عيد الميلاد بالنسبة للمسيحي هو أكثر بكثير من مجرد شجرة مزينة وهدايا. يعتبر هذا اليوم ثاني أهم يوم بعد عيد الفصح ، والذي يسمى "عيد الأعياد". ميلاد المسيح هو في الوقت نفسه حدث عالمي لا يفقد أهميته على الرغم من القرون الماضية ، وعطلة شخصية للغاية لكل شخص أرثوذكسي. بعد كل شيء ، وُلِد المسيح من أجل الجميع ومن أجل الجميع.

أولئك الذين يعرفون المسيحية جيدًا يدركون أن تجسد الله على الأرض هو حدث فريد جعل الإنسان أقرب إلى الخالق. هذه العطلة مليئة بالفرح والسلام المذهلين ، ولكن في نفس الوقت بعض الحزن ، لأن هذا الطفل ولد في مهمة صعبة.

لذلك ، فإن الشيء الرئيسي في الاحتفال بعيد الميلاد ليس بأي حال من الأحوال طاولة مليئة بالطعام ، على الرغم من هذا جزء مهمأي عطلة ، ولكن خدمة عيد الميلاد.

يشعر الكثير من الذين يأتون إلى هذه الخدمة الليلية لأول مرة بالقلق بشأن المدة التي تستغرقها قداس عيد الميلاد الإلهي ، وما يقرأ ويغنى في هذه الخدمة. تهدف هذه المقالة للإجابة على مثل هذه الأسئلة.

ما هي خدمة عيد الميلاد؟

تبدأ الخدمة في وقت متأخر من مساء ليلة عيد الميلاد ، أي يوم 6 يناير. في الساعة 11 مساءً ، تبدأ خدمة احتفالية تستمر حتى 3-4 صباحًا. من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، والساعات والقداس الإلهي لباسيليوس الكبير ، تتشكل خدمة عيد الميلاد. عادة ما يتم تقديم الليتورجيا في الصباح ، لكن الليتورجيا الاحتفالية تقام في الليل ، مباشرة بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل والساعات. نفس الشيء يحدث في عيد الفصح.

تشمل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل Matins و Compline. لا تستغرب أن أسماء الخدمات لا تتوافق مع الوقت من اليوم. توجد دورة يومية من الخدمات في الكنيسة ، ولكن في أيام العطل الرائعة ، يتم الجمع بين الخدمات الصباحية والمسائية في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. يتم الاحتفال بالسجائر وفقًا لترتيب الأعياد الكبرى. يغني القانون "ولد المسيح ..."

في الواقع ، لا تدوم الليتورجيا طويلًا وتكمل الدورة الكاملة من الخدمات الاحتفالية. على الأرجح ، الأشخاص الذين يطرحون السؤال عن المدة التي تستغرقها قداس عيد الميلاد في المعبد يفكرون في خدمة عيد الميلاد ككل. بعد كل شيء ، يأتي أولئك الذين يصلون طوال الليل وليس في النهاية.

يتشابه نص ليتورجيا عيد الميلاد في كثير من النواحي مع نصوص الليتورجيا في أيام شائعة. تتميز عيد الميلاد بأضداد الأنتيفونات الاحتفالية التي تغني عليها: "يرسل الرب عصا القوة من صهيون ، ويحكم في وسط أعدائك. معك بدأ يوم قوتك في سيادة قديسيك.

القربان في عيد الميلاد

يتم الاحتفال به في قداس عيد الميلاد والتواصل. بالنسبة للعديد من المسيحيين ، فإن الحدث المبهج للغاية ليس فقط التواجد في الخدمات الاحتفالية ، ولكن أيضًا بالتواصل معهم.

لا يتم الاعتراف في هذه الخدمة في جميع الكنائس ، لأنها طويلة ومكثفة ، يأتي الكثير من الناس إلى الكنيسة ، وفي بعض الأماكن يخدم كاهن أو اثنان فقط.

في أغلب الأحيان ، يُقام الاعتراف قبل قداس عيد الميلاد مقدمًا قبل يوم أو يومين. في بعض الكنائس هناك فرصة لأخذ القربان مرتين بعد اعتراف واحد. على سبيل المثال ، يتم الإدلاء بالاعترافات في مساء يوم 3 يناير ، وتجري المناولة في الصلوات في صباح يوم 4 وليلة 7. من المهم قراءة القربان المقدس إلى القربان المقدس في المرتين.

الاستعداد الصحيح

كيف تستعد لقداس عيد الميلاد؟ تقام ليلة عيد الميلاد في صيام صارم ، فليس من الضروري تجويع النجم الأول. هذا التقليد مستمر منذ الوقت الذي بدأت فيه صلاة الغروب بعد العشاء ، وبعدها تبعت ليتورجيا باسيليوس الكبير ، التي انتهت بالفعل في الوقت المظلم. بعد ذلك ، كان من الممكن تناول الطعام ، وهذا بالضبط ما تعنيه عبارة "حتى النجمة الأولى".

لذلك من المهم جدًا زيارة المعبد في 6 يناير ، إن أمكن ، وعدم الجوع. التقليد المعاكس هو الطهي في هذا اليوم 12 أطباق اللحوم- كذلك لم تؤسسه الكنيسة ، والأفضل قضاء هذا اليوم بهدوء وصلاة وتركيز وليس في ضجة. ولكن يمكنك طهي sochivo - طبق من حبوب القمح والعسل. أفضل تحضيرمن أجل ليتورجيا عيد الميلاد في الهيكل ، سيكون هناك قراءة للأدب الروحي ، ودراسة الخدمة القادمة. سيعطي هذا قوة في الخدمة الطويلة ، لأن كل ما يُغنى ويقرأ سيصبح واضحًا.

لكن وضع الشموع وتقبيل الأيقونات عند امتلاء المعبد ليس ضروريًا على الإطلاق.

رمزية العيد

جميع تقاليد عيد الميلاد ، التي تم نقلها لاحقًا إلى الاحتفال بالعام الجديد ، لديها معنى عميق. على سبيل المثال ، شجرة عيد الميلاد هي رمز للحياة الأبدية بسبب إبرها دائمة الخضرة. ويعلوها نجمة ذات ثمانية رؤوس ، عادة ما تكون فضية أو ذهبية ، تذكرنا ببيت لحم. في العهد السوفيتي تم استبداله برأس خماسي وحمراء. عشية عيد الميلاد ، من المعتاد وضع شمعة مشتعلة على حافة النافذة - في إشارة إلى أننا ننتظر المسيح ، تضيء الطريق في ظلام الشتاء.

هدايا المجوس

في ليتورجيا عيد الميلاد ، يُقرأ مقتطف من إنجيل عبادة المجوس. بالمناسبة ، ترتبط عادة تقديم الهدايا في عيد الميلاد بهذه الحلقة تحديدًا. الكتاب المقدس. مثلما قدم المجوس هداياهم للمسيح الطفل ، كذلك نقدم الهدايا لبعضنا البعض. هذه الهدايا - الذهب واللبان والمر - هي هدايا رمزية. تم تقديم الذهب للطفل كملك ، واللبان - كإله ، مر - كإنسان سوف يتألم ويموت ، لأن هذه المادة كانت تستخدم لتحنيط الجثث المدفونة.

رموز التحضير لعيد الميلاد

للتعمق في معنى العطلة ، دعنا نعود قليلاً. يستمر عيد الميلاد ، أي القداس الخاص بالكنيسة التي تسبق العطلة ، من 2 يناير إلى 6 يناير. بالنسبة للعطلات الأخرى ، يستمر العرض الأولي يومًا واحدًا فقط. ومن المثير للاهتمام ، أن خدمات الكنيسة في الفترة التي تسبق عيد الميلاد تشبه نصوص الخدمات الأسبوع المقدس. هذا يذكرنا بأن تجسد المخلص هو الخطوة الأولى نحو رسالته الفدائية.

علاوة على ذلك ، فإن الولادة على شكل طفل أعزل - خطوة ضخمةالله تجاه الناس ، تنازل مؤقت للقوة اللامحدودة ، كما يطلق عليه في اللاهوت - kenosis (من اليونانية. التنازل).

لم يولد الطفل في الغرف الملكية ، ولكن في المذود ؛ لم تجد ماري وجوزيف مكانًا في فندق. لم يقابله العالم جيدًا. بدأ اضطهاد المسيح المستقبلي منذ ولادته. الملك هيرود ، الذي علم من المجوس عن من ولد في بيت لحم ، رتب لمذبحة الأطفال ، لأنه كان يخشى أن يسلب الملك الجديد سلطته. تمكنت ماري ويوسف مع الطفل من الفرار إلى مصر.

سلام في الروح

لم يكن أحد يعلم أن يسوع لم يولد من أجل القوة الأرضية. قال المخلص "مملكتي ليست من هذا العالم". مملكة الجنة لن تأتي على الأرض حتى نهاية الزمان. لكن يمكننا أن نفتح قلوبنا للمسيح ، وبعد ذلك سيملك في قلوبنا ويكون هناك سلام. بعد كل شيء ، وفقًا للمسيح ، "ملكوت الله في داخلك."

يمكنك السعي لتحقيق ذلك في أي وقت من السنة وفي أي فترة من فترات الحياة ، وستذكرك الأعياد الأرثوذكسية بأهم شيء - عن الله ، وعن الحب ، وعن روحنا. إذا ترك ميلاد المسيح مثل هذا الأثر في الإنسان ، فهذا يعني أنه لم يكن عبثًا بالنسبة له وقد قابله بشكل صحيح ، بغض النظر عما إذا كان قد لاحظ أي تقاليد.

عيد الميلاد

2 ينايربداية عيد ميلاد المسيح الذي يستمر حتى السادس من كانون الثاني (يناير).
في هذهآخر أيام الصيام - شارك2 إلى 6اشتداد صيام شهر يناير: يُمنع السمك في جميع الأيام ، ولا يُسمح بالطعام بالزبدة إلا يومي السبت والأحد.

في ليلة عيد الميلاد (ليلة عيد الميلاد) ، 6 يناير ،تقضي العادة بعدم تناول الطعام حتى تظهر نجمة المساء الأولى ، وبعد ذلك من المعتاد تناول كوليفو أو سوتشيفو - حبوب القمح المسلوقة في العسل أو رز مسلوقمع الزبيب ، في بعض المناطق تسمى الفواكه الجافة المغلية مع السكر بالعصير. من كلمة "sochivo" يأتي اسم هذا اليوم - عشية عيد الميلاد.

اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد
أناشيد عيد الميلاد

6 يناير - مساء عيد الميلاد ، أو اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد، - بالأمسالصوم الكبير في عيد الميلاد ، حواء عيد الميلاد.

في هذا اليوم ، يستعد المسيحيون الأرثوذكس بشكل خاص للعطلة القادمة ، حيث يمتلئ اليوم بأكمله بمزاج احتفالي خاص.

في الصباح عشية عيد الميلاد ، في نهاية القداس وصلاة الغروب التي تليها ، تُحضر شمعة إلى وسط الكنيسة ويغني الكهنة أمامها.عيد الميلاد.

في نفس اليوم اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد لم يعد الصيام صارمًا كما هو الحال في الأيام السابقة من الأسبوع الأكثر صرامة الصوم الكبير في عيد الميلاد.

ترتبط خدمة صلاة الغروب بالليتورجيا ، ويتم تقديمها في الصباح ، وبالتالينصوم حتى لحظة إحضار شمعة إلى وسط المعبد وغناء طروباريون لميلاد المسيح أمام الشمعة.

كثير في هذا اليومالبلدية. سيكون من الجيد أن يكرم أولئك الذين لا يستطيعون الخدمة في الهيكل ، الذين يعملون ، هذا اليوم بصوم أكثر صرامة. نتذكر ، بحسب المثل الروسي ، "البطن الممتلئة أصم للصلاة". لذلك ، فإن الصيام الأكثر صرامة يعدنا لفرحة العطلة القادمة.

أولئك الذين يأخذون القربان في الليتورجيا الليلية ، وفقًا لتقليد الكنيسة ، يأكلون الطعام فيها آخر مرةما لا يقل عن ست ساعات قبل وقت المناولة ، أو من حوالي الساعة 6 مساءً. وهنا لا يتعلق الأمر كمية محددةساعات ، والتي تحتاج إلى الصيام لمدة 6 أو 8 ساعات وليس أقل من دقيقة ، ولكن في حقيقة أن هناك حدًا معينًا ، فهذا قدر من الامتناع,مساعدتنا على الامتثال لهذا التدبير.

يجب على المرضى طبعا الصيام بالقدر الذي يتفق مع تناول الأدوية ومع وصفات الأطباء. لا يتعلق الأمر بوضع شخص ضعيف في المستشفى ، بل يتعلق بتقوية الشخص روحانيًا. المرض بالفعل المنشور الصعب والفذ . وهنا يجب أن يحاول الإنسان بالفعل تحديد مقياس الصوم حسب قوته.

كقاعدة عامة ، يحاول المؤمنون الالتقاء الميلاد في الليتورجيا الاحتفالية الليلية. ولكن في العديد من الكنائس ، يتم تقديم صلاة الغروب والليتورجيا أيضًا في الوقت المعتاد - الساعة 5 مساءً وفي الصباح.

لحضور خدمة ليلية أو صباحًا - يجب النظر إلى هذا وفقًا لقوة الفرد. إن لقاء العيد في الليل هو ، بالطبع ، فرح خاص: روحي وروحي.تي تساهم الخدمات الليلية المزخرفة في تجربة صلاة أعمق وتصورًا للعطلة.

أوصانا الرسول بولس« ابتهج دائما. بلا انقطاعيصلي. أشكر الرب في كل شيء "(تسالونيكي الأولى 5: 16-18).إذا استقبلنا العيد بفرح وصلاة وامتنان لله ، فإننا نحقق العهد الرسولي.

في الكنيسة الأرثوذكسيةعشية ساعات دعاروياللأنه منذ العصور القديمة كان الملوك حاضرين في هذه الخدمة الإلهية ، وهم يعبدون المولود الجديدملك الملوك.

الساعة الملكيةتبدأ وتحدث عند الأبواب الملكية المفتوحة ، في وسط الهيكل ، قبل وضع الإنجيل على المنصة ، كما لو كانت علامة على ذلك الآنالمنقذلم يعد يتربص كما كان مرة في ظلام الجب ، بل يضيء لكل الشعوب. قبل الإنجيل ، يُحرق بخور مبخرة ، لذكرى البخور والمر الذي جلبه المجوس إلى المسيح المولود.

اليوم نفسه عيد الميلاد في الجسد كأهم وأهم الكتب الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسيةيسمى عيد الفصح ، عيد لمدة ثلاثة أيام.

في مثل هذا اليوم وبحسب صوت الكنيسة ،"تمتلئ كل أنواع الفرح. تبتهج الملائكة في السماء ويبتهج الناس: كل الخليقة تلعب من أجل مخلص الرب الذي ولد في بيت لحم: مثل كل تملق الأصنام ، المسيح يملك إلى الأبد."

عشية عيد الميلاد - وجبة العشاء عشية عيد الميلادمصحوبة بالعديد من التقاليد والطقوس.

كوتيا مطبوخة من قمح ، بازلاء ، أرز ، شعير مقشر. متبل بالعسل أو الخشخاش أو القنب أو عباد الشمس أو أي زيت نباتي آخر. كانت الحبوب رمزًا لإحياء الحياة ، وكان العسل أو التوابل الحلوة تعني حلاوة بركات الحياة المباركة في المستقبل.

تم تنظيم ترتيب الأكل وفقًا لقواعد صارمة: تم تقديم الوجبات الخفيفة الأولى (الرنجة والأسماك والسلطات) ، ثم حساء البرشت أو الفطر أو السمك الأحمر (الدافئ قليلاً). إلى بورشت حساء الفطرتم تقديم آذان أو فطائر مع الفطر ، وبالنسبة للأرثوذكسية sochni - كعك دقيق مقلي بزيت القنب.

في نهاية الوجبة ، تم تقديم أطباق حلوة على المائدة: لفائف مع بذور الخشخاش ، خبز الزنجبيل ، كعك العسل ، هلام التوت البري ، كومبوت الفواكه المجففة (أوزفار) ، التفاح ، المكسرات.

كانت الوجبة خالية من الكحول. كانت جميع الأطباق قليلة الدهن ، مقلية ومتبلة بالزيت النباتي ، بدون لحم ، بدون حليب وكريمة حامضة. لم تقدمأطباق بحيث تكون المضيفة باستمرار على الطاولة.

أطباق الطقوس التقليدية والاحتفالية
كوتيا

كوتيا. وصفات كوتي. طبخ كوتي. الروسية التقليدية ...

طبخ عشاء عائلي كبير. أعدت الأسرة بأكملها الطاولة.

يجب أن يكون هناك قش على المائدة (أو تبن ، في ذكرى مغارة الميلاد والمذود) ،

وعلى القش - مفرش طاولة أبيض.

من الواضح أن في شقق حديثةلا يمكنك إحضار التبن ، وليس من السهل الحصول عليه في المدن.

ولكن في مؤخرامفارش مائدة عيد الميلاد الجميلة مع رسومات من الكفوف الراتينجيةوأجراس.

سوف يقومون أيضًا بتزيين طاولتك كثيرًا.

يتم وضع Kutya في المركز.

ثم أطباق أخرى: الفطائر ، والأسماك ، وشرائح اللحم ، والهلام ، والخنزير الرضيع ، ورأس الخنزير مع الفجل ، والسجق محلي الصنع ، والشواء ، وخبز الزنجبيل بالعسل ، وبذور الخشخاش ، وكعك الخشخاش بالعسل ، والأوزفار.

تم إرفاق المشروبات أيضًا بهذه المجموعة ، والتي كانت تعتمد بالفعل فقط على ذوق وقدرات المالك.

تشغيل وصفات الطبخ عيد الميلاد، أطباق، قائمة طعام. Kulinar.ru - أكثر من 95 ...

على المائدة ، يجب أن تؤكل كوتيا أولاً ، أي لبدء العشاء معهم ، يجب على كل من الحاضرين على الطاولة تناول ملعقة واحدة على الأقل من الكوتيا. وفقًا للأساطير ، سيعيش هذا الشخص في صحة ورخاء طوال العام المقبل.

وقت عيد الميلاد

تبدأ العطلات مع عيد الميلاد- العطل التي استمرت حتى عيد الغطاس (19 يناير).كل هذا الوقت ، أقيمت طقوس Christmastide ، وقراءة الطالع ، والترفيه ، وتمثيل التمثيل الإيمائي عبر الساحات والشوارع. في الصباح الباكر من عيد الميلاد ، قبل الفجر ، أقيمت طقوس زرع الأكواخ. سار الراعي ومعه كيس من الشوفان ، وعند دخوله المنزل ، ألقى حفنة من الحبوب من جميع الجهات (مبعثرة) بجملة: "للعيش ، والمثمر ، وللصحة".

في عيد الميلاد ، لم تخمن الفتيات. كانت هناك علامة: إذا دخلت امرأة غريبة المنزل أولاً ، فإن النساء في هذه الأسرة سوف يمرضن طوال اليوم. من أجل تجنب أي مشكلة ، لاحظ الفلاحون حظرًا صارمًا إلى حد ما. في يوم عيد الميلاد ، كان ممنوعًا القيام بالأعمال المنزلية. كان من المستحيل الخياطة ، وإلا فإن أحد أفراد الأسرة سيصاب بالعمى. لا يمكنك نسج الأحذية ، وإلا ستكون معوجًا. ولا يمكنك أن تصطاد في الغابة حتى المعمودية نفسها ، لأنه بعد ذلك سيحدث سوء حظ للصياد.

في الظهيرة ، ذهب جميع أفراد الأسرة لمشاهدة مسرحية الشمس. إذا لعبت الشمس ، تختبئ قوى الظلام منها في الشقوق. وإذا صعدت الأرواح الشريرة إلى المنزل ، فعندئذٍ في هذا اليوم مجلس قصير معها - تحرق الزوايا بالماء المغلي ، وتنظف بمكنسة نبات القراص.

أخذ الأب ابنه إلى الحظيرة إلى الحظيرة مع الحبوب. قبل ذلك ، كان الوريث يرتدي الزي الرسمي من قبل جميع أفراد الأسرة. كان معطف فرو قصير من جلد الغنم مُحزم بحزام مطرز ، على رأسه قبعة من الفرو، على القدمين - شعرت الأحذية. قام الأب بتربية ابنه على البراميل بالحبوب ، وأراده أن ينمو بشكل أسرع ويصبح مساعدًا في المنزل.

اليوم الثاني من عيد الميلادالتي تسمى كاتدرائية العذراء ،مكرسة لتمجيد والدة المسيح ، بِكرماري. تمجيدًا لوالدة الإله ، تتذكر الكنيسة هروب العائلة المقدسة إلى مصر. كان السبب في ذلك هو حقيقة أن الملك هيرود ، بعد أن علم بميلاد المسيح وعبادته من قبل المجوس ، غضب وأمر جميع الأطفال بضربهم في بيت لحم ، على أمل تدمير المخلص أيضًا. ولكن ظهر ملاك ليوسف وأخبره أن يختبئ في مصر. بعد وفاة هيرودس ، عاد يوسف مع عائلته واستقروا في الناصرة.

استمرت قراءة الفتاة بالثروة ومشي الممثلين الإيمائيين منذ ذلك اليوم حتى عيد الغطاس ذاته. انقلب الممثلون الإيمائيون الذين يرتدون معاطف الفرو من الداخل إلى الخارج ، في أقنعة أو وجوه ملطخة بالسخام ، وينتقلون من منزل إلى منزل ، ويغنون الأغاني ويؤدون عروض مختلفة ، ومشاهد للحصول على مكافآت مناسبة. أحيانًا يأخذون معهم حصانًا أو ثورًا.

وتساءلت الفتيات. لقد خمنوا كل يوم بطرق مختلفة ، ومن يعرف ما هي الأساليب ، خمن بهذه الطريقة.

اليوم الثالث من عيد الميلاديسمى عيد ستيبان.وفقًا للعرف ، في يوم ستيبانوف ، تم وضع حصص في زوايا الفناء ، وتمسك بالثلج بحيث روح شريرةاخافة. أصبح ستيبان في خطر شديد ، وبالتالي فهو لا يخاف من أي أرواح شريرة ، وفي هذا اليوم هو مجرد محاط برهانات منه. يرتبط ستيبان بصورة مزارع فلاح ، وبالتالي فإن الولد المولود في هذا اليوم سيكون مالكًا لطيفًا ومهتمًا ومجتهدًا وصارمًا. حتى في هذا اليوم ، اختارت القرية بأكملها راعيًا ، وأبرمت اتفاقًا معه ، ورتبت المرطبات.

تقع حديقة Ininsky الصخرية في وادي Barguzinskaya. حجارة ضخمة كأن أحد نثرها عمدا أو وضعها عمدا. وفي الأماكن التي توضع فيها المغليث ، يحدث دائمًا شيء غامض.

واحدة من مناطق الجذب في بورياتيا هي حديقة Ininsky الصخرية في وادي Barguzin. إنه يعطي انطباعًا رائعًا - حجارة ضخمة مبعثرة في حالة من الفوضى على سطح مستوٍ تمامًا. كما لو أن شخصًا ما نثرهم عن عمد أو وضعهم عن قصد. وفي الأماكن التي توضع فيها المغليث ، يحدث دائمًا شيء غامض.

قوة الطبيعة

بشكل عام ، "حديقة الصخرة" هو الاسم الياباني للمناظر الطبيعية الاصطناعية التي تلعب فيها الأحجار ، المرتبة وفقًا لقواعد صارمة ، دورًا رئيسيًا. تمت زراعة "Karesansui" (المناظر الطبيعية الجافة) في اليابان منذ القرن الرابع عشر ، وظهرت لسبب ما. كان يعتقد أن الآلهة تعيش في أماكن بها تراكم كبير من الحجارة ، ونتيجة لذلك بدأت الحجارة نفسها في إعطاء أهمية إلهية. بالطبع ، يستخدم اليابانيون الآن الحدائق الصخرية كمكان للتأمل ، حيث يكون من الملائم الانغماس في الأفكار الفلسفية.

والفلسفة هنا. في الواقع ، للوهلة الأولى ، فإن ترتيب الأحجار الفوضوي يخضع لقوانين معينة بصرامة. أولاً ، يجب احترام عدم التماثل واختلاف الأحجار في الحجم. هناك نقاط معينة للمراقبة في الحديقة - اعتمادًا على الوقت الذي ستفكر فيه في بنية عالمك المصغر. والحيلة الرئيسية هي أنه من أي نقطة مراقبة يجب أن يكون هناك دائمًا حجر واحد ... غير مرئي.

تقع أشهر حديقة صخرية في اليابان في كيوتو ، العاصمة القديمة لبلد الساموراي ، في معبد Ryoanji. هذا هو منزل الرهبان البوذيين. وهنا في بورياتيا ، ظهرت "حديقة صخرية" بدون جهود الإنسان - مؤلفها هو الطبيعة نفسها.

في الجزء الجنوبي الغربي من وادي Barguzinskaya ، على بعد 15 كيلومترًا من قرية Suvo ، حيث ينبثق نهر Ina من سلسلة Ikat Range ، يقع هذا المكان على مساحة تزيد عن 10 كيلومترات مربعة. أكثر بكثير من أي شيء آخر حديقة يابانيةالحجارة - بنفس النسبة مثل بونساي اليابانيةأقل بوريات أرز. هنا ، تبرز كتل كبيرة من الحجر ، يبلغ قطرها 4-5 أمتار ، من الأرض المسطحة ، ويصل عمق هذه الصخور إلى 10 أمتار!

تصل إزالة هذه المغليثات من سلسلة الجبال إلى 5 كيلومترات أو أكثر. ما هو نوع القوة التي يمكن أن تشتت هذه الحجارة الضخمة في مثل هذه المسافات؟ أصبحت حقيقة أن هذا الشخص لم يقم به شخصًا واضحًا من التاريخ الحديث: تم حفر قناة بطول 3 كيلومترات هنا لأغراض الري. وفي القناة هنا وهناك توجد صخور ضخمة يصل عمقها إلى 10 أمتار. لقد قاتلوا ، بالطبع ، لكن دون جدوى. نتيجة لذلك ، تم إيقاف جميع الأعمال في القناة.

طرح العلماء إصدارات مختلفة من أصل حديقة Ininsky الصخرية. يعتبر الكثيرون أن هذه الكتل عبارة عن صخور ركام ، أي رواسب جليدية. يسمي العلماء العمر مختلفًا (يعتقد إي.إي.مورافسكي أن عمرهما يتراوح بين 40 و 50 ألف سنة ، و V. في.لامكين - أكثر من 100 ألف سنة!) ، اعتمادًا على نوع الجليد الذي يجب حسابه.

وفقًا لعلماء الجيولوجيا ، كان حوض بارجوزين في العصور القديمة بحيرة ضحلة للمياه العذبة ، تم فصلها عن بحيرة بايكال بجسر جبلي ضيق ومنخفض يربط بين تلال بارجوزين وإيكات. مع ارتفاع منسوب المياه ، تشكل الجريان السطحي ، والذي تحول إلى قاع نهر ، مما أدى إلى قطع أعمق وأعمق إلى صخور بلورية صلبة. من المعروف كيف تتدفق مياه الأمطار في الربيع أو بعده مطر غزيراغسل المنحدرات شديدة الانحدار ، تاركًا أخاديد عميقة من الأخاديد والوديان. مع مرور الوقت ، انخفض منسوب المياه ، وتناقصت مساحة البحيرة بسبب وفرة المواد المعلقة التي جلبتها الأنهار إليها. نتيجة لذلك ، اختفت البحيرة ، وفي مكانها كان هناك واد واسع به صخور ، والتي نُسبت لاحقًا إلى الآثار الطبيعية.

لكن مؤخرًا ، حصل دكتور في العلوم الجيولوجية والمعدنية ج. عرض Ufimtsev جدا الفكرة الأصليةالذي لا علاقة له بالتجلد. في رأيه ، تم تشكيل حديقة Ininsky الصخرية نتيجة لطرد هائل وكارثي حديث نسبيًا لمواد كبيرة الحجم.

وفقًا لملاحظاته ، فإن النشاط الجليدي في سلسلة جبال إيكات يتجلى فقط في منطقة صغيرة في الروافد العليا لنهري توركشا وبوغوندا ، بينما لا توجد آثار للتجلد في الجزء الأوسط من هذه الأنهار. وهكذا ، وفقًا للعالم ، حدث اختراق لسد بحيرة السدود في مجرى نهر إينا وروافده. نتيجة لاختراق من الروافد العليا لنهر إينا ، ألقى التدفق الطيني أو الانهيار الأرضي بكمية كبيرة من المواد المحظورة في وادي بارجوزين. هذا الإصدار مدعوم بحقيقة التدمير الشديد للجوانب الصخرية لوادي نهر إينا عند التقاء نهر توروكشا ، مما قد يشير إلى هدم كمية كبيرة من الصخور بواسطة التدفقات الطينية.

في نفس القسم من نهر Ina ، لاحظ Ufimtsev اثنين من "المدرجين" الكبيرين (يشبهان قمعًا ضخمًا) بقياس 2.0 × 1.3 كيلومتر و 1.2 × 0.8 كيلومتر ، والتي من المحتمل أن تكون قاع البحيرات الكبيرة السدود. كان من الممكن أن يحدث كسر السد وإطلاق المياه ، حسب يوفمتسيف ، نتيجة مظاهر العمليات الزلزالية ، حيث إن كلا من "المدرجات" المنحدرة محصورة في منطقة صدع صغير مع نتوءات للمياه الحرارية.

هنا كانت الآلهة شقية

لطالما اهتم مكان رائع بالسكان المحليين. وبالنسبة لـ "حديقة الصخرة" ، فقد توصل الناس إلى أسطورة متجذرة في العصور القديمة. البداية بسيطة. بطريقة ما ، جادل نهرين ، إينا وبارجوزين ، أي منهما سيكون أول (أول) يصل بايكال. خدعت Barguzin وانطلقت على الطريق في ذلك المساء نفسه ، وفي الصباح اندفع Ina الغاضب وراءها ، في غضب وألقوا صخورًا ضخمة من طريقها. لذلك لا يزالون مستلقين على ضفتي النهر. أليس هذا مجرد وصف شعري لتدفق طيني قوي اقترحه الدكتور يوفمتسيف للتفسير؟

لا تزال الحجارة تحافظ على سر تكوينها. هم ليسوا فقط حجم مختلفوالألوان ، هم عموما من سلالات مختلفة. أي أنهم لم ينفصلوا عن مكان واحد. ويتحدث عمق الحدوث عن عدة آلاف من السنين ، نمت خلالها أمتار من التربة حول الصخور.

بالنسبة لأولئك الذين شاهدوا فيلم Avatar ، في صباح ضبابي ، ستذكرك أحجار Ina بالجبال المعلقة التي تطير حولها التنانين المجنحة. تبرز قمم الجبال من سحب الضباب مثل الحصون الفردية أو رؤوس العمالقة في الخوذ. إن الانطباعات الناتجة عن التفكير في حديقة الأحجار مدهشة ، وليس من قبيل الصدفة أن يمنح الناس الحجارة قوى سحرية: يُعتقد أنه إذا لمست الصخور بيديك ، فإنها ستأخذ الطاقة السلبية ، وبدلاً من ذلك تمنح الطاقة الإيجابية .

في هذه اماكن رائعةهناك مكان آخر كانت فيه الآلهة شقية. أطلق على هذا المكان لقب "قلعة سوفا ساكسون". يقع هذا التكوين الطبيعي بالقرب من مجموعة بحيرات الطحالب المالحة بالقرب من قرية سوفو ، على منحدرات السهوب لتل عند سفح سلسلة جبال إيكات. تذكرنا الصخور الخلابة بأطلال قلعة قديمة. خدمت هذه الأماكن لشامان إيفينك على أنها محترمة بشكل خاص و مكان مقدس. في لغة إيفينكي ، تعني كلمة "سوفويا" أو "سوفو" "زوبعة".

كان يعتقد أن الأرواح تعيش هنا - أصحاب الرياح المحلية. أهمها وأشهرها كانت رياح بايكال "بارجوزين" الأسطورية. وفقًا للأسطورة ، عاش حاكم شرير في هذه الأماكن. تميز بتصرف شرس ، كان يسعد بجلب المصائب للفقراء والمعوزين.

كان لديه ابن وحيد ومحبوب ، سحرته الأرواح كعقاب لأب قاسي. بعد إدراكه لموقفه القاسي وغير العادل تجاه الناس ، سقط الحاكم على ركبتيه ، وبدأ في التسول وطلب باكية أن يستعيد ابنه صحة ابنه ويسعده. ووزع ثروته على الناس.

وتحرر الأرواح ابن الحاكم من قوة المرض! ويعتقد أنه لهذا السبب تنقسم الصخور إلى عدة أجزاء. هناك اعتقاد بين البوريات أن مالكي Suvo ، Tumurzhi-Noyon وزوجته ، Tutuzhig-Khatan ، يعيشون في الصخور. أقيمت البورخان تكريما لحكام سوفا. في أيام خاصةيتم تنفيذ الطقوس في هذه الأماكن.

يحتفلون بعيد الميلاد ، ومن 24 إلى 25 ديسمبر ، ومن 6 إلى 7 يناير - متى تزور المعبد؟ كيف ومتى نحتفل بعيد الميلاد الأرثوذكسي والكاثوليكي

متى تحتفل بعيد الميلاد - 6 أو 7 يناير؟ عيد الميلاد الأرثوذكسي والكاثوليكي

يحتفلون بعيد الميلاد ، ومن 24 إلى 25 ديسمبر ، ومن 6 إلى 7 يناير - إذن متى تزور المعبد وكيف تفعل ذلك ، ما هي التقاليد التي يجب اتباعها؟ يتساءل الكثير من الأرثوذكس عن موعد الاحتفال بعيد الميلاد. سنتحدث عن هذا في مقالتنا.

لماذا يتم الاحتفال بعيد الميلاد في أيام مختلفة؟

تنقسم في الكنائس المسيحية الرئيسية تقويم الكنيسة: تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بأعياد وأيام القديسين على الطراز القديم ( تقويم جوليان) ، الكاثوليكية - حسب الغريغوري (يرتبط هذا بالظواهر الفلكية).

فيما يتعلق بميلاد المسيح ، فإن التقويم الغريغوري أكثر ملاءمة: بعد كل شيء ، يبدأ أسبوع العطلة في 24-25 ديسمبر مع عيد الميلاد ويستمر مع رأس السنة الجديدة ، ولكن على الأرثوذكس الاحتفال. السنة الجديدةبتواضع ، بهدوء ، على الصيام. ومع ذلك ، يمكن للشخص الأرثوذكسي أيضًا الاستمتاع بليلة رأس السنة الجديدة ، محاولًا عدم تناول اللحوم أو أي أشياء لذيذة بشكل خاص (إذا كان في زيارة). أيضًا ، لا ينبغي حرمان الأطفال في العائلات الأرثوذكسية من عطلة رأس السنة الجديدة ، فرحة سانتا كلوز. فقط الكثير العائلات الأرثوذكسيةحاول التأكيد على أهمية عيد الميلاد بهدايا باهظة الثمن ، وزيارات مشتركة أكثر نشاطًا للأحداث ، وما إلى ذلك.

لاحظ أن عيد الميلاد يحتفل به في 25 ديسمبر وعدد من الكنائس المحلية الأرثوذكسية ، لكن جميع الأرثوذكس يحتفلون بعيد الفصح في نفس اليوم (يتغير هذا العيد حسب مراحل القمر). النقطة هي أن فقط عيد الفصح الأرثوذكسيالنار المقدسة تنزل في القدس.

تاريخ الميلاد

عيد الميلاد هو عيد ميلاد الرب يسوع المسيح نفسه. يخبرنا الإنجيل أنه بسبب التعداد ، جوزيف أبروتشنيك و والدة الله المقدسةاضطروا للمجيء إلى بيت لحم ، منزل يوسف. بسبب التفاصيل المنزلية البسيطة - فيض الفنادق للفقراء ، لم يعد هناك مال للغرف باهظة الثمن - اضطروا للجوء إلى كهف مع الماشية والحيوانات الأليفة. هنا ولدت العذراء مريم ابن الله ووضعته في مذود في قش. أتى رعاة بسطاء ، دعاهم الملائكة ، إلى هنا لينحنوا للطفل ، والسحرة الحكماء بقيادة نجمة بيت لحم.

من المؤكد تاريخيًا أنه في وقت ميلاد السيد المسيح كان هناك نجم جديد معين في السماء ، ظاهرة سماوية - ربما مذنب. ومع ذلك ، أضاء في السماء كعلامة على قدوم الحياة الأرضيةالمسيح ، المسيح المخلص. نجمة بيت لحموفقًا للإنجيل ، أوضحت الطريق أمام المجوس ، الذين جاءوا بفضلها لعبادة ابن الله وتقديم عطاياهم إليه.

في عيد الميلاد ، يطلبون من الرب هدية الأطفال وتنشئتهم ، ويتذكرون بساطة ولادة الرضيع الإلهي ويحاولون القيام بالأعمال الصالحة خلال فترة عيد الميلاد - الأسبوع بين عيد الميلاد وعيد الغطاس.

كيف تستعد لعطلة الكريسماس ورأس السنة الجديدة؟

اليوم السابق لعيد الميلاد ، 6 يناير ، هو عشية عيد الميلاد. في مثل هذا اليوم ، حتى "نجمة المساء" ، أي حتى الغسق ، وفقًا لميثاق الكنيسة ، لم يأكلوا على الإطلاق ، يمكنهم فقط شرب الماء أو الشاي. في الوقت الحاضر ، من الصعب تحقيق مثل هذا الصيام الصارم. حاول ، خاصة إذا كنت لم تصوم خلال صيام عيد الميلاد ، أن تقدم ذبيحة صغيرة للرب - امتنع عن اللحوم ومنتجات الألبان ، عن الأسماك (حتى من شيء واحد على الأقل ، بما في ذلك الحلويات) هذا الصباح. ومن المثير للاهتمام ، أنه كانت هناك مزحة تاريخية عندما لم يأكل الكونت سوفوروف أي شيء أثناء العشاء مع كاثرين الثانية قبل عيد الميلاد. عندما سألت عن السبب ، أوضح رجال البلاط أنه من المستحيل الوصول إلى النجمة الأولى. نادت الإمبراطورة الخدم وأعطت أمرًا - "نجمة للكونت سوفوروف".

في الواقع ، في الميثاق وقول "قبل النجم الأول يستحيل" لا يعني ظهور النجوم السماوية ، ولكن الغناء في الكنيسة لكلمات الطروباريون ، صلاة تكريما لعيد الميلاد. المسيح ، حيث ذكرت كلمة نجمة.

"عيد ميلادك ، إلهنا المسيح ، أشرق على العالم كنور العقل: فيه تعلم خدام النجوم (السحرة) أن يعبدوك بنجمة ، شمس الحق ، وأن يعرفوك ، قادمًا من ارتفاع الشرق. يا رب المجد لك ".

هذا هو السبب في أنه ينصح في ليلة عيد الميلاد بالصوم حتى المساء في خدمة عيد الميلاد ، وزيارة المعبد ، ثم الإفطار على طاولة الأعياد.

هذا ليس بالأمر الصعب كما يبدو: بعد كل شيء ، يقضي الكثير من الناس يوم 31 ديسمبر بهذه الطريقة ، مجبرين على الصيام: ليس لدى الزوجة وقت لتناول الطعام في الأعمال المنزلية في المطبخ ، والعائلة ، وهي تنظر في الثلاجة ، تسمع من والدتها: "لا تلمسها ، إنها للعام الجديد!" لكن للصوم عشية عيد الميلاد معنى أعمق ، هدف روحي يختلف عن مجرد "خلق مزاج احتفالي". بالتطلع إلى عيد الميلاد ، يجدر إيلاء المزيد من الاهتمام للإعداد الهادف للعطلة بدلاً من العشاء. استعد ، على سبيل المثال ، للاعتراف والشرب بالصلاة وتذكر الخطايا. اعترف في اليوم السابق ، لأنه في ليلة 6-7 يناير وحتى صباح 7 يناير ، تكون الكنائس مزدحمة. سيكون من الصعب الاعتراف ، لكن التناول هو عطلة مضاعفة ، نعمة مزدوجة.

إذا كنت لا تخطط للتواصل ، اقرأ الإنجيل بصوت عالٍ مع جميع أفراد الأسرة ، أو أخبر الأطفال عن عبادة المجوس ، وغناء الملائكة وفرح الرعاة ، والنظر إلى الطفل المسيح ، ملك العالم ، يرقد بتواضع في المذود. كتب الكاتب إيفان شميليف عن تقاليد التحضير لعيد الميلاد وعادات ما قبل الثورة الاحتفالية في روايته الرائعة "صيف الرب" ، التي كتبها نيابة عن طفل. يمكنك أيضًا قراءة فصول عيد الميلاد منه بنفسك عشية عيد الميلاد.

صلاة في الكنيسة في عيد الميلاد

كثير من الناس الذين لا يعرفون الكثير عن الكنيسة اعتادوا على أن يكونوا "رواد" - يأتون عندما يكون ذلك مناسبًا ، ويضعون الشموع ولا يصلون في الخدمات الإلهية. ومع ذلك ، فإن الرب نفسه يتكلم صلاة الكنيسةللعبادة المشتركة: "حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم".

المعنى الأصلي لكلمة "كنيسة" هو اجتماع لتلاميذ المسيح ، المسيحيين. في الترجمة - "الاجتماع". من المثير للاهتمام أن المسيحيين الأوائل اجتمعوا في كثير من الأحيان ليس فقط في المباني ، من المهم أن يكونوا معًا حتى في الأسفل سماء مفتوحةويمكن أن تؤدي القربان ، الصلاة.

لذلك ، حاول ليس فقط القدوم إلى الكنيسة في يوم عيد الميلاد ، ولكن أيضًا للصلاة ، والأفضل من ذلك ، الاستعداد والتناول في الليتورجيا. الخدمة الرئيسية في الكنيسة ، السر الرئيسي هو الليتورجيا. أكثر صلاة قوية- هذا هو أي إحياء لذكرى شخص في الليتورجيا وبالطبع الشركة نفسها. أثناء سرّ الإفخارستيا ، تصلي الكنيسة كلها من أجل الإنسان. الشركة ، ينال الناس قوة عظيمة ونعمة من الله.

تبارك الكنيسة أن تأخذ الشركة مرة واحدة في السنة على الأقل: مرة واحدة في الشهر أفضل.

كيف هي الخدمة في الكنيسة في عيد الميلاد - الطقوس

لاحظ أنه ليس كل الكنيسة الأرثوذكسيةيتم تقديم الخدمة الليلية من 6 إلى 7 يناير. قد تكون هناك خيارات ، ويمكنك الذهاب إلى المعبد الأكثر ملاءمة لك لزيارته ، وفقًا للجدول الزمني الذي أنت مستعد له. تأكد من التحقق من موقف المعبد

يجب أن يقال أن المعابد والكاتدرائيات تفتح فيها وقت مختلف، يتم تنفيذ الخدمات في أوقات مختلفة اعتمادًا على

• المنطقة ، الموقع ؛


• في الدير سواء المعبد أو الرعية ؛


• المواسم - في المعابد الريفية الصغيرة.

قبل عيد الميلاد ، ستُقام خدمة مسائية رسمية - الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. الاسم مجرد تقليد ، الخدمة لا تستمر طوال الليل ، ولكن لمدة 2-3 ساعات في كنائس مختلفة.

تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل إما في الساعة 17 أو 18:00. أحيانًا - في حالات نادرة ، في قرية ، في دير بعيد - الساعة 16:00. في الأديرة ، تستمر الخدمات الإلهية والليتورجيا والسهرة الليلية لفترة أطول.

في اليوم التالي في الصباح ، حوالي الساعة 9 أو 10:00 ، سيتم الاحتفال بالقداس الإلهي ، حيث يمكنك المشاركة في أسرار المسيح المقدسة. وفقًا لذلك ، يمكنك الذهاب إلى كلتا الخدمتين ، أو واحدة فقط.

ومع ذلك، هناك خيار آخر. في مساء يوم 6 يناير ، ستبدأ الخدمة الإلهية للقديس الساعة 23:30. ثم خلال الليل سيؤدون وقفة احتجاجية طوال الليل ، وساعات وليتورجيا إلهية.

تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بـ Compline ، حيث تُقرأ النبوات والمزامير ، وفي المنتصف تغني الجوقة الترنيمة الاحتفالية "الله معنا". وهي تتضمن ترديد آيات من سفر إشعياء النبوي تفيد بأن الإله العظيم نفسه ، أبو العصر الآتي ، حاضر مع الناس اليوم. تبدأ هذه الترنيمة بعبارة "الله معنا ، افهم الأمم (أي الشعوب) وتوب (خضع لقوة الله) ، لأن (لأن) الله معنا".

مباشرة بعد Great Compline ، يتم تقديم صلاة الغروب في عيد الميلاد. يبدأ بليتيا ، جزء من الخدمة ، حيث يتم تكريس الخبز ، زيت نباتي(الزيت) والقمح والنبيذ. ثم يتم أداء الخدمة الإلهية للحضارات الاحتفالية ، حيث تؤدي الجوقة العديد من الترانيم الاحتفالية. في Matins ، يُقرأ مقتطف من الإنجيل ، والذي يحكي عن حدث ميلاد المسيح. وتنضم "الساعات" (الخدمات القصيرة التي تتكون من قراءة ثلاثة مزامير وبعض الصلوات) إلى Matins. هكذا تنتهي الوقفة الاحتفالية طوال الليل. سيستغرق حوالي ساعة ونصف.

ستفهم أن سهرات الليل قد انتهت ، لأن الكاهن بعد ذلك سيعلن "مبارك ملكوت الآب والابن والروح القدس". هكذا تبدأ القداس الاحتفالي. سيستمر حوالي ساعة ونصف إلى ساعتين. إذا تعبت ، يمكنك ترك القداس.

ليحفظك الرب بنعمته ، ليباركك الطفل المسيح!

10 نصائح من المطران يونان (تشيريبانوف).

عيد الميلاد هو عطلة خاصة. والخدمة في هذا اليوم مميزة. أو بالأحرى ، في الليل ... بعد كل شيء ، في العديد من كنائسنا ، يتم تقديم الليتورجيا (ويحدث أن كلا من Great Compline و Matins) يتم تقديمها بدقة في الليل. لماذا يتم تقديم القداس في الليل؟ كيف تحسب قوتك وتستعد بشكل صحيح للوقوف ليلاً؟ كيف تتعامل مع النوم؟ هل يستحق أخذ الأطفال؟ هل يمكن الصلاة من كتب مع ترجمات وشروح للعبادة؟ من أين أتت عبارة "لا تأكل قبل النجم الأول" ، ولمن لا تنطبق هذه المؤسسة؟ كم ساعة قبل القربان يجب ألا تأكل؟ إذا كانت كل الأيام عشية عيد الميلاد سريعة ، فعندئذٍ يجب أن تأخذ الوقت الكافي لإعداد الأطباق طاولة العطلة؟ تمت الإجابة على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في مقابلة مع مجلة Nachalo من قبل رئيس دير كييف ترينيتي يونينسكي ، المطران إيونا (شيريبانوف) من أوبوكوفسكي.

الجزء الأول. لماذا يصلي الناس طويلا؟ أو من أين أتى تقليد الخدمات الليلية؟

- يعود تاريخ العبادة الطويلة إلى الأزمنة الرسولية. كتب الرسول بولس: "افرحوا دائما ، صلوا بلا انقطاع ، في كل شيء اشكروا."

يقول سفر أعمال الرسل أن جميع المؤمنين كانوا معًا ، من يوم لآخر كانوا يجتمعون في الهيكل ويمجدون الله (أعمال الرسل 2:44). من هنا ، على وجه الخصوص ، نتعلم أن خدمات العبادة الطويلة كانت شائعة في حياة المسيحيين الأوائل.

عاشت الجماعة المسيحية في الأزمنة الرسولية في حالة استعداد للاستشهاد من أجل المسيح ، ترقبًا لمجيئه الثاني الوشيك. ارتقى الرسل إلى مستوى هذا التوقع وتصرفوا وفقًا لذلك - كانوا يشتعلون بالإيمان. وهذا الإيمان الناري ، محبة المسيح تم التعبير عنها بصلوات مطولة للغاية.

في الواقع ، لقد صلوا طوال الليل. بعد كل شيء ، نحن نعلم أن المجتمعات المسيحية الأولى تعرضت للاضطهاد من قبل السلطات الوثنية في ذلك الوقت وأجبرت على الصلاة في الليل حتى يتمكنوا خلال النهار من ممارسة أعمالهم المعتادة دون لفت الانتباه إلى أنفسهم.

في ذكرى هذا ، حافظت الكنيسة دائمًا على تقليد الخدمات الطويلة ، بما في ذلك الليل. بالمناسبة ، كان يتم الاحتفال بالخدمات في الكنائس الرهبانية والرعية وفقًا للطقوس نفسها - لم يكن هناك فرق تقريبًا بين الرعية والطابع الرهباني (باستثناء أنه تم إدخال تعاليم إضافية خاصة في الخدمات الرهبانية ، والتي تم حذفها الآن في كل مكان تقريبًا في الأديرة) .

خلال القرن العشرين الإلحادي ، ضاعت تقريبًا تقاليد الخدمات الطويلة في بلدان ما بعد الاتحاد السوفيتي. وبالنظر إلى مثال Athos ، فإننا في حيرة من أمرنا: لماذا نخدم لفترة طويلة الخدمة التي يمكن إكمالها بشكل أسرع ثلاث مرات؟

فيما يتعلق بتقليد الجبل المقدس ، أود أن أشير أولاً إلى أن مثل هذه الخدمات الطويلة لا يتم إجراؤها باستمرار ، ولكن في أيام العطل الخاصة. وثانيًا ، هذه إحدى الفرص الرائعة لنا لتقديم "ثمر الفم" إلى الله. بعد كل شيء ، من منا يستطيع أن يقول إن لديه مثل هذه الفضائل التي هو على استعداد لوضعها على عرش الله الآن؟ من يعامل نفسه بشكل نقدي ، يعترف بوعي ، يعلم أن أفعاله ، في الواقع ، هي أمر مؤسف وأنه لا يستطيع أن يقدم شيئًا إلى قدمي المسيح.

وعلى الأقل "ثمر الفم" ، الذي يمجد اسم الرب ، كل واحد منا قادر تمامًا على أن يحتمل. يمكننا أن نحمد الرب بطريقة ما.

وهذه الخدمات الطويلة ، خاصة في الأعياد ، مكرسة لخدمة ربنا بطريقة ما.

إذا تحدثنا عن خدمة عيد الميلاد ، فهذه ، إذا أردت ، واحدة من تلك الهدايا التي يمكننا تقديمها لمذود المخلّص المولود. نعم ، إن أهم هدية لله هي إتمام وصاياه في محبته له ومحبة لقريبه. ولكن مع ذلك ، يتم إعداد العديد من الهدايا لعيد الميلاد ، ويمكن أن تكون إحداها صلاة طويلة في الخدمة.

- السؤال هو أيضا كيف نجعل هذه الهدية بشكل صحيح حتى تكون مرضية لله ومفيدة لنا .. هل تشعر بالتعب أثناء الخدمات الليلية الطويلة؟

- ما عليك أن تقاومه في مثل هذه الخدمات هو النوم.

منذ وقت ليس ببعيد ، صليت على جبل آثوس في دير دوهيار في قداس بمناسبة عيد رؤساء الملائكة. الخدمة ، مع فترات راحة قصيرة ، وتستمر 21 ساعة ، أو 18 ساعة من الوقت الصافي: تبدأ في الساعة 16:00 في اليوم السابق ، مع استراحة لمدة ساعة واحدة في المساء ، ثم تستمر طوال الليل حتى الساعة 5 صباحًا. ثم ساعتان للراحة ، وبحلول السابعة صباحًا تبدأ القداس ، وتنتهي الساعة الواحدة بعد الظهر.

في العام الماضي ، في عيد الراعي في Dochiar ، مرت صلاة الغروب و Matins بشكل أو بآخر ، وفي القداس ، تغلب النوم بقوة رهيبة. بمجرد أن أغلقت عيني ، نمت على الفور واقفا ، وبصوت سليم حتى أنني بدأت أحلم. أعتقد أن الكثير من الناس على دراية بحالة الحاجة الملحة إلى الراحة ... ولكن بعد الشاروبيم ، أعطى الرب القوة ، ثم سارت الخدمة بشكل جيد.

هذا العام ، والحمد لله ، كان الأمر أسهل. الأمر المثير للإعجاب هذه المرة هو أن الإرهاق الجسدي ، بفضل نعمة الله ، لم يشعر به على الإطلاق. إذا كنت لا ترغب في النوم ، فيمكنك البقاء في هذه الخدمة لمدة 24 ساعة. لماذا؟ لأن كل الذين يصلون استلهموا من دافع مشترك للرب - الرهبان والحجاج العلمانيون.

وهذا هو الشعور الأساسي الذي تشعر به في مثل هذه الخدمات: لقد جئنا لنمجد الله ورؤساء ملائكته ، ونحن مصممون على الصلاة وتمجيد الرب لفترة طويلة. نحن لسنا في عجلة من أمرنا ، لذلك لن نكون في عجلة من أمرنا.

كانت هذه الحالة العامة لأولئك الموجودين في المعبد واضحة للغاية خلال الخدمة بأكملها. كان كل شيء بطيئًا جدًا ، وكان كل شيء شاملاً للغاية ، ومفصلاً للغاية ، ووقارًا للغاية ، والأهم من ذلك كله ، كان شديد الصلاة. هذا هو ، عرف الناس ما جاءوا من أجله.

لماذا لا يتم الشعور بهذا الإجماع في الصلاة أثناء خدمات الرعية؟ لأنه يوجد عدد قليل جدًا من الحاضرين في الكنيسة الذين يفهمون حقًا سبب وجوده في الكنيسة. أمثال هؤلاء الذين يفكرون في كلمات النصوص الليتورجية ، ويفهمون بشكل جدي مسار الخدمة ، هم ، للأسف ، أقلية. والغالبية هم أولئك الذين جاءوا إما بسبب التقاليد ، أو لأنه من المفترض أن يكون ، أو يريدون الاحتفال بالعيد في الكنيسة ، لكنهم لا يعرفون بعد كلمات المزمور: غنوا لله بحكمة. وهؤلاء الأشخاص ، بمجرد بدء الخدمة ، ينتقلون بالفعل من قدم إلى أخرى ، معتقدين أنها ستنتهي قريبًا ، ولماذا يغنون شيئًا غير مفهوم ، وماذا سيحدث بعد ذلك ، وما إلى ذلك. أي أن الشخص غير موجه تمامًا في مسار العبادة ولا يفهم معنى الأفعال التي يتم أداؤها.

وأولئك الذين يأتون إلى آثوس لديهم فكرة عما ينتظرهم هناك. وفي مثل هذه الخدمات الطويلة ، يصلون في الواقع بحماس شديد. لذلك ، وفقًا للتقاليد ، خلال العطلة ، يغني إخوة الدير على اليسار kliros ، ويغني الضيوف على اليمين. عادة ما يكون هؤلاء رهبان من الأديرة الأخرى وعلمانيون يعرفون الترانيم البيزنطية. وكان من الضروري أن نرى بأي حماسة غنوا! سامية وخطيرة لدرجة أنك ... إذا رأيتها مرة واحدة ، فستختفي جميع الأسئلة المتعلقة بالحاجة أو عدم جدوى الخدمات المطولة. إنه لمن دواعي سروري أن تمجد الله!

بشكل طبيعي الحياة الدنيوية، إذا أحب الناس بعضهم البعض ، فعندئذ يريدون البقاء حولهم لأطول فترة ممكنة: لا يمكنهم التحدث بما فيه الكفاية ، والتحدث مع بعضهم البعض. وبهذه الطريقة ، عندما يكون الإنسان مستوحى من محبة الله ، فإن 21 ساعة من الصلاة لا تكفيه. يريد ويشتاق إلى الشركة مع الله طوال الأربع وعشرين ساعة ...

الجزء الثاني. حق الاحتفال بعيد الميلاد: 10 نصيحة من الرسام

- إذن ، كيف تستعد لخدمة طويلة وتقضي وقتًا في المعبد بكرامة؟

1. إذا أمكن ، احضر جميع الخدمات الاحتفالية النظامية. أريد أن أؤكد أنه يجب أن تكون في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. خلال هذه الخدمة ، في الواقع ، تمجد المسيح المولود في بيت لحم. الليتورجيا هي خدمة إلهية لا تتغير عمليًا فيما يتعلق بالأعياد. النصوص الليتورجية الرئيسية ، الترانيم الرئيسية التي تشرح الحدث الذي يتم تذكره في هذا اليوم وتهيئ لنا كيفية الاحتفال بالعطلة بشكل صحيح ، يتم غنائها وقراءتها في المعبد خلال صلاة الغروب و Matins.

يجب أن يقال أيضًا أن صلاة عيد الميلاد تبدأ في اليوم السابق - عشية عيد الميلاد. في صباح يوم 6 يناير ، يتم الاحتفال بصلاة الغروب في الكنائس. يبدو غريباً: صلاة الغروب في الصباح ، لكن هذا انحراف ضروري عن قواعد الكنيسة. في السابق ، كانت صلاة الغروب تبدأ في فترة ما بعد الظهر وتواصل مع ليتورجيا باسيليوس الكبير ، حيث يتواصل الناس. كان يوم 6 يناير بأكمله قبل هذه الخدمة صيامًا صارمًا بشكل خاص ، لم يكن الناس يأكلون الطعام على الإطلاق ، ويستعدون لأخذ القربان. بعد العشاء ، بدأ صلاة الغروب ، وكانت القربان بالفعل عند الغسق. وبعد ذلك بفترة وجيزة ، جاءت مراسم عيد الميلاد الاحتفالية ، والتي بدأت تُقدَّم في ليلة السابع من يناير. ولكن الآن ، بما أننا أصبحنا أضعف وأضعف ، يتم الاحتفال بصلاة الغروب الرسمية في السادس من صباح اليوم وتنتهي بقداس باسيليوس الكبير.

لذلك ، أولئك الذين يريدون الاحتفال بميلاد المسيح بشكل صحيح ، وفقًا للميثاق ، على غرار أسلافنا - المسيحيين القدامى ، القديسين ، يجب ، إذا سمح العمل ، عشية عيد الميلاد ، في 6 يناير ، في الخدمة الصباحية . في عيد الميلاد نفسه ، يجب أن تأتي إلى Great Compline و Matins ، وبالطبع إلى القداس الإلهي.

1. عند الاستعداد للذهاب إلى القداس الليلي ، احرص مقدمًا على ألا تنام كثيرًا.

في أديرة آثوس ، على وجه الخصوص ، في Dochiar ، يقول الأرشمندريت غريغوري ، رئيس دير Dochiar ، دائمًا أنه من الأفضل أن تغمض عينيك لفترة من الوقت في المعبد إذا تخطيت حلمًا تمامًا بدلاً من التقاعد للراحة في زنزانة وبالتالي ترك الخدمة.

أنت تعلم أنه يوجد في المعابد على الجبل المقدس خاص كراسي خشبيةمع مساند للذراعين - ستازيديا ، يمكنك الجلوس أو الوقوف عليها ، وإمالة المقعد والانحناء على مقابض خاصة. يجب أن يقال أيضًا أن الإخوة في آثوس في جميع الأديرة في قوة كاملةيجب أن تكون حاضرة في جميع الخدمات الإلهية للدائرة اليومية. التغيب عن الواجب هو انحراف خطير إلى حد ما عن القواعد. لذلك ، لا يمكن ترك المعبد أثناء الخدمة إلا كملاذ أخير.

في واقعنا ، لا يمكنك النوم في الهيكل ، لكن هذا ليس ضروريًا. في Athos ، تبدأ جميع الخدمات في الليل - الساعة 2 أو 3 أو 4. وفي كنائسنا ، الخدمات ليست يومية ، والليتورجيات في الليل نادرة بشكل عام.

لذلك ، من أجل الخروج لصلاة الليل ، يمكنك الاستعداد بطرق يومية عادية تمامًا.

على سبيل المثال ، تأكد من النوم في الليلة السابقة للخدمة. بينما يسمح صيام القربان بشرب القهوة. بما أن الرب قد أعطانا مثل هذه الثمار التي تنشط ، فنحن بحاجة لاستخدامها.

ولكن إذا بدأ النوم في التغلب خلال الخدمة الليلية ، أعتقد أنه سيكون من الأصح الخروج ، وعمل عدة دوائر حول الهيكل مع صلاة يسوع. هذه المسيرة القصيرة ستنتعش بالتأكيد وتعطي القوة للاستمرار في الاهتمام.

1. الصيام بشكل صحيح. "حتى النجمة الأولى" لا تعني الجوع ، بل حضور الخدمة.

من أين أتت عادة عدم تناول الطعام ليلة عيد الميلاد ، 6 يناير ، "حتى النجمة الأولى"؟ كما قلت من قبل ، قبل أن تبدأ صلاة الغروب في فترة ما بعد الظهر ، انتقلت إلى ليتورجيا باسيليوس العظيم ، والتي انتهت عندما ظهرت بالفعل نجوم في السماء. بعد القداس ، سمح الميثاق بتناول وجبة. أي "حتى النجمة الأولى" تعني في الواقع حتى نهاية الليتورجيا.

لكن بمرور الوقت ، عندما تم عزل الدائرة الليتورجية عن حياة المسيحيين ، عندما بدأ الناس يتعاملون مع خدمات العبادة بطريقة سطحية إلى حد ما ، نما هذا إلى نوع من العادات المنفصلة تمامًا عن الممارسة والواقع. الناس لا يذهبون إلى الخدمة ، ولا يأخذون القربان في 6 يناير ، لكنهم في نفس الوقت يتضورون جوعا.

عندما يسألني الناس كيف أصوم عشية عيد الميلاد ، عادة ما أقول هذا: إذا كنت حاضرًا في الصباح في صلاة عيد الميلاد وفي ليتورجيا باسيل الكبير ، فأنت محظوظ بتناول الطعام ، كما يجب أن يكون وفقًا لـ حكم بعد انتهاء القداس. أي خلال النهار.

ولكن إذا قررت تخصيص هذا اليوم لتنظيف المبنى ، وإعداد 12 طبقًا ، وما إلى ذلك ، فمن فضلك ، تناول الطعام بعد "النجمة الأولى". بما أنك لم تتحمل عمل الصلاة ، فعلى الأقل تحمل صيامك.

فيما يتعلق بكيفية الصوم قبل المناولة ، إذا كان في قداس الليل ، فإن الصوم الليتورجي حسب الممارسة الحالية (أي الامتناع التام عن الطعام والماء) في هذه الحالة هو 6 ساعات. ولكن لم تتم صياغة هذا بشكل مباشر في أي مكان ، ولا توجد مؤشرات واضحة في الميثاق كم عدد الساعات التي لا يمكن تناولها قبل المناولة (تم إجراء المقابلة قبل إعداد وثيقة "حول مشاركة المؤمنين في الإفخارستيا" ، التي تمت الموافقة عليها في مؤتمر الأساقفة في 2-3 فبراير 2015 ، حيث نص هذا الموضوع على ما يلي: "يجب عليك أيضًا التركيز على معيار الامتناع عن ممارسة الجنس لمدة ست ساعات على الأقل عند التحضير للتواصل من أجل القداس الإلهييتم إجراؤها في الليل (على سبيل المثال ، في أعياد الفصح المقدس وميلاد المسيح) "- تقول الوثيقة المذكورة.).

في يوم أحد عادي ، عندما يستعد الشخص للتواصل ، من المعتاد عدم تناول الطعام بعد منتصف الليل. ولكن إذا كنت ستأخذ القربان في قداس عيد الميلاد ليلاً ، فسيكون من الصواب عدم تناول الطعام في مكان ما بعد الساعة 21:00.

على أي حال ، من الأفضل تنسيق هذه المسألة مع المعترف.

1. تعرف على تاريخ ووقت الاعتراف ووافق مقدمًا حتى لا تقضي الخدمة الاحتفالية بأكملها في الطابور. مسألة الاعتراف في عيد الميلاد قضية فردية بحتة ، لأن لكل كنيسة عاداتها وتقاليدها.

من السهل الحديث عن الاعتراف في الأديرة أو تلك الكنائس التي يوجد فيها عدد كبير من الكهنة الذين يخدمون. ولكن إذا كان هناك كاهن واحد يخدم في الكنيسة ، وكان هناك أغلبية منهم ، فمن الأفضل بالطبع الاتفاق مع الكاهن مسبقًا ، عندما يكون من المناسب له أن يعترف بك. من الأفضل أن تذهب إلى الاعتراف عشية خدمة عيد الميلاد ، بحيث لا تفكر أثناء الخدمة فيما إذا كان لديك الوقت أم لا ، ولكن في كيفية مواجهة مجيء المسيح المخلص إلى العالم بجدارة.

1. لا تستبدلوا العبادة والصلاة بـ 12 وجبة صيام. هذا التقليد ليس إنجيلياً ولا ليتورجياً.

كثيرًا ما يُسألون عن كيفية ربط التواجد في القداس عشية عيد الميلاد وعيد الميلاد بتقاليد وليمة عشية عيد الميلاد ، عندما يتم إعداد 12 طبقًا من أطباق الصوم الكبير بشكل خاص. سأقول على الفور أن تقليد "12 سلالة" غامض إلى حد ما بالنسبة لي. عيد الميلاد ، مثل عيد الغطاس ، عشية عيد الميلاد هي يوم سريع ويوم سريع صارم. وفقًا للميثاق ، يتم وضع الطعام المسلوق بدون زيت ونبيذ في هذا اليوم.

كيف يمكنك طهي 12 طبقًا مختلفًا من أطباق Lenten دون استخدام الزيت هو لغز بالنسبة لي.

في رأيي ، "الاثني عشر شريفاً" هي عادة شعبية لا علاقة لها بالإنجيل أو القاعدة الليتورجية أو التقليد الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. لسوء الحظ ، في وسائل الإعلام عشية عيد الميلاد في بأعداد كبيرةتظهر المواد التي يتركز فيها الاهتمام على بعض التقاليد المشكوك فيها قبل عيد الميلاد وما بعده ، وتناول أطباق معينة ، وقراءة الطالع ، والاحتفالات ، والترانيم ، وما إلى ذلك - كل ذلك القشر ، والذي غالبًا ما يكون بعيدًا جدًا عن قيمة حقيقيةعيد مجيء فادينا العظيم إلى العالم.

أنا دائمًا أتألم بشدة من تدنيس الأعياد ، عندما يتم تقليل معناها وأهميتها إلى طقس أو آخر نشأ في مكان معين. علينا أن نسمع أن مثل هذه الأشياء مثل التقاليد ضرورية للأشخاص الذين لم يتم تكريسهم بعد بشكل خاص من أجل إثارة اهتمامهم بطريقة أو بأخرى. لكنك تعلم ، في المسيحية كل نفس أفضل الناسإعطاء طعام حميد على الفور ، وليس وجبات سريعة. ومع ذلك ، من الأفضل أن يتعرف الشخص على المسيحية مباشرة من الإنجيل ، من الموقف الأرثوذكسي الآبائي التقليدي ، بدلاً من التعرف على نوع من "الرسوم الهزلية" ، حتى لو كانت مكرسة من قبل العادات الشعبية.

في رأيي ، كثير الطقوس الشعبيةمرتبط بعطلة معينة ، هذه رسوم هزلية حول موضوع الأرثوذكسية. لا علاقة لهم عمليًا بمعنى العطلة أو حدث الإنجيل.

1. لا تحوّل عيد الميلاد إلى وليمة طهوية. هذا اليوم هو قبل كل شيء فرح روحي. وليس من الجيد للصحة أن تترك الصوم مع وليمة وفيرة.

مرة أخرى ، الأمر كله يتعلق بالأولويات. إذا كان الجلوس على مائدة غنية أولوية بالنسبة لشخص ما ، فكل يوم عشية العطلة ، بما في ذلك عندما تقام صلاة الغروب بالفعل ، يقوم الشخص بإعداد أنواع مختلفة من اللحوم والسلطات وسلطات أوليفييه وأطباق رائعة أخرى.

إذا كان من الأكثر أهمية بالنسبة للإنسان أن يلتقي بالمسيح المولود ، فإنه ، أولاً وقبل كل شيء ، يذهب للعبادة ، وهو موجود بالفعل. وقت فراغيجهز ما لديه الوقت من أجله.

بشكل عام ، من الغريب أن يكون الجلوس واستيعاب الأطباق الوفيرة أمرًا إلزاميًا في يوم العطلة. إنها ليست مفيدة طبيا ولا روحيا. اتضح أننا صامنا الصوم الكبير كله ، فاتنا صلاة الغروب وليتورجيا باسيليوس الكبير - وكل هذا لمجرد الجلوس وتناول الطعام. يمكنك القيام بذلك في أي وقت آخر ...

سأخبرك كيف يتم تحضير الوجبة الاحتفالية في ديرنا. عادة ، في نهاية القداس الليلي (في عيد الفصح وعيد الميلاد) ، يُعرض على الإخوة فطرًا صغيرًا من الصوم. كقاعدة عامة ، هو الجبن والجبن والحليب الساخن. أي شيء لا يتطلب جهودًا خاصة في التحضير. وفي فترة ما بعد الظهر ، يتم إعداد وجبة أكثر احتفالية.

1. غنوا لله بذكاء. استعد للخدمة - اقرأ عنها ، وابحث عن الترجمة ، ونصوص المزامير.

هناك قول مأثور: المعرفة قوة. في الواقع ، تمنح المعرفة القوة ليس فقط بالمعنى الأخلاقي ، ولكن أيضًا بالمعنى الحرفي - بالمعنى المادي. إذا أخذ شخص ما في وقت ما عناء دراسة العبادة الأرثوذكسية ، للتعمق في جوهرها ، إذا كان يعرف ما يحدث في الكنيسة في الوقت الحالي ، فعندئذ بالنسبة له مسألة الوقوف لفترة طويلة ، فإن التعب لا يستحق كل هذا العناء. . يعيش بروح العبادة ، يعرف ما يلي. بالنسبة له ، الخدمة لا تنقسم إلى قسمين ، كما يحدث: "ماذا في الخدمة الآن؟" - "حسنًا ، إنهم يغنون." - "و الأن؟" - "حسنًا ، لقد قرأوا." بالنسبة لمعظم الناس ، للأسف ، تنقسم الخدمة إلى قسمين: عندما يغنون وعندما يقرؤون.

تعطي معرفة الخدمة فهمًا أنه في لحظة معينة من الخدمة ، يمكنك الجلوس والجلوس والاستماع إلى ما يتم غنائه وقراءته. يسمح الميثاق الليتورجي في بعض الحالات ، وفي بعض الحالات أيضًا ، بالجلوس. هذا ، على وجه الخصوص ، وقت قراءة المزامير ، الساعات ، kathisma ، stichera على "يا رب ، صرخ". أي أن هناك لحظات عديدة من الخدمة يمكنك فيها الجلوس. وعلى حد قول أحد القديسين ، من الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس بدلاً من الوقوف حول قدميك.

كثير من المؤمنين عمليون للغاية في أخذ مقاعد قابلة للطي معهم. في الواقع ، من أجل عدم التسرع في الجلوس إلى المقاعد في الوقت المناسب ، أو عدم "شغل" المقاعد ، والوقوف بجانبهم طوال الخدمة ، فمن الأفضل أن تأخذ مقعدًا خاصًا معك وتجلس عليه في الوقت المناسب. لا تخجل من الجلوس أثناء الخدمة. السبت للإنسان ، وليس الإنسان ليوم السبت. ومع ذلك ، في بعض اللحظات يكون من الأفضل أن تجلس ، خاصة إذا كانت ساقيك تؤلمك ، والجلوس باهتمام والاستماع إلى الخدمة ، بدلاً من المعاناة والمعاناة والنظر إلى الساعة عندما ينتهي كل شيء.

بالإضافة إلى العناية بساقيك ، اعتني بالطعام للعقل مسبقًا. يمكنك شراء كتب خاصة أو البحث عن مواد حول الخدمة الاحتفالية وطباعتها على الإنترنت - الترجمة الفورية والنصوص مع الترجمة.

تعد قراءة المزامير جزءًا لا يتجزأ من أي عبادة أرثوذكسية ، والمزامير جميلة جدًا من حيث اللحن والأسلوب. تتم قراءتها في المعبد الكنيسة السلافية، ولكن حتى الشخص الذي يذهب إلى الكنيسة يجد صعوبة في إدراك كل جماله عن طريق الأذن. لذلك ، لفهم ما يُغنى في الوقت الحالي ، يمكنك أن تعرف مسبقًا ، قبل الخدمة ، أي المزامير ستُقرأ أثناء هذه الخدمة. يجب فعل هذا فعلاً لكي "نغني بفهم الله" لكي تشعر بجمال المزمور.

يعتقد الكثير من الناس أنه من المستحيل اتباع الليتورجيا في الكنيسة وفقًا للكتاب - فأنت بحاجة إلى الصلاة مع الجميع. لكن أحدهما لا يستبعد الآخر: اتبع الكتاب وصلِّي ، في رأيي ، هذا هو الشيء نفسه. لذلك لا تخجل من اصطحاب المطبوعات معك للخدمة. يمكنك أن تأخذ مباركًا من الكاهن لهذا مسبقًا من أجل قطع الأسئلة والتعليقات غير الضرورية.

1. المعابد ممتلئة في أيام العطل. اشفق على جارك - ضع الشموع على الأيقونة أو كرمها مرة أخرى. يعتقد الكثيرون ، الذين يأتون إلى الهيكل ، أن إشعال الشمعة هو واجب كل مسيحي ، تلك الذبيحة التي يجب تقديمها لله. ولكن نظرًا لأن خدمة الكريسماس مزدحمة أكثر بكثير من الخدمة المعتادة ، فهناك بعض الصعوبة في وضع الشموع ، بما في ذلك بسبب اكتظاظ الشموع.

تقليد إحضار الشموع إلى المعبد له جذور قديمة. في السابق ، كما نعلم ، أخذ المسيحيون معهم كل ما يلزم للقداس من المنزل: الخبز والنبيذ والشموع لإضاءة الكنيسة. وهذا ، في الواقع ، كان تضحيتهم المجدية.

الآن تغير الوضع وفقد وضع الشموع معناها الأصلي. بالنسبة لنا ، هذا تذكير بالقرون الأولى للمسيحية.

الشمعة هي ذبيحتنا المرئية لله. لها معنى رمزي: أمام الله ، مثل هذه الشمعة ، يجب أن نحترق بلهب متساوٍ ومشرق عديم الدخان. هذه أيضًا ذبيحتنا للهيكل ، لأننا نعرف - من العهد القديم، - أن الناس في العصور القديمة كانوا بالضرورة يدفعون العشور لصيانة الهيكل والكهنة الذين يخدمون تحته. واستمر هذا التقليد في كنيسة العهد الجديد. نعرف كلام الرسول أن الذين يخدمون المذبح يأكلونه من المذبح. والمال الذي نتركه بشراء شمعة هو تضحيتنا.

لكن في مثل هذه الحالات ، عندما تكون المعابد مزدحمة ، وعندما تحترق مشاعل كاملة من الشموع على الشمعدانات ، ويتم تمريرها كلها وتمريرها ، قد يكون من الأصح وضع المبلغ الذي تريد إنفاقه على الشموع في صندوق التبرع. لإحراج الإخوة بالتلاعب بالشموع .. والأخوات يصلون في الجوار.

1. عند إحضار الأطفال إلى الخدمة الليلية ، تأكد من سؤالهم عما إذا كانوا يريدون أن يكونوا في المعبد الآن.

إذا كان لديك أطفال صغار أو أقارب مسنون ، فاذهب معهم إلى القداس في الصباح.

لقد تطورت هذه الممارسة في ديرنا. في الليل في الساعة 23:00 ، يبدأ Great Compline ، يليه Matins ، الذي يتحول إلى ليتورجيا. تنتهي القداس في حوالي الخامسة والنصف صباحًا ، لذلك تستمر الخدمة حوالي خمس ساعات ونصف. هذا ليس كثيرًا - فالوقفة الاحتجاجية المعتادة طوال الليل كل سبت تستمر 4 ساعات ، من 16:00 إلى 20:00.

وأبناء رعيتنا مع أطفال صغار أو أقارب مسنين يصلون ليلاً في كومبليني وفي ماتينس ، وبعد ماتينس يذهبون إلى المنزل ويستريحون وينامون ، وفي الصباح يأتون إلى الليتورجيا بحلول الساعة 9:00 مع أطفال صغار أو مع أولئك الأشخاص الذين ، من أجل الصحة الأسباب ، لا يمكن حضور الخدمة الليلية.

إذا قررت إحضار الأطفال إلى المعبد ليلاً ، يبدو لي المعيار الرئيسي لزيارة هذا المعبد خدمة طويلةيجب أن تكون هناك رغبة لدى الأطفال أنفسهم للقدوم إلى هذه الخدمة. لا يسمح بالعنف أو الإكراه!

كما تعلم ، هناك أشياء تتعلق بحالة الطفل ، وهي معايير بلوغه. مثل ، على سبيل المثال ، مثل الاعتراف الأول ، أول زيارة للخدمة الليلية. إذا طلب حقًا من البالغين اصطحابه معهم ، فيجب القيام بذلك في هذه الحالة.

من الواضح أن الطفل لن يكون قادرًا على الوقوف بانتباه طوال الخدمة. للقيام بذلك ، خذ له بعض الفراش الناعم ، حتى أنه عندما يتعب ، يمكنك وضعه في زاوية للنوم وإيقاظه قبل المناولة. ولكن حتى لا يحرم الطفل من فرحة الخدمة الليلية هذه. إنه لأمر مؤثر جدًا أن نرى عندما يأتي الأطفال مع والديهم إلى الخدمة ، فإنهم يقفون فرحين ، بعيون متلألئة ، لأنهم الخدمة الليليةبالنسبة لهم هو مهم جدا وغير عادي. ثم تهدأ تدريجياً وتتحول إلى تعكر. والآن ، عبر الممر الجانبي ، ترى أطفالًا يرقدون جنبًا إلى جنب ، منغمسين فيما يسمى بالحلم "الليتورجي".

كم يمكن للطفل أن يقف - الكثير يمكنه الوقوف. لكن حرمانه من هذا الفرح لا يستحق كل هذا العناء. ومع ذلك ، أكرر مرة أخرى ، يجب أن يكون الدخول في هذه الخدمة هو رغبة الطفل نفسه. لذلك كان عيد الميلاد هذا بالنسبة له مرتبطًا بالحب فقط ، فقط بفرح الطفل المسيح المولود.

1. تأكد من المشاركة! عند القدوم إلى المعبد ، غالبًا ما نشعر بالقلق لأنه لم يكن لدينا وقت لإضاءة الشموع أو لم نكرّم نوعًا من الأيقونة. لكن هذا ليس ما تحتاج إلى التفكير فيه. علينا أن نقلق بشأن عدد المرات التي نتحد فيها مع المسيح.

واجبنا في الخدمات الإلهية هو أن نصلي بانتباه ، وبقدر الإمكان ، نشارك في أسرار المسيح المقدسة. الهيكل ، أولاً وقبل كل شيء ، هو المكان الذي نشارك فيه جسد المسيح ودمه. هذا ما يجب علينا فعله. في الواقع ، حضور القداس بدون القربان لا معنى له. يدعو المسيح: "خذوا كلوا" فنبتعد ونذهب. يقول الرب: "اشربوا من كأس الحياة أنتم جميعًا" ولا نريد ذلك. هل لكلمة "كل شيء" أي معنى آخر؟ لا يقول الرب: اشربوا 10٪ مني الذين أعدوا. يقول: اشربوا مني كلكم! إذا أتينا إلى الليتورجيا ولم ننال الشركة ، فهذا انتهاك ليتورجيا.

بدلا من كلمة بعد. ما هو الشرط الأساسي الضروري للشعور بفرحة خدمة طويلة طوال الليل؟ من الضروري أن ندرك ما حدث منذ سنوات عديدة في مثل هذا اليوم. أن "الكلمة صار جسداً وحل بيننا ممتلئاً نعمة وحقاً". أن "الله لم يره أحد قط. لقد أعلن الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب. أن حدثًا بهذا الحجم الكوني قد وقع ، لم يكن موجودًا من قبل ولن يحدث بعده. الله ، خالق الكون ، خالق الكون اللامتناهي ، خالق أرضنا ، خالق الإنسان كمخلوق كامل ، القدير ، الذي يقود حركة الكواكب ، والنظام الكوني بأكمله ، ووجود الحياة على الأرض ، لم يره أحد من قبل ، ولم يتمكن سوى عدد قليل في تاريخ البشرية بأكمله من رؤية جزء فقط من ظهور نوع من قوته - لقد أصبح هذا الإله إنسانًا ، طفلًا ، أعزل تمامًا ، صغيرًا. ، خاضعة لكل شيء ، بما في ذلك احتمال القتل. وهذا كل شيء لنا ولكل واحد منا.

هناك تعبير رائع: لقد صار الله إنسانًا حتى نصير آلهة. إذا فهمنا هذا - أن كل واحد منا حصل على فرصة أن يصبح إلهًا بالنعمة - فسيتم الكشف عن معنى هذه العطلة لنا. إذا كنا على دراية بحجم الحدث الذي نحتفل به ، وما حدث في هذا اليوم ، فإن جميع المأكولات الشهية ، والترانيم ، والرقصات المستديرة ، واللبس ، والكهانة ستبدو لنا تافهة وقشور لا تستحق على الإطلاق انتباهنا. سنستغرق في تأمل الله ، خالق الكون ، مستلقياً في مذود بجوار الحيوانات في حظيرة بسيطة. هذا سوف يتجاوز كل شيء.