علامات المجتمع كنظام ديناميكي للعلاقات العامة. المجتمع كنظام ديناميكي معقد

المجتمع كنظام ديناميكي معقد. العلاقات العامة

يتميز وجود الناس في المجتمع بأشكال مختلفة من الحياة والتواصل. كل ما يتم إنشاؤه في المجتمع هو نتيجة مجمع الأنشطة المشتركةأجيال عديدة من الناس. في الواقع ، المجتمع نفسه هو نتاج تفاعل الناس ، فهو موجود فقط عندما يكون الناس متصلين ببعضهم البعض من خلال المصالح المشتركة.

في العلوم الفلسفية ، يتم تقديم العديد من التعريفات لمفهوم "المجتمع". بالمعنى الضيق يمكن فهم المجتمع على أنه مجموعة معينة من الناس متحدون للتواصل والأداء المشترك لأي نشاط ، وكذلك مرحلة محددة في التطور التاريخي لشعب أو بلد.

بمعنى واسع المجتمع — إنه جزء من العالم المادي معزول عن الطبيعة ، ولكنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا به ، ويتكون من أفراد لديهم إرادة ووعي ، ويتضمن طرقًا للتفاعلمن الناس. من العامة وأشكال ارتباطهم.

في العلوم الفلسفية ، يتم وصف المجتمع على أنه نظام ديناميكي يتطور ذاتيًا ، أي أنه نظام قادر على التغيير الجاد ، وفي نفس الوقت يحتفظ بجوهره ويقينه النوعي. يُفهم النظام على أنه مجموعة معقدة من العناصر المتفاعلة. في المقابل ، يعد العنصر عنصرًا آخر غير قابل للتحلل في النظام يشارك بشكل مباشر في إنشائه.

لتحليل الأنظمة المعقدة ، مثل تلك التي يمثلها المجتمع ، طور العلماء مفهوم "النظام الفرعي". تسمى الأنظمة الفرعية بالمجمعات "الوسيطة" ، وهي أكثر تعقيدًا من العناصر ، ولكنها أقل تعقيدًا من النظام نفسه.

1) الاقتصادية ، عناصرها إنتاج الموادوالعلاقات التي تنشأ بين الناس في عملية الإنتاج ثروةوتبادلها وتوزيعها ؛

2) اجتماعية ، تتكون من تكوينات هيكلية مثل الطبقات والطبقات الاجتماعية والأمم ، مأخوذة في علاقتها وتفاعلها مع بعضها البعض ؛

3) السياسة ، بما في ذلك السياسة والدولة والقانون وارتباطها وعملها ؛

4) روحانية معانقة أشكال مختلفةومستويات الوعي الاجتماعي ، التي تتجسد في العملية الحقيقية لحياة المجتمع ، وتشكل ما يسمى بالثقافة الروحية.

كل مجال من هذه المجالات ، كونه عنصرًا في النظام المسمى "المجتمع" ، يتحول بدوره إلى نظام فيما يتعلق بالعناصر التي يتكون منها. جميع العوالم الأربعة الحياة العامةليس فقط الترابط ، ولكن أيضًا تحديد بعضها البعض بشكل متبادل. إن تقسيم المجتمع إلى دوائر تعسفي إلى حد ما ، لكنه يساعد على عزل ودراسة مناطق معينة من مجتمع متكامل حقًا ، وحياة اجتماعية متنوعة ومعقدة.

يقدم علماء الاجتماع عدة تصنيفات للمجتمع. المجتمعات هي:

أ) مكتوبة ومكتوبة مسبقًا ؛

ب) بسيطة ومعقدة (المعيار في هذا التصنيف هو عدد مستويات إدارة المجتمع ، وكذلك درجة تمايزه: في المجتمعات البسيطة لا يوجد قادة ومرؤوسون ، غنيون وفقراء ، وفي المجتمعات المعقدة هناك هي عدة مستويات من الإدارة وعدة طبقات اجتماعية للسكان ، مرتبة من الأعلى إلى الأسفل بترتيب تنازلي للدخل) ؛

ج) مجتمع الصيادين وجامعي الثمار البدائيين ، والمجتمع التقليدي (الزراعي) ، والمجتمع الصناعي ، والمجتمع ما بعد الصناعي ؛

د) المجتمع البدائي ، المجتمع العبودي ، المجتمع الإقطاعي ، المجتمع الرأسمالي ، المجتمع الشيوعي.

في الأدب العلمي الغربي في الستينيات. انتشر تقسيم جميع المجتمعات إلى مجتمعات تقليدية وصناعية (في الوقت نفسه ، اعتبرت الرأسمالية والاشتراكية نوعين من المجتمع الصناعي).

قدم عالم الاجتماع الألماني ف. تنس ، وعالم الاجتماع الفرنسي آر آرون ، والاقتصادي الأمريكي دبليو روستو مساهمة كبيرة في تشكيل هذا المفهوم.

يمثل المجتمع التقليدي (الزراعي) مرحلة ما قبل الصناعة للتطور الحضاري. كانت جميع مجتمعات العصور القديمة والوسطى تقليدية. سيطر على اقتصادهم زراعة الكفاف والحرف اليدوية البدائية. سادت التكنولوجيا الواسعة والأدوات اليدوية ، مما أدى في البداية إلى تحقيق التقدم الاقتصادي. في نشاطه الإنتاجي ، حاول الشخص التكيف مع أقصى حد ممكن بيئةأطاع إيقاعات الطبيعة. تميزت علاقات الملكية بهيمنة أشكال الملكية المجتمعية ، والشركات ، والمشروطة ، والدولة. لم تكن الملكية الخاصة مقدسة ولا مصونة. توزيع الثروة المادية ، المنتج المنتج يعتمد على مكانة الشخص في التسلسل الهرمي الاجتماعي. البنية الاجتماعية للمجتمع التقليدي هي شركة حسب الطبقة ، مستقرة وثابتة. لم يكن هناك حراك اجتماعي تقريبًا: ولد الشخص ومات ، ويبقى في نفس المجموعة الاجتماعية. كانت الوحدات الاجتماعية الرئيسية هي المجتمع والأسرة. تم تنظيم السلوك البشري في المجتمع من خلال قواعد ومبادئ الشركات والعادات والمعتقدات والقوانين غير المكتوبة. سيطرت العناية الإلهية على الوعي العام: الواقع الاجتماعي ، كان يُنظر إلى الحياة البشرية على أنها تنفيذ للعناية الإلهية.

إن العالم الروحي للإنسان في مجتمع تقليدي ، ونظامه للتوجهات القيمية ، وطريقة تفكيره خاصة ومختلفة بشكل ملحوظ عن تلك الحديثة. لم يتم تشجيع الفردية والاستقلال: فالمجموعة الاجتماعية تملي قواعد السلوك على الفرد. يمكن للمرء أن يتحدث حتى عن "رجل المجموعة" الذي لم يحلل وضعه في العالم ، ونادرًا ما حلل ظواهر الواقع المحيط. بدلا من ذلك ، فهو يعطي الأخلاق ، ويقيم مواقف الحياة من وجهة نظر مجموعته الاجتماعية. رقم اشخاص متعلمونكانت محدودة للغاية ("محو الأمية للقلة") المعلومات الشفوية سادت على المعلومات المكتوبة.المجال السياسي للمجتمع التقليدي تهيمن عليه الكنيسة والجيش. الشخص مغترب تمامًا عن السياسة. يبدو أن القوة له قيمة أكبر من القانون والقانون. بشكل عام ، هذا المجتمع محافظ للغاية ، مستقر ، محصن ضد الابتكارات والدوافع من الخارج ، كونه "ثباتًا منظمًا ذاتيًا مستدامًا ذاتيًا". تحدث التغييرات فيه تلقائيًا وببطء دون تدخل واعي من الناس. المجال الروحي للوجود البشري أولوية على المجال الاقتصادي.

لقد نجت المجتمعات التقليدية حتى يومنا هذا بشكل رئيسي في بلدان ما يسمى بـ "العالم الثالث" (آسيا ، أفريقيا) (وبالتالي ، فإن مفهوم "الحضارات غير الغربية" ، الذي يدعي أيضًا أنه تعميمات اجتماعية معروفة ، هو غالبًا ما تكون مرادفة لـ "المجتمع التقليدي"). من وجهة نظر مركزية أوروبية ، فإن المجتمعات التقليدية كائنات اجتماعية متخلفة وبدائية ومنغلقة وغير حرة ، ويعارض علم الاجتماع الغربي الحضارات الصناعية وما بعد الصناعية.

نتيجة للتحديث ، الذي يُفهم على أنه عملية معقدة ومتناقضة ومعقدة للانتقال من مجتمع تقليدي إلى مجتمع صناعي ، تم وضع أسس حضارة جديدة في بلدان أوروبا الغربية. يسمونها صناعي،تكنوجينيك العلمية والتقنيةأو الاقتصادية. القاعدة الاقتصادية للمجتمع الصناعي هي الصناعة القائمة على تكنولوجيا الآلات. حجم زيادات رأس المال الثابت ، انخفاض متوسط ​​التكاليف على المدى الطويل لكل وحدة إنتاج. في الزراعة ، ترتفع إنتاجية العمل بشكل حاد ، ويتم تدمير العزلة الطبيعية. يتم استبدال الاقتصاد الشامل باقتصاد مكثف ، ويتم استبدال التكاثر البسيط باقتصاد موسع. كل هذه العمليات تحدث من خلال تنفيذ المبادئ والهياكل. إقتصاد السوق، على أساس التقدم العلمي والتكنولوجي. يتحرر الشخص من الاعتماد المباشر على الطبيعة ، ويخضعها جزئيًا لنفسه. يقترن النمو الاقتصادي المستقر بزيادة في الدخل الحقيقي للفرد. إذا كانت فترة ما قبل الصناعة مليئة بالخوف من الجوع والمرض ، فإن المجتمع الصناعي يتميز بزيادة رفاهية السكان. في المجال الاجتماعي للمجتمع الصناعي ، تنهار الهياكل التقليدية والحواجز الاجتماعية. الحراك الاجتماعي مهم. نتيجة لتطور الزراعة والصناعة ، انخفضت نسبة الفلاحين في السكان بشكل حاد ، وحدث التوسع الحضري. ظهرت طبقات جديدة ، وتعززت البروليتاريا الصناعية والبرجوازية ، والطبقات الوسطى. الأرستقراطية في حالة تدهور.

في المجال الروحي ، هناك تحول كبير في نظام القيم. يتمتع رجل المجتمع الجديد بالاستقلالية داخل المجموعة الاجتماعية ، ويسترشد بمصالحه الشخصية. الفردية والعقلانية (يحلل الشخص العالم من حوله ويتخذ القرارات على هذا الأساس) والنفعية (لا يتصرف الشخص باسم بعض الأهداف العالمية ، ولكن لمنفعة معينة) هي أنظمة جديدة لإحداثيات الشخصية. هناك علمنة للوعي (تحرر من الاعتماد المباشر على الدين). يسعى الشخص في مجتمع صناعي إلى تطوير الذات وتحسين الذات. التغيرات العالميةتحدث في المجال السياسي. إن دور الدولة ينمو بشكل حاد ، ونظام ديمقراطي يتشكل تدريجياً. يهيمن القانون والقانون في المجتمع ، ويشارك الشخص في علاقات القوة كموضوع نشط.

يقوم عدد من علماء الاجتماع بصقل المخطط أعلاه إلى حد ما. من وجهة نظرهم ، يتمثل المحتوى الرئيسي لعملية التحديث في تغيير نموذج (الصورة النمطية) للسلوك ، في الانتقال من السلوك غير العقلاني (سمة المجتمع التقليدي) إلى السلوك العقلاني (سمة المجتمع الصناعي). تشمل الجوانب الاقتصادية للسلوك العقلاني تطوير العلاقات بين السلع والمال ، والتي تحدد دور النقود كمكافئ عام للقيم ، وإزاحة معاملات المقايضة ، والنطاق الواسع لعمليات السوق ، وما إلى ذلك. أهم النتائج الاجتماعية للتحديث هو التغيير في مبدأ توزيع الأدوار. في السابق ، كان المجتمع يفرض عقوبات على الاختيار الاجتماعي ، مما يحد من إمكانية احتلال شخص لبعض المناصب الاجتماعية اعتمادًا على انتمائه إلى مجموعة معينة (الأصل ، النسب ، الجنسية). بعد التحديث ، تمت الموافقة على مبدأ عقلاني لتوزيع الأدوار ، حيث يكون المعيار الرئيسي والوحيد لشغل منصب معين هو استعداد المرشح لأداء هذه الوظائف.

وهكذا فإن الحضارة الصناعية تعارض المجتمع التقليدي في كل الاتجاهات. تصنف غالبية الدول الصناعية الحديثة (بما في ذلك روسيا) على أنها مجتمعات صناعية.

لكن التحديث أدى إلى ظهور العديد من التناقضات الجديدة ، والتي تحولت في النهاية إلى المشاكل العالمية(البيئة والطاقة والأزمات الأخرى). من خلال حلها ، والتطوير التدريجي ، تقترب بعض المجتمعات الحديثة من مرحلة مجتمع ما بعد الصناعي ، الذي تم تطوير معاييره النظرية في السبعينيات. علماء الاجتماع الأمريكيون D. Bell و E. Toffler وآخرون. يتميز هذا المجتمع بتعزيز قطاع الخدمات ، وإضفاء الطابع الفردي على الإنتاج والاستهلاك ، وزيادة حصة الإنتاج الصغير مع فقدان المواقع المهيمنة من خلال الإنتاج الضخم ، الدور الرائد للعلم والمعرفة والمعلومات في المجتمع. في الهيكل الاجتماعيفي المجتمع ما بعد الصناعي ، هناك محو للفوارق الطبقية ، ويؤدي تقارب مداخيل مجموعات مختلفة من السكان إلى القضاء على الاستقطاب الاجتماعي وزيادة نسبة الطبقة الوسطى. يمكن وصف الحضارة الجديدة بأنها بشرية المنشأ ، في قلبها الإنسان ، فرديته. في بعض الأحيان يطلق عليه أيضًا اسم المعلومات ، مما يعكس الاعتماد المتزايد باستمرار الحياة اليوميةالمجتمع من المعلومات. إن الانتقال إلى مجتمع ما بعد الصناعي بالنسبة لمعظم دول العالم الحديث هو احتمال بعيد جدًا.

في سياق نشاطه ، يدخل الشخص في علاقات مختلفة مع أشخاص آخرين. عادة ما تسمى هذه الأشكال المتنوعة من التفاعل بين الناس ، وكذلك الروابط التي تنشأ بين المجموعات الاجتماعية المختلفة (أو داخلها) ، بالعلاقات الاجتماعية.

الجميع العلاقات العامةيمكن تقسيمها بشكل مشروط إلى مجموعتين كبيرتين - العلاقات المادية والعلاقات الروحية (أو المثالية). الفرق الأساسي بينهما هو ذلك العلاقات الماديةتنشأ وتتطور بشكل مباشر في سياق النشاط العملي للشخص ، خارج وعي الشخص وبصورة مستقلة عنه ، وتتشكل العلاقات الروحية ، بعد أن "مرت عبر وعي" الناس سابقًا ، يتم تحديدها من خلال قيمهم الروحية. في المقابل ، تنقسم العلاقات المادية إلى علاقات إنتاجية وبيئية ومكتبية ؛ روحي في العلاقات الاجتماعية الأخلاقية والسياسية والقانونية والفنية والفلسفية والدينية.

نوع خاص من العلاقات الاجتماعية هي العلاقات الشخصية. العلاقات الشخصية هي العلاقات بين الأفراد. فيفي هذه الحالة ، ينتمي الأفراد ، كقاعدة عامة ، إلى طبقات اجتماعية مختلفة ، ولديهم مستويات ثقافية وتعليمية مختلفة ، لكنهم متحدون من خلال الاحتياجات والمصالح المشتركة في مجال الترفيه أو الحياة اليومية. حدد عالم الاجتماع المعروف بيتريم سوروكين ما يلي أنواعالتفاعل بين الأشخاص:

أ) بين شخصين (زوج وزوجة ، مدرس وطالب ، رفيقان) ؛

ب) بين ثلاثة أفراد (أب ، أم ، طفل) ؛

ج) بين أربعة أو خمسة أو أكثر (المطرب ومستمعيه) ؛

د) بين كثير وكثير من الناس (أعضاء من حشد غير منظم).

تنشأ العلاقات الشخصية وتتحقق في المجتمع وهي علاقات اجتماعية حتى لو كانت في طبيعة التواصل الفردي البحت. هم بمثابة شكل شخصي من العلاقات الاجتماعية.

1. قم بتسمية أي ثلاث خصائص للمجتمع كنظام ديناميكي.

2. ما هي التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية التي يميزها الماركسيون؟

3. اسم ثلاثة النوع التاريخيالمجتمع. بواسطة ماذا او ماعلامات خصصت لهم؟

4. هناك عبارة: "كل شيء للإنسان. نحن بحاجة إلى إنتاج أكبر قدر ممكن المزيد من العناصربالنسبة له ، ولهذا عليك أن "تتدخل" في الطبيعة ، منتهكة القوانين الطبيعية لتطورها. إما أن يكون الرجل هو رفاهيته ، أو الطبيعة ورفاهيتها.

لا يوجد ثالث ".

ما هو موقفك من هذا الحكم؟ برر إجابتك ، بناءً على معرفة مقرر العلوم الاجتماعية وحقائق الحياة الاجتماعية والتجربة الشخصية.

5. أعط ثلاثة أمثلة للعلاقة بين المشاكل العالمية للبشرية.

6. اقرأ النص وقم بالمهام الخاصة به. "اكتساب المزيد والمزيد من القوة ، غالبًا ما أظهرت الحضارة ميلًا واضحًا لفرض الأفكار بمساعدة الأنشطة التبشيرية أو العنف المباشر القادم من التقاليد الدينية ، ولا سيما المسيحية ... وهكذا ، انتشرت الحضارة بشكل مطرد في جميع أنحاء الكوكب ، باستخدام جميع الطرق الممكنة ووسائل ذلك - الهجرة والاستعمار والغزو والتجارة والتنمية الصناعية والرقابة المالية والتأثير الثقافي. شيئًا فشيئًا ، بدأت كل الدول والشعوب تعيش وفقًا لقوانينها أو خلقتها وفقًا للنموذج الذي أرسته ...

لكن تطور الحضارة رافقه ازدهار آمال وأوهام مشرقة لا يمكن أن تتحقق ... كانت النخبوية دائمًا في صميم فلسفتها وأفعالها. والأرض ، بغض النظر عن مدى سخائها ، لا تزال غير قادرة على استيعاب عدد متزايد من السكان وتلبية احتياجاتها ورغباتها ونزواتها المتزايدة. هذا هو السبب في ظهور انقسام جديد وأعمق - بين البلدان فائقة التطور والبلدان المتخلفة. لكن حتى تمرد البروليتاريا العالمية هذا ، الذي يسعى إلى المشاركة في ثروات إخوانها الأكثر ازدهارًا ، يستمر في إطار نفس الحضارة المهيمنة ...

من غير المحتمل أن تكون قادرة على تحمل هذا الاختبار الجديد ، خاصة الآن ، عندما تمزق جسدها بسبب العديد من الأمراض. من ناحية أخرى ، أصبحت NTR أكثر فأكثر عنادًا ، وأصبح تهدئتها أكثر فأكثر صعوبة. بعد أن منحنا قوة غير مسبوقة وغرسنا ذوقًا لمستوى من الحياة لم نفكر فيه حتى ، فإن NTR لا تمنحنا أحيانًا الحكمة للحفاظ على قدراتنا ومطالبنا تحت السيطرة. وقد حان الوقت لجيلنا أن يفهم أخيرًا أن الأمر يعتمد علينا الآن فقط ... ليس مصير البلدان والمناطق الفردية ، بل مصير البشرية جمعاء ".

A. Lenchey

1) ما هي المشاكل العالمية للمجتمع الحديث التي يسلط المؤلف الضوء عليها؟ ضع مسألتين أو ثلاثة.

2) ماذا يقصد المؤلف بقوله: "بعد أن وهبنا قوة غير مسبوقة وغرسنا ذوقًا لمستوى من الحياة لم نفكر فيه حتى ، فإن الثورة العلمية والتكنولوجية لا تمنحنا أحيانًا الحكمة للحفاظ على حياتنا. القدرات والمطالب تحت السيطرة "؟ قم بعمل تخمينين.

3) وضح بأمثلة (ثلاثة على الأقل) تصريح المؤلف: "إن تطور الحضارة ... رافقه ازدهار آمال وأوهام مشرقة لا يمكن تحقيقها".

4) هل من الممكن في المستقبل المنظور تجاوز التناقض بين الدول الغنية والفقيرة برأيك. برر الجواب.

7. اختر أحد العبارات المقترحة وعبّر عن أفكارك حول القضية المثارة في شكل مقال قصير.

1. "أنا مواطن عالمي" (ديوجين سينوب).

2. "أنا فخور جدًا ببلدي لأكون قومية" (ج. فولتير)

3. "الحضارة لا تتكون من صقل أكثر أو أقل. ليس في الوعي المشترك بين الشعب كله. وهذا الوعي لا يتم صقله أبدًا. على العكس من ذلك ، فهي صحية تمامًا. إن تمثيل الحضارة على أنها خلق النخبة يعني تعريفها بالثقافة ، في حين أن هذه أشياء مختلفة تمامًا. (أ. كامو).

تحدد العلوم الاجتماعية عددًا من الاختلافات بين نظام المجتمع والأنظمة الطبيعية. بفضل هذا ، يمكنك فهم كيفية عمل النظام متعدد المستويات. مجتمع حديثوجميع مجالات المجتمع مترابطة.

المجتمع كنظام ديناميكي معقد: هيكل المجتمع

يتميز المجتمع بأنه نظام معقد ، حيث يشمل العديد من العناصر والأنظمة الفرعية والمستويات المنفصلة. بعد كل شيء ، لا يمكننا التحدث عن مجتمع واحد فقط ، يمكن أن يكون أيضًا مجموعة اجتماعية في الشكل الطبقة الاجتماعية، مجتمع داخل بلد واحد ، مجتمع بشري على نطاق عالمي.

العناصر الرئيسية للمجتمع هي مجالاته الأربعة: الاجتماعية والروحية والسياسية والاقتصادية (المادية والإنتاجية). وبشكل فردي ، كل مجال من هذه المجالات له هيكله الخاص ، وعناصره الخاصة ويعمل كنظام منفصل.

فمثلا، المجال السياسييشمل المجتمع الأحزاب والدولة. والدولة نفسها هي أيضًا نظام معقد ومتعدد المستويات. لذلك ، عادة ما يتم تحديد المجتمع على أنه نظام ديناميكي معقد.

من الخصائص الأخرى للمجتمع كنظام معقد تنوع عناصره. يشمل نظام المجتمع في شكل أربعة أنظمة فرعية رئيسية المثاليو موادعناصر. التقاليد والقيم والأفكار بمثابة مؤسسات سابقة الأجهزة التقنية، معدات.

فمثلا، المجال الاقتصادي- إنها مواد خام ومركبات ومعرفة وقواعد اقتصادية. اخر عنصر مهمنظام المجتمع هو الإنسان نفسه.

إن قدراته وأهدافه وطرق تطوره هي التي يمكن أن تتغير وتجعل المجتمع نظامًا متحركًا وديناميكيًا. لهذا السبب ، يمتلك المجتمع خصائص مثل التقدم والتغيير والتطور والثورة والتقدم والتراجع.

العلاقة بين المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية

المجتمع هو نظام النزاهة المنظمة. هذا ضمان لوظائفه الثابتة ، حيث تحتل جميع مكونات النظام مكانًا معينًا داخله وترتبط بمكونات المجتمع الأخرى.

ومن المهم ملاحظة أنه لا يوجد عنصر واحد يمتلك مثل هذه الجودة من النزاهة بشكل فردي. المجتمع هو نتيجة غريبة للتفاعل والتكامل بين جميع مكونات هذا النظام المعقد.

لا يمكن أن تتمتع الدولة ، واقتصاد الدولة ، والشرائح الاجتماعية للمجتمع بنفس الجودة. وتشكل الروابط متعددة المستويات بين المجالات الاقتصادية والسياسية والروحية والاجتماعية للحياة ظاهرة معقدة وديناميكية مثل المجتمع.

من السهل تتبع العلاقة ، على سبيل المثال ، العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والمعايير القانونية على مثال القوانين كييف روس. أشارت مدونة القوانين إلى عقوبات القتل ، ويتم تحديد كل إجراء حسب المكان الذي يحتله الشخص في المجتمع - من خلال الانتماء إلى فئة اجتماعية معينة.

مؤسسات إجتماعية

تعتبر المؤسسات الاجتماعية من أهم مكونات المجتمع كنظام.

المؤسسة الاجتماعية هي مجموعة من الأشخاص الذين يشاركون في نوع معين من النشاط ، في عملية هذا النشاط يرضون حاجة معينة للمجتمع. تخصيص مثل هذه الأنواع من المؤسسات الاجتماعية.

"المجتمع كنظام ديناميكي".

الخيار 1.

لكن. 1. إبراز العناصر الرئيسية للمجتمع وعلاقتها وتفاعلها ، يصف العلماء المجتمع بأنها

1) النظام

2) جزء من الطبيعة

3) العالم المادي

4) الحضارة

2. المجتمع في فهم العلماء هو:

2) طرق التفاعل وأشكال التقريب بين الناس

3) جزء من الحياة الفطرية يخضع لقوانينها

4) العالم المادي ككل

3. هل الأحكام التالية حول المجتمع صحيحة؟

ج: المجتمع عبارة عن نظام يتكون من عناصر مترابطة ومتفاعلة.

ب. المجتمع هو نظام ديناميكي تنشأ فيه باستمرار عناصر جديدة وصلات فيما بينها وتموت العناصر القديمة.

1) فقط A هو الصحيح

2) فقط B هو الصحيح

3) كلتا العبارتين صحيحة

4) كلا الحكمين خاطئين

4. على عكس الطبيعة والمجتمع

1) هو نظام 3) يعمل كمبدع للثقافة

2) قيد التطوير 4) يتطور وفق قوانينه الخاصة

5. أدى ظهور الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج إلى زيادة التقسيم الطبقي للمجتمع. ما علاقة ما هي جوانب حياة المجتمع التي تجسدت في هذه الظاهرة؟

1) الإنتاج والتوزيع والاستهلاك والمجال الروحي

2) الاقتصاد والسياسة

3) الاقتصاد والعلاقات الاجتماعية

4) الاقتصاد والثقافة

6. أي مما يلي يشير إلى المشاكل العالمية في عصرنا؟

1) تكوين اقتصاد موجه اجتماعيا

2) إحياء القيم الثقافية والأخلاقية

3) الفجوة في مستوى التنمية بين مناطق الكوكب

4) تطوير التعاون الدولي

7. هل الأحكام التالية حول المجتمع صحيحة؟

من بين النظم الفرعية وعناصر المجتمع المؤسسات الاجتماعية.

ب- ليست كل عناصر الحياة الاجتماعية قابلة للتغيير.

1) فقط A هو الصحيح

2) فقط B هو الصحيح

3) كلتا العبارتين صحيحة

4) كلا الحكمين خاطئين

8. أي من السمات المذكورة أعلاه يميز المجتمع الصناعي؟

1) الدور الريادي للزراعة 3) ضعف مستوى تقسيم العمل

2) غلبة الصناعة. 4) الأهمية الحاسمة لقطاع الخدمات في الاقتصاد

9. أي من السمات المتأصلة في المجتمع التقليدي؟

1) التطوير المكثف للبنية التحتية 3) غلبة الأسرة الأبوية

2) حوسبة الصناعة 4) الطبيعة العلمانية للثقافة

10. يتميز الانتقال إلى مجتمع ما بعد الصناعي بـ

1) تكوين اقتصاد السوق 3) تنمية الصناديق الاتصال الجماهيري

2) تقييد الحراك الاجتماعي 4) تنظيم إنتاج المصنع

11- من السمات المميزة للحضارة الغربية:

1) ضعف الحراك الاجتماعي

2) الحفاظ على المدى الطويل على القواعد القانونية التقليدية

3) الإدخال النشط للتقنيات الجديدة

4) ضعف وتخلف القيم الديمقراطية

12. هل الأحكام التالية حول عملية العولمة صحيحة؟

ج: جميع العمليات العالمية هي نتيجة زيادة الاتصالات الدولية.

ب. يجعل تطوير وسائل الاتصال الجماهيري العالم الحديثكلي.

1) فقط (أ) صحيح 2) فقط (ب) صحيح 3) كلا الحكمين صحيحان 4) كلا الحكمين خاطئان

13. يقع البلد "أ" ، الذي يبلغ عدد سكانه 25 مليون نسمة ، في نصف الكرة الشمالي. أيّ معلومات إضافيةستسمح لنا بالحكم على انتماء A. إلى مجتمعات ما بعد الصناعة؟

1) البلاد لديها تكوين متعدد الطوائف من السكان.

2) البلاد لديها شبكة واسعة النقل بالسكك الحديدية.

3) يتم إدارة المجتمع عن طريق شبكات الكمبيوتر.

4) يتم الترويج لقيم الأسرة التقليدية في وسائل الإعلام.

14. سمة مميزة للتطور كشكل تطوير المجتمعهو:

1) الطبيعة الثورية للتغيير 3) الأساليب العنيفة

2) متقطع 4) تدريجي

س 1 اقرأ النص أدناه مع عدد من الكلمات المفقودة.

الحضارة الغربية تسمى ____ (1). يتطلب الإنتاج الذي تطور في المنطقة الأوروبية _____ (2) بذل أقصى جهد من القوى المادية والفكرية للمجتمع ، والتحسين المستمر لأدوات العمل وطرق التأثير على الطبيعة. في هذا الصدد ، تم تشكيل نظام جديد للقيم: الإبداع النشط ، ______ (3) يأتي النشاط البشري في المقدمة.

اكتسبت القيمة غير المشروطة _______ (4) المعرفة التي توسع القوى الفكرية للشخص ، وإمكانياته الإبداعية. لقد وضعت الحضارة الغربية _____ (5) أفراد و ______ (6) ممتلكات كأهم القيم. المنظم الرئيسي للعلاقات الاجتماعية هو _____ (7).

اختر من قائمة الكلمات المقترحة لإدراجها في مكان المسافات.

خاص

ب) جماعي

ج) القواعد القانونية

د) صناعي

ه) قابلة للتكيف

ز) علمي

ح) التحويل

ط) الحرية

ي) ديني

2. ابحث في القائمة عن ميزات المجتمع كنظام ديناميكي وضع دائرة حول الأرقام المشار إليها تحتها.

1) العزلة عن الطبيعة

2) عدم وجود ترابط بين الأنظمة الفرعية والمؤسسات العامة

3) القدرة على التنظيم الذاتي وتطوير الذات

4) العزلة عن العالم المادي

5) التغيير المستمر

6) إمكانية تدهور العناصر الفردية

C1. ما معنى علماء الاجتماع في مفهوم "الحضارة"؟ بالاعتماد على معرفة مقرر العلوم الاجتماعية ، ضع جملتين تحتويان على معلومات عن الحضارة.

C2. استخدم ثلاثة أمثلة لوصف مزايا النهج التكويني.

ج 3. اقرأ النص وقم بالمهام الخاصة به.

اكتساب المزيد والمزيد من القوة ، غالبًا ما أظهرت الحضارة ميلًا واضحًا لفرض الأفكار بمساعدة الأنشطة التبشيرية أو العنف المباشر القادم من التقاليد الدينية ، ولا سيما المسيحية ... لذلك انتشرت الحضارة بثبات في جميع أنحاء الكوكب ، باستخدام جميع الطرق والوسائل الممكنة لهذا - الهجرة والاستعمار والغزو والتجارة والتنمية الصناعية والرقابة المالية والتأثير الثقافي. شيئًا فشيئًا ، بدأت كل الدول والشعوب تعيش وفقًا لقوانينها أو خلقتها وفقًا للنموذج الذي أرسته ...

لكن تطور الحضارة رافقه ازدهار آمال وأوهام مشرقة لا يمكن أن تتحقق ... كانت النخبوية دائمًا في صميم فلسفتها وأفعالها. والأرض ، بغض النظر عن مدى سخائها ، لا تزال غير قادرة على استيعاب عدد متزايد من السكان وتلبية احتياجاتها ورغباتها ونزواتها المتزايدة. هذا هو السبب في ظهور انقسام جديد وأعمق - بين البلدان فائقة التطور والبلدان المتخلفة. لكن حتى تمرد البروليتاريا العالمية ، الذي يسعى للانضمام إلى ثروة أشقائها الأكثر ازدهارًا ، يحدث في إطار نفس الحضارة المهيمنة ... ومن غير المرجح أن تكون قادرة على الصمود أمام هذا الاختبار الجديد ، خاصة الآن ، عندما يتمزق الكائن الحي بسبب العديد من الأمراض. من ناحية أخرى ، أصبحت NTR أكثر فأكثر عنادًا ، وأصبح تهدئتها أكثر فأكثر صعوبة. بعد أن منحنا قوة غير مسبوقة وغرسنا ذوقًا لمستوى من الحياة لم نفكر فيه حتى ، فإن NTR لا تمنحنا أحيانًا الحكمة للحفاظ على قدراتنا ومطالبنا تحت السيطرة. وقد حان الوقت لجيلنا ، أخيرًا ، أن يفهم أن الأمر يعتمد علينا الآن فقط ... ليس مصير البلدان والمناطق الفردية ، بل مصير البشرية جمعاء.

A. Peccei

1) ما هي المشاكل العالمية للمجتمع الحديث التي يسلط المؤلف الضوء عليها؟ ضع مسألتين أو ثلاثة.

2) ماذا يقصد المؤلف بقوله: "بعد أن وهبنا قوة غير مسبوقة وغرسنا ذوقًا لمستوى من الحياة لم نفكر فيه حتى ، فإن الثورة العلمية والتكنولوجية لا تمنحنا أحيانًا الحكمة للحفاظ على حياتنا. القدرات والمطالب تحت السيطرة "؟ قم بعمل تخمينين.

3) وضح بأمثلة (ثلاثة على الأقل) تصريح المؤلف: "إن تطور الحضارة ... رافقه ازدهار آمال وأوهام مشرقة لا يمكن تحقيقها".

4) هل من الممكن برأيك تجاوز التناقض بين الدول الغنية والفقيرة في المستقبل المنظور. برر الجواب.

C4 * المجتمع عبارة عن مجموعة من الأحجار التي قد تنهار إذا لم يدعم أحدهم الآخر "(سينيكا)

رقم التذكرة 1

ما هو المجتمع؟

هناك العديد من التعريفات لمصطلح "المجتمع". بالمعنى الضيق في ظل المجتمعيمكن فهمها على أنها مجموعة معينة من الأشخاص متحدون للتواصل والأداء المشترك لأي نشاط ، ومرحلة محددة في التطور التاريخي لشعب أو بلد.

بشكل عام ، المجتمع- هذا جزء من العالم المادي معزول عن الطبيعة ، ولكنه مرتبط بها ارتباطًا وثيقًا ، ويتكون من أفراد لديهم إرادة ووعي ، ويتضمن طرقًا للتفاعل بين الناس وأشكال توحيدهم.
في الفلسفية يتميز المجتمع بالعلم كنظام ديناميكي تطوير ذاتي ،أي أن مثل هذا النظام قادر ، بينما يتغير بشكل خطير ، في نفس الوقت على الاحتفاظ بجوهره ويقينه النوعي. يتم تعريف النظام على أنه مجموعة معقدة من العناصر المتفاعلة. في المقابل ، يعد العنصر عنصرًا آخر غير قابل للتحلل في النظام يشارك بشكل مباشر في إنشائه.
علامات المجتمع:

• مجموعة من الأفراد يتمتعون بالإرادة والوعي.
• المصلحة العامة وهي دائمة وموضوعية. يعتمد تنظيم المجتمع على مزيج متناغمالمصالح المشتركة والفردية لأعضائها.
• التفاعل والتعاون القائم على المصالح المشتركة. يجب أن يكون هناك اهتمام ببعضنا البعض ، وإعطاء الفرصة لتنفيذ مصالح كل منهما.
• تنظيم المصلحة العامة من خلال قواعد سلوك ملزمة.
• وجود قوة منظمة (سلطة) قادرة على تزويد المجتمع بها النظام الداخليوالأمن الخارجي.

كل من هذه المجالات ، كونها نفسها عنصرًا في النظام المسمى "المجتمع" ، تتحول بدورها إلى نظام فيما يتعلق بالعناصر التي يتكون منها. جميع المجالات الأربعة للحياة الاجتماعية مترابطة وتتوافق مع بعضها البعض. إن تقسيم المجتمع إلى دوائر تعسفي إلى حد ما ، لكنه يساعد على عزل ودراسة مناطق معينة من مجتمع متكامل حقًا ، وحياة اجتماعية متنوعة ومعقدة.

1. السياسة والسلطة

قوة- الحق والفرصة للتأثير على الآخرين وإخضاعهم لإرادتك. ظهرت القوة مع ظهور المجتمع البشري وستصاحب تطوره دائمًا بشكل أو بآخر.

مصادر القوة:

• العنف (القوة الجسدية ، الأسلحة ، مجموعة منظمةالتهديد بالقوة)
• السلطة (الروابط الأسرية والاجتماعية ، المعرفة العميقة في بعض المجالات ، إلخ)
• القانون (المنصب والسلطة ، السيطرة على الموارد ، العادات والتقاليد)

موضوع السلطة- من يعطي الأوامر

موضوع القوة- الشخص الذي يؤدي.

حتي اليوم يحدد الباحثون السلطات العامة المختلفة:
اعتمادًا على المورد السائد ، تنقسم السلطة إلى معلومات سياسية واقتصادية واجتماعية ؛
حسب مواضيع السلطة ، تنقسم السلطة إلى دولة ، جيش ، حزب ، نقابة ، أسرة ؛
اعتمادًا على طرق التفاعل بين الأشخاص وموضوعات السلطة ، يتم تمييز السلطة على أنها ديكتاتورية وشمولية وديمقراطية.

سياسة- أنشطة الطبقات والأحزاب والجماعات الاجتماعية ، التي تحددها مصالحها وأهدافها ، وكذلك أنشطة سلطات الدولة. غالبًا ما يُفهم الصراع السياسي على أنه صراع على السلطة.

تخصيص أنواع السلطة التالية:

• تشريعي (برلماني)
• تنفيذي (حكومي)
• قضائية (محاكم)
• في الآونة الأخيرة ، وصفت وسائل الإعلام بأنها "السلطة الرابعة" (ملكية المعلومات).

موضوعات السياسة: أفراد ، فئات اجتماعية ، طبقات ، منظمات ، أحزاب سياسية ، دولة

أهداف السياسة: 1.داخلي (المجتمع ككل ، الاقتصاد ، المجال الاجتماعيوالثقافة والعلاقات الوطنية والبيئة والموظفين)

2. الخارجية (العلاقات الدولية ، المجتمع الدولي (المشاكل العالمية)

ميزات السياسة:القاعدة التنظيمية للمجتمع ، السيطرة ، الاتصالية ، التكاملية ، التربوية

سياسات:

1. وفق اتجاه القرارات السياسية - الاقتصادية والاجتماعية والوطنية والثقافية والدينية والقانونية للدولة والشبابية

2. حسب حجم التأثير - محلي ، إقليمي ، وطني (وطني) ، دولي ، عالمي (مشاكل عالمية)

3.وفقًا لآفاق التأثير - إستراتيجي (طويل الأمد) ، تكتيكي (مهام عاجلة لتحقيق الإستراتيجية) ، انتهازي أو حالي (عاجل)

رقم التذكرة 2

المجتمع كنظام ديناميكي معقد

مجتمع- نظام تطوير ذاتي ديناميكي معقد ، يتكون من أنظمة فرعية (مجالات الحياة العامة) ، والتي عادة ما تتميز بأربعة:
1) الاقتصادية (عناصرها هي الإنتاج المادي والعلاقات التي تنشأ بين الناس في عملية إنتاج السلع المادية وتبادلها وتوزيعها) ؛
2) الاجتماعية (تتكون من تشكيلات هيكلية مثل الطبقات والطبقات الاجتماعية والأمم وعلاقاتها وتفاعلاتها مع بعضها البعض) ؛
3) السياسية (بما في ذلك السياسة والدولة والقانون وارتباطها وعملها) ؛
4) الروحي (يغطي مختلف أشكال ومستويات الوعي الاجتماعي ، والتي فيها الحياه الحقيقيهالمجتمعات تشكل ظاهرة الثقافة الروحية).

الصفات الشخصية(علامات) المجتمع كنظام ديناميكي:

• الديناميكية (القدرة على التغيير بمرور الوقت كل من المجتمع وعناصره الفردية).
• مجمع العناصر المتفاعلة (النظم الفرعية ، مؤسسات إجتماعية).
• الاكتفاء الذاتي (قدرة النظام على خلق وإعادة تهيئة الظروف اللازمة لوجوده بشكل مستقل ، لإنتاج كل ما هو ضروري لحياة الناس).
• التكامل (العلاقة بين جميع مكونات النظام).
• الإدارة الذاتية (الاستجابة للتغيرات في بيئة طبيعيةوالمجتمع العالمي).

رقم التذكرة 3

1. الطبيعة البشرية

حتى الآن ، لا يوجد وضوح فيما يتعلق بطبيعة الإنسان التي تحدد جوهره. العلم الحديثيعترف بالطبيعة المزدوجة للإنسان ، وهي مزيج بيولوجي واجتماعي.

من وجهة نظر علم الأحياء ، ينتمي الإنسان إلى فئة الثدييات ، رتبة الرئيسيات. يخضع الإنسان لنفس القوانين البيولوجية مثل الحيوانات: فهو يحتاج إلى الطعام والنشاط البدني والراحة. ينمو الشخص ويتعرض للمرض والأعمار ويموت.

تتأثر شخصية الإنسان "الحيوانية" ببرامج السلوك الفطرية (الغرائز وردود الفعل غير المشروطة) وتكتسب خلال الحياة. هذا الجانب من الشخصية "مسؤول" عن التغذية والحفاظ على الحياة والصحة والإنجاب.

أنصار نظرية أصل الإنسان من الحيوان نتيجة التطور
شرح ملامح مظهر وسلوك الإنسان من خلال صراع طويل من أجل الوجود (2.5 مليون سنة) ، ونتيجة لذلك نجا أصلح الأفراد وتركوا ذرية.

يتشكل الجوهر الاجتماعي للشخص تحت تأثير طريقة الحياة الاجتماعية والتواصل مع الآخرين. بفضل التواصل ، يمكن لأي شخص أن ينقل للآخرين ما يدركه وما يفكر فيه. وسيلة الاتصال بين الناس في المجتمع هي اللغة في المقام الأول. هناك حالات عندما نشأ الأطفال الصغار عن طريق الحيوانات. بمجرد وصولهم إلى المجتمع البشري بالفعل في مرحلة البلوغ ، لم يتمكنوا من إتقان الكلام البشري الواضح. قد يشير هذا إلى أن الخطاب والتفكير المجرد المرتبط به يتشكلان فقط في المجتمع.

تشمل الأشكال الاجتماعية للسلوك قدرة الشخص على التعاطف ، ورعاية أفراد المجتمع الضعفاء والمحتاجين ، والتضحية بالنفس من أجل إنقاذ الآخرين ، والنضال من أجل الحقيقة ، والعدالة ، وما إلى ذلك.

إن أعلى شكل من مظاهر الجانب الروحي للشخصية البشرية هو حب الجار ، لا يرتبط بالمكافآت المادية أو الاعتراف الاجتماعي.

الحب غير الأناني والإيثار هي الشروط الرئيسية للنمو الروحي وتحسين الذات. الشخصية الروحية ، التي تُغنى في عملية التواصل ، تحد من أنانية الشخصية البيولوجية ، هكذا يحدث الكمال الأخلاقي.

تميز كيان اجتماعييُطلق على الشخص ، كقاعدة عامة ، الوعي والكلام ونشاط العمل.

1. التنشئة الاجتماعية

التنشئة الاجتماعية -عملية إتقان المعرفة والمهارات ، وطرق السلوك اللازمة لكي يصبح الشخص عضوًا في المجتمع ، ويتصرف بشكل صحيح ويتفاعل مع بيئته الاجتماعية.

التنشئة الاجتماعيةالعملية التي يتطور من خلالها الرضيع تدريجياً إلى كائن ذكي مدرك لذاته يفهم جوهر الثقافة التي ولد فيها.

تنقسم التنشئة الاجتماعية إلى نوعين - ابتدائي وثانوي.

التنشئة الاجتماعية الأوليةتتعلق بالبيئة المباشرة للشخص وتشمل ، أولاً وقبل كل شيء ، العائلة والأصدقاء ، و ثانوييشير إلى البيئة التي يتم التوسط فيها أو الرسمية ويتكون من تأثيرات المؤسسات والمؤسسات. دور التنشئة الاجتماعية الأولية كبير في المراحل الأولى من الحياة ، والثانوي - في المراحل اللاحقة.

تخصيص وكلاء ومؤسسات التنشئة الاجتماعية. وكلاء التنشئة الاجتماعية- هؤلاء أشخاص محددون مسؤولون عن تعليم الأعراف الثقافية وإتقان الأدوار الاجتماعية. معاهد التنشئة الاجتماعية- المؤسسات الاجتماعية التي تؤثر على عملية التنشئة الاجتماعية وتوجهها. يشمل وكلاء التنشئة الاجتماعية الأساسيون الآباء والأقارب والأصدقاء والأقران والمعلمين والأطباء. إلى الثانوية - مسؤولو الجامعة ، المؤسسة ، الجيش ، الكنيسة ، الصحفيون ، إلخ. التنشئة الاجتماعية الأولية - النطاق علاقات شخصية، ثانوي - اجتماعي. وظائف وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية قابلة للتبادل وعامة ، ووظائف التنشئة الاجتماعية الثانوية غير قابلة للتبادل ومتخصصة.

إلى جانب التنشئة الاجتماعية ، من الممكن أيضًا إلغاء الانتماء الاجتماعي- فقدان أو رفض واعي للقيم والمعايير والأدوار الاجتماعية (ارتكاب جريمة ، مرض عقلي). يسمى استعادة القيم والأدوار المفقودة ، وإعادة التدريب ، والعودة إلى نمط الحياة الطبيعي إعادة التوطين(هذا هو الغرض من العقاب كتصحيح) - تغيير ومراجعة الأفكار التي تشكلت في وقت سابق.

رقم التذكرة 4

أنظمة اقتصادية

أنظمة اقتصادية- هذه مجموعة من العناصر الاقتصادية المترابطة التي تشكل تكاملًا معينًا ، وهي البنية الاقتصادية للمجتمع ؛ وحدة العلاقات التي تتطور على إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع الاقتصادية.

اعتمادًا على طريقة حل المشكلات الاقتصادية الرئيسية ونوع ملكية الموارد الاقتصادية ، يمكن التمييز بين أربعة أنواع رئيسية من الأنظمة الاقتصادية:

• التقليديين؛
• السوق (الرأسمالية) ؛
• القيادة (الاشتراكية) ؛
• مختلط.

رقم التذكرة 5

رقم التذكرة 6

الإدراك والمعرفة

يقدم قاموس اللغة الروسية Ozhegov S. I. تعريفين للمفهوم المعرفه:
1) فهم الواقع بالوعي ؛
2) مجموعة من المعلومات والمعرفة في بعض المجالات.
معرفة- هذه نتيجة متعددة الأبعاد تم اختبارها بالممارسة ، والتي تم تأكيدها بطريقة منطقية ، وهي عملية معرفة العالم من حولك.
هناك عدة معايير معرفة علمية:
1) تنظيم المعرفة ؛
2) اتساق المعرفة ؛
3) صحة المعرفة.
منهجة المعرفة العلميةيعني أن كل الخبرات المتراكمة للإنسانية تؤدي (أو ينبغي أن تؤدي) إلى نظام صارم معين.
اتساق المعرفة العلميةتعني تلك المعرفة مناطق مختلفةالعلوم تكاملية وليست متعارضة. هذا المعيار يتبع مباشرة من السابق. يساعد المعيار الأول إلى حد كبير على إزالة التناقض - لن يسمح النظام المنطقي الصارم لبناء المعرفة بوجود العديد من القوانين المتناقضة في وقت واحد.
صحة المعرفة العلمية. يمكن تأكيد المعرفة العلمية من خلال التكرار المتكرر لنفس الإجراء (أي ، تجريبيًا). يتم إثبات المفاهيم العلمية بالرجوع إلى بيانات البحث التجريبي أو بالإشارة إلى القدرة على وصف الظواهر والتنبؤ بها (بمعنى آخر ، الاعتماد على الحدس).

معرفة- هذه هي عملية اكتساب المعرفة من خلال البحث التجريبي أو الحسي ، وكذلك فهم قوانين العالم الموضوعي ومجموع المعرفة في بعض فروع العلم أو الفن.
هناك ما يلي أنواع المعرفة:
1) المعرفة الدنيوية ؛
2) المعرفة الفنية.
3) المعرفة الحسية.
4) معرفة تجريبية.
المعرفة الدنيوية هي تجربة تراكمت على مدى قرون عديدة. إنها تكمن في الملاحظة والإبداع. هذه المعرفة ، بلا شك ، يتم اكتسابها فقط نتيجة الممارسة.
المعرفة الفنية. تكمن خصوصية المعرفة الفنية في حقيقة أنها تستند إلى صورة بصرية ، وتعكس العالم والإنسان في حالة شمولية.
الإدراك الحسي هو ما ندركه بمساعدة الحواس (على سبيل المثال ، أسمع الجرس هاتف محمول، أرى تفاحة حمراء ، إلخ).
الفرق الرئيسي بين الإدراك الحسي والإدراك التجريبي هو أن الإدراك التجريبي يتم بمساعدة الملاحظة أو التجربة. أثناء التجربة ، يتم استخدام جهاز كمبيوتر أو جهاز آخر.
طرق المعرفة:
1) الاستقراء.
2) الخصم.
3) التحليل.
4) التوليف.
الاستقراء هو استنتاج يتم إجراؤه على أساس اثنين أو أكثر من المباني. يمكن أن يؤدي الاستقراء إلى استنتاجات صحيحة وغير صحيحة.
الاستنتاج هو الانتقال من العام إلى الخاص. طريقة الاستنتاج ، على عكس طريقة الاستقراء ، تؤدي دائمًا إلى استنتاجات حقيقية.
التحليل هو تقسيم الكائن أو الظاهرة المدروسة إلى أجزاء ومكونات.
التوليف هو عملية معاكسة للتحليل ، أي ربط أجزاء من كائن أو ظاهرة في كل واحد.

رقم التذكرة 7

المسؤولية القانونية

المسؤولية القانونية- هذه طريقة تحصل بها مصالح الفرد والمجتمع والدولة على حماية حقيقية . المسؤولية القانونيةيعني تطبيق الجاني لعقوبات القواعد القانونية المحددة فيها عقوبات معينة. هذا هو فرض تدابير إكراه الدولة على الجاني ، وتطبيق العقوبات القانونية على الجريمة. هذه المسؤولية هي نوع من العلاقة بين الدولة والجاني ، حيث يكون للدولة ، ممثلة بأجهزة إنفاذ القانون التابعة لها ، الحق في معاقبة الجاني ، واستعادة القانون والنظام المنتهكين ، ويتم استدعاء الجاني لإدانته ، أي. لفقدان بعض الفوائد ، لتحمل بعض العواقب غير المواتية التي ينص عليها القانون.

قد تختلف هذه العواقب:

• شخصي ( عقوبة الإعدام، الحرمان من الحرية)؛
• الممتلكات (غرامة ، مصادرة الممتلكات) ؛
• مرموقة (توبيخ ، حرمان من الجوائز) ؛
• تنظيمي (إغلاق الشركة ، الفصل من المنصب) ؛
• الجمع بينهما (الاعتراف بالعقد على أنه غير قانوني ، والحرمان من رخصة القيادة).

رقم التذكرة 8

رجل في سوق العمل

مجال خاص وفريد ​​من العلاقات الاجتماعية والاقتصادية للناس هو مجال العلاقات في بيع القوى العاملة من قبل الناس. المكان الذي يتم فيه بيع وشراء العمالة هو أسواق العمل. هنا يسود قانون العرض والطلب. يوفر سوق العمل التوزيع وإعادة التوزيع موارد العملوالتكيف المتبادل بين عوامل الإنتاج الموضوعية والذاتية. في أسواق العمل ، يحصل الشخص على فرصة للتصرف وفقًا لمصالحه الخاصة ، لإدراك قدراته.

قوة العمل- القدرات الجسدية والعقلية ، وكذلك المهارات التي تمكن الشخص من الأداء نوع معينيعمل.
لبيع قوة عمله ، يتلقى العامل أجرًا.
الأجر - مقدار المكافأة المالية التي يدفعها صاحب العمل للموظف مقابل أداء قدر معين من العمل أو أداء واجباته الرسمية.
ومن ثم ، فإن ثمن قوة العمل هو الأجر.

في الوقت نفسه ، تعني "سوق العمل" التنافس على الوظائف للجميع ، وحرية معينة في الأيدي لصاحب العمل ، والتي في ظل ظروف معاكسة (العرض يفوق الطلب) ، يمكن أن تسبب سلبيًا للغاية. العواقب الاجتماعية- تخفيض الأجور والبطالة وما إلى ذلك. بالنسبة للشخص الذي يبحث عن وظيفة أو يعمل ، فهذا يعني أنه يجب عليه الحفاظ على الاهتمام بنفسه وتعميقه كقوة عاملة من خلال التدريب المتقدم وإعادة التدريب. هذا لا يوفر فقط ضمانات معينة ضد البطالة ، ولكنه يمثل الأساس لمزيد من الضمانات التطوير المهني. طبعا هذا ليس ضمانا ضد البطالة لانه في كل مكان حالة محددةيجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار مجموعة متنوعة من الأسباب الشخصية (على سبيل المثال ، الرغبات والمطالبات لأنشطة معينة) ، والظروف الحقيقية (عمر الشخص ، والجنس ، والعقبات أو القيود المحتملة ، ومكان الإقامة ، وأكثر من ذلك بكثير). وتجدر الإشارة إلى أنه يجب على الموظفين الآن وفي المستقبل أن يتعلموا التكيف مع المطالب التي يضعها سوق العمل أمامهم والظروف نفسها التي تتغير بسرعة. من أجل تلبية شروط سوق العمل الحديث ، يجب أن يكون الجميع مستعدًا للتغييرات المستمرة.

رقم التذكرة 9

1. الأمة والعلاقات الوطنية

الأمة أعلى شكلمجتمع عرقي من الناس ، الأكثر تطورًا واستقرارًا تاريخيًا ، متحدًا بسمات اقتصادية ودولة إقليمية وثقافية ونفسية ودينية.

يعتقد بعض العلماء أن الأمة هي جنسية مشتركة ، أي الأشخاص الذين يعيشون في نفس الولاية. الانتماء إلى أمة معينة يسمى الجنسية. لا يتم تحديد الجنسية فقط من خلال الأصل ، ولكن أيضًا من خلال تربية الشخص وثقافته وعلم النفس.
هناك اتجاهان في تطور الأمة:
1. الوطنية ، ويتجلى ذلك في رغبة كل أمة في السيادة وتنمية اقتصادها وعلمها وفنها. القومية هي عقيدة أولوية مصالح وقيم الأمة ، وهي أيديولوجية وسياسة تقوم على أفكار التفوق والحصرية الوطنية. يمكن أن تتطور القومية إلى شوفينية وفاشية - مظاهر عدوانية للقومية. يمكن أن تؤدي القومية إلى التمييز القومي (التقليل من شأن حقوق الإنسان وانتهاكها).
2. دولي - يعكس رغبة الدول في التفاعل والإثراء المتبادل وتوسيع العلاقات الثقافية والاقتصادية وغيرها.
كلا الاتجاهين مترابطان ويساهمان في تقدم الإنسان
الحضارات.

العلاقات القومية هي العلاقات بين موضوعات التنمية القومية والعرقية - الأمم والقوميات والجماعات القومية وتشكيلات الدولة الخاصة بهم.

هذه العلاقات من ثلاثة أنواع: المساواة. الهيمنة والخضوع. تدمير الكيانات الأخرى.

تعكس العلاقات الوطنية اكتمال العلاقات الاجتماعية وتحددها عوامل اقتصادية وسياسية. أهمها الجوانب السياسية. ويرجع ذلك إلى أهمية الدولة باعتبارها أهم عامل في تكوين الدول وتطورها. يشمل المجال السياسي قضايا العلاقات الوطنية مثل تقرير المصير الوطني ، والجمع بين المصالح الوطنية والدولية ، والمساواة بين الأمم ، وتهيئة الظروف للتطور الحر للغات الوطنية والثقافات الوطنية ، وتمثيل الموظفين الوطنيين في هياكل السلطة ، إلخ. وفي الوقت نفسه ، فإن التقاليد المتطورة تاريخياً والمشاعر الاجتماعية والحالات المزاجية والظروف الجغرافية والثقافية للأمم والجنسيات لها تأثير قوي على تشكيل المواقف السياسية والسلوك السياسي والثقافة السياسية.

القضايا الرئيسية في العلاقات الوطنية هي المساواة أو التبعية ؛ عدم المساواة في مستويات التنمية الاقتصادية والثقافية ؛ فتنة وطنية ، فتنة ، عداوة.

1. المشاكل الاجتماعية في سوق العمل

رقم التذكرة 10

1. الثقافة والحياة الروحية للمجتمع

الثقافة ظاهرة معقدة للغاية ، تنعكس في مئات التعريفات والتفسيرات الموجودة اليوم. الأكثر شيوعًا هي الأساليب التالية لفهم الثقافة كظاهرة للحياة الاجتماعية:
- المنهج التكنولوجي: الثقافة هي مجموع كل الإنجازات في تنمية الحياة المادية والروحية للمجتمع.
- نهج النشاط: الثقافة نشاط إبداعي يتم القيام به في مجالات الحياة المادية والروحية للمجتمع.
- نهج القيم: الثقافة هي التطبيق العملي للقيم الإنسانية العالمية في شؤون وعلاقات الناس.

ابتداء من 1 ج. قبل. ن. ه. كلمة "ثقافة" (من الثقافة اللاتينية - رعاية ، زراعة ، زراعة الأرض) تعني تنشئة الإنسان وتنمية روحه وتعليمه. أخيرًا دخلت حيز الاستخدام كمفهوم فلسفي في الثامن عشر - التاسع عشر في وقت مبكرفي. ودل على تطور البشرية ، والتحسين التدريجي للغة والعادات والحكومة والمعرفة العلمية والفن والدين. في ذلك الوقت ، كانت قريبة من معنى مفهوم "الحضارة". كان مفهوم "الثقافة" معارضًا لمفهوم "الطبيعة" ، أي أن الثقافة هي ما خلقه الإنسان ، والطبيعة هي ما يوجد بشكل مستقل عنه.

على أساس الأعمال العديدة لعلماء مختلفين ، يمكن تعريف مفهوم "الثقافة" بالمعنى الواسع للكلمة على أنه مجمع ديناميكي مشروط تاريخيًا من أشكال ومبادئ وأساليب ونتائج الأنشطة النشطة. النشاط الإبداعيمن الناس. من العامة.

الثقافة بالمعنى الضيق هي عملية نشاط إبداعي نشط ، يتم خلالها إنشاء القيم الروحية وتوزيعها واستهلاكها.

فيما يتعلق بوجود نوعين من النشاط - المادي والروحي - يمكن التمييز بين مجالين رئيسيين لوجود الثقافة وتطورها.

ترتبط الثقافة المادية بإنتاج وتطوير أشياء وظواهر العالم المادي ، مع تغيير في الطبيعة المادية للإنسان: الوسائل المادية والتقنية للعمل ، والتواصل ، والمرافق الثقافية والمجتمعية ، وتجربة الإنتاج ، والمهارات ، ومهارات الناس ، إلخ.

الثقافة الروحية هي مجموعة من القيم الروحية والأنشطة الإبداعية لإنتاجها وتطويرها وتطبيقها: العلم والفن والدين والأخلاق والسياسة والقانون ، إلخ.

معيار التقسيم

إن تقسيم الثقافة إلى مادية وروحية مشروط للغاية ، لأنه من الصعب جدًا أحيانًا رسم خط بينهما ، لأنهما ببساطة غير موجودين في شكل "نقي": يمكن أيضًا تجسيد الثقافة الروحية في الوسائط المادية (الكتب ، اللوحات والأدوات وما إلى ذلك). د.). من خلال فهم النسبية الكاملة للفرق بين الثقافة المادية والروحية ، يعتقد معظم الباحثين أنها لا تزال موجودة.

الوظائف الرئيسية للثقافة:
1) المعرفي - هو تكوين نظرة شمولية للناس والبلد والعصر ؛
2) التقييم - تنفيذ تمايز القيم وإثراء التقاليد ؛
3) تنظيمية (معيارية) - تشكيل نظام معايير ومتطلبات المجتمع لجميع الأفراد في جميع مجالات الحياة والنشاط (قواعد الأخلاق والقانون والسلوك) ؛
4) إعلامي - نقل وتبادل المعرفة والقيم وخبرات الأجيال السابقة ؛
5) التواصل - الحفظ والإرسال والتكرار ملكية ثقافية؛ تنمية الشخصية وتحسينها من خلال التواصل ؛
6) التنشئة الاجتماعية - استيعاب الفرد لنظام المعرفة والمعايير والقيم والاعتياد على الأدوار الاجتماعية والسلوك المعياري والرغبة في تحسين الذات.

عادة ما تُفهم الحياة الروحية للمجتمع على أنها منطقة الوجود التي يتم فيها إعطاء الواقع الموضوعي للناس ليس في شكل نشاط موضوعي متعارض ، ولكن كواقع موجود في الشخص نفسه ، وهو جزء لا يتجزأ من شخصيته.

تنشأ الحياة الروحية للإنسان على أساس نشاطه العملي ، وهي شكل خاص من أشكال انعكاس العالم المحيط ووسيلة للتفاعل معه.

كقاعدة عامة ، تُحال المعرفة والإيمان والمشاعر والخبرات والاحتياجات والقدرات والتطلعات والأهداف للناس إلى الحياة الروحية. إذا أخذناهم في الوحدة ، فهم يشكلون العالم الروحي للفرد.

ترتبط الحياة الروحية ارتباطًا وثيقًا بمجالات المجتمع الأخرى وهي أحد أنظمةها الفرعية.

عناصر المجال الروحي للمجتمع: الأخلاق ، العلم ، الفن ، الدين ، القانون.

تغطي الحياة الروحية للمجتمع أشكالًا ومستويات مختلفة من الوعي الاجتماعي: الوعي الأخلاقي والعلمي والجمالي والديني والسياسي والقانوني.

هيكل الحياة الروحية للمجتمع:

الاحتياجات الروحية
إنهم يمثلون حاجة موضوعية للناس والمجتمع ككل لخلق وإتقان القيم الروحية.

النشاط الروحي (الإنتاج الروحي)
إنتاج الوعي في شكل اجتماعي خاص ، تقوم به مجموعات متخصصة من الأشخاص العاملين مهنيا في العمل العقلي الماهر

السلع الروحية (القيم):
الأفكار والنظريات والصور والقيم الروحية

الروابط الاجتماعية الروحية للأفراد

الإنسان نفسه ككائن روحي

استنساخ الوعي العام في سلامته

الخصائص

منتجاتها هي تشكيلات مثالية لا يمكن عزلها عن منتجها المباشر.

الطبيعة العالمية لاستهلاكها ، حيث أن الفوائد الروحية متاحة للجميع - الأفراد دون استثناء ، كونها ملكًا للبشرية جمعاء.

1. القانون في النظام الأعراف الاجتماعية

القاعدة الاجتماعية- قاعدة سلوك راسخة في المجتمع تنظم العلاقات بين الناس والحياة الاجتماعية.

المجتمع هو نظام العلاقات الاجتماعية المترابطة. هذه العلاقات كثيرة ومتنوعة. ليس كل منهم ينظمها القانون. الخارج التنظيم القانونيهناك العديد من العلاقات في الحياة الخاصة للناس - في مجال الحب ، والصداقة ، والترفيه ، والاستهلاك ، وما إلى ذلك. على الرغم من أن التفاعلات السياسية والعامة هي في الغالب ذات طبيعة قانونية ، بالإضافة إلى القانون ، فهي تنظمها قواعد اجتماعية أخرى . وبالتالي ، لا يحتكر القانون التنظيم الاجتماعي. تغطي القواعد القانونية فقط الجوانب الاستراتيجية وذات الأهمية الاجتماعية للعلاقات في المجتمع. إلى جانب القانون ، تؤدي مجموعة متنوعة من الأعراف الاجتماعية قدرًا كبيرًا من الوظائف التنظيمية في المجتمع.

القاعدة الاجتماعية هي قاعدة عامة تنظم العلاقات الاجتماعية المتجانسة والجماهيرية والنموذجية.

بالإضافة إلى القانون ، تشمل الأعراف الاجتماعية الأخلاق ، والدين ، وقواعد الشركات ، والعادات ، والأزياء ، وما إلى ذلك. القانون هو واحد فقط من الأنظمة الفرعية للأعراف الاجتماعية ، التي لها خصائصها الخاصة.

الغرض العام من المعايير الاجتماعية هو تبسيط التعايش بين الناس ، لضمانها ومواءمتها التفاعل الاجتماعيإعطاء الأخير طابعًا ثابتًا ومضمونًا. تحد الأعراف الاجتماعية من الحرية الفردية للأفراد ، وتضع قيودًا على السلوك الممكن والسليم والمحظور.

ينظم القانون العلاقات الاجتماعية بالتفاعل مع القواعد الأخرى ، كعنصر من عناصر نظام التنظيم التنظيمي الاجتماعي.

علامات القاعدة القانونية

الوحيد في عدد من الأعراف الاجتماعية التي يأتي من الدولة وهو التعبير الرسمي عن إرادتها.

يمثل مقياس حرية التعبير وسلوك الشخص.

نشرت في شكل محدد.

هو شكل من أشكال إعمال وتوحيد الحقوق والالتزاماتالمشاركين في العلاقات الاجتماعية.

دعم في تنفيذه و تحميها سلطة الدولة.

يمثل دائما تفويض الحكومة.

هو المنظم الوحيد للدولة للعلاقات العامة.

يمثل القاعدة العامة للسلوك، أي يشير إلى: كيف وفي أي اتجاه وفي أي وقت وفي أي إقليم يكون ضروريًا لهذا الموضوع أو ذاك للعمل ؛ يصف مسارًا صحيحًا للعمل من وجهة نظر المجتمع ، وبالتالي فهو ملزم لكل فرد.

رقم التذكرة 11

1. دستور الاتحاد الروسي هو القانون الرئيسي للبلد

دستور الاتحاد الروسي- أعلى عمل قانوني معياري الاتحاد الروسي. اعتمده شعب الاتحاد الروسي في 12 ديسمبر / كانون الأول 1993.

يتمتع الدستور بأعلى قوة قانونية ، حيث يحدد أسس النظام الدستوري لروسيا ، وهيكل الدولة ، وتشكيل السلطات التمثيلية والتنفيذية والقضائية ونظام الحكم الذاتي المحلي وحقوق وحريات الإنسان والمواطن.

الدستور هو القانون الأساسي للدولة ، الذي يتمتع بأعلى قوة قانونية ، ويحدد وينظم العلاقات الاجتماعية الأساسية في مجال الوضع القانوني للفرد ، ومؤسسات المجتمع المدني ، وتنظيم الدولة وعمل السلطة العامة.
يرتبط جوهره بمفهوم الدستور - فالقانون الأساسي للدولة مدعو إلى أن يكون بمثابة المحدد الرئيسي للسلطة في العلاقات مع الإنسان والمجتمع.

دستور:

يحدد نظام الدولة والحقوق والحريات الأساسية ويحدد شكل الدولة والنظام الهيئات العلياسلطة الدولة؛

· يتمتع بأعلى قوة قانونية.

لها تأثير مباشر (يجب تنفيذ أحكام الدستور بغض النظر عما إذا كانت الأفعال الأخرى تتعارض معها) ؛

يتميز بالاستقرار بسبب إجراء خاص ومعقد للتبني والتغيير ؛

· هو أساس التشريع الحالي.

يتجلى جوهر الدستور ، بدوره ، من خلال خصائصه القانونية الأساسية (أي مميزاتتحديد الأصالة النوعية لهذه الوثيقة) والتي تشمل:
العمل كقانون أساسي للدولة ؛
السيادة القانونية
تلعب دور الأساس للجميع نظام قانونيالدول؛
المزيد.
في بعض الأحيان تتضمن خصائص الدستور سمات أخرى - الشرعية ، والاستمرارية ، والآفاق ، والواقع ، إلخ.
دستور الاتحاد الروسي هو القانون الأساسي للبلد. على الرغم من حقيقة أن هذا المصطلح غائب في العنوان والنص الرسميين (على عكس ، على سبيل المثال ، دستور جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لعام 1978 أو دساتير جمهورية ألمانيا الاتحادية ومنغوليا وغينيا ودول أخرى) ، فإن هذا يتبع الطبيعة القانونية وجوهر الدستور.
السيادة القانونية. يتمتع دستور الاتحاد الروسي بأعلى قوة قانونية فيما يتعلق بجميع الإجراءات القانونية الأخرى ، وليس قانونًا قانونيًا واحدًا معتمدًا في الدولة (القانون الفيدرالي ، قانون رئيس الاتحاد الروسي ، حكومة الاتحاد الروسي ، قانون فيما يتعلق بوضع القوانين على مستوى المناطق أو البلديات أو الإدارات ، أو الاتفاق ، أو قرار المحكمة ، وما إلى ذلك) ، لا يمكن أن يتعارض مع القانون الأساسي ، وفي حالة التعارض (التعارضات القانونية) ، يكون لقواعد الدستور الأولوية.
دستور الاتحاد الروسي هو جوهر النظام القانوني للدولة ، وهو الأساس لتطوير التشريعات (الصناعية) الحالية. بالإضافة إلى حقيقة أن الدستور يحدد صلاحيات مختلف السلطات العامة لوضع القواعد ويحدد الأهداف الرئيسية لوضع القواعد ، فإنه يحدد بشكل مباشر مجالات العلاقات العامة التي ينبغي أن تنظمها القوانين الدستورية الاتحادية ، القوانين الفدرالية، والمراسيم الصادرة عن رئيس الاتحاد الروسي ، والإجراءات القانونية التنظيمية لسلطات الدولة للكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، وما إلى ذلك ، فهي تحتوي أيضًا على العديد من الأحكام الأساسيةالكامنة وراء تطوير فروع القانون الأخرى.
يتجلى استقرار الدستور في إنشاء إجراء خاص لتغييره (مقارنة بالقوانين والتشريعات القانونية الأخرى). من وجهة نظر ترتيب التعديل ، فإن الدستور الروسي "جامد" (على عكس الدساتير "الناعمة" أو "المرنة" لبعض الدول - بريطانيا العظمى ، جورجيا ، الهند ، نيوزيلندا وغيرها - حيث يتم إجراء تغييرات على يتم وضع الدستور بنفس الترتيب كما هو الحال في القوانين العادية ، أو على الأقل من خلال إجراء بسيط إلى حد ما).

1. الحراك الاجتماعي

الحراك الاجتماعي- التغيير من قبل فرد أو مجموعة للمكان المشغول في البنية الاجتماعية (الوضع الاجتماعي) ، والانتقال من طبقة اجتماعية (طبقة ، مجموعة) إلى أخرى (الحراك الرأسي) أو داخل نفس الطبقة الاجتماعية (التنقل الأفقي). الحراك الاجتماعيهي العملية التي من خلالها يغير الشخص وضعه الاجتماعي. الحالة الاجتماعية- المنصب الذي يشغله فرد أو مجموعة اجتماعية في المجتمع أو نظام فرعي منفصل للمجتمع.

التنقل الأفقي- انتقال الفرد من فئة اجتماعية إلى أخرى تقع على نفس المستوى (مثال: الانتقال من جماعة أرثوذكسية إلى جماعة دينية كاثوليكية ، من جنسية إلى أخرى). يميز التنقل الفردي- حركة شخص واحد بشكل مستقل عن الآخرين ، والمجموعة- الحركة تحدث بشكل جماعي. بالإضافة إلى ذلك ، قم بتخصيص التنقل الجغرافي- الانتقال من مكان إلى آخر مع الحفاظ على نفس الوضع (مثال: السياحة الدولية والأقاليمية ، والانتقال من مدينة إلى قرية والعكس). كنوع من التنقل الجغرافي ، هناك مفهوم الهجرة- الانتقال من مكان إلى آخر مع تغيير الوضع (مثال: انتقل شخص إلى مدينة من أجل مكان دائمالإقامة والمهنة المتغيرة).

التنقل العمودي- تحريك الشخص لأعلى أو لأسفل سلم الشركة.

الحركة الصعودية- الارتقاء الاجتماعي ، الحركة التصاعدية (على سبيل المثال: الترقية).

التنقل الهابط- النسب الاجتماعي ، الحركة الهبوطية (على سبيل المثال: خفض الرتبة).