своя път към Православната църква и често, дори без никакви усилия от страна на православните християни, Самият Бог води такива хора към истината. Като пример, ето две истории, случили се наскоро, чиито участници и свидетели са все още живи.

американски случай

През 60-те години на ХХ век в американски щатКалифорния, в градовете Бен Ломон и Санта Барбара, голяма група млади протестанти стигнаха до извода, че всички известни им протестантски църкви не могат да бъдат истинската църква, тъй като те приемат, че след апостолите Църквата на Христос е изчезнала и предполага се, че едва през 16 век е възроден от Лутер и други лидери на протестантството. Но такава мисъл противоречи на думите на Христос, че портите на ада няма да надделеят над Неговата Църква. И тогава тези млади хора започнаха да изучават историческите книги на християните от най-ранната древност, от първи век до втори, после до трети и така нататък, проследявайки непрекъснатата история на Църквата, основана от Христос и Неговите апостоли. И така, благодарение на дългогодишните си изследвания, тези млади американци сами се убедиха, че такава Църква е Православната Църква, въпреки че никой от православните християни не общуваше с тях и не им внушаваше подобни мисли, но самата история на християнството свидетелства за ги тази истина. И тогава те влязоха в контакт с Православната църква през 1974 г., всички те, повече от две хиляди души, приеха Православието.

Случай в Бенини

Друга история се случи в Западна Африка, в Бенин. В тази страна изобщо не е имало православни християни, повечето от жителите са били езичници, някои са изповядвали исляма, а някои са били католици или протестанти.

Един от тях, мъж на име Оптат Бекханзин, претърпява нещастие през 1969 г.: петгодишният му син Ерик се разболява сериозно и страда от парализа. Беханзин закара сина си в болницата, но лекарите казаха, че момчето не може да бъде излекувано. Тогава опечаленият баща се обърнал към своята протестантска „църква“ и започнал да посещава молитвени събрания с надеждата, че Бог ще изцели сина му. Но тези молитви бяха безплодни. След това Оптат събра няколко близки хора в дома си, като ги убеди да се помолят заедно на Исус Христос за изцелението на Ерик. И след тяхната молитва станало чудо: момчето оздравяло; укрепваше малката общност. Впоследствие стават все повече чудотворни изцеления по техните молитви към Бога. Затова всичко отиде при тях повече хора- както католици, така и протестанти.

През 1975 г. общността решава да се обособи като независима църква и вярващите решават да се молят и да постят интензивно, за да разберат волята на Бог. И в този момент Ерик Беханзин, който вече беше на единадесет години, получи откровение: когато го попитаха как трябва да нарекат своята църковна общност, Бог отговори: „Моята църква се нарича Православна църква“. Това силно учуди хората в Бенин, тъй като никой от тях, включително самият Ерик, не бяха чували за съществуването на такава Църква и дори не знаеха думата „православна“. Въпреки това те нарекоха общността си „Православна църква на Бенин“ и само дванадесет години по-късно успяха да се срещнат с православни християни. И когато научиха за истинската православна църква, която се нарича така от древни времена и датира от апостолите, всички заедно, състоящи се от повече от 2500 души, се обърнаха към православната църква. Ето как Господ отговаря на молбите на всички, които наистина търсят пътя на светостта, водещ към истината, и довежда такъв човек в Своята Църква.
Разликата между православието и католицизма

Причината за разделянето на християнската църква на западна (католицизъм) и източна (православие) е политическото разделение, настъпило в началото на VIII-IX век, когато Константинопол губи земите на западната част на Римската империя. През лятото на 1054 г. папският посланик в Константинопол, кардинал Хумберт, анатемосва византийския патриарх Михаил Кируларий и неговите последователи. Няколко дни по-късно в Константинопол се провежда събор, на който кардинал Хумберт и неговите поддръжници са взаимно анатемосани. Разногласията между представители на римската и гръцката църква също се засилиха поради политически разногласия: Византия спори с Рим за власт. Недоверието между Изтока и Запада се превърна в открита враждебност след кръстоносния поход срещу Византия през 1202 г., когато западните християни тръгнаха срещу своите източни събратя. Едва през 1964 г. Константинополският патриарх Атинагор и папа Павел VI официалноАнатема от 1054 г. е вдигната. Различията в традициите обаче са се вкоренили дълбоко през вековете.

Църковна организация

Православната църква включва няколко независими църкви. Освен Руската православна църква (РПЦ) има Грузинска, Сръбска, Гръцка, Румънска и др. Тези църкви се управляват от патриарси, архиепископи и митрополити. Не всички православни църкви имат общение помежду си в тайнствата и молитвите (което според катехизиса на митрополит Филарет е необходимо условиеза да могат отделните църкви да бъдат част от едната Вселенска църква). Освен това не всички православни църкви се признават една друга за истински църкви. Православните християни смятат Исус Христос за глава на Църквата.

За разлика от православната църква, католицизмът е една Вселенска църква. Всички негови части в различни страни по света са в комуникация помежду си, а също така следват едно и също верую и признават папата за свой глава. В Католическата църква има общности в рамките на Католическата църква (обреди), които се различават една от друга по формите на литургичното богослужение и църковната дисциплина. Има римски, византийски обред и т.н. Следователно има католици от римски обред, католици от византийски обред и т.н., но всички те са членове на една и съща Църква. Католиците също смятат папата за глава на Църквата.

Божествена служба

Основното богослужение за православните християни е Божествена литургия, за католици - меса (католическа литургия).

По време на службите в Руската православна църква е обичайно да стоите в знак на смирение пред Бога. В други църкви от източния обред е позволено седене по време на служби. В знак на безусловно подчинение православните християни коленичат. Противно на общоприетото схващане, за католиците е обичайно да седят и да стоят по време на богослужение. Има служби, които католиците слушат на колене.

Майчице

В православието Богородица е преди всичко Богородица. Тя е почитана като светица, но е родена в първороден грях, като всички простосмъртни, и е умряла като всички хора. За разлика от православието, католицизмът вярва, че Дева Мария е зачената непорочно без първороден грях и в края на живота си е била възнесена жива на небето.

Символ на вярата

Православните вярват, че Светият Дух идва само от Отца. Католиците вярват, че Светият Дух идва от Отца и от Сина.

Тайнства

Православната църква и Католическата църква признават седем основни тайнства: кръщение, потвърждение (потвърждение), причастие (евхаристия), покаяние (изповед), свещенство (ръкополагане), миропомазване (елеосвещение) и брак (венчание). Ритуалите на православната и католическата църква са почти идентични, разликите са само в тълкуването на тайнствата. Например, по време на тайнството на кръщението в православната църква дете или възрастен се потапя в купела. В католическата църква възрастен или дете се поръсва с вода. Тайнството причастие (Евхаристия) се извършва върху квасен хляб. И свещениците, и миряните се причастяват както от Кръвта (виното), така и от Тялото Христово (хляб). В католицизма тайнството на причастието се празнува върху безквасен хляб. Свещеничеството се причастява и с Кръвта, и с Тялото, докато миряните се причастяват само с Тялото Христово.

Чистилище

Православието не вярва в съществуването на чистилище след смъртта. Въпреки че се предполага, че душите може да са в междинно състояние, надявайки се да отидат на небето след това Страшният съд. В католицизма има догма за чистилището, където душите остават в очакване на небето.

Вяра и морал
Православната църква признава само решенията на първите седем Вселенски събора, състояли се от 49 до 787 г. Католиците признават папата за свой глава и споделят същата вяра. Въпреки че в рамките на Католическата църква има общности с различни форми на литургично богослужение: византийски, римски и др. Католическата църква признава решенията на 21-ия Вселенски събор, последният от които се проведе през 1962–1965 г.

В Православието разводите са разрешени в отделни случаи, които се решават от свещеници. Православното духовенство се дели на „бяло” и „черно”. На представителите на „бялото духовенство” е разрешено да се женят. Вярно, тогава те няма да могат да получат епископски или по-висок сан. „Черно духовенство“ са монаси, които дават обет за безбрачие. За католиците тайнството на брака се счита за доживотно и разводът е забранен. Всички католически духовници полагат обет за безбрачие.

Знак на кръста

Православните християни се прекръстват само отдясно наляво с три пръста. Католиците се кръстосват отляво надясно. Те нямат нито едно правило за това как да поставите пръстите си, когато създавате кръст, така че няколко опции са се вкоренили.

Икони
На православните икони светците са изобразени в две измерения според традицията на обратната перспектива. Това подчертава, че действието се развива в друго измерение – в света на духа. православни иконимонументален, строг и символичен. При католиците светците се изобразяват натуралистично, често под формата на статуи. Католическите икони са рисувани в права перспектива.

Скулптурните изображения на Христос, Дева Мария и светци, приети в католическите църкви, не се приемат от Източната църква.

Разпъване на кръст
Православният кръст има три напречни греди, едната от които е къса и разположена на върха, символизираща плочата с надпис „Това е Исус, царят на евреите“, която е закована над главата на разпнатия Христос. Долната напречна греда е подножие и единият й край гледа нагоре, сочейки към един от разпънатите до Христос крадци, който повярва и се възнесе с него. Вторият край на напречната греда сочи надолу, като знак, че вторият крадец, който си позволи да клевети Исус, отиде в ада. На православния кръст всеки крак на Христос е прикован с отделен пирон. За разлика от православен кръст, католическият кръст се състои от две напречни греди. Ако изобразява Исус, тогава и двата крака на Исус са приковани към основата на кръста с един пирон. Христос на католическите разпятия, както и на иконите, е изобразен натуралистично - тялото му се увисва под тежестта, мъчението и страданието се забелязват в цялото изображение.

Панихида за покойника
Православните християни поменват мъртвите на 3-ия, 9-ия и 40-ия ден, а след това през година. Католиците винаги помнят мъртвите на Деня на възпоменание - 1 ноември. В някои европейски страни 1 ноември е официаленм в почивните дни. Починалите се поменават и на 3-ия, 7-ия и 30-ия ден след смъртта, но тази традиция не се спазва стриктно.

Въпреки съществуващите различия, и католиците, и православните са обединени от факта, че изповядват и проповядват по целия свят една вяра и едно учение на Исус Христос.

заключения:

1. В Православието е общоприето, че Вселенската Църква се „въплъщава“ във всяка поместна Църква, оглавявана от епископ. Католиците добавят към това, че за да принадлежат към Вселенската църква, местната църква трябва да има общение с местната римокатолическа църква.
2. Световното православие няма единно ръководство. Разделен е на няколко независими църкви. Световният католицизъм е една църква.
3. Католическата църква признава първенството на папата по въпросите на вярата и дисциплината, морала и управлението. Православните църкви не признават първенството на папата.
4. Църквите виждат различно ролята на Светия Дух и майката на Христос, която в православието се нарича Богородица, а в католицизма Дева Мария. В православието няма понятие за чистилище.
5. В православната и католическата църква действат едни и същи тайнства, но ритуалите за тяхното извършване са различни.
6. За разлика от католицизма, православието няма догмат за чистилището.
7. Православните и католиците създават кръста по различни начини.
8. Православието позволява развод, а неговото „бяло духовенство“ може да се жени. В католицизма разводът е забранен и всички монашески духовници полагат обет за безбрачие.
9. Православната и Католическата църква признават решенията на различни Вселенски събори.
10. За разлика от православните, католиците изобразяват светци на икони по натуралистичен начин. Също така сред католиците скулптурните изображения на Христос, Дева Мария и светци са често срещани.
    

И така...Всички разбират, че католицизмът и православието, както и протестантството, са направления на една религия - християнството. Въпреки факта, че католицизмът и православието принадлежат към християнството, между тях има значителни разлики.

Ако католицизмът е представен само от една църква, а православието се състои от няколко автокефални църкви, хомогенни по своята доктрина и структура, тогава протестантството е много църкви, които могат да се различават една от друга както по организация, така и по отделни детайли на доктрината.

Протестантството се характеризира с липсата на фундаментално противопоставяне между духовенството и миряните, отхвърлянето на сложна църковна йерархия, опростен култ, липса на монашество и безбрачие; в протестантството няма култ към Богородица, светци, ангели, икони, броят на тайнствата е намален до две (кръщение и причастие).
Основният източник на доктрина е Светото писание. Протестантството е разпространено предимно в САЩ, Великобритания, Германия, скандинавските страни и Финландия, Холандия, Швейцария, Австралия, Канада, Латвия, Естония. По този начин протестантите са християни, които принадлежат към една от няколко независими християнски църкви.

Те са християни и заедно с католиците и православните споделят основните принципи на християнството.
Въпреки това вижданията на католици, православни и протестанти по някои въпроси се различават. Протестантите ценят авторитета на Библията преди всичко. Православните и католиците ценят по-високо своите традиции и вярват, че само лидерите на тези църкви могат да тълкуват правилно Библията. Въпреки различията си, всички християни са съгласни с молитвата на Христос, записана в Евангелието на Йоан (17:20-21): „Не се моля само за тези, но и за тези, които вярват в Мене чрез тяхното слово, за да могат всички бъди едно..."

Кое е по-добре, зависи от коя страна гледате. За развитието на държавата и живота в удоволствие - протестантството е по-приемливо. Ако човек се води от мисълта за страдание и изкупление – тогава католицизма?

Лично за мен е важно това П Православието е единствената религия, която учи, че Бог е Любов (Йоан 3:16; 1 Йоан 4:8).И това не е едно от качествата, а е основното откровение на Бога за Него самия – че Той е всеблага, непрестанна и неизменна, всесъвършена Любов и че всичките Му действия спрямо човека и света са израз на само любов. Следователно такива „чувства” на Бога като гняв, наказание, отмъщение и т.н., за които често се говори в книгите на Светото писание и светите отци, не са нищо повече от обикновени антропоморфизми, използвани с цел да се даде на възможно най-широк кръг от хора, най-много достъпна формапредстава за Божието провидение в света. Затова, казва Св. Йоан Златоуст (IV век): „Когато чуете думите: „ярост и гняв“ по отношение на Бога, тогава не разбирайте нищо човешко под тях: това са думи на снизхождение. Божественото е чуждо на всички подобни неща; казано е така, за да се приближи темата до разбирането на по-грубите хора” (Разговор на Пс. VI. 2. // Творения. Т.В. Кн. 1. СПб., 1899, с. 49).

Всеки с вкуса си...

Католици и православни - каква е разликата? Разлики между православието и католицизма?Тази статия отговаря на тези въпроси накратко с прости думи.

Католиците принадлежат към една от 3-те основни деноминации на християнството. В света има три християнски деноминации: православие, католицизъм и протестантство. Най-младият е протестантството, което възниква през 16 век в резултат на опита на Мартин Лутер да реформира католическата църква.

Разделението на Католическата и Православната църква настъпва през 1054 г., когато папа Лъв IX съставя акт за отлъчване на Константинополския патриарх и на цялата Източна църква. Патриарх Михаил свиква събор, на който е отлъчен от Църквата и е спряно честването на папите в източните църкви.

Основните причини за разделянето на църквата на католическа и православна:

• различни езици на богослужение ( Гръцкив източната и латинскив западната църква)
• догматични, ритуални различия между източен(Константинопол) и уестърн(Рим)църкви ,
• желанието на папата да стане първо, доминиращомежду 4 равноправни християнски патриарси (Рим, Константинопол, Антиохия, Йерусалим).

IN 1965 Глава на Константинополската православна църква Вселенският патриарх Атинагор и папа Павел VI анулираха взаимно анатеми и подписан Съвместна декларация. Но за съжаление много противоречия между двете църкви все още не са преодолени.

В статията ще откриете основните разлики в догмите и вярванията на 2-те християнски църкви – католическата и християнската. Но е важно да се разбере, че всички християни: католици, протестанти и православни, по никакъв начин не са „врагове“ един на друг, а напротив, братя и сестри в Христос.

Догми на католическата църква. Разлики между католицизма и православието

Това са основните догмати на католическата църква, които се различават от православното разбиране за евангелската истина.

• Filioque - догмат за Светия Дух. Твърди, че Той идва както от Бог Син, така и от Бог Отец.
• Целибатът е догмата за безбрачие за всички духовници, не само за монасите.
• За католиците Свещеното предание включва само решенията, взети след 7-те Вселенски събора, както и папските послания.
• Чистилище е догмата, че между ада и рая има междинно място (чистилище), където е възможно изкуплението на греховете.
• Догмата за непорочното зачатие на Дева Мария и нейното телесно възнесение.
• Догмата за причастяването на клира с Тялото и Кръвта Христови, а на миряните - само с Тялото Христово.

Догмати на православната църква. Разлики между православието и католицизма

• Православните християни, за разлика от католиците, вярват, че Светият Дух идва само от Бог Отец. Това се казва в Символа на вярата.
• В православието безбрачие се спазва само от монасите;
• За православните Свещеното Предание е древното устно предание, постановленията на първите 7 Вселенски събора.
• IN православно християнствоняма догма за чистилището.
• В православното християнство няма учение за изобилието от добри дела на Дева Мария, Исус Христос и апостолите („съкровищница на благодатта“), което позволява да се „извлече“ спасение от тази съкровищница. Това учение позволи появата на индулгенции * , което се превърна в препъникамък между протестанти и католици. Индулгенциите дълбоко разгневиха Мартин Лутер. Той не искаше да създава нова деноминация, искаше да реформира католицизма.
• Миряните и духовниците в Православието се приобщават с Тялото и Кръвта Христови: „Вземете, яжте: това е Моето тяло и пийте от него всички: това е Моята кръв.

Други полезни статии: ? ?

Кои са католиците и в какви страни живеят?

Най-голям брой католици живеят в Мексико (около 91% от населението), Бразилия (74% от населението), Съединените щати (22% от населението) и Европа (вариращи от 94% от населението в Испания до 0,41 % в Гърция).

Какъв процент от населението във всички страни изповядва католицизма можете да видите в таблицата на Уикипедия: Католицизъм по държави >>>

В света има повече от милиард католици. Глава на католическата църква е папата (в православието - вселенският патриарх на Константинопол). Има популярно схващане за пълната непогрешимост на папата, но това не е вярно. В католицизма само доктриналните решения и изявления на папата се считат за непогрешими. Сега католическа църкваначело с папа Франциск. Избран е на 13 март 2013 г.

И православните, и католиците са християни!

Христос ни учи на любов към абсолютно всички хора. И още повече, на нашите братя по вяра. Следователно няма нужда да спорите коя вяра е по-правилна, но е по-добре да покажете на ближните си, помагайки на нуждаещите се, добродетелен живот, прошка, неосъждане, кротост, милост и любов към ближните.

Надявам се статията " Католици и православни - каква е разликата?беше полезно за вас и сега знаете какви са основните разлики между католицизма и православието, каква е разликата между католици и православни.

Пожелавам на всеки да забелязва доброто в живота, да се радва на всичко, дори на хляб и дъжд и да благодари на Бог за всичко!

Споделям с вас полезно видеоНА КАКВО МЕ НАУЧИ ФИЛМЪТ “AREAS OF DARKNESS”: